التحول الهيكلي للمجال العام

كتاب "التحول البنيوي للمجال العام: بحث في فئة من فئات المجتمع البرجوازي" ( بالألمانية : Strukturwandel der Öffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft ) هو كتاب صدر عام 1962 للفيلسوف يورغن هابرماس . تُرجم إلى الإنجليزية عام 1989 على يد توماس برغر وفريدريك لورانس. يُعدّ هذا الكتاب إضافةً قيّمةً للفهم الحديث للديمقراطية ، ويُعرف بتحويله دراسات الإعلام إلى تخصصٍ أكاديميٍّ دقيق. ^{[ 1 ]} وفي عام 2022، نشر هابرماس تتمةً موجزةً بعنوان "تحول بنيوي جديد للمجال العام والسياسة التداولية " . ^{[ 2 ]}

بحسب هابرماس، بدأ مفهوم " المجال العام " بالتطور خلال عصر النهضة في أوروبا الغربية. وقد نشأ هذا المفهوم جزئيًا نتيجةً لحاجة التجار إلى معلومات دقيقة عن الأسواق البعيدة، فضلًا عن نمو الديمقراطية والحرية الفردية والسيادة الشعبية. شكّل المجال العام فضاءً بين الأفراد والسلطات الحكومية، حيث يلتقي الناس ويجرون نقاشات نقدية حول الشؤون العامة. مثّلت هذه النقاشات ثقلًا موازنًا للسلطة السياسية، وكانت تُعقد فعليًا في لقاءات مباشرة في المقاهي والساحات العامة ، فضلًا عن وسائل الإعلام من خلال الرسائل والكتب والمسرح والفنون. ^{[ 3 ]} رأى هابرماس في المجال العام النابض بالحياة قوةً إيجابيةً تُبقي السلطات ضمن حدودها خشية السخرية من قراراتها. ووفقًا للصحفي ديفيد راندال ، "في نظرية هابرماس، سبق المجال العام البرجوازي مجالٌ عام أدبي، كشفت أنواعه الأدبية المفضلة عن باطنية الذات، وأكدت على الذاتية الموجهة نحو الجمهور." ^{[ 3 ]}

كان كتاب "التحول البنيوي للمجال العام" أول أعمال هابرماس الرئيسية. وقد استوفى هذا الكتاب الشروط الصارمة للحصول على منصب أستاذ في ألمانيا؛ ففي هذا النظام، يجب تقديم بحث أكاديمي مستقل، يُفضي عادةً إلى كتاب منشور، ومناقشته أمام لجنة أكاديمية؛ وتُعرف هذه العملية باسم "Habilitationsschrift" أو "التأهيل" . أشرف على هذا العمل عالم السياسة فولفغانغ أبيندروث ، الذي أهداه إليه هابرماس. يصف هابرماس تطور المجال العام البرجوازي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، بالإضافة إلى انحداره اللاحق.

حدث التحول الأول في إنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة وألمانيا على مدى نحو 150 عامًا بدءًا من أواخر القرن السابع عشر. وقد كانت إنجلترا رائدةً في هذا التحول في أوائل القرن الثامن عشر، تلتها ألمانيا في أواخر القرن نفسه. يحاول هابرماس تفسير نمو المجال العام وانحساره من خلال ربط التطورات السياسية والاجتماعية والثقافية والفلسفية ببعضها البعض في إطار منهج متعدد التخصصات. في البداية، كانت هناك مجتمعات ملكية وإقطاعية لم تُميّز بين الدولة والمجتمع، أو بين العام والخاص، وكانت تُنظّم نفسها سياسيًا حول التمثيل الرمزي والمكانة الاجتماعية. ثم تحولت هذه المجتمعات الإقطاعية إلى نظام دستوري ليبرالي برجوازي يُميّز بين المجالين العام والخاص؛ علاوة على ذلك، ضمن المجال الخاص، ظهر مجال عام برجوازي للنقاش السياسي العقلاني النقدي، والذي شكّل ظاهرة جديدة تُعرف بالرأي العام . وكان من أبرز عوامل هذا التحول نمو مجال عام أدبي، تعلّمت فيه البرجوازية التفكير النقدي في ذاتها ودورها في المجتمع. حدث هذا التحول الكبير الأول بالتزامن مع صعود الرأسمالية غير الصناعية المبكرة والصياغة الفلسفية لليبرالية السياسية من قبل مفكرين مثل هوبز ، ولوك ، ومونتسكيو (انظر: روح القوانين )، وروسو ، ثم كانط . ازدهر المجال العام البرجوازي في ظل النظام الليبرالي الرأسمالي المبكر القائم على مبدأ عدم التدخل ، واقتصاد السوق الحر، والذي كان سائداً إلى حد كبير في مرحلة ما قبل الصناعة، وذلك من أواخر القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر.

يتناول الجزء الثاني من تحليل هابرماس الانتقال من المجال العام البرجوازي الليبرالي إلى مجتمع الجماهير الحديث في دولة الرفاه الاجتماعي . فابتداءً من ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وامتد من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، تشكلت مجموعة جديدة من التطورات الاجتماعية والثقافية والسياسية والفلسفية. ووفقًا لهابرماس، فقد استبق نقد هيجل للفلسفة الليبرالية عند كانط هذا التحول، وبلغ هذا التحول ذروته الفلسفية في تشخيص ماركس الدقيق للتناقضات الكامنة في النظام الاجتماعي الدستوري الليبرالي. ورأى هابرماس في الليبرالية المعدلة لميل وتوكفيل ، بتناقضهما تجاه المجال العام، تجليات رمزية لهذه التناقضات.

بالتوازي مع هذا التطور الفلسفي المناهض لليبرالية الكلاسيكية، شهدت المجتمعات تحولات اجتماعية واقتصادية كبرى قائمة على التصنيع، مما أدى إلى ظهور مجتمعات جماهيرية اتسمت برأسمالية الاستهلاك في القرن العشرين. تلاشت الحدود الواضحة بين العام والخاص، وبين الدولة والمجتمع. وتحول المجال العام البرجوازي بفعل إعادة دمج الدولة والمجتمع وتداخلهما المتزايد، مما أسفر عن دولة الرفاه الاجتماعي الحديثة . ويرى هابرماس أن هذا التحول جزء من جدلية أوسع ، حيث أُجريت تغييرات سياسية في محاولة لإنقاذ النظام الدستوري الليبرالي، لكنها أدت في نهاية المطاف إلى تدمير المجال العام البرجوازي. ويسلط الضوء على الآثار الضارة للتسويق والاستهلاك على المجال العام من خلال صعود وسائل الإعلام الجماهيرية والعلاقات العامة وثقافة الاستهلاك . ويوضح كيف أعاقت هذه التطورات النقاش السياسي العقلاني النقدي، بما في ذلك عمل الأحزاب السياسية بطريقة تجاوزت المجال العام، مما قوّض العمل السياسي البرلماني. ^{[ 4 ]}

استند هابرماس إلى النقد الثقافي للنظرية النقدية من مدرسة فرانكفورت ، ^{[ 5 ] [ 6 ]} والتي ضمت مفكرين مهمين مثل تيودور أدورنو ، الذي كان أحد أساتذته في معهد البحوث الاجتماعية من عام 1956 إلى عام 1959. بدأ هابرماس تأهيله للحصول على درجة الدكتوراه خلال هذه الفترة، ولكن بسبب التوترات الفكرية مع مدير المعهد، الفيلسوف وعالم الاجتماع ماكس هوركهايمر ، انتقل إلى جامعة ماربورغ، حيث أكمل العمل تحت إشراف فولفغانغ أبيندروث . ^{[ 7 ]}

أُعيد طبع الكتاب مرات عديدة بالألمانية ولغات أخرى، وكان له تأثير بالغ، لا سيما بعد ترجمته إلى الإنجليزية، على دارسي العلوم السياسية ، ودراسات الإعلام ، والبلاغة . ^{[ 1 ]} كما يُعدّ عملاً هاماً لمؤرخي الفلسفة ودارسي التاريخ الفكري . بعد نشره، اعتُبر هابرماس فيلسوفاً بارزاً في القرن العشرين.

منذ نشر كتاب " التحول البنيوي للمجال العام" ، وُجّهت انتقادات لهابرماس بسبب صياغته لمفهوم المجال العام، الذي زعم أنه "يرتكز على مبدأ الوصول الشامل... فالمجال العام الذي تُستبعد منه فئات محددة تلقائيًا ليس مجرد مجال ناقص، بل هو ليس مجالًا عامًا على الإطلاق" (هابرماس، 1962: 85). مع ذلك، اشترط المجال العام البرجوازي، كشرط أساسي للدخول إليه، الحصول على تعليم ممتاز وامتلاك عقارات، وهو ما يرتبط بالانتماء إلى الطبقات العليا. وقد جادل النقاد بأن المجال العام البرجوازي لا يُمكن اعتباره شكلًا مثاليًا للسياسة، نظرًا لاقتصاره على شرائح الطبقة العليا في المجتمع ، وعدم تمثيله لغالبية المواطنين في هذه الدول القومية الناشئة.

يزعم بعض النقاد أن المجال العام، في جوهره، لم يكن موجودًا قط، أو أنه وُجد فقط بمعنى استبعاد العديد من الفئات المهمة، كالفقراء والنساء والعبيد والمهاجرين والمجرمين. ويؤكدون أن المجال العام لا يزال مفهومًا مثاليًا، لم يتغير كثيرًا منذ عهد كانط، إذ لا يزال هذا المثال إلى حد كبير ما يمكن أن يسميه هابرماس مشروعًا غير مكتمل للحداثة. (كوبيت 2005: 93)

وقد وجهت الكاتبات النسويات وما بعد الاستعماريات انتقادات مماثلة بشأن حصرية المجال العام البرجوازي. ^{[ 8 ]}

• هابرماس، يورغن (1962، ترجمة 1989): التحول البنيوي للمجال العام: بحث في فئة من فئات المجتمع البرجوازي ، بوليتي ، كامبريدج. ISBN 0-7456-0274-6.
• كيوبيت، شون (2005): إيكوميديا ، رودوبي، أمستردام.

• كالهون، كريغ ، محرر. (1993). هابرماس والمجال العام . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ISBN 0-262-53114-3.
• داوني، جيه إيه. "أسطورة المجال العام البرجوازي". عصر الاستعادة والقرن الثامن عشر . تحرير سينثيا وول. مالدن، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر، 2005. 58-79. مطبوع.

• مقتطفات مختارة من كتاب التحول الهيكلي للمجال العام (أرشيف 12 نوفمبر 2014)
• دليل المجال العام: دليل بحثي، ودليل تعليمي، ومورد لتجديد المجال العام
• منتدى مقالات حول تحولات المجال العام