العقرب والضفدع

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

رسم توضيحي حديث للضفدع وهو يحمل العقرب عبر النهر.

قصة العقرب والضفدع هي حكاية رمزية عن الحيوانات ، يُعتقد أنها نشأت في روسيا في أوائل القرن العشرين. تُعلّم هذه الحكاية أن الأشخاص الأشرار لا يستطيعون مقاومة إيذاء الآخرين حتى عندما لا يكون ذلك في مصلحتهم، ولذلك لا ينبغي الوثوق بهم أبدًا.

ملخص

أراد عقرب عبور نهر لكنه لا يجيد السباحة، فطلب من ضفدع أن يحمله. تردد الضفدع خوفًا من أن يلدغه العقرب، لكن العقرب وعده بأنه لن يفعل، مشيرًا إلى أنه سيغرق لو قتل الضفدع في وسط النهر. رأى الضفدع هذا الكلام منطقيًا ووافق على نقل العقرب. في منتصف النهر، لدغ العقرب الضفدع على أي حال، مما أدى إلى هلاكهما معًا. سأل الضفدع المحتضر العقرب عن سبب لدغه رغم معرفته بالعواقب، فأجابه العقرب: "أنا آسف، لكن لم أستطع منع نفسي. هذه طبيعتي." [ 1 ]

الأصول

أقدم ظهور معروف لهذه الحكاية الخرافية ورد في رواية " الحي الألماني" للكاتب الروسي ليف نيتوبورغ، الصادرة عام ١٩٣٣. وتشير الرواية إليها على أنها "حكاية خرافية شرقية". [ ٢ ] كما تظهر الحكاية في رواية "صياد بامير" الصادرة عام ١٩٤٤ ، وهو أقدم ظهور معروف لها باللغة الإنجليزية. [ ٣ ] "صياد بامير" هي ترجمة إنجليزية لرواية "جورا" للكاتب الروسي جورجي توشكان ، الصادرة عام ١٩٤٠. تظهر الحكاية في الفصل الأخير من "صياد بامير" ، لكنها لا تظهر في الموضع المقابل في النسخة الروسية الأصلية من "جورا" ، مما يوحي بأن المترجم قد أجرى بعض التعديلات الإبداعية.

في العالم الناطق بالإنجليزية، اشتهرت هذه الحكاية بفضل فيلم "السيد أركادين" عام 1955. يرويها الشرير في الفيلم، الذي جسّد دوره أورسون ويلز ، في مونولوج . [ 4 ] [ 5 ] وفي مقابلة، ذكر ويلز أن أصل الحكاية روسي. [ 6 ]

مقدمات

العقرب والسلحفاة

رسم توضيحي لقصة "العقرب والسلحفاة" من طبعة تعود إلى القرن التاسع عشر من كتاب " أنوار سهيلي" ، وهو مجموعة من الحكايات الفارسية.

من المرجح أن تكون حكاية "العقرب والضفدع" الفارسية ، التي وردت في عدد من النصوص الفارسية من أواخر القرن الخامس عشر، سلفًا لحكاية "العقرب والضفدع" . من هذه النصوص "بهارستان" ، التي كتبها الشاعر الفارسي جامي عام ١٤٨٧ ، [ ٧ ] و "أنوار سهيلي" ، التي كتبها العالم الفارسي حسين كاشفي حوالي عام ١٥٠٠. [ ٨ ] تحتوي " أنوار سهيلي" على حكايات، من بينها حكايات مترجمة من "بانشاتانترا" ، وهي مجموعة من الحكايات الهندية المكتوبة باللغة السنسكريتية ، إلا أن حكاية "العقرب والسلحفاة" لا تظهر في "بانشاتانترا" ، مما يشير إلى أن أصلها فارسي. [ ٩ ] [ أ ]

في قصة العقرب والسلحفاة ، تحمل السلحفاة العقرب عبر النهر، وتنجو من لسعة العقرب بفضل صدفتها الواقية. يشرح العقرب للسلحفاة الحائرة أنه لم يستطع مقاومة غريزته في اللسع، وأنه يعلم أن إبرته لن تخترق صدفة السلحفاة. ثم تُصدر السلحفاة حكمها على العقرب. في رواية كاشفي، تحكم السلحفاة على العقرب بأنه "شخص وضيع" وتلوم نفسها لعدم امتلاكها حكمًا أفضل. [ 10 ] أما في رواية جامي، فتحكم السلحفاة على العقرب بأنه "شخص شرير" وتغرقه لمنعه من إيذاء أي شخص آخر. [ 11 ]

إيسوب

تُنسب قصة العقرب والضفدع أحيانًا إلى إيسوب ، على الرغم من أنها لا تظهر في أي مجموعة من حكايات إيسوب المنشورة قبل القرن العشرين. [ 9 ] [ 12 ] ومع ذلك، هناك عدد من الحكايات القديمة التي تُنسب تقليديًا إلى إيسوب والتي تُعلّم درسًا أخلاقيًا مشابهًا، وأقربها قصة المزارع والأفعى وقصة الضفدع والفأر .

التفسيرات

يُفسَّر هذا المثل عادةً بأن الأشخاص ذوي الشخصيات الشريرة لا يستطيعون مقاومة إيذاء الآخرين حتى عندما لا يكون ذلك في مصلحتهم. [ 13 ] وقد علّق الكاتب الإيطالي جيانكارلو ليفراغي قائلاً إنه على الرغم من وجود العديد من حكايات الحيوانات التي تحذر من الثقة بالأشخاص الأشرار، إلا أن الشرير في أيٍّ من هذه الحكايات الأخرى ليس مدمراً لذاته بشكل غير عقلاني ومدركاً تماماً لذلك. [ 12 ]

يرى عالم النفس الاجتماعي أن هذه الحكاية قد تُقدّم منظورًا قائمًا على الميل الفطري للطبيعة البشرية ، إذ يبدو أنها ترفض فكرة أن الناس يتصرفون بعقلانية وفقًا للظروف. [ 14 ] ورأى عالم الاجتماع الفرنسي جان كلود باسيرون في العقرب استعارةً للسياسيين الذين يخدعون أنفسهم بميلهم اللاواعي إلى تبرير خططهم سيئة التخطيط، مما يقودهم وأتباعهم إلى الهلاك. [ 15 ] بينما رأى عالم النفس كيفن داتون في العقرب استعارةً للمختلين عقليًا ، الذين غالبًا ما تُوقعهم شخصياتهم المندفعة والشريرة في مشاكل لا طائل منها، وغالبًا ما يؤذون الأشخاص الذين يعتمدون عليهم، كأفراد أسرهم. [ 16 ]

بالنسبة لأورسون ويلز ، مخرج فيلم "السيد أركادين "، كان لكلمة "شخصية" معنيان: قد تعني الغرائز الطبيعية للفرد، وأيضًا كيفية اختياره للتصرف. لم يستطع العقرب مقاومة رغبته الطبيعية في اللسع، لكنه اختار أيضًا أن يكون صادقًا بشأن ذلك مع الضفدع. اعتقد أورسون ويلز أن هذه الصراحة منحت العقرب سحرًا خاصًا وكرامة مأساوية. [ 17 ]

سياقات أخرى

منذ سرد الحكاية في فيلم "السيد أركادين" ، [ 4 ] [ 5 ] تم تناولها في أفلام أخرى، مثل "السطحية " (1989)، [ 18 ] و "لعبة البكاء" (1992)، [ 19 ] و"درايف " (2011)، [ 20 ] و "كرنفال الشيطان" (2012)، [ 21 ] و "دارلينغز " (2022) [ 22 ] . إضافةً إلى ذلك، ظهرت إشارات إلى الحكاية في القصص المصورة، [ 23 ] وفي المسلسلات التلفزيونية، كعنوان للحلقات، [ 24 ] وكذلك في المقالات الصحفية، [ 25 ] التي ربط بعضها العلاقة بين الشركات الكبرى والحكومة، [ 26 ] وفي السياسة، [ 27 ] لا سيما الطبيعة المريرة للسياسة في الشرق الأوسط، مثل الصراع العربي الإسرائيلي ، [ 28 ] [ 29 ] أو في إيران. [ 30 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ انظر حكايات بانشاتانترا (شبكة كاثوتساف) للحصول على المجموعة الكاملة.

مراجع

  1. ↑ تمت إعادة صياغة النص من عدد من المصادر، بما في ذلك كتاب "صائد جبال بامير" وكتاب "السيد أركادين ". في بعض الأحيان يتم استخدام كلمة "الطبيعة" بدلاً من كلمة "الشخصية".
  2. ^ نيتوبورج (1933). الحي الألماني [ Немецкая слобода ] ، الصفحات من 232 إلى 233: الروسية : Cлыhel восточную сказку؟ مضاءة . هل سمعت الحكاية الخيالية الشرقية؟ '
  3. ↑ توشكان (1944). صياد البامير ، ص 320.
  4. ١ ٢ المشهد في فيلم السيد أركادين حيث يروي أورسون ويلز قصة العقرب والضفدع على موقع يوتيوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢ أغسطس ٢٠١٦.
  5. 1 2 ريتشارد برودي (30 مارس 2010). "قرص DVD لهذا الأسبوع: السيد أركادين" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2020 .
  6. ^ أندريه بازين . تشارلز بيتش؛ جان دومارشي (سبتمبر 1958). "Entretien avec Orson Welles" [ مقابلة مع Orson Welles ] . دفاتر السينما (بالفرنسية). المجلد. 15، لا. 87. طبعات النجمة.  ، ص 25: الفرنسية : "L'histoire du scorpion, elle, est d'origine russe." ، حرفيًا: " قصة العقرب من أصل روسي. "
  7. ^ جامي (1887). بيهارستان . ص 167-168
  8. ^ رويمبيك (2016). الكاشفي عنور السهيلي ، ص. 292.
  9. 1 2 تاكيدا (2011)
  10. ↑ إيستويك (1854) ، الصفحات 133-134 : "أجاب العقرب: 'حاشا لله أن تخطر ببالي مثل هذه الأفكار طوال حياتي، أو أن تخطر ببالي قط! ليس الأمر سوى أن طبيعتي تحرضني على اللسع، سواء جرحت ظهر صديق أو صدر عدو. فكر السلحفاة قائلاً: 'حقاً قال الحكماء إن التمسك بشخصية دنيئة هو إهدار للشرف، وتوريط النفس في الإحراج.'" 
  11. ↑ جامي (1887). بهاريستان . ص 168: "ثم قالت السلحفاة لنفسها : - "لا أستطيع أن أفعل شيئًا أفضل من أن أخلص هذا الزميل الشرير من مزاجه السيئ، وبالتالي أمنعه من إيذاء الناس الطيبين"، فانقضت عليه، وحملت الأمواج العقرب كما لو أنه لم يكن موجودًا أبدًا."
  12. 1 2 جيانكارلو ليفراغي (مارس 2007). "العقرب والضفدع" . gandalf.it . تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2020 .
  13. ^ تاكيدا (2011) : الألمانية : Die Moral der Fabel besagt: Manche Menschen handeln von Natur aus mörderisch und selbst-mörderisch zugleich. مضاءة . يقول المغزى من الحكاية: بعض الناس يتصرفون بطبيعتهم كقتلة وقتلة للنفس في نفس الوقت. '
  14. ↑ لاسين (2012). وزن القلوب ، ص 110.
  15. ^ باسرون ، جان كلود (2001). "La forme des preuves dans les sciences historiques" . Revue Européenne des Sciences Sociales (XXXIX-120): 31– 76. doi : 10.4000/ress.655 .
  16. ↑ داتون (2012)، الفصل 1
  17. ↑ بازين وآخرون (1958). "مقابلة مع أورسون ويلز" ، ص. 24: الفرنسية : "Lebut de cette histoire est de dere que l'homme qui déclare à la وجه العالم: je suis comme je suis، c'est à prendre ou à laisser، que cet homme a kind ofكرامة تراجيدية. [...] J'aime toujours qu'un homme avoue être un salud, Un meurtrier، ou tout ce que vous voudrez، et me dise: j'ai tué trois personnes C'est immédiatement mon frère، parce qu'il est franc.
  18. ↑ واسون (2011). ارتطام في القبلة ، ص 296.
  19. ↑ نورمان ن. هولاند . "نيل جوردان، لعبة البكاء ، 1992" . تركيز أكثر حدة . تم الاسترجاع في 19 مارس 2020 .
  20. ↑ بيتر كانافيز (16 سبتمبر 2011). "مراجعة: فيلم 'درايف'"" . Mountain View Voice . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2020. "
  21. ↑ لينيكا كروز (17 أغسطس 2012). "كيف وجّه صناع فيلم كرنفال الشيطان تحدّيًا لهوليوود وكسبوا قاعدة جماهيرية واسعة" . مجلة لوس أنجلوس ويكلي . تاريخ الاطلاع: 23 يوليو 2020 .
  22. ^ سوريافانشي ، أديتي (19 يناير 2023). "من "دارلينغز" إلى "كوتي": لماذا يستخدم صناع الأفلام حكاية "العقرب والضفدع"؟ . ذا كوينت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2026 .
  23. ↑ كما في حكايات غريم الخيالية #39 (يونيو 2009). زينسكوب إنترتينمنت .
  24. ↑ الحلقة 2، الموسم 2 من مسلسل How I Met Your Mother ؛ الحلقة 5، الموسم 4 من مسلسل Motive ؛ الحلقة 8، الموسم 13 من مسلسل Supernatural ؛ الحلقة 26، الموسم 3 من مسلسل Star Trek: Voyager ؛ الحلقة 10، الموسم 2 من مسلسل Teen Wolf ؛ والحلقة 10، الموسم 2 من مسلسل The Sopranos .
  25. ↑ موريس ساتشي (29 مايو 2007). "بيانات جوجل في مواجهة الطبيعة البشرية" . فايننشال تايمز . تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2020 .
  26. ↑ ريان إليس (24 أبريل 2015). "العقرب والضفدع: حكاية عن الرأسمالية الحديثة" . فوربس . تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2020 .
  27. ↑ موراي فورسيتر (9 يونيو 2017). "جهود الحزب الجمهوري للسيطرة على ترامب هي تجسيد لقصة "العقرب والضفدع""" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2020 .
  28. ↑ مجهول. "لا يزال يُنظر إلى التسوية على أنها استسلام" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2020 .
  29. ↑ باتريك كيكر (16 يوليو/تموز 2006). "...لأنها الشرق الأوسط" . سي بي إس نيوز . تم الاطلاع عليه في 19 مارس/آذار 2020 .
  30. ↑ الأمم المتحدة (29 يونيو/حزيران 2017). "رئيس الشؤون السياسية يُبلغ مجلس الأمن أن الاتفاق بشأن البرنامج النووي الإيراني لا يزال يسير على المسار الصحيح" . الأمم المتحدة، SC/12894 . تاريخ الاطلاع: 19 مارس/آذار 2020 .

فهرس