البحث عن يسوع التاريخي
كتاب "البحث عن يسوع التاريخي" ( بالألمانية : Von Reimarus zu Wrede: eine Geschichte der Leben-Jesu-Forschung ، حرفيًا "من ريماروس إلى فريدي : تاريخ أبحاث حياة يسوع") هو عمل نقدي تاريخي للكتاب المقدس صدر عام 1906 كتبه ألبرت شفايتزر خلال العام السابق، قبل أن يبدأ دراسته للحصول على درجة طبية.
تُرجمت الطبعة الأصلية إلى الإنجليزية على يد ويليام مونتغمري ونُشرت عام ١٩١٠. ونُشرت طبعة ألمانية ثانية موسعة خلال عام ١٩١٣، تضمنت تنقيحات وتوسعات ذات أهمية لاهوتية. ولم تُنشر هذه الطبعة الموسعة باللغة الإنجليزية حتى عام ٢٠٠١. [ ١ ] [ ٣ ]
عرض تقديمي
في كتابه "البحث" ، يستعرض شفايتزر جميع الدراسات السابقة حول مسألة " يسوع التاريخي " بدءًا من أواخر القرن الثامن عشر. ويشير إلى كيفية تغير صورة يسوع بتغير الأزمنة والميول الشخصية لمختلف المؤلفين. ويختتم بتلخيصه وتفسيره لما تم التوصل إليه خلال القرن الماضي. ويرى أن حياة يسوع وفكره يجب تفسيرهما في ضوء قناعاته الشخصية، التي يصفها بأنها قناعات " علم الأخرويات اليهودي المتأخر "، وأن يسوع يتحدى أي محاولة لفهمه من خلال عقد مقارنات مع طرق تفكير أو شعور الإنسان المعاصر. ويرى شفايتزر أن يسوع كان يؤمن إيمانًا راسخًا بأن رسالته ستؤدي إلى نهاية التاريخ، ولم يتوقع مرور فترة طويلة بين وجوده على الأرض ودينونة الله الأخيرة.
تضمنت الطبعة الثانية من كتاب "Quest" الصادرة عام 1913 رداً على "المؤمنين بالأساطير" في عصره، أي أولئك العلماء الذين يؤكدون أنه لم يكن هناك يسوع تاريخي على الإطلاق. [ 4 ]
مكانة الذات في نهاية القرن التاسع عشر
- أوسكار هولتزمان.
- داس ليبن جيسو. توبنغن، 1901. 417 ص.
- المسيح هو المسيح وأحدث أعماله. فورتراج. (الوعي المسيحاني ليسوع وآخر إنكار له. محاضرة.) 1902. 26 ص. (ضد Wrede.)
- حرب يسوع اكستاتيكر؟ (هل كان يسوع منتشيًا؟) توبنغن، 1903. 139 ص.
- بول فيلهلم شميدت.
- يموت جيشيتشت جيسو. (تاريخ يسوع). فرايبورغ، ١٨٩٩. ١٧٥ صفحة (الطبعة الرابعة).
- Die Geschichte Jesu erläutert. ميت دري كارتن فون البروفيسور ك. فورير (زيورخ). (تاريخ يسوع. مناقشات أولية. مع ثلاث خرائط للبروفيسور ك. فورير من زيورخ.) توبنغن، 1904. 414 ص.
- أوتو شميدل.
- Die Hauptprobleme der Leben-Jesu-Forschung. (المشاكل الرئيسية في دراسة حياة يسوع.) توبنغن، 1902. 71 ص. الطبعة الثانية، 1906.
- هيرمان فرايهر فون سودن.
- Die wichtigsten Fragen im Leben Jesu. (أهم الأسئلة عن حياة السيد المسيح.) محاضرات الإجازة. برلين، 1904. 111 ص.
- غوستاف فرينسن.
- Hilligenlei. برلين، 1905. الصفحات 462-593: "Die Handschrift." ("المخطوطة" - التي تُقدم فيها سيرة حياة يسوع كاملة، كتبها أحد شخصيات القصة.)
- Das Urchristentum, seine Schriften und Lehren in geschichtlichem Zusammenhang beschrieben. (المسيحية البدائية. وثائقها ومذاهبها في سياقها التاريخي.) الطبعة الثانية. برلين، 1902. المجلد. ط، 696 ص.
- Die Entstehung des Urchristentums. (كيف نشأت المسيحية البدائية.) ميونيخ، 1905. 255 ص.
- مشكلة داس كريستوس. Grundlinien zu einer Sozialtheologie. (مشكلة المسيح. المخطط الأساسي للاهوت الاجتماعي.) لايبزيغ، 1902.
- Die Entstehung des Christentums. مشكلة جديدة في المسيح. (كيف نشأت المسيحية. مساهمات جديدة في مشكلة المسيح.) لايبزيغ، 1904. 155 ص.
- Das Christentum des Neuen Testaments. (مسيحية العهد الجديد). الطبعة الثانية المنقحة من "رسائل في الدين المسيحي". ساكسا-إن-ذا-هارز، 1905. 311 صفحة.
- دي يونغ.
- جيشوا. دير klassische jüdische مان. Zerstörung des kirchlichen، Enthüllung des jüdischen Jesus-Bildes. برلين، 1904. 112 ص. (يشوع. الرجل اليهودي الكلاسيكي. حيث تم الكشف عن الصورة اليهودية ليسوع، وتدمير الصورة الكنسية.)
- فولفغانغ كيرشباخ.
- Was lehrte Jesus? Zwei Urevangelien. (ما هو تعليم يسوع؟ إنجيلان بدائيان.) برلين، 1897. 248 صفحة. الطبعة الثانية المنقحة والموسعة بشكل كبير، 1902، 339 صفحة.
- ألبرت دولك.
- دير إيرجانج دي ليبينز جيسو. في geschichtlicher Auffassung dargestellt. (خطأ حياة يسوع. نظرة تاريخية.) الجزء الأول، ١٨٨٤، ٣٩٥ ص؛ الجزء الثاني، 1885، 302 ص.
- بول دي ريجلا.
- يسوع الناصري. الألمانية بقلم أ. جوست. لايبزيغ، 1894. 435 صفحة.
- إرنست بوسك.
- الحياة الباطنية ليسوع الناصري والأصول المسيحية الشرقية. (الحياة السرية ليسوع الناصري والأصول الشرقية للمسيحية.) باريس 1902. [ 5 ]
تحليل
كتب شفايتزر أن يسوع وأتباعه كانوا يتوقعون نهاية العالم الوشيكة. [ 6 ] [ 7 ] وقد ركز بشدة على دراسة ومقارنة العديد من آيات الكتاب المقدس التي تعد بعودة ابن الإنسان، والتفاصيل الدقيقة لهذا الحدث العاجل، كما كان يُعتقد في الأصل أنه سيحدث. وأشار إلى أنه في إنجيل مرقس ، يتحدث يسوع عن "ضيقة"، حيث تقوم أمة على أمة، ويظهر أنبياء كذبة، وتحدث زلازل، وتتساقط النجوم من السماء، ومجيء ابن الإنسان "في السحاب بقوة ومجد عظيمين". حتى أن يسوع يخبر تلاميذه متى سيحدث كل هذا: "الحق أقول لكم: إن هذا الجيل لا يزول حتى يتم كل هذا." (مرقس 13:30). وتُروى القصة نفسها في إنجيل متى ، حيث يعد يسوع بعودته السريعة كابن الإنسان، ويقول مرة أخرى: "الحق أقول لكم: إن هذا الجيل لا يزول حتى يتم كل هذا." ويلاحظ شفايتزر أن بولس الرسول نفسه كان يؤمن بهذه الأمور (على سبيل المثال، 1 تسالونيكي 4)، ويخلص شفايتزر إلى أن مسيحيي القرن الأول كانوا يؤمنون حرفيًا بالتحقق الوشيك لوعد يسوع.
يكتب شفايتزر أن العديد من النسخ الحديثة للمسيحية تتجاهل عمداً إلحاح الرسالة التي بشّر بها يسوع. فكل جيل جديد يأمل أن يكون هو من يشهد دمار العالم، ومجيء عالم آخر، وحكم القديسين لأرض جديدة. ويخلص شفايتزر بالتالي إلى أن لاهوت القرن الأول، الذي نشأ في حياة أولئك الذين اتبعوا يسوع في البداية، يتعارض ويختلف اختلافاً كبيراً عن تلك المعتقدات التي أقرّتها لاحقاً مجامع الكنيسة المختلفة.
عزز شفايتزر مكانته كباحث في العهد الجديد من خلال دراسات لاهوتية أخرى، منها "الدراسة النفسية ليسوع" [ 8 ] [ 9 ] (1913، أطروحة لنيل درجة الطب؛ نقدٌ للأعمال التي تشكك في صحة يسوع العقلية )، ودراستيه عن الرسول بولس : " بولس ومترجموه" ، و "تصوف بولس الرسول " (1930)، وهي دراسة أكثر شمولاً . تناولت هذه الدراسة المعتقدات الأخروية لبولس، ومن خلالها رسالة العهد الجديد.
الطبعة الثانية الموسعة

نُشر كتاب "أسطورة المسيح" لأول مرة عام 1909 بقلم آرثر دروز ، ويتناول نظرية أسطورة المسيح وإنكار وجود يسوع تاريخي . ولمناقشة أطروحة دروز ، أضاف شفايتزر فصلين جديدين في الطبعة الثانية من كتابه " البحث عن يسوع التاريخي" ( Geschichte der Leben-Jesu-Forschung , 2. Auflage, 1913) [ 1 ] [ 3 ]
- يُحلل الفصل 22 (الصفحات 451-499)، بعنوان "الإنكار الجديد لتاريخية يسوع" ( Die Neueste Bestreitung der Geschichtlichkeit Jesu )، أطروحة دروز، بالإضافة إلى ثمانية كُتّاب يؤيدون أطروحة دروز حول عدم وجود يسوع: جيه إم روبرتسون ، وبيتر جنسن ، وأندريه نيموجيفسكي ، وكريستيان بول فورمان، ودبليو بي سميث، وتوماس ويتاكر ، وجي جي بي جيه بولاند ، وصموئيل لوبلينسكي . ثلاثة منهم يُفضلون التفسيرات الأسطورية الفلكية.
- يستعرض الفصل 23 (الصفحات 500-560)، بعنوان "النقاش حول تاريخية يسوع" ( Die Diskussion über die Geschichtlichkeit Jesu )، منشورات أربعين عالمًا لاهوتيًا ردًا على دروز، ويذكر المشاركين في المناظرة العامة التي جرت في فبراير 1910. معظم هذه المنشورات نقدية وسلبية. ويواصل شفايتزر عرضه المنهجي للمشاكل والصعوبات التي تواجه نظريات " المتحدّين" و " المنكرين " - وهم الراديكاليون الهولنديون ، وجيه إم روبرتسون ، ودبليو بي سميث، ودروز - بالإضافة إلى صحة رسائل بولس وتاريخيته.
إن دراسة الادعاءات المؤيدة والمعارضة لتاريخية يسوع تكشف أن الصعوبات التي يواجهها من يسعون لإثبات عدم وجوده تاريخيًا، في مجالي تاريخ الأديان وتاريخ العقائد، ولا سيما في تفسير أقدم التقاليد، تفوق بكثير تلك التي يواجهها معارضوهم، وهي أشدّ وأعمق. وإذا نظرنا إليها مجتمعة، فلا بد من اعتبارها بلا حل. يُضاف إلى ذلك أن جميع الفرضيات التي طُرحت حتى الآن والتي تنفي وجود يسوع تتعارض فيما بينها تعارضًا شديدًا، سواء في منهجها أو في تفسيرها لروايات الأناجيل، وبالتالي تُبطل بعضها بعضًا. لذا، لا بد لنا من الاستنتاج بأن افتراض وجود يسوع هو الأرجح، بينما نقيضه مستبعد للغاية. هذا لا يعني أن الفرضية الأخيرة لن تُطرح من حين لآخر، تمامًا كما أن النظرة الرومانسية لحياة يسوع مُقدّر لها الخلود. بل إنها قادرة على التزيّن ببعض الأساليب العلمية، وبقليل من التلاعب الماهر، يمكنها أن تُؤثر تأثيرًا كبيرًا على عامة الناس. لكن ما إن تتجاوز مجرد الانخراط في جدالات صاخبة مع "اللاهوت" وتخاطر بمحاولة تقديم أدلة حقيقية، حتى تكشف على الفور عن كونها فرضية غير معقولة. (ص 435-436)
تأثير
رسّخ هذا الكتاب مكانة شفايتزر. وقد أدى نشره فعلياً إلى توقف العمل على دراسة يسوع التاريخي كفرع من فروع دراسات العهد الجديد لعقود. [ 12 ] [ 13 ] إلا أن هذا العمل استؤنف مع ظهور ما يُعرف بـ"البحث الثاني"، وكان من أبرز روّاده إرنست كاسيمان [ 14 ] ، تلميذ رودولف بولتمان، وغونتر بورنكام ، خليفته في منصب أستاذ دراسات العهد الجديد بجامعة هايدلبرغ، الذي كتب أن الأناجيل "تُجسّد أمام أعيننا... شخصية يسوع التاريخية بأقصى درجات الوضوح". [ 15 ] ويشير ريتشارد ويبستر إلى أن التصورات المسيانية المرتبطة بقصة الصلب في الأناجيل ربما لا تزال تُفهم على أفضل وجه من خلال كتاب "البحث عن يسوع التاريخي" . [ 16 ]
يصف بارت إيرمان كتاب " البحث " بأنه "دراسة تأسيسية لكل من يهتم بيسوع التاريخي"، مصرحًا بأنه "كتاب ثاقب، ورائع، وبارع"، وأن وجهة نظر شفايتزر بأن يسوع كان من دعاة نهاية العالم "لا تزال قائمة منذ عصره. لا يتبنى أحد أساليبه الخاصة في ذلك، لكن الفكرة الأساسية التي توصل إليها تبدو صحيحة تمامًا". [ 17 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 شفايتزر، ألبرت (1913). Geschichte der Leben-Jesu-Forschung (في المانيا). موهر. ص 444، 498.
موسعة مع الفصل. 22--"الإنكار الجديد لتاريخية يسوع" (Die Neueste Bestreitung der Geschichtlichkeit Jesu) والفصل. 23--"النقاش حول تاريخية يسوع" (Die Diskussion über die Geschichtlichkeit Jesu) (صورة ص 444 و ص 498 في كتب Google)
{{cite book}}: رابط خارجي في( المساعدة )|quote= - ↑ شفايتزر، ألبرت (1910). البحث عن يسوع التاريخي: دراسة نقدية لتطوره من ريماروس إلى فريدي . أ. و سي. بلاك.
صورة
صفحة
العنوان
على كتب جوجل
{{cite book}}: رابط خارجي في( المساعدة )|quote= - 1 2 3 شفايتزر، ألبرت (2001). جون بودن (محرر). البحث عن يسوع التاريخي . ترجمة جون بودن وآخرون ( الطبعة الثانية). مينيابوليس، مينيسوتا: دار فورتريس للنشر. ISBN 978-1-4514-0354-1.
تمت الترجمة بواسطة دبليو مونتغمري، وجيه آر كوتس، وسوزان كيوبيت، وجون بودين من الألمانية Geschichte der Leben-Jesu-Forschung ، التي نشرتها JCB Mohr، Tübingen. © JCB Mohr (Paul Siebeck) 1906، 1913، 1950. (الترجمة الإنجليزية الأولى للطبعة الثانية لعام 1913)
- ↑ إيرمان، بارت (2012).هل وُجد يسوع؟ الحجة التاريخية لإثبات وجود يسوع الناصريهاربر وان. ص 22.'
- ↑ شفايتزر، ألبرت ؛ بوركيت، فرانسيس كروفورد (1910). "موقع الذات في نهاية القرن التاسع عشر" . البحث عن يسوع التاريخي: دراسة نقدية لتطوره من ريماروس إلى فريدي . أ
.
وسي. بلاك. ص 293-294 .صورة
الصفحتين
293
و
294
على كتب جوجل
{{cite book}}: رابط خارجي في( المساعدة )|quote= - ↑ إيرمان، بارت د. (20 مارس 2012). هل وُجد يسوع؟: الحجة التاريخية ليسوع الناصري . هاربر كولينز. ص 11–. ISBN 978-0-06-208994-6أتفق مع وجهة نظر شفايتزر الشاملة ،
وهي أن يسوع يُفهم على أفضل وجه على أنه نبي يهودي تنبأ بحدوث انقسام كارثي في التاريخ في المستقبل القريب جدًا، عندما يدمر الله قوى الشر لإقامة ملكوته الخاص هنا على الأرض.
- ↑ "مراجعة لكتاب "سر ملكوت الله""" .
- ^ شفايتزر ، ألبرت (1913). Die psychiatrische Beurteilung Jesu: Darstellung und Kritik (في المانيا). توبنغن: جي سي بي موهر (بول سيبيك). إل سي سي إن 13021072 . او سي ال سي 5903262 . رأ 20952265 واط .
- ↑ شفايتزر، ألبرت (1948). الدراسة النفسية ليسوع: شرح ونقد . ترجمة جوي، تشارلز ر. بوسطن: دار بيكون للنشر . LCCN 48006488. OCLC 614572512. OL 6030284M .
- ^ بيتر كريستيان ألبريشت جنسن (1910). Hat der Jesus der Evangelien wirklich gelebt?: eine Antwort an Jülicher . فرانكفورت أم ماين: نوير فرانكفورتر فيرلاغ. رأ 18686614 م . كتب جوجل .
- ^ فورمان ، كريستيان بول (1911). Der Astralmythos von Christus: Die Lösung der Christussage durch Astrologie. Mit 1 Sternkarte und 1 Sternskizze (باللغة الألمانية). براندستيتر.
- ↑ ويذرينغتون، بن الثالث (1997). البحث عن يسوع: البحث الثالث عن يهودي الناصرة ( الطبعة الثانية الموسعة). دار إنترفرسيتي للنشر. الصفحات 9-13 . ISBN 0830815449.
- ↑ بويد، غريغوري أ. (1995). حكيم ساخر أم ابن الله: استعادة يسوع الحقيقي في عصر الردود التحريفية . ويتون، إلينوي: منشورات فيكتور/إس بي. ص 37. ISBN 978-1-56476-448-5.
- ↑ زال، بول إف إم (2000). لاهوت منهجي موجز . غراند رابيدز، ميشيغان، الولايات المتحدة: دار نشر ويليام بي إيردمانز. ص 21. ISBN 0-8028472-9-3.
- ↑ غونتر بورنكام (1960). يسوع الناصري . هاربر آند رو. ص 24.
- ↑ ويبستر، ريتشارد (2005). لماذا كان فرويد مخطئًا: الخطيئة والعلم والتحليل النفسي . أكسفورد: مطبعة أورويل. ص 594. ISBN 0-9515922-5-4.
- ↑ إيرمان، بارت (16 يوليو 2024). هل يستطيع بيتر كتابة أي شيء؟ (فيديو) . قناة بارت إيرمان على يوتيوب – عبر يوتيوب.
روابط خارجية
- كتب غير روائية صدرت عام 1906
- كتب غير روائية صدرت عام 1910
- البحث عن يسوع التاريخي
- كتب عن يسوع
- أعمال تتناول نظرية أسطورة المسيح
