الغجر (قصيدة)

الغجر ( بالروسية : Цыга́ны ، بالحروف اللاتينية :  Tsygany ) هي قصيدة سردية من 569 سطرًا للشاعر ألكسندر بوشكين ، كُتبت في الأصل باللغة الروسية عام 1824 ونُشرت كاملةً لأول مرة عام 1827. [ 1 ] تُعدّ هذه القصيدة آخر قصائد بوشكين الأربع المعروفة باسم "قصائد الجنوب"، والتي كتبها خلال منفاه في جنوب الإمبراطورية الروسية . كما تُعتبر "القصائد الغجر" أكثرقصائد الجنوب نضجًا، وقد نالت استحسانًا كبيرًا لأصالتها وتناولها للقضايا النفسية والأخلاقية. [ 2 ] [ 3 ] ألهمت هذه القصيدة ما لا يقل عن ثمانية عشر أوبرا وعدة عروض باليه . [ 4 ]

مخطط تفصيلي

تبدأ القصيدة بتحديد موقع الأحداث في بيسارابيا ووصف حيوي وملون لأنشطة مخيم الغجر هناك:

بين كل التليفزيون, الأغطية الواقية, جوريت مرة أخرى; أرض الملعب جوتوفيت يوجين; في القطب الطبيعي تمر المخاريط. من أجل الحصول على راحة البال، يمكنك الحصول على المتعة من كل شيء.

ll.7–12 [ 5 ]
ترجمة:

بين عجلات العربات المغطاة جزئياً بالسجاد المعلق، تشتعل شعلة، وتطبخ العائلة حولها العشاء؛ وفي الحقل المفتوح ترعى الخيول؛ وخلف الخيمة يرقد دب أليف غير محبوس.

كُتبت القصيدة بشكل شبه حصري على وزن رباعي التفعيلة ، وقد تم تحديد هذا الوزن المنتظم منذ البداية:

× / × / × / × / غوريت مرة أخرى; كل شيء جوريت أوغون؛ sem'yá krugóm × / × / × / × / × جوتوفيت يوجين في القطب النقي (الكتاب 9-10) Gotóvit úzhin v chístom pole 
(تشتعل شعلة، والعائلة حولها / تطبخ عشاءها؛ في الحقل الطازج.)

بعد تهيئة المشهد، يتم تقديم الشخصيات: رجل عجوز ينتظر عودة ابنته زمفيرا إلى المنزل بينما يبرد عشاءه. وعندما تصل، تُعلن أنها أحضرت معها رجلاً يُدعى أليكو، كان قد فرّ من المدينة لأن القانون يطارده.

عند هذه النقطة يتغير أسلوب السرد : يتنحى الراوي العليم جانبًا، ويتخذ الجزء الأكبر من القصيدة شكل حوار، على غرار تقليد الدراما الداخلية . يرحب الرجل العجوز وزمفيرا بأليكو، لكنه لا يزال يساوره شكٌّ حول إمكانية السعادة في مخيم الغجر.

كل يوم سعيد، لا تشم رائحة كريهة بسبب روائح كريهة وأطعمة صغيرة.

الأسطر 94-98
ترجمة:

نظر الشاب حوله بيأس إلى السهل الخالي والسبب السري لحزنه الذي لم يجرؤ على محاولة اكتشافه.

تم تقديم أليكو كبطل رومانسي : يصفه الراوي بأنه ضحية معذبة للعاطفة ويطلق نبرة مشؤومة مفادها أن عواطفه ستعود.

لكن جيد! كيف تلعب لعبة دافنا الفاخرة مع أي ريشة ريشية في جسمها الرائع ، وإلى متى ستستمتع بها؟ هذه الرسالة: التمنيات!

الأسطر 140-145
ترجمة:

لكن يا إلهي! كيف لعبت الأهواء بروحه المطيعة؟ بأي حماسةٍ ثارت في صدره المعذب؟ منذ متى هدأت، وإلى متى ستبقى في سلام؟ ستستيقظ: انتظر فقط!

تسأل زيمفيرا أليكو إن كان يشتاق إلى روعة وطنه، فيجيبها بأن رغبته الوحيدة هي أن يقضي حياته معها في منفى اختياري. (السطور 174-176). يحذره الرجل العجوز من أن أليكو، رغم حبه لحياة الغجر، قد لا يدوم هذا الشعور، ويروي قصة رجل عرفه قضى حياته كلها مع الغجر، لكنه اشتاق في النهاية إلى وطنه وطلب أن يُدفن هناك. (السطور 181-216). يُعتقد أن هذا إشارة إلى الشاعر الروماني أوفيد ، الذي نُفي إلى توميس عام 8  ميلادي. [ 6 ]

مرّ عامان (السطر ٢٢٥) وبقي أليكو مع زمفيرا في مخيم الغجر. إلا أن زمفيرا بدأت تغني أغنية حب عن علاقة غرامية غير شرعية، الأمر الذي صدم أليكو وأخافه (السطر ٢٥٩-٢٦٦). عند هذه النقطة، يتحول وزن القصيدة من التفعيلة الرباعية الخماسية إلى وزن أقل اتساقًا مع عدد أقل من التفعيلات.

يحذر الرجل العجوز أليكو بأنه سمع هذه الأغنية من قبل من زوجته ماريولا التي تركته لاحقًا. ينزعج أليكو من الأغنية وينام، وتغضب زيمفيرا عندما تسمعه ينطق اسم امرأة أخرى في نومه (السطر 327). يحذره الرجل العجوز من أن يتوقع من زيمفيرا الوفاء (الأسطر 287-299)، ويخبره بالتفصيل كيف تركته ماريولا بعد عام واحد فقط (الأسطر 370-409). مع ذلك، يصر أليكو على "حقوقه" (السطر 419)، أو على الأقل إمكانية الحصول على لذة الانتقام (السطر 420).

تلتقي زيمفيرا بحبيبها ليلاً، وبينما هما على وشك الفراق، يفاجئهما أليكو. وفي مشهد حواري سريع للغاية، يقتلهما معًا. ويطلب منه الرجل العجوز أن يترك الغجر لأن فهمه للقانون والحرية والنظام يختلف عن فهمه (السطور 510-520).

Оставь нас, годый человек! لدينا قضبان; ليس في عقلنا، نحن لا نجادل، لا نعرف – لا نحتاج إلى اسم وحجر – ولكننا نعيش معاً ولا نريد أن نحب... نحن لا نرغب في ذلك حسنًا، أنت تريد المزيد.

الأسطر 510–516
ترجمة:

اتركنا أيها الرجل المتكبر! نحن متوحشون، لا قوانين لدينا ، لا نعذب ولا نعدم، لسنا بحاجة إلى الدماء أو الأنين، لكننا لا نريد أن نعيش مع قاتل... أنت لم تولد لحياة الوحشية، أنت تريد الحرية لنفسك فقط.

وتختتم القصيدة بخاتمة تُروى بضمير المتكلم ، الذي يحذر من أن مخيمات الغجر لا توفر أي حرية من "الأهواء المصيرية" ومشاكل الحياة.

لا تبتعد عن السرير في البسطات, بل إنها صاخبة جدًا, ومن الحماية الصحيحة الصافية.

السطر 566–السطر 569
ترجمة:

في الصحاري لن تنجو من المصائب، والأهواء المصيرية موجودة في كل مكان، ولا يوجد دفاع ضد الأقدار.

تحليل

تتناول القصيدة مفهوم " البربري النبيل" وتستجوبه ، وهو مفهوم شاع في العصر الرومانسي، حيث كان يُعتقد أن أولئك الذين يعيشون بعيدًا عن "الحضارة" يعيشون "في وئام مع الطبيعة، حياةً أبسط وأقرب إلى حياة الأطفال وأكثر سعادة" من حياة سكان المدن الأوروبية المنعزلين والتعيسين. [ 7 ] إن فشل أليكو في الاندماج مع الغجر، وإصراره المستمر على التمسك بالمعايير الأخلاقية للمدينة في مخيمهم، يُشكك في فكرة أن السعادة تكمن في العودة إلى الطبيعة. وتختتم القصيدة بهجوم واضح على فكرة "البربري النبيل": "لكن حتى بينكم، يا أبناء الطبيعة المساكين، لا سعادة! تسكن الأحلام المزعجة تحت خيامكم البالية". [ليس جيدًا وما بين يديك، / خطوات رائعة!... / وداخل غرف متجددة / حياة طلابية رائعة.] (الكتاب من 562 إلى 565)

تُعدّ قصيدة "الغجر " آخر قصائد بوشكين "الجنوبية"، وتُعتبر عادةً أكثر أعماله نضجًا وتطورًا. تدين "القصائد الجنوبية" لبايرون بجذورها ؛ إذ تستخدم بيئات غريبة ذات طابع شرقي، وانتقالات سريعة، وتصوّر غزوًا جنسيًا وعسكريًا. [ 8 ] ترى ستيفاني ساندلر أنها تعبير عن "نوع من الفردية الليبرالية التي تُعلي من شأن احترام الشخص فوق كل شيء، وتُعتبر فيها كرامة الفرد أساسية". [ 9 ] مع ذلك، يتفق النقاد على أن قصيدة "الغجر" ، مع أنها ترث الكثير من التقاليد البايرونية، إلا أنها تسعى أيضًا إلى الابتعاد عنها. ويجادل مايكل واشتل بأن "القبول القاتم والقدري للحياة كمأساة، وللتجربة الفردية كتكرار لا نهاية له، يجعل العمل أقرب إلى العصور القديمة منه إلى بايرون". [ 10 ] يقترح أنتوني وود أن قصيدة "الغجر" هي محاكاة ساخرة لكل من فكرة روسو عن الإنسان البدائي النبيل وقصص بايرون الشعرية، مشيرًا إلى أن "أليكو، الذي يسعى وراء مثال الإنسان البدائي النبيل، يقدم بنفسه مشهد المواطن النبيل ". [ 11 ] يجادل جون بايلي بأن قصيدة "الغجر " "تُظهر مشكلة شاعر كلاسيكي بالفطرة مثل بوشكين في عصر رومانسي عصري وواعٍ لذاته". [ 12 ]

التكيفات

يقدر بوريس جاسباروف أن الغجر ألهموا حوالي ثمانية عشر أوبرا وستة باليه، بما في ذلك أليكو لسيرجي رحمانينوف (1893)، وزينغاري لروجيرو ليونكافالو (1912)، وفاسيلي كالافاتي الغجر [ تسيجاني ] ( 1941 ). [ 13 ]

يُعتقد أن قصيدة "الغجر" كانت مصدر إلهام لرواية بروسبير ميريميه القصيرة "كارمن" التي كتبها عام 1845، والتي استند إليها جورج بيزيه في تأليف أوبرا " كارمن" عام 1875. [ 14 ] كان ميريميه قد قرأ القصيدة باللغة الروسية بحلول عام 1840 وترجمها إلى الفرنسية عام 1852. [ 15 ]

مصادر

  • بريجز، ADP (1982) ألكسندر بوشكين: دراسة نقدية داكوورث: لندن.
  • بريجز، ADP (2004) "هل جاءت كارمن من روسيا؟" باللغة الإنجليزية، البرنامج الوطني للأوبرا .
  • غاسباروف، بوريس. (2006) "بوشكين في الموسيقى" في كتاب "رفيق كامبريدج لبوشكين " ، تحرير أندرو كان. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج
  • هاموند أ. "نوتة موسيقية" في برنامج أوبرا كارمن . دار الأوبرا الملكية، كوفنت غاردن، 1984
  • Pushkin، AS and Bondi SM (ed.) (1960) ЦЫГАНЫ في Собрание сочинений в десяти томаг موسكو.
  • بوشكين، ألكسندر، أنتوني وود وسيمون بريت. (2006) الغجر وقصائد سردية أخرى . بوسطن، ماساتشوستس: ديفيد ر. جودين.

مراجع

  1. الطبعة المستخدمة هنا هي Pushkin, AS and Bondi SM (ed.) (1960) ЦЫГАНЫ في Собрание сочинений в десяти томах ( Sobranie sochinenii AS Pushkina v desiasti tomakh ). موسكو.
  2. يشيد أ.د.ب. بريغز برواية "الغجر " لما تتميز به من "سرد خيالي رفيع المستوى" ومحاولتها معالجة "قضايا حقيقية في علم النفس البشري والأخلاق". بريغز، أ.د.ب. (1982) ألكسندر بوشكين: دراسة نقدية، داكوورث: لندن، ص 102-103.
  3. يصف الشاعر أنتوني وود قصيدة "الغجر" بأنها "موجزة وموضوعية وعقلانية" و"أكثر قصائد بوشكين الجنوبية نضجًا". انظر: بوشكين، ألكسندر، أنتوني وود، وسيمون بريت. (2006). الغجر وقصائد سردية أخرى . بوسطن، ماساتشوستس: ديفيد ر. غودين. الصفحات 21-22.
  4. انظر: غاسباروف، بوريس. (2006) "بوشكين في الموسيقى" في كتاب "رفيق كامبريدج لبوشكين "، تحرير أندرو كان. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 159
  5. أرقام الأسطر هي نسخة ويكي مصدر لهذه القصيدة: Цыганы (قصيدة — بوشكين)
  6. انظر ملاحظات بوندي على نسخة عام 1960.
  7. انظر مدخلات "البربري النبيل" و"ألكسندر بوشكين" في موسوعة العصر الرومانسي 1760-1850 ، تحرير كريستوفر جون موراي. (2004) لندن: تايلور وفرانسيس
  8. الدراسة الكلاسيكية عن بوشكين وبايرون هي دراسة جيرمونسكي، ف.م. (1924). بايرون وبوشكين . لينينغراد، ناوكا. للاطلاع على ملخص حديث باللغة الإنجليزية عن تأثير بايرون، انظر: بيثيا، ديفيد. "بوشكين وبايرون" في كتاب روتليدج المصاحب للأدب الروسي ، تحرير نيل كورنويل (لندن: روتليدج)، الصفحات 76-79.
  9. بيرست، ج. (2011). ظهور الليبرالية الروسية: ألكسندر كونيتسين في سياقه، 1783-1840 . سبرينغر. ص  103.
  10. واشتل، مايكل. (2006) "قصائد بوشكين الطويلة والدافع الملحمي". في كتاب "رفيق كامبريدج لبوشكين " ، تحرير أندرو كان. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 82
  11. وود، ص. 23
  12. بايلي، جون. (1971) بوشكين: تعليق مقارن. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 90
  13. غاسباروف، ص 159
  14. هاموند أ. نوتة موسيقية في برنامج أوبرا كارمن. دار الأوبرا الملكية كوفنت جاردن، 1984.
  15. بريغز أ د. "هل جاءت كارمن من روسيا؟" في برنامج الأوبرا الوطنية الإنجليزية ، 2004.