سيناريو قنبلة موقوتة

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ سيناريو القنبلة الموقوتة تجربة فكرية استُخدمت في النقاش الأخلاقي حول ما إذا كان التعذيب أثناء الاستجواب مبرراً في أي حال من الأحوال. ويمكن صياغة هذا السيناريو على النحو التالي:

لنفترض أن شخصًا على علم بهجوم إرهابي وشيك سيؤدي إلى مقتل العديد من الأشخاص، يقع في قبضة السلطات، ولن يكشف عن المعلومات اللازمة لمنع الهجوم إلا إذا تعرض للتعذيب. هل ينبغي تعذيبه؟ [ 1 ]

عادةً ما تُزرع هذه القنابل على أساس افتراض وجود قنبلة موقوتة لم تنفجر بعد، لكنها ستنفجر خلال فترة وجيزة. إذا تم القبض على الإرهابي الذي زرعها وأُجبر تحت التعذيب على الإفصاح عن مكانها، يُمكن تعطيل القنبلة ، وبالتالي إنقاذ العديد من الأرواح.

يجادل بعض أصحاب النزعة النفعية بأن الدول، حتى تلك التي تحظر التعذيب قانونياً، يمكنها تبرير استخدامه إذا كان لديها إرهابي رهن الاحتجاز يمتلك معلومات بالغة الأهمية، مثل موقع قنبلة موقوتة أو سلاح دمار شامل سينفجر قريباً ويقتل الكثير من الناس.

يبدأ معارضو هذا الرأي عادةً بكشف افتراضات معينة غالبًا ما تكون مخفية في العروض الأولية للسيناريو، والتي تُخفي التكاليف الحقيقية للسماح بالتعذيب في سيناريوهات "الحياة الواقعية" - على سبيل المثال، افتراض أن الشخص إرهابي بالفعل، بينما في الواقع غالبًا ما يبقى الشك قائمًا حول ما إذا كان الشخص إرهابيًا بالفعل وما إذا كان يمتلك معلومات مفيدة [ 2 ] - ويعتمدون على أسس قانونية وفلسفية/أخلاقية وتجريبية لإعادة تأكيد ضرورة الحظر المطلق للتعذيب. كما يوجد شك حول فعالية التعذيب أثناء الاستجواب، ويستند جزء كبير من معارضة التعذيب إلى عدم فعاليته بدلًا من أي مسألة أخلاقية، فضلًا عن كيفية تأثير قرار تطبيق التعذيب (أو حتى السماح به)، سواء وُجدت إجراءات رسمية لذلك أم لا، على مصفوفة العوائد النظرية للعبة الخاصة بالإرهابي المفترض، أو بواضعي إطار المشكلة.

يُعد سيناريو القنبلة الموقوتة نادرًا للغاية في الحياة الواقعية، [ 3 ] [ 4 ] ولكنه يُستشهد به غالبًا كسبب لاستخدام التعذيب. [ 5 ]

خلفية

يُعتبر الفيلسوف جيريمي بنثام "أبو" حجة القنبلة الموقوتة. [ 6 ] وقد كتب في مقالته عام 1804 بعنوان " وسائل الاستخراج للمناسبات الاستثنائية" :

لنفترض أن هناك ظرفًا يُثير شبهةً قويةً تُعتبر سببًا كافيًا للاعتقال والاحتجاز في حالة ارتكاب جناية ، وهي شبهةٌ مفادها أن عددًا كبيرًا من الأفراد يُعانون في هذه اللحظة بالذات من عنفٍ غير مشروعٍ يُضاهي في شدته ما يُسمى بالتعذيب لو صدر عن القضاء. فهل يُعقل، من أجل إنقاذ هؤلاء المئة بريء من التعذيب، أن نتردد في استخدام تعذيبٍ مماثلٍ أو أشدّ، لانتزاع المعلومات اللازمة من مجرمٍ واحدٍ يملك القدرة على كشف مكان ارتكاب هذه الفظائع أو مكان وقوعها، ولكنه يرفض الإفصاح عنها؟ 

انتشر هذا المفهوم في ستينيات القرن العشرين من خلال رواية " لي سنتوريون" للكاتب جان لارتيغي، والتي تدور أحداثها خلال الحرب الجزائرية . وتتضمن النسخة الواردة في الرواية الشروط التالية: [ 7 ]

  1. إن الأدلة التي تدعم الادعاء بأنه يمتلك المعلومات ذات الصلة من شأنها أن تفي بمتطلبات الأدلة لإدانته بارتكاب جريمة.
  2. هناك أسباب معقولة للاعتقاد بأنه من المرجح أن يقول الحقيقة إذا تم التهديد بتعذيبه بشدة، وإذا لزم الأمر، تم تطبيقه عليه.
  3. هناك أسباب معقولة للاعتقاد بأنه لا توجد وسيلة أخرى من شأنها أن تجبره على قول الحقيقة.
  4. هناك أسباب تدعو للاعتقاد بأنه إذا تم الحصول على المعلومات بسرعة، فهناك فرصة جيدة لتفكيك القنبلة قبل انفجارها.
  5. هناك أسباب معقولة للاعتقاد بأن الضرر المحتمل الذي ستسببه القنبلة سيشمل وفاة العديد من المواطنين، وتشويه آخرين، بما في ذلك إلحاق ألم أشد بكثير بالآخرين مع تأثير دائم أكثر بكثير من تأثير تعذيب الشخص الذي تم أسره؛
  6. هناك أسباب معقولة للاعتقاد بأن التعذيب لن تكون له عواقب أسوأ من الضرر المحتمل أن ينتج عن انفجار القنبلة.

في الرواية، ينهار الإرهابي المتمرس سريعًا تحت وطأة التعذيب ويكشف عن مكان القنابل. [ 8 ] ووفقًا لداريوس رجالي ، أستاذ العلوم السياسية في كلية ريد ، فإن احتمال وقوع دمار مفاجئ وواسع النطاق لأرواح الأبرياء وفّر لليبراليين الفرنسيين مبررًا أكثر قبولًا لممارسة التعذيب. [ 9 ]

آراء مؤيدة لقبول التعذيب في حالات الطوارئ

بعد هجمات 11 سبتمبر ، فاجأ آلان ديرشوفيتز ، المحامي الأمريكي البارز، بعض المراقبين بتأييده المحدود لفكرة تبرير التعذيب. [ 10 ] جادل بأن الطبيعة البشرية قد تؤدي إلى انتهاكات غير منظمة "خارج نطاق القانون". لذا، من الأفضل وجود إجراءات منظمة تُمكّن المحقق من طلب "إذن بالتعذيب"، وأن اشتراط هذا الإذن يُنشئ سجلاً موثقاً للمساءلة. وبذلك، يُمكن محاسبة مرتكبي التعذيب، ومن يأذنون به، على تجاوزاتهم. إن أوامر التعذيب التي اقترحها ديرشوفيتز، على غرار أوامر التفتيش والاعتقال والتنصت على المكالمات الهاتفية، تُحدد بوضوح حدود الأساليب التي يُمكن للمحققين استخدامها، ومدى انتهاكها لحقوق المشتبه به.

في سبتمبر 2002، كتب ريتشارد بوسنر ، الباحث القانوني وقاضي محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة السابعة، في مجلة "نيو ريبابليك "، أثناء مراجعته لكتاب آلان ديرشوفيتز، "لماذا ينجح الإرهاب: فهم التهديد، والاستجابة للتحدي " : "إذا كان التعذيب هو الوسيلة الوحيدة للحصول على المعلومات اللازمة لمنع تفجير قنبلة نووية في تايمز سكوير ، فيجب استخدام التعذيب - وسيتم استخدامه - للحصول على المعلومات... لا ينبغي لأي شخص يشك في ذلك أن يكون في موقع مسؤولية." [ 11 ]  

آراء ترفض التعذيب تحت جميع الظروف

رفضت بعض منظمات حقوق الإنسان، والخبراء المهنيون والأكاديميون، وقادة الجيش والاستخبارات، رفضًا قاطعًا فكرة أن يكون التعذيب قانونيًا أو مقبولًا بأي شكل من الأشكال، حتى في حالة ما يُسمى بـ"القنبلة الموقوتة". [ 1 ] [ 9 ] وقد أعربوا عن قلقهم البالغ إزاء الطريقة التي قد تُشوّه بها القوة الدرامية والإجابات الأخلاقية المبسطة التي تُقدمها تجربة "القنبلة الموقوتة" الفكرية، التصورات والمنطق والأحكام القانونية والأخلاقية لدى عامة الناس والمسؤولين العسكريين ومسؤولي إنفاذ القانون على حد سواء. ويرفضون، ضمنيًا أو صراحةً، أي اقتراح يُبرر، بل ويُستحسن، بعض أعمال التعذيب. ويعتقدون أن الاستجابات المُبسطة لهذا السيناريو قد تُؤدي بالمجتمعات حسنة النية إلى الانزلاق نحو تعذيب مُقنّن ومنهجي. ويشيرون إلى أنه لم يُقدّم للجمهور أي دليل على وجود حالة واقعية تستوفي جميع معايير سيناريو "القنبلة الموقوتة" الخالص، وأن مثل هذه الحالة مستبعدة للغاية. [ أ ]

كما يُمكن انتقاد التعذيب باعتباره وسيلة غير فعّالة لكشف الحقيقة، إذ أن الأشخاص الذين يتعرضون له، بمجرد كسر إرادتهم، يميلون إلى اختلاق أي شيء لتخفيف الألم، وقد يعجزون عن التمييز بين الحقيقة والخيال تحت ضغط نفسي شديد. إضافةً إلى ذلك، ولأن الإرهابي يعلم على الأرجح أن الوقت ينفد، فلديه دافع قوي للكذب وتقديم معلومات مضللة تحت التعذيب لتضليل المحققين؛ فمجرد تقديم إجابة مقنعة، والتي سيضيع المحققون وقتهم في التحقق منها، يزيد من احتمالية انفجار القنبلة، وبالطبع بمجرد انفجارها، لا يكون الإرهابي قد انتصر فحسب، بل لا جدوى من تعذيبه بعد ذلك، إلا ربما بدافع الانتقام.

يشير آخرون إلى أن مؤيدي التعذيب بذريعة "القنبلة الموقوتة" يتبنون نظرة قصيرة المدى للغاية، مما يُضعف قدرتهم على تقييم العواقب . إن استخدام التعذيب - أو حتى مجرد التصريح بالاستعداد لقبوله - يزيد من احتمالية لجوء جماعات أخرى إليه على المدى البعيد. ومن المرجح أن تكون النتيجة زيادة في العنف على المدى الطويل. هذا التأثير طويل الأمد بالغ الخطورة لدرجة أن الشخص الذي يتخذ قرار التعذيب لا يمكنه (وفقًا لهذه الحجة) إجراء تقدير معقول لنتائجه. وبالتالي، لا يملك صانع القرار أي أساس لليقين بأن قيمة الأرواح التي سيتم إنقاذها من "القنبلة الموقوتة" ستفوق قيمة الأرواح التي ستُزهق بسبب الفوضى اللاحقة. فهو لا يستطيع التوصل إلى تقييم دقيق للعواقب.

في الواقع، تقوم هذه الحجة المناهضة للتعذيب على افتراض أن للمعرفة البشرية حدودًا جوهرية. وتزعم حجة مماثلة أن صانعي القرار يميلون بطبيعتهم، في بعض المواقف، إلى الاعتقاد بأن حكمهم أفضل مما هو عليه، وأن التزامهم الأخلاقي يقتضي منهم الالتزام المسبق بمسار عمل معين في تلك المواقف. ولأنهم يعلمون أنهم، تحت الضغط، لن يتمكنوا أبدًا من تقييم مدى نجاح التعذيب في الحصول على المعلومات اللازمة لمنع هجوم، فإنهم يلتزمون مسبقًا بعدم ممارسة التعذيب. وبشكل عام، تنتقد هذه المجموعة من الحجج سيناريو "القنبلة الموقوتة" لاحتوائه ضمنيًا على افتراض خاطئ مفاده أن صانع القرار يستطيع معرفة نتيجة التعذيب مسبقًا، سواء على المدى القصير (احتمالية منعه للهجوم) أو على المدى الطويل (احتمالية عدم تسببه في زيادة عامة في العنف البشري).

قال جو نافارو ، أحد كبار خبراء مكتب التحقيقات الفيدرالي في أساليب الاستجواب، لمجلة نيويوركر :

لا يستطيع التعذيب دون أن يتأثر إلا المختل عقلياً . لا تريد أشخاصاً كهؤلاء في مؤسستك. فهم غير جديرين بالثقة، وغالباً ما يعانون من مشاكل أخرى بشعة. [ 9 ] [ 12 ] [ 13 ]

تنص اتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة ، التي تم اعتمادها في 10 ديسمبر 1984 ودخلت حيز النفاذ في 26 يونيو 1987، صراحةً في المادة 2.2 على ما يلي:

لا يجوز التذرع بأي ظروف استثنائية على الإطلاق، سواء كانت حالة حرب أو تهديد بالحرب، أو عدم استقرار سياسي داخلي أو أي حالة طوارئ عامة أخرى ، كمبرر للتعذيب. [ 14 ]

عدم المعقولية

يرى منتقدو سيناريو التجربة الفكرية أنه غير معقول أساساً، استناداً إلى وجود العديد من العوامل غير المحتملة في آن واحد. ويتجلى هذا الأمر بشكل خاص في الاستكشاف الخيالي لهذا السيناريو. [ 2 ]

على سبيل المثال، في أكثر السيناريوهات شيوعًا، يُفترض أن يكون لدى المُعذِّبين علمٌ يقينيٌّ بأن هجومًا مميتًا وشيكًا، لكنهم يفتقرون إلى عنصرٍ حاسمٍ في تلك الخطة، كموقعها الدقيق. كما يجب أن يكون لديهم شخصٌ تحت قبضتهم، يثقون يقينًا بأنه يملك تلك المعلومات، وأنه سيتحدث تحت التعذيب أو التهديد به. وعليهم بعد ذلك التمييز بدقة بين المعلومات الصحيحة والمغلوطة التي قد يُدلي بها الشخص تحت التعذيب. ثم يجب أن يكونوا قادرين على استخدام هذه المعلومات لوضع خطة رد فعل فعّالة لإيقاف الهجوم المُخطط له. كل هذا يجب أن يحدث ضمن إطار زمني محدود تسمح به "القنبلة الموقوتة".

والأهم من ذلك، أنه لا توجد حالة تاريخية تستوفي جميع أو حتى معظم شروط القنبلة الموقوتة. [ 15 ]

تأثير الخيال

تعتمد الأعمال الروائية، مثل المسلسل التلفزيوني "24" ، في كثير من الأحيان على سيناريوهات القنابل الموقوتة لإضفاء تأثير درامي. ووفقًا لمجلس أولياء أمور التلفزيون ، ونظرًا لأن كل موسم يمثل فترة 24 ساعة، فإن جاك باور يواجه شخصًا يحتاج إلى تعذيبه لكشف قنبلة موقوتة بمعدل 12 مرة يوميًا. [ 16 ]

صرح مايكل تشيرتوف ، وزير الأمن الداخلي في عهد إدارة جورج دبليو بوش ، بأن مسلسل 24 "يعكس الواقع". واستشهد جون يو ، المحامي السابق بوزارة العدل الذي أعدّ مذكرات التعذيب، بباور تأييدًا له، بينما ذهب قاضي المحكمة العليا أنتونين سكاليا إلى أبعد من ذلك، قائلًا: "جاك باور أنقذ لوس أنجلوس ... لقد أنقذ مئات الآلاف من الأرواح. هل ستُدينون جاك باور؟". [ 16 ] في المقابل، صرّح أحد مُبتكري المسلسل بما يلي:

سيخبرك معظم خبراء مكافحة الإرهاب أن حالة "القنبلة الموقوتة" لا تحدث أبدًا في الواقع، أو نادرًا جدًا. لكنها تحدث في برنامجنا كل أسبوع. [ 9 ]

يستخدم المسلسل نفس الأساليب التي تستخدمها الولايات المتحدة ضد المشتبه بهم بالإرهاب خلال الحرب على الإرهاب . وقد اعترض العميد باتريك فينيغان، عميد الأكاديمية العسكرية الأمريكية في ويست بوينت ، وآخرون، على الفكرة المحورية للمسلسل - وهي ضرورة التضحية بحرفية القانون الأمريكي من أجل أمن البلاد - لما لها من أثر سلبي على تدريب الجنود الأمريكيين الحقيقيين من خلال الترويج لسلوكيات غير أخلاقية وغير قانونية. وكما قال فينيغان:

يشاهد الأطفال ذلك، ويقولون: "إذا كان التعذيب خطأً، فماذا عن مسلسل "24"؟"

وتابع قائلاً:

الأمر المقلق هو أنه على الرغم من أن التعذيب قد يسبب لجاك باور بعض القلق، إلا أنه يعتبر دائماً العمل الوطني الواجب القيام به. [ 9 ]

يُعدّ سيناريو "القنبلة الموقوتة" موضوع مسرحية "بروتوكول ديرشوفيتز " للكاتب الكندي روبرت فوثرجيل. في هذه المسرحية، وضعت الحكومة الأمريكية بروتوكولًا لـ"الاستجواب المكثف" للمشتبه بهم بالإرهاب، والذي يتطلب مشاركة مكتب التحقيقات الفيدرالي ووكالة المخابرات المركزية ووزارة العدل. تتناول المسرحية الضغط النفسي والتوتر الناتج عن تضارب الاختصاصات، مع التأكيد على أهمية أن يتفاوض كل مشارك مع ضميره بشأن أفعاله.

انظر أيضاً

في الخيال

ملحوظات

  1. في مقابلةٍ له على برنامج "واجه الأمة" في مايو/أيار 2009، استشهد نائب الرئيس الأمريكي السابق ديك تشيني بمذكراتٍ لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) تضمنت مثالين يدعمان استخدام أساليب الاستجواب القاسية في سيناريو قنبلة موقوتة، زاعمًا أن استجواب أبو زبيدة أحبط مخططًا لتفجير قنبلة قذرة في واشنطن العاصمة، وأن المعلومات التي انتُزعت من خالد شيخ محمد حالت دون وقوع هجوم على لوس أنجلوس . وقد تكررت هذه الادعاءات لاحقًا في أغسطس/آب 2009 خلال مقابلةٍ مع قناة فوكس نيوز، ولا تزال تُستشهد بها كأمثلةٍ صحيحة. إلا أنه في عام 2008، خضعت الادعاءات الواردة في مذكرات وكالة المخابرات المركزية لعام 2007 للتحقيق من قبل مكتب المسؤولية المهنية التابع لوزارة العدل، وتعرضت لانتقاداتٍ لاذعة. وذكر تقرير وزارة العدل، الصادر في فبراير/شباط 2009، أن زبيدة قدّم المعلومات قبل تعذيبه، وأنه لم يتم الحصول على أي معلوماتٍ موثوقة أخرى من عملية التعذيب نفسها. في حالة محمد، كان الهجوم على لوس أنجلوس قد تم الكشف عنه بالفعل قبل القبض عليه، ولم تكن اعترافاته تحت التعذيب أكثر من مجرد ضجيج تم إعطاؤه لإنهاء الأمر.

مراجع

  1. 1 2 نزع فتيل سيناريو القنبلة الموقوتة: لماذا يجب أن نقول لا للتعذيب، دائمًا (ملف PDF) . جمعية منع التعذيب . سبتمبر 2007. ISBN 978-2940337163.
  2. ١ ٢ سبينو، جوزيف؛ ديلاروزا كومينز، دينيس (أغسطس ٢٠١٤). "القنبلة الموقوتة: متى يُؤيد استخدام التعذيب ومتى لا يُؤيد". مراجعة الفلسفة وعلم النفس . ٥ (٤): ٥٤٣-٥٦٣ . doi : 10.1007/s13164-014-0199-y . S2CID 41294581 . 
  3. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 36.
  4. ↑ هاسنر، رون إي. (2 يناير 2018). "أسطورة القنبلة الموقوتة". مجلة واشنطن الفصلية . 41 (1): 83-94 . doi : 10.1080/0163660X.2018.1445367 . S2CID 158065052 . 
  5. ^ رجالي 2020 ، ص 92-93، 106.
  6. ↑ ديفيز، جيريمي (1 ديسمبر 2012). "مثيرو الحرائق: بنثام والتعذيب" . 19: دراسات متعددة التخصصات في القرن التاسع عشر الطويل (15). doi : 10.16995/ntn.643 .
  7. ↑ توينينغ، دبليو إل؛ توينينغ، بي إي (خريف 1973). "بينثام حول التعذيب" . مجلة القانون الفصلية لأيرلندا الشمالية . 24 : 305.
  8. ↑ رجالي 2009 ، ص 545.
  9. 1 2 3 4 5 ماير، جين (12 فبراير 2007). "مهما تطلب الأمر. سياسة الرجل الذي يقف وراء مسلسل "24".« . مجلة نيويوركر . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2009 .
  10. ↑ "ديرشوفيتز: التعذيب يمكن تبريره" مؤرشف في 10 ديسمبر 2005، في Wayback Machine ، CNN 4 مارس 2003، تم الوصول إليه في 20 نوفمبر 2010.
    • انظر أيضًا: هانسن، سوزي. "لماذا ينجح الإرهاب" مؤرشف في 17 مارس 2008، في Wayback Machine ، Salon.com ، 12 سبتمبر 2002، تم الوصول إليه في 20 نوفمبر 2010.
    • للمزيد من المعلومات، انظر: والش، كولين، جريدة جامعة هارفارد ، 4 أكتوبر 2007، تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2010.
  11. ↑ بوسنر، ريتشارد أ. (5 سبتمبر 2002). "مراجعة يومية - لماذا ينجح الإرهاب: فهم" بقلم آلان م. ديرشوفيتز، مراجعة من مجلة "نيو ريبابليك" الإلكترونية - مكتبة باول . powells.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أكتوبر 2012.
  12. ↑ فينكي، نيكي (9 فبراير 2007). "سياسة التعذيب التلفزيوني المعروضة في مسلسل '24'؛ عار عليك يا جويل سورنو على أكاذيبك" . مجلة لوس أنجلوس ويكلي .
  13. ↑ بونكومب، أندرو (13 فبراير 2007). "الجيش الأمريكي يحذر جاك باور: احذف مشاهد التعذيب... وإلا!" . صحيفة الإندبندنت .
  14. ↑ "اتفاقية مناهضة التعذيب" . مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة . 10 ديسمبر 1984. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2016 .
  15. ↑ هاسنر 2018 .
  16. 1 2 ليثويك، داليا (26 يوليو 2008). "الخيال وراء سياسة التعذيب" . نيوزويك .
  • كارفر، ريتشارد؛ هاندلي، ليزا (2016). هل يُجدي منع التعذيب؟ مطبعة جامعة ليفربول. ISBN 978-1-78138-868-6.
  • رجالي، داريوس (2009). التعذيب والديمقراطية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-3087-9.
  • رجالي، داريوس (2012). "أفلام التعذيب الحديث كحقائق ملائمة". عرض التعذيب: تمثيلات وسائل الإعلام لإرهاب الدولة والهيمنة السياسية . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-52697-5.
  • رجالي، داريوس (2020). "ميدان التعذيب اليوم: بعد عشر سنوات من التعذيب والديمقراطية ". الاستجواب والتعذيب: دمج الفعالية مع القانون والأخلاق . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-009752-3.