قبر البابا يوليوس الثاني

يُعدّ ضريح البابا يوليوس الثاني تحفة معمارية ونحتية من إبداع مايكل أنجلو ومساعديه. ^{[ 1 ]} كان من المُقرر في الأصل أن يُوضع في كاتدرائية القديس بطرس ، إلا أنه نُقل إلى كنيسة سان بيترو إن فينقولي على جبل إسكيلين في روما بعد وفاة البابا. كانت هذه الكنيسة تحت رعاية عائلة ديلا روفيري التي ينتمي إليها يوليوس، وكان هو نفسه كاردينالًا فخريًا فيها. ^{[ 2 ]} مع ذلك، دُفن يوليوس الثاني بجوار عمه سيكستوس الرابع في كاتدرائية القديس بطرس، لذا فإنّ الضريح في نهاية المطاف لا يُستخدم كضريح.

كُلِّف مايكل أنجلو من قِبَل البابا يوليوس الثاني عام 1505 بتصميم وتنفيذ نصب تذكاري جنائزي ضخم، إلا أن العمل على المشروع تأجل مرارًا ولم يبدأ فعليًا إلا عام 1542. ^{[ 1 ]} وعلى مدار ما يقرب من أربعة عقود بين التكليف الأولي وإتمام النسخة المُصغَّرة عام 1545، خضع المشروع للعديد من التعديلات والتوقفات. ^{[ 1 ]} وكما كان مُتصوَّرًا في الأصل، كان من المُفترض أن يكون القبر بناءً هائلًا يُتيح لمايكل أنجلو المساحة التي يحتاجها لتجسيد شخصياته الخارقة للطبيعة والمأساوية. وقد أصبح هذا المشروع أحد أكبر خيبات الأمل في حياة مايكل أنجلو عندما أوقف البابا، لأسباب غير مُعلنة، العمل عليه، ربما بسبب تحويل الأموال إلى برامانتي لإعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس. ^{[ 3 ]} كان المشروع الأصلي يدعو إلى بناء هيكل قائم بذاته من ثلاثة مستويات يضم حوالي 40 تمثالًا. ومن بين هذه التماثيل، يُعتبر تمثال موسى وحده هو المُمثل الكامل لإنجازه الفني. يذكر أسكانيو كونديفي ، كاتب سيرة مايكل أنجلو الرسمية ، أن الفنان اعتبر هذا التمثال وحده كافيًا لإضفاء التميز على النصب التذكاري، مصرحًا بأنه وحده كافٍ لتكريم قبر البابا يوليوس الثاني. شعر مايكل أنجلو أن هذا التمثال هو أكثر إبداعاته واقعية. وتقول الأسطورة إنه عند الانتهاء منه، ضرب ركبته اليمنى آمرًا: "تكلم الآن!"، إذ شعر أن الحياة هي الشيء الوحيد المتبقي داخل الرخام. توجد ندبة على الركبة يُعتقد أنها علامة مطرقة مايكل أنجلو. ^{[ 4 ]}

اتسم تاريخ المشروع الطويل بصعوبات جمة، شملت تأخيرات متكررة، ونزاعات تعاقدية، وتقليصات في حجمه. وقد وصف مايكل أنجلو نفسه هذا المسعى بأنه "مأساة القبر"، ووصفه كونديفي بأنه جلب للفنان "صعوبات لا حصر لها، ومتاعب، ومشاكل، والأسوأ من ذلك، عارًا بسبب حقد بعض الرجال، لم يُبرأ منه إلا بعد سنوات عديدة". ^{[ 4 ]}

ربما كان جوليانو دا سانغالو هو من أبلغ البابا يوليوس الثاني، الذي انتُخب قبل عامين، بإنجازات مايكل أنجلو في فلورنسا، ولا سيما تمثال داود الضخم . ثم استدعى البابا الفنان إلى روما. تطلّب رحيل مايكل أنجلو تعليق العديد من المشاريع التي كانت قيد التنفيذ في فلورنسا، بما في ذلك سلسلة من اثني عشر تمثالًا رخاميًا للرسل كانت مخصصة لكاتدرائية فلورنسا، ورسمًا تخطيطيًا ضخمًا لجدارية معركة كاسكينا ، التي كُلّف بها لقصر فيكيو . ^{[ 6 ]}

انتهج البابا يوليوس الثاني برنامجاً حكومياً طموحاً ربط فيه الأهداف السياسية ارتباطاً وثيقاً برعاية الفنون. وقد جمع حلقة من كبار الفنانين (بمن فيهم برامانتي ، ولاحقاً رافائيل ) بهدف صريح هو إعادة العظمة المرتبطة بالماضي الإمبراطوري القديم إلى روما والسلطة البابوية. ^{[ 7 ]}

كُلِّف مايكل أنجلو بتصميم وتنفيذ ضريح ضخم للبابا، كان من المقرر وضعه في المنصة التي كانت قيد الإنشاء آنذاك في كاتدرائية القديس بطرس . وتم التوصل إلى اتفاق بشأن التصميم وتعويض قدره 10,000 دوكات في غضون شهرين تقريبًا. ^{[ 8 ]} بعد الموافقة الرسمية على المشروع واستلام دفعة مقدمة كبيرة، شرع مايكل أنجلو في اختيار كتل الرخام من المحاجر.

يُعرف التصميم الأول بشكل أساسي من خلال كتابات أسكانيو كونديفي وجورجيو فاساري ، والتي، على الرغم من بعض الاختلافات في وصفهما، تُقدّم فهمًا عامًا لنطاقه وتكوينه. ^{[ 9 ]} كان الهيكل المقترح عبارة عن مجمع معماري قائم بذاته بقاعدة مستطيلة الشكل يبلغ قياسها حوالي 10.8 × 7.2 مترًا، ويرتفع إلى حوالي 8 أمتار في أدنى مستوى له. ^{[ 9 ]} يتألف من ثلاثة مستويات تتناقص تدريجيًا في عرضها، مما يُعطي انطباعًا بهرم معماري ونحتي. كان من المقرر أن تُحيط حوالي أربعين تمثالًا أكبر من الحجم الطبيعي (بعضها قائم بذاته والبعض الآخر موضوع داخل تجاويف أو على أعمدة) بنعش البابا المرتفع، مع عناصر نحتية موزعة على جميع أوجه النصب الأربعة. ^{[ 10 ]}

كان من المقرر أن يضم الجزء السفلي من التابوت ما بين اثنين إلى أربعة تجاويف، يحتوي كل منها على تمثال للنصر المجنح محاطًا بتماثيل لرجال عراة مكبلين بالسلاسل، يُشار إليهم في المصادر باسم " الأسرى "، ومصممة على غرار التمثيلات الرومانية للأسرى ، موضوعة على أعمدة ومتوجة بتماثيل نصفية. أما الجزء العلوي، فكان من المقرر أن يضم أربعة تماثيل كبيرة جالسة، من بينها تمثال لموسى ، وتمثال للقديس بولس ، وتجسيدات للحياة العملية والحياة التأملية. وكان الهدف من هذه التماثيل، سواء وُضعت في الزوايا أو على طول الجوانب الأقصر، هو لفت انتباه المشاهد إلى القمة، حيث كان من المقرر أن يُوضع تمثال للبابا شبه مستلقٍ على نعش، مصحوبًا بنقوش برونزية بارزة وشخصيتين رمزيتين، حددهما كونديفي على أنهما ملائكة، وفاساري على أنهما السماء والأرض. ^{[ 10 ]} وكان من المقرر أن يُوضع التابوت الفعلي داخل سرداب بيضاوي داخلي، يمكن الوصول إليه من خلال بوابة أو بوابات على أحد الجانبين الأقصر أو كليهما. كان الهدف من وضع تمثال البابا، الذي يقوده ملاكان من القبر، هو استحضار قيامة الموتى في يوم القيامة، وهو موضوع مشابه لما استخدمه جيوفاني بيزانو في نصب مارغريت من لوكسمبورغ التذكاري . ^{[ 8 ]}

كان من المخطط أن يكون النصب التذكاري في موقع داخل كاتدرائية القديس بطرس يتوافق مع موقع المظلة الحالية ، وهو موقع ذو أهمية استثنائية ربما يكون البابا قد أعاد النظر فيه بعد المرحلة الأولية من المشروع.

توجه مايكل أنجلو إلى محاجر كرارا ، حيث اختار بنفسه كتل الرخام التي ستُستخدم في النصب التذكاري، وهي مهمة استغرقت منه من مايو إلى ديسمبر 1505. ^{[ 10 ]} خلال غيابه، ظهرت معارضة للمشروع بين بعض أعضاء الدائرة الفنية البابوية. ويبدو أن صعود مايكل أنجلو السريع إلى الشهرة بعد وصوله إلى روما قد أثار استياءً بين فنانين آخرين في خدمة البابا، إذ هدد ذلك حصولهم على الرعاية والموارد المحدودة المتاحة للتكليفات الفنية. وعلى وجه الخصوص، يُقال إن دوناتو برامانتي، الذي عُيّن بعد فترة وجيزة من توقيع عقد المقبرة للإشراف على إعادة بناء بازيليكا قسطنطين الطموحة، قد أقنع يوليوس الثاني بتعليق العمل في المقبرة، بحجة أن بناء نصب تذكاري لشخص حي يُعد فألًا سيئًا. ^{[ 11 ]} ونتيجةً لذلك، عندما عاد مايكل أنجلو إلى روما في ربيع عام 1506، اكتشف أن مشروعه قد أُهمل فعليًا لصالح إعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس والتحضير لحملات عسكرية ضد بيروجيا وبولونيا . ^{[ 9 ]} ولعدم تمكنه من الحصول على مقابلة توضيحية مع البابا، ورفضه التسامح مع ما اعتبره مكائد بلاط، غادر مايكل أنجلو روما فجأة في 18 أبريل 1506. وكتب لاحقًا أنه لو بقي، "لكان دفني قد اكتمل قبل دفن البابا". ^{[ 12 ]} وقد لاحقه خمسة رسل بابويين أُرسلوا لاستدعائه حتى بوجيبونسي ، ولكن دون جدوى.

من فلورنسا، حيث لجأ، قاوم مايكل أنجلو محاولات المصالحة المتكررة حتى أصدر البابا ثلاث رسائل بابوية رسمية إلى مجلس سيادة فلورنسا، وحثه حامل الراية بيير سوديريني على الامتثال، مصرحًا بأن فلورنسا لا يمكنها المخاطرة بالصراع مع البابوية بسببه. وافق مايكل أنجلو في النهاية على استئناف الاتصال مع يوليوس الثاني خلال إقامة الأخير في بولونيا ، حيث طُردت عائلة بنتيفوليو مؤخرًا. وهناك، نحت تمثالًا برونزيًا يصور البابا في وضعية مباركة. بعد عودته إلى روما بعد بضع سنوات، كُلِّف برسم سقف كنيسة سيستين ، وهو مشروع شغله حتى عام 1512. توفي البابا يوليوس الثاني في 21 فبراير 1513 ودُفن خلف المذبح الرئيسي لكاتدرائية القديس بطرس، أسفل الرصيف. ^{[ 9 ]}

بعد وفاة البابا يوليوس الثاني، نصّت وصيته على استكمال مشروع الضريح. إلا أنه بالتشاور مع ورثة البابا، عُدّل التصميم، ووُقّع عقد جديد في مايو 1513. وكان التغيير الأبرز هو إعادة تصميم النصب التذكاري ليصبح ضريحًا جداريًا، مع إلغاء حجرة الدفن الداخلية؛ وقد احتُفظ بهذه التعديلات في جميع النسخ اللاحقة من المشروع. وقد استلزم قرار التخلي عن الهيكل القائم بذاته، الذي اعتبره الورثة طموحًا ومكلفًا للغاية، تصميمًا أكثر إحكامًا، مع تركيز أكبر للعناصر النحتية على الأسطح الظاهرة. فعلى سبيل المثال، نُقلت التماثيل الأربعة الجالسة، التي كانت موزعة سابقًا على وجهي النصب التذكاري، إلى مكان قريب من الزاويتين البارزتين للواجهة الرئيسية. وحافظ الجزء السفلي على تنظيم مماثل، ولكن أُلغيت البوابة المركزية واستُبدلت بشريط أملس، مما عزز التدرج الرأسي للتكوين. ظلت الامتدادات الجانبية كبيرة، إذ كان من المخطط أن يكون النعش عموديًا على الجدار، حاملًا تمثال البابا المستلقي الذي يحمله تمثالان مجنحان. وكان من المقرر أن يضم كل جانب محرابين يحاكيان ترتيب الواجهة الأمامية. وفوق هذين المحرابين، تحت قبو مقوس منخفض محمول على أعمدة مسطحة، كان من المقرر أن تُوضع صورة للعذراء والطفل داخل إطار على شكل لوزة، مصحوبة بخمسة تماثيل إضافية. ^{[ 9 ]}

تضمن العقد بنداً، لم يتم تنفيذه بدقة، يلزم مايكل أنجلو بتكريس نفسه حصرياً للمقبرة وإكمالها في غضون سبع سنوات كحد أقصى. ^{[ 13 ]}

بدأ مايكل أنجلو العمل على المشروع المُعدَّل وأنتج العديد من المنحوتات الهامة، بما في ذلك تمثالا السجينين الموجودان الآن في متحف اللوفر ، وتمثال العبد المحتضر ، وتمثال العبد المتمرد ، بالإضافة إلى تمثال موسى الذي أُدمج لاحقًا في النسخة النهائية من النصب التذكاري. ورغم أنه لم يلتزم بشرط الحصرية، حرصًا منه على الحفاظ على مصادر دخل أخرى مثل تمثال المسيح الأول في مينيرفا عام ١٥١٤، فإن هذه الأعمال تُمثل الإنتاج الرئيسي الباقي من هذه المرحلة من المشروع. ^{[ ١٣ ]}

• 
  أنطونيو دا سانغالو الأصغر ، نسخة من المشروع الثاني لضريح يوليوس الثاني
• 
  نموذج أولي لسجين (؟)، كازا بوناروتي
• 
  نموذج أولي لسجين (؟)، كازا بوناروتي

في يوليو 1516، أُبرم عقد جديد لنسخة ثالثة من النصب التذكاري، تضمن تقليصًا إضافيًا في عدد التماثيل. قُصِّرت الواجهات الجانبية إلى عمق محراب واحد، يحتوي كل منها على تمثال للنصر محاطًا بسجينين موضوعين على أعمدة، ويعلوه تماثيل نصفية، بما يتوافق مع تصميم الواجهة الرئيسية. حوّل هذا التعديل الهيكل إلى ما يشبه واجهة جدارية ضخمة نابضة بالحياة بفضل العناصر النحتية. ربما استُبدل الشريط المركزي الأملس المخطط له سابقًا في الواجهة، حيث كانت توجد بوابة دخول في التصاميم السابقة، بنقش بارز من البرونز. في الجزء العلوي، استُبدل النعش بتمثال للبابا مدعومًا بشخصيتين جالستين في تكوين يُذكّر بلوحة بييتا ، مع وجود تمثال للعذراء والطفل في محراب أعلى. ^{[ 9 ]}

سرعان ما توقف العمل على الضريح بسبب تكليف من البابا ليو العاشر بتنفيذ الأضرحة في بازيليكا سان لورينزو بفلورنسا ، وهو مشروع استؤنف لاحقًا في عهد البابا كليمنت السابع . ^{[ 9 ]} ووفقًا للسيرة الذاتية التي كتبها أسكانيو كونديفي، فقد برر مايكل أنجلو انسحابه من مشروع الضريح بأنه ضرورة مُكرهة، لم يُقدم عليها إلا بإصرار من البابا ليو العاشر، الذي يُقال إنه تدخل لدى ورثة ديلا روفيري للحصول على إذن بالتوقف، قائلاً: "دعوني أتعامل معهم، فسأجعلهم راضين". ويذكر كونديفي أن مايكل أنجلو غادر الضريح "باكيًا" وعاد إلى فلورنسا، ساعيًا بذلك إلى التنصل من مسؤولية توقف المشروع. ^{[ 14 ]} ومع ذلك، تشير المراسلات المعاصرة إلى أن مايكل أنجلو لم يكن مترددًا بشكل ملحوظ في قبول المهمة الجديدة، مما يوحي بأن الرواية الواردة في سيرة كونديفي تمثل تأكيدًا بلاغيًا متعمدًا يهدف إلى تبرئة الفنان من أي تلميح إلى التخلي عن القبر طواعية. ^{[ 15 ]}

توترت العلاقات مع ورثة ديلا روفيري بشكل متزايد خلال هذه الفترة. ففي عام 1522، طالب فرانشيسكو ماريا ديلا روفيري باسترداد الدفعات المقدمة التي تم توفيرها للمقبرة، وفي عام 1524 هدد برفع دعوى قضائية. ^{[ 9 ]}

رداً على ذلك، أعدّ مايكل أنجلو تصميماً رابعاً في أكتوبر 1526، رفضه الورثة. لم يُوثّق التكوين الدقيق لهذا التصميم، ولكن من المرجح، وفقاً لما أعاد شارل دي تولناي بناءه، أنه تضمن مزيداً من التبسيط. كان من شأن هذه النسخة أن تلغي العمق المطلوب للمحاريب الجانبية، مما ينتج عنه هيكل ذو شكل أمامي بحت. تضمن التصميم سلسلة من المحاريب، مع تمثال للبابا جالساً في المنتصف. ^{[ 9 ]} وقد أشير إلى أن هذا المشروع استلهم بعض العناصر المعمارية من دراسات مايكل أنجلو المعاصرة لواجهة كنيسة سان لورينزو في فلورنسا، لا سيما في ترتيب العناصر الحاملة وموازنة الأوزان بين المستويين السفلي والعلوي. ^{[ 16 ]}

تدخل البابا كليمنت السابع لاحقًا للتوسط بين مايكل أنجلو وورثة ديلا روفيري للتوصل إلى اتفاق جديد. في 29 أبريل 1532، وُقِّع عقد جديد وافق فيه مايكل أنجلو على إكمال النصب التذكاري في غضون ثلاث سنوات. نصّ العقد على أن يُنصب القبر ليس في كاتدرائية القديس بطرس، كما كان مُخططًا له في الأصل، بل في سان بيترو إن فينقولي، وأن يُستخدم الرخام الذي نُحت جزئيًا. ^{[ 9 ]} من المُرجّح أن هذه المواد شملت تمثال "عبقرية النصر" وتماثيل " السجناء الأربعة" الموجودة حاليًا في معرض الأكاديمية : " العبد الشاب" ، و" العبد الملتحي" ، و" عبد أطلس" ، و "العبد المُستيقظ" ، والتي نُحتت بشكل تقريبي ويُؤرَّخ لها عمومًا بين عامي 1525 و1530 تقريبًا. أما النموذج المعروف باسم " المصارعان" ، الموجود حاليًا في كازا بوناروتي ، فربما كان دراسةً لتمثالٍ يُراد له أن يكون مُكمِّلًا لتمثال "عبقرية النصر". ^{[ 17 ]}

كما هو الحال في المراحل السابقة من المشروع، تُركت التماثيل غير مكتملة. ورغم أن هذه القطع غير المكتملة، بالإضافة إلى المنحوتات التي أُنتجت سابقًا، كانت كافية لإكمال النصب التذكاري وفقًا للشروط التي تم التفاوض عليها من خلال وساطة البابا، إلا أن مايكل أنجلو لم يُوفِ بالمتطلبات التعاقدية. ^{[ 18 ]} بعد ذلك بوقت قصير، قبل تكليفًا من البابا كليمنت السابع برسم لوحة يوم القيامة في كنيسة سيستين، وهو مشروع استغرقه من عام 1534 إلى عام 1541. ^{[ 15 ]} ولإعفاء مايكل أنجلو من التزاماته تجاه ورثة ديلا روفيري، أصدر البابا بولس الثالث مرسومًا بابويًا في 17 نوفمبر 1536، يُعفي الفنان رسميًا من التزاماته الأخرى. ^{[ 19 ]}

خلال ثلاثينيات القرن السادس عشر وبداية أربعينياته، بلغت الصعوبات المرتبطة بمشروع الضريح، الذي وصفه مايكل أنجلو لاحقًا بـ"مأساة الضريح"، ذروتها. وواجه الفنان اتهامات خطيرة بأنه احتفظ بشكل غير قانوني بمبالغ كبيرة من الدفعات المقدمة، بل وانخرط في الربا بتلك الأموال. هذه الاتهامات، التي كانت لها تداعيات خطيرة، دفعت مايكل أنجلو إلى بذل جهود حثيثة للدفاع عن نفسه. ^{[ 20 ]}

• 
  نموذج لهيركليز وشمشون
• 
  نموذج أولي لشخصية أنثوية ، ربما من أجل لوحة العذراء والطفل ، كازا بوناروتي
• 
  الصبي الرابض
• 
  نموذج أولي لتمثال العبد الشاب ، متحف فيكتوريا وألبرت
• 
  العبد الشاب
• 
  عبد يحتضر
• 
  عبد متمرد
• 
  عبد ملتحي
• 
  أطلس العبد
• 
  إيقاظ العبد
• 
  عبقرية النصر

بعد الانتهاء من رسم لوحة يوم القيامة ، تدخل البابا بولس الثالث في 23 نوفمبر 1541، وأقنع ورثة يوليوس الثاني، بمن فيهم غيدوبالدو الثاني ديلا روفيري، بالسماح لفنانين آخرين بإكمال القبر، تحت إشراف مايكل أنجلو. ^{[ 19 ]}

بعد انقضاء الالتزامات التعاقدية السابقة منذ زمن طويل، تم توقيع عقد جديد في 20 أغسطس 1542. مثّل هذا الاتفاق المرحلة الأخيرة من المشروع، حيث استمر العمل على النصب التذكاري واكتمل في عام 1545. اعتمد تنفيذ العمل بشكل كبير على مساعدين اتبعوا تصاميم مايكل أنجلو. قام مايكل أنجلو نفسه بدمج تمثال موسى المنحوت سابقًا في مركز التكوين، ونحت شخصيًا الشخصيتين الأنثويتين، راحيل وليئة ، اللتين تمثلان على التوالي الحياة التأملية والحياة العملية. ^{[ 9 ]}

قام جيوفاني دي ماركيزي وفرانشيسكو دوربينو ببناء الهيكل المعماري للطابق العلوي. وتولى رافائيلو دا مونتيلوبو إكمال تمثال العذراء والطفل ، والنبي، والعرافة، وكلها كانت قد نُحتت جزئيًا على يد مايكل أنجلو عام 1537؛ إلا أنه نظرًا لمرض النحات، أكمل دومينيكو فانسيلي التمثالين الأخيرين. أما تمثال البابا المستلقي فقد نفذه توماسو بوسكولي، بينما أضاف دوناتو بنتي وجاكوبو ديل دوكا عناصر نحتية أخرى. ^{[ 9 ]}

على الرغم من ضخامة البناء الناتج، إلا أنه لا يشبه الضريح الشاسع القائم بذاته الذي تم تصوره قبل نحو أربعين عامًا. علاوة على ذلك، لم يُنقل جثمان البابا يوليوس الثاني إلى هذا النصب التذكاري، الذي يُستخدم بالتالي كنصب تذكاري فقط. ^{[ 18 ]}

بعد إتمام النصب التذكاري، واجه مايكل أنجلو انتقادات من مصادر مختلفة، رأت أن الهيكل الناتج لم يرتقِ إلى مستوى التوقعات ولم يكن مناسبًا لتخليد ذكرى البابا. ^{[ 20 ]} ردًا على هذه الاتهامات، عبّر الفنان عن استياء شديد في مراسلاته. في رسالة كتبها عام ١٥٤٢ إلى مُتلقٍّ مجهول، ذكر: «أجد نفسي قد أضعت شبابي كله مُرتبطًا بهذا القبر؛ [...] إيماني المُفرط، الذي رفضوا الاعتراف به، قد أهلكني؛ [...] بسبب حبي لهذا العمل، [...] جُوبتُ باتهامات السرقة والربا من قِبل أناس جهلة لم يكونوا موجودين في العالم [آنذاك]. أرجو من سيادتكم، عندما يتوفر لديكم الوقت، أن تقرأوا هذه القصة وتحتفظوا بها، واعلموا أن هناك شهودًا على الكثير مما كُتب. سأكون سعيدًا لو اطلع عليها البابا، ولو اطلع عليها العالم أجمع، لأني أكتب الحقيقة، وأقل بكثير مما حدث بالفعل، ولستُ سارقًا مرابيًا، بل مواطن فلورنسي نبيل، وابن رجل شريف.» ^{[ ٢١ ]}

مع ذلك، فإنّ ادعاءات الفنان المتكررة بأنه قد أُفلس بسبب تقصير البابا وورثته في توفير التمويل الكافي لا تدعمها أدلة تتعلق بثروته الشخصية، والتي تشير إلى أنه تلقى مبالغ مالية أكبر بكثير مما أقرّ به في رسائله. ^{[ 20 ]} وبالمثل، تشير وثائق معاصرة، بما في ذلك مراسلاته الشخصية، إلى أنه لم يكن يتردد في قبول تكليفات أخرى، مثل تلك التي تلقاها من باباوات آل ميديشي، بما في ذلك مشاريع سان لورينزو واللوحات الجدارية في كنيسة سيستين. ونتيجة لذلك، فإنّ تصوير مايكل أنجلو على أنه قاوم التخلي عن مشروع الضريح بدافع من تفانٍ لا يتزعزع، كما ورد في سيرته الذاتية التي كتبها أسكانيو كونديفي، عن مغادرته العمل وهو يبكي، يبدو وكأنه محاولة لتبرير نفسه. كان نص كونديفي، الذي تم تأليفه على الأرجح بتوجيه من مايكل أنجلو، يهدف صراحة إلى مواجهة عدم الدقة المتصورة والانتقادات الضمنية الواردة في الطبعة الأولى من كتاب جورجيو فاساري ، الذي نُشر عام 1550. ^{[ 22 ]}

لم تقتصر الانتقادات الموجهة للمشروع على المشاركين فيه مباشرةً، بل شملت شخصيات مثل صديق الفنان أنيبال كارو . وجاءت إدانة شديدة في رسالة من بيترو أريتينو عام ١٥٤٥، بعد فترة وجيزة من اكتمال النصب التذكاري، وصف فيها مايكل أنجلو بالجشع والجحود والسرقة. [٢٠] بل إن بعض المعاصرين شككوا في نسبة تمثالي راحيل وليئة ^{إلى مايكل أنجلو} ، وهو رأي استمر بين النقاد اللاحقين حتى نُشرت أدلة موثقة تؤكد مسؤوليته عن هذه المنحوتات في القرن التاسع عشر. ^{[ ٢٣ ]}

لم يتمكن مايكل أنجلو من تقديم دفاع أكثر شمولاً عن مشاركته في المشروع إلا مع مرور الوقت، ولا سيما من خلال نشر سيرة كونديفي والطبعة الثانية من كتاب فاساري " الحياة " عام 1568. ^{[ 23 ]} وبالتالي، فإن وصف القبر بأنه "مأساة القبر" يعكس مدى تأثير التاريخ الطويل والمثير للجدل لهذا المشروع على الفنان، مما ساهم بشكل كبير في كل من تجربته الشخصية وسمعته التاريخية اللاحقة. ^{[ 23 ]}

• مارينازو، أدريانو (2025). مايكل أنجلو: نشأة كنيسة سيستين . فلورنسا: ماندراغورا.
• بالديني، أمبرتو (1973). مايكل أنجلو سكولتور [ مايكل أنجلو النحات ] (باللغة الإيطالية). ميلان: ريزولي.
• ألفاريز غونزاليس، مارتا (2007). مايكل أنجلو . ميلانو: موندادوري آرتي. رقم ISBN 978-88-370-6434-1.
• هيوسينجر، لوتز (2001). مايكل أنجلو [ مايكل أنجلو، في أبطال الفن الإيطالي ] . في I protagonisti dell'arte italiana . فلورنسا: مجموعة سكالا. ISBN 8881170914.

• مقابلة على قناة راي التعليمية حول أهمية موسى، مع أنطونيو فورسيلينو . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليها بتاريخ 28 نوفمبر 2025 .
• ليزيوني دي ستوريا: مايكل أنجلو: روما يتقن العبقرية ، مع أنطونيو فورسيلينو (28 سبتمبر 2007، تنسيق MP3)