مجتمع الاستهلاك

الملابس المهملة في لندن

يُعدّ مجتمع الاستهلاك المفرط وصفًا عامًا لمفهوم اجتماعي بشري يتأثر بشدة بالنزعة الاستهلاكية ، حيث يميل المجتمع إلى استخدام المنتجات لمرة واحدة فقط، بدءًا من العبوات ذات الاستخدام الواحد ، والمنتجات الاستهلاكية غير المصممة لإعادة الاستخدام (مثل المنتجات ذات الاستخدام الواحد) أو للاستخدام طويل الأمد (مثل الأزياء السريعة الرخيصة ). ويصف هذا المصطلح نظرة نقدية للإفراط في الاستهلاك والإنتاج المفرط للسلع قصيرة العمر أو التي تُستخدم لمرة واحدة على حساب السلع المعمرة القابلة للإصلاح، ولكن في بداياته، كان يُنظر إليه على أنه سمة إيجابية. [ 1 ]

أصل المصطلح

نشرت مجلة لايف في عددها الصادر في الأول من أغسطس عام 1955 مقالاً بعنوان "الحياة الاستهلاكية المفرطة". [ 2 ] وقد ذُكر هذا المقال كمصدر أول استخدام لمصطلح "مجتمع الاستهلاك المفرط". [ 3 ]

تزايد نفايات التغليف

شهد القرن الماضي من النمو الاقتصادي زيادة في الإنتاج وزيادة في نفايات المنتجات. فبين عامي 1906 (بداية جمع النفايات في مدينة نيويورك ) و2005، ارتفعت نفايات المنتجات ( التغليف والمنتجات القديمة) عشرة أضعاف، من 92 إلى 1242 رطلاً (42 إلى 563 كيلوغراماً) للفرد سنوياً. وتمثل الحاويات والتغليف الآن 32 % من إجمالي النفايات الصلبة البلدية . وتشكل السلع غير المعمرة (المعرفة بأنها المنتجات التي لم يمضِ على استخدامها أكثر من ثلاث سنوات) 27 %، بينما تشكل السلع المعمرة 16 %. [ 4 ]    

خدمات الطعام وتغليف الطعام الذي يُستخدم لمرة واحدة

كانت أدوات المائدة ذات الاستخدام الواحد جزءًا أساسيًا من استراتيجية عمل سلاسل مطاعم الوجبات السريعة في الولايات المتحدة. [ 5 ] إذ استطاعت هذه السلاسل خفض التكاليف من خلال إقناع المستهلكين، عبر حملات إعلانية، بحمل أدوات مائدتهم الخاصة إلى سلة المهملات، لتجنب عناء تنظيف الطاولات. [ 6 ] وقد عوضت وفورات الأجور تكلفة أدوات المائدة.

في عام ٢٠٠٢، بدأت تايوان باتخاذ إجراءات للحد من استخدام أدوات المائدة ذات الاستخدام الواحد في المؤسسات والشركات، والحد من استخدام الأكياس البلاستيكية . وكانت الدولة التي يبلغ عدد سكانها ١٧.٧  مليون نسمة تنتج سنوياً ٥٩ ألف طن (٥٨ ألف طن إنجليزي؛ ٦٥ ألف طن أمريكي) من نفايات أدوات المائدة ذات الاستخدام الواحد، و ١٠٥ آلاف طن (١٠٣ آلاف طن إنجليزي؛ ١١٦ ألف طن أمريكي) من نفايات الأكياس البلاستيكية، وقد اتُخذت تدابير متزايدة في السنوات اللاحقة للحد من كمية النفايات. [ ٧ ] وفي عام ٢٠١٣، حظرت إدارة حماية البيئة في تايوان استخدام أدوات المائدة ذات الاستخدام الواحد بشكل كامل في ٩٦٨ مدرسة وهيئة حكومية ومستشفى في البلاد. ومن المتوقع أن يُسهم هذا الحظر في التخلص من ٢٦٠٠ طن (٢٦٠٠ طن إنجليزي؛ ٢٩٠٠ طن أمريكي) من النفايات سنوياً. [ ٨ ]

في ألمانيا والنمسا وسويسرا ، سُنّت قوانين تحظر استخدام عبوات الطعام والشراب ذات الاستخدام الواحد في الفعاليات الكبيرة. ويُطبّق هذا الحظر في مدينة ميونخ الألمانية منذ عام 1991، ويشمل جميع مرافق المدينة وفعالياتها. ويشمل ذلك الفعاليات بمختلف أحجامها، بما فيها الفعاليات الضخمة ( سوق عيد الميلاد ، ومعرض أور-دولت، ومهرجان أكتوبر ، وماراثون مدينة ميونخ). أما بالنسبة للفعاليات الصغيرة التي يحضرها بضع مئات من الأشخاص، فقد وفّرت المدينة خدمة تأجير الأواني الفخارية ومعدات غسالات الأطباق من إحدى الشركات. وبفضل هذا التنظيم جزئيًا، خفّضت ميونخ كمية النفايات الناتجة عن مهرجان أكتوبر، الذي يجذب عشرات الآلاف من الأشخاص، من 11000 طن متري عام 1990 إلى 550 طنًا عام 1999. [ 9 ]

تُنتج الصين حوالي 57  مليار زوج من عيدان الطعام أحادية الاستخدام سنويًا، يُصدّر نصفها. يُصنع حوالي 45% منها من الأشجار - حوالي 3.8 مليون شجرة - معظمها من خشب القطن والبتولا والتنوب ، أما الباقي فيُصنع من الخيزران . تستخدم اليابان حوالي 24 مليار زوج من هذه العيدان سنويًا، وعلى الصعيد العالمي، يُرمى حوالي 80 مليار زوج منها من قِبل حوالي 1.4 مليار شخص. يبلغ العمر الافتراضي لعيدان الطعام القابلة لإعادة الاستخدام في المطاعم 130 وجبة. في اليابان، حيث يبلغ سعر العيدان أحادية الاستخدام حوالي سنتين، بينما يبلغ سعر العيدان القابلة لإعادة الاستخدام عادةً 1.17 دولارًا، فإن العيدان القابلة لإعادة الاستخدام تُغطي تكلفة إعادة الاستخدام البالغة 2.60 دولارًا. بدأت الحملات في العديد من البلدان للحد من هذه النفايات تُؤتي ثمارها. [ 10 ] [ 11 ]    

النفايات والوضع الاجتماعي والاقتصادي

غالبًا ما تُشحن نفايات المنتجات ذات الاستخدام الواحد من الدول الغنية إلى الدول الفقيرة، مما يُسبب مشاكل بيئية واجتماعية للدول النامية . ومن أبرز الأمثلة على ذلك الشحنات الكبيرة من النفايات من أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية إلى أفريقيا وآسيا نظرًا لانخفاض تكلفة التخلص منها نسبيًا. وبحلول تسعينيات القرن الماضي، واجهت أكثر من نصف دول أفريقيا آثارًا سلبية ناجمة عن النفايات السامة التي تُلقيها الدول الغنية. غالبًا ما تُلقى النفايات، السامة وغير السامة، دون مراعاة معايير السلامة . تُرمى في مكبات نفايات غير مُبطنة وغير مُنظمة ، حيث تُلوث التربة والمياه، بل وتُحرق أيضًا ، مما يُؤدي إلى انتشار السموم في الهواء. في الآونة الأخيرة، ازدادت شحنات النفايات الإلكترونية إلى نيجيريا بسبب ارتفاع استهلاك الإلكترونيات في أمريكا الشمالية وأوروبا، حيث تُلقى مئات الشحنات من الأجهزة الإلكترونية القديمة في لاغوس ، نيجيريا، شهريًا. وتُشكل النفايات الخطرة نسبة كبيرة من هذه النفايات، ويتم شحنها "بقصد واضح للتخلص منها بطريقة رخيصة (وغير آمنة)". كما تتلقى الصين كميات هائلة من النفايات، غالباً ما تكون مواد سامة، بمتوسط ​​1.9 مليون طن سنوياً، لأن الشركات تجد أن شحن القمامة إلى الخارج أرخص من التخلص منها بنفسها. [ 12 ] 

نفايات الطعام

أشارت دراسة أجرتها جامعة أريزونا عام ٢٠٠٤ إلى أن ما بين ٤٠ و٥٠ بالمئة من الطعام الصالح للأكل لا يُستهلك.  ويُقدّر أن ما قيمته ٤٣ مليار دولار من الطعام الصالح للأكل يُهدر سنوياً . [ ١٣ ]

ازدياد الاستهلاك الجماهيري في أمريكا

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ، شهدت أمريكا طفرة في الاستهلاك الجماهيري. وبرزت زيادة ملحوظة في الحياة في الضواحي ، وانتشار التغليف ذي الاستخدام الواحد، والسلع الاستهلاكية السريعة، بالإضافة إلى تطوير أنواع جديدة من البلاستيك. [ 14 ] وخلال الحرب العالمية الثانية، ساد اعتقاد بأن تقييد أنواع المنتجات المستهلكة خلال الحرب، من خلال الالتزام الصارم بنظام التقنين الذي فرضته حكومة الولايات المتحدة، يُعد وسيلة لدعم المجهود الحربي ومساعدة أمريكا على تحقيق النصر. وقد ساهمت وعود المصنّعين بأن الجهد الذي يبذله الأمريكيون خلال الحرب سيُثمر سلعًا فاخرة بعد انتهائها، في ترسيخ قناعة الشعب الأمريكي بتأييد نظام التقنين. [ 15 ] وبعد انتهاء الحرب، تمسك المصنّعون بتلك المشاعر التي روجوا لها خلالها. فعندما صاغت مجلة "لايف " مصطلح "العيش الاستهلاكي المفرط" لأول مرة ، [ 1 ] استخدمت المجلة العبارة بطريقة إيجابية: إذ وصفت نمط حياة أسهل وأكثر اقتصادًا في الوقت نفسه بالنسبة لرب الأسرة. أدى ذلك إلى اعتبار بعض الأمريكيين التسوق من متاجر السلع المستعملة "مخالفًا للقيم الأمريكية"، وهو ما يتناقض تمامًا مع نظرة المجتمع الأمريكي إليه قبل الحرب. [ 15 ] وقد ساهم هذا التزايد في نزعة الاستهلاك في المجتمع الأمريكي في تحويله إلى مجتمع استهلاكي. وانتشرت ممارسة التقادم المخطط ، أي تصميم المنتجات بهدف استبدالها لاحقًا. [ 15 ] وبالإضافة إلى التقادم المخطط، كان من الشائع إجراء تغييرات طفيفة على المنتجات سنويًا لتشجيع الناس على شراء نسخة أحدث، حتى وإن لم تكن ضرورية. [ 16 ]

الإفراط في الاستهلاك في صناعة الأزياء

منذ أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، تضاعفت مبيعات الملابس من 100 إلى 200 مليار وحدة سنوياً، مما يعكس ازدياد الطلب على المنسوجات. [ 17 ] وبالتزامن مع هذا الارتفاع، يُقدّر أن 92 مليون طن من النفايات المتعلقة بالملابس تُهدر سنوياً. [ 17 ]

يمكن تفسير ازدياد الطلب على المنسوجات بعوامل عديدة، ولكن في الآونة الأخيرة، لوحظ ارتفاع في استهلاك الملابس بفضل المؤثرين في عالم الموضة . في عام 2021، بلغت قيمة سوق المؤثرين في عالم الموضة عالميًا 7.36 مليار دولار، ومن المتوقع أن ينمو باطراد بمعدل نمو سنوي مركب قدره 32.5% خلال الفترة من 2022 إلى 2029. [ 18 ] ونظرًا لأن محتواهم يتمحور بشكل أساسي حول الموضة، فإنهم يعرضون باستمرار قطعًا جديدة من الملابس لابتكار إطلالات عصرية لمتابعيهم. في استطلاع أجرته شركة Marketing Dive ، تبين أن 86% من المشاركين اشتروا ملابس أو إكسسوارات بعد رؤيتها على أحد المؤثرين الذين يتابعونهم. [ 19 ] وقد أدى هذا الترابط بين التسويق عبر المؤثرين وازدياد الاستهلاك إلى تسريع دورة حياة الملابس، أو ما يُعرف بـ"تقادم الموضة". في هذه الدورة، يتخلص الناس باستمرار من الملابس التي لم تعد رائجة لإفساح المجال لأنماط جديدة وأكثر شيوعًا. [ 16 ] أثناء انخراطهم في هذه الدورة من مواكبة أحدث الصيحات، يُشبع المتسوقون رغبتهم في الإشباع الفوري ويبدأون في تجاهل الآثار التي يمكن أن يُحدثها التخلص من الملابس على بيئتنا. [ 20 ]

خلال السنوات القليلة الماضية، تفاقمت ثقافة الاستهلاك المفرط، حيث أصبح متوسط ​​عدد مرات ارتداء الشخص للملابس يتراوح بين 7 و10 مرات قبل التخلص منها. وقد انخفض هذا المعدل بنسبة 36% خلال السنوات الخمس عشرة الماضية. [ 21 ] إضافةً إلى ذلك، في الولايات المتحدة وحدها، يتخلص المستهلك العادي من 81.5 رطلاً من الملابس سنوياً، أي ما يعادل حوالي 11.3 مليون طن من الملابس التي تُرمى في مكبات النفايات الأمريكية سنوياً. [ 21 ]

تفاعل المرأة مع بداية مجتمع الاستهلاك الأمريكي

لطالما كانت النساء هنّ المتسوقات الرئيسيات للمنزل، وقد استهدفت العديد من الإعلانات التي روّجت لهذه السلع الاستهلاكية الجاهزة النساء أيضاً. في مقال مجلة لايف المذكور آنفاً ، ذُكر تحديداً أنه "لا داعي لأن تُعاني ربات البيوت" من عناء الأعمال المنزلية الكثيرة لأن المنتجات الاستهلاكية ستُقلل من وقت التنظيف المطلوب. [ 1 ]

بدأت النساء في هذه الأسر من الطبقة المتوسطة بكسب دخلٍ لشراء المزيد من هذه السلع الاستهلاكية. لجأت بعضهن إلى البحث عن وظائف تقليدية، بينما اتجهت أخريات إلى شركات التسويق الشبكي مثل تابروير لدعم دخل أزواجهن. [ 22 ] شجعت تابروير النساء على بيع أكبر قدر ممكن من منتجاتها، ومع ازدياد شعبية العلامة التجارية، ازداد عدد المنتجات البلاستيكية في المنازل الأمريكية. [ 23 ] وإلى جانب المبيعات المباشرة، ساهمت تابروير في زيادة الاستهلاك، إذ كان لدى النساء اللواتي يبعن منتجاتها حافزٌ يتمثل في حصولهن على أجهزة منزلية عند بلوغهن هدف المبيعات الذي حددته الشركة. [ 22 ]

أشكال مبكرة من المقاومة في أمريكا

على الرغم من اعتبارها في البداية سمة إيجابية يُسعى إليها، بدأت بعض الشركات، منذ عام ١٩٦٧ على الأقل، في تمييز نفسها عن غيرها من المعلنين الأمريكيين. ففي عدد من صحيفة نيويورك تايمز عام ١٩٦٧، استخدمت مقالة تناقش خطط توسع شركة مارك كروس للمنتجات الجلدية شعارًا من إعلانٍ نُشر حديثًا للشركة آنذاك: "يا رجل، إنه مجتمع استهلاكي. اشترِه. اكسره. ارمِه. استبدله. هل تصدق ذلك؟ مارك كروس ليست لك." [ ٢٤ ] كانت الشركة المتنامية تسعى للتوسع من خلال تسويق منتجات تدوم طويلًا بدلًا من السلع الاستهلاكية.

التقادم المخطط له

لا تزال سيارات فولكس فاجن بيتل من الجيل الأول تنافس السيارات المدمجة الأحدث في العديد من القطاعات حول العالم.

"التقادم المخطط" فلسفة تصنيعية ظهرت في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، مع انتشار الإنتاج الضخم . تهدف هذه الفلسفة إلى إنتاج منتج أو جزء يتعطل أو يفقد قيمته بمرور الوقت أو بعد استخدامه لفترة معينة. وقد وصفها فانس باكارد، مؤلف كتاب " صانعو النفايات " (1960)، بأنها "محاولة منهجية من جانب الشركات لجعلنا أفرادًا مسرفين، مثقلين بالديون ، وغير راضين على الدوام". [ 25 ]

متانة البضائع

يُصنّع المنتجون السلع للاستخدام لمرة واحدة بدلاً من السلع المعمرة، مما يُجبر المستهلكين على إعادة شرائها باستمرار، وبالتالي يضمن للمنتج تدفقًا ثابتًا من العملاء بدلاً من عملية شراء لمرة واحدة. ويتحقق أقصى ربح للشركة عندما تكون فائدة السلعة "قصيرة بشكل غير اقتصادي"، لأن الشركات تستطيع إنفاق أقل قدر ممكن من المال لإنتاج سلعة غير معمرة، والتي تبيعها بشكل متكرر للعميل. [ 26 ]

غالبًا ما تُستبدل السلع حتى قبل انتهاء صلاحيتها. وفي مجتمع الاستهلاك المفرط، غالبًا ما تكون متانة السلعة المتصورة أقل من متانتها الفعلية. فعلى سبيل المثال، في عالم الموضة السريعة، يشتري المستهلكون أحدث المنتجات وأكثرها ابتكارًا لأن المنتجين يسوّقون تصاميم تتغير مع المواسم. ويتعرض المنتجون لضغوط للإعلان عن عدد أكبر من "المواسم"، مما يؤدي إلى ابتكار تصاميم جديدة ليتمكن المستهلكون من تحديث خزائن ملابسهم باستمرار عن طريق شراء ملابس رخيصة وخفيفة الوزن، ولكنها أنيقة، لمواكبة أحدث صيحات الموضة. [ 27 ] أصبحت المنتجات التي كانت تُعتبر متينة في السابق تُستخدم لمرة واحدة بشكل شبه حصري، مما يجعل من الصعب على المستهلكين الذين يرغبون في الحصول على نسخة متينة إيجادها في أي مكان. وكان التحول إلى المنتجات التي تُستخدم لمرة واحدة ظاهريًا من أجل تحسين الراحة أو النظافة، حتى لو كان الإزعاج الناتج عن استخدام نسخة متينة طفيفًا للغاية، أو لم يثبت وجود زيادة في النظافة. وقد يؤدي هذا إلى ارتفاع التكاليف بمرور الوقت، وزيادة النفايات، وزيادة استهلاك الموارد، وانخفاض جودة السلع. [ 28 ]

لم يقتصر الأمر على توجه المصنعين نحو سلع أقل متانة وأقل قابلية للصيانة ، بل إن المنتجين امتنعوا أيضاً عن استخدام التكنولوجيا التي من شأنها أن تجعل السلع الشائعة أكثر متانة، كما هو الحال في صناعة المصابيح الكهربائية. [ 29 ]

موقف الكنيسة الكاثوليكية

كثيراً ما تحدث البابا فرنسيس عن "ثقافة الاستهلاك المفرط" التي تُهمل فيها الأشياء غير المرغوب فيها والأشخاص غير المرغوب فيهم، كالأجنة وكبار السن والفقراء، باعتبارها نفايات. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] وفي رسالته البابوية "لاوداتو سي" ، ناقش التلوث والنفايات وانعدام إعادة التدوير وتدمير الأرض كأعراض لهذه الثقافة الاستهلاكية المفرطة. [ 33 ]

ذكر البابا فرنسيس أنه في ثقافة الاستهلاك المفرط، تُعتبر حتى حياة الإنسان رخيصة لا قيمة لها. [ 32 ] [ 33 ] كما أشار إلى مخاطر هذه الثقافة فيما يتعلق بالهجرة ، قائلاً: "هناك حاجة لتغيير الموقف تجاه المهاجرين واللاجئين من جانب الجميع ، والابتعاد عن مواقف الدفاع والخوف واللامبالاة والتهميش - وكلها سمات مميزة لثقافة الاستهلاك المفرط - نحو مواقف قائمة على ثقافة اللقاء ، وهي الثقافة الوحيدة القادرة على بناء عالم أفضل وأكثر عدلاً وأخوّة." [ 34 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 لايف . تايم إنك. 1 أغسطس 1955.
  2. "الحياة" . أغسطس 1955.
  3. http://photo.pds.org:5012/cqresearcher/document.php?id=cqresrre2007121404
  4. المنتجات، والنفايات، ونهاية مجتمع الاستهلاك المفرط، هيلين سبيجلمان وبيل شيهان، مجلة "ذا نتووركر"، نانسي مايرز (مايو 2005). "لا تبذر، لا تعوز - نهاية مجتمع الاستهلاك المفرط" . www.sehn.org . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018.
  5. إعلان ماكدونالدز "أطعموا سلال المهملات" (فيديو)، تدريب الأطفال على إعادة تدوير العبوات التي تستخدم لمرة واحدة (رابط بديل)
  6. لا ترمِ أدوات المائدة وأدوات الطعام التي تُرمى بعد الاستخدام
  7. مؤسسة البحوث البيئية (بدون تاريخ). حظر تايوان للبلاستيك . مؤرشف في 7 أغسطس 2020 في أرشيف الإنترنت .
  8. صحيفة تشاينا بوست. 5 يونيو 2013. وكالة حماية البيئة تحظر الأكواب التي تستخدم لمرة واحدة اعتبارًا من 1 يونيو .
  9. منظمة ما قبل النفايات في الاتحاد الأوروبي. (بدون تاريخ). حظر استخدام عبوات الطعام والشراب ذات الاستخدام الواحد في فعاليات ميونيخ، ألمانيا (صحيفة حقائق ما قبل النفايات 99). مؤرشفة في 8 سبتمبر 2014 على موقع Wayback Machine.
  10. نيويورك تايمز. ريوس، ٢٤ أكتوبر ٢٠١١. عيدان الطعام التي تستخدم لمرة واحدة تقطع غابات آسيا . بقلم راشيل نوير .
  11. موسوعة إيكوبيديا. 2013. كيف تقتل عيدان الطعام الخشبية الطبيعة. مؤرشف في 15 يوليو 2020 على موقع Wayback Machine . بقلم أليستر شو.
  12. ليديك، دونالد (2011). جرائم ضد الطبيعة . سانتا باربرا، كاليفورنيا: مجموعة غرينوود للنشر. الصفحات 14-16 . ISBN  978-0-313-38464-6.
  13. "الولايات المتحدة تهدر نصف طعامها" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2014 .
  14. "إنه عالم مجنون، مجنون: داو وعصر الاستهلاك" . معهد تاريخ العلوم . 22 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2020 .
  15. 1 2 3 كوهين، ليزابيث (2003). جمهورية المستهلكين: سياسات الاستهلاك الجماهيري في أمريكا ما بعد الحرب .
  16. 1 2 وايتلي، نايجل (1987). "نحو ثقافة الاستهلاك المفرط: النزعة الاستهلاكية، و"تقادم الأنماط"، والنظرية الثقافية في خمسينيات وستينيات القرن العشرين" . مجلة أكسفورد للفنون . 10 (2): 3-27 . doi : 10.1093/oxartj/10.2.3 . ISSN 0142-6540 . JSTOR 1360444 .  
  17. 1 2 مولهيرن، أوين (24 يوليو 2022). "الإحصائيات العشر الأساسية للأزياء السريعة" . Earth.Org . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2023 .
  18. "حجم سوق منصات التسويق عبر المؤثرين سيبلغ 69.92 مليار دولار أمريكي بمعدل نمو سنوي مركب ممتاز قدره 32.50% بحلول عام 2029، الحجم، الحصة السوقية، الطلب في القطاع، الاتجاهات الصاعدة، والتوقعات التنافسية" . ياهو فاينانس . 23 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2023 .
  19. «دراسة: 86% من المؤثرين في عالم الموضة اشتروا ملابس بناءً على توصيات من مؤثرين آخرين» . موقع Marketing Dive . تاريخ الاطلاع: 3 مايو 2023 .
  20. براون، الهند (18 يونيو 2021). "ترويج المؤثرين للأزياء السريعة أمرٌ إشكالي وغير مستدام" . صحيفة ديلي يوتا كرونيكل . تاريخ الاطلاع: 3 مايو 2023 .
  21. 1 2 إيجيني، مارتينا (2 أغسطس 2022). "10 إحصائيات حول نفايات الموضة السريعة" . Earth.Org . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2023 .
  22. 1 2 "صعود النزعة الاستهلاكية الأمريكية" . بي بي إس .
  23. بلاكيمور، إيرين (مارس 2019). "حفلات تابروير: مسار تمكين المرأة في الضواحي باستخدام البلاستيك" . التاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2020 .
  24. إيزادور، بارماش (24 أغسطس 1967). "مارك كروس يوسع نطاق عملياته وجاذبيته: فروع مُخطط لها في الغرب وأوروبا" . نيويورك تايمز .
  25. صانعو النفايات .
  26. بولو، جيريمي (نوفمبر 1986). "نظرية اقتصادية للتقادم المخطط" ( ملف PDF) . المجلة الفصلية للاقتصاد . 101 (4): 729-750 . doi : 10.2307/1884176 . hdl : 10419/262438 . JSTOR 1884176. S2CID 154545959. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 19 يوليو 2020.  
  27. بهاردواج، فيرتيكا؛ فيرهيرست، آن (18 فبراير 2010). "الموضة السريعة: استجابة للتغيرات في صناعة الأزياء". المجلة الدولية لبحوث البيع بالتجزئة والتوزيع والمستهلك . 20 (1): 165-173 . doi : 10.1080/09593960903498300 . S2CID 167708658 . 
  28. كوبر، تيم (2010). منتجات تدوم لفترة أطول: بدائل لمجتمع الاستهلاك المفرط . نيويورك، نيويورك: روتليدج. الصفحات 4-6 . ISBN  978-0-566-08808-7.
  29. كوبر، تيم (2010). منتجات تدوم لفترة أطول: بدائل لمجتمع الاستهلاك المفرط . نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص 6. ISBN  978-0-566-08808-7.
  30. فاليلي، بول (28 يونيو 2015). "تعهد البابا البيئي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2015 .
  31. رينو، آر آر (18 يونيو 2015). "عودة معاداة الحداثة الكاثوليكية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2015 .
  32. 1 2 "البابا يصف الإجهاض بأنه دليل على ثقافة الاستهلاك المفرط" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2014 .
  33. 1 2 "الرسالة البابوية لاوداتو سي للبابا فرنسيس حول العناية ببيتنا المشترك (النص الرسمي باللغة الإنجليزية للرسالة البابوية)" . تم الاطلاع عليها بتاريخ 18 يونيو 2015 .
  34. "البابا يدعو إلى حماية الأطفال المهاجرين غير المصحوبين بذويهم" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2014 .