البابا ليو العاشر

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

البابا ليو العاشر ( بالإيطالية : Leone X ؛ ولد باسم جيوفاني دي لورينزو دي ميديشي ، 11 ديسمبر 1475 - 1 ديسمبر 1521) كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وقائد الدولة البابوية من 9 مارس 1513 حتى وفاته في ديسمبر 1521. [ 2 ] 

وُلد جيوفاني في عائلة ميديتشي ، العائلة السياسية والمصرفية البارزة في فلورنسا ، وكان الابن الثاني للورينزو دي ميديتشي ، الحاكم الفعلي لجمهورية فلورنسا ، ورُقّي إلى رتبة الكاردينال عام 1489. بعد وفاة البابا يوليوس الثاني ، انتُخب جيوفاني بابا بعد أن حظي بدعم الأعضاء الأصغر سنًا في مجمع الكرادلة . في بداية حكمه، أشرف على الجلسات الختامية لمجمع لاتيران الخامس ، لكنه واجه صعوبة في تطبيق الإصلاحات المتفق عليها. في عام 1517، قاد حربًا مكلفة نجحت في تنصيب ابن أخيه لورينزو دي بييرو دي ميديتشي دوقًا لأوربينو ، لكنها أدت إلى تقليص موارد البابا المالية.

في الأوساط البروتستانتية، يُنسب إلى البابا ليو منح صكوك الغفران لمن تبرعوا لإعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس ، وهي ممارسة سرعان ما طعن فيها مارتن لوثر بأطروحاته الخمس والتسعين . رفض ليو الإصلاح البروتستانتي ، وأدان مرسومه البابوي الصادر عام 1520، "إكسورج دومين" ، موقف لوثر المُدين، مما جعل التواصل المستمر صعبًا.

كان يقترض وينفق المال بسخاء، وكان راعيًا بارزًا للفنون. في عهده، بدأ ماركو جيرولامو فيدا، بناءً على طلب البابا، بتأليف ملحمة شعرية لاتينية مستوحاة من فيرجيل ، تُعرف باسم " المسيحية" ، تتناول حياة يسوع . كما أُحرز تقدم في إعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس، وقام فنانون مثل رافائيل بتزيين غرف الفاتيكان . أعاد ليو أيضًا تنظيم الجامعة الرومانية ، وشجع الدراسات الإنسانية في عصر النهضة للأدب والشعر والدراسات الكلاسيكية . توفي عام 1521 ودُفن في كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا في روما. كان آخر بابا لم يكن قد انضم إلى سلك الكهنوت عند انتخابه للبابوية.

وقت مبكر من الحياة

سانتا ماريا إن دومنيكا

وُلد جيوفاني دي لورينزو دي ميديتشي في 11 ديسمبر 1475 في فلورنسا ، وهو الابن الثاني للورينزو الرائع ، رئيس جمهورية فلورنسا ، وكلاريس أورسيني . [ 2 ] منذ صغره، كان جيوفاني مُهيأً لمسيرة دينية، وحصل على رتبة الكهنوت في سن السابعة. [ 3 ] وبحلول سن العاشرة، كان قد مُنح بالفعل عشرات المناصب الكنسية التي توفر له دخلاً ثابتاً. [ 3 ]

كان والده، لورينزو دي ميديتشي ، قلقًا بشأن شخصيته منذ البداية، فكتب رسالة إلى جيوفاني يحذره فيها من الانغماس في الرذيلة والترف في بداية مسيرته الكهنوتية. إليكم مقتطفًا بارزًا منها: "هناك قاعدة واحدة أنصحك بالانتباه إليها قبل أي قاعدة أخرى: استيقظ باكرًا. فهذا لن يُسهم في صحتك فحسب، بل سيمكنك أيضًا من تنظيم أعمالك اليومية وإنجازها بسرعة، نظرًا لوجود واجبات متنوعة مرتبطة بذلك". [ 4 ]

الكاردينال

أقنع والد جيوفاني قريبه البابا إنوسنت الثامن بتعيينه كاردينالًا لسانتا ماريا إن دومنيكا في 9 مارس 1489، وكان عمره آنذاك 13 عامًا، [ 5 ] مع أنه لم يُسمح له بارتداء شارات الكاردينال أو المشاركة في مداولات المجمع الكنسي إلا بعد ثلاث سنوات. في هذه الأثناء، تلقى تعليمه في بلاط لورينزو الإنساني على يد أساتذة بارزين مثل أنجيلو بوليزيانو ، وبيكو ديلا ميراندولا ، ومارسيليو فيتشينو ، وبرناردو دوفيزيو بيبيينا . درس اللاهوت والقانون الكنسي في بيزا بين عامي 1489 و1491 . [ 2 ]

في 23 مارس 1492، قُبل رسميًا في مجمع الكرادلة المقدس ، واتخذ من روما مقرًا لإقامته ، حيث تلقى رسالة نصيحة من والده. وفي 8 أبريل التالي، استدعى وفاة لورينزو، جيوفاني البالغ من العمر 16 عامًا، مؤقتًا إلى فلورنسا. عاد إلى روما للمشاركة في المجمع الانتخابي عام 1492 الذي أعقب وفاة البابا إنوسنت الثامن، وعارض دون جدوى انتخاب الكاردينال رودريغو بورجيا بابا باسم ألكسندر السادس .

ثم اتخذ من فلورنسا مسكناً له مع شقيقه الأكبر بييرو طوال فترة اضطرابات جيرولامو سافونارولا وغزو شارل الثامن ملك فرنسا ، حتى انتفاضة الفلورنسيين وطرد آل ميديشي في نوفمبر 1494. وبينما وجد بييرو ملجأً في البندقية وأوربينو ، سافر جيوفاني في ألمانيا وهولندا وفرنسا . [ 6 ]

في مايو 1500، عاد إلى روما، حيث استُقبل بحفاوة بالغة من قِبل البابا ألكسندر السادس، وعاش هناك لسنوات عديدة منغمسًا في الفن والأدب. وفي عام 1503، رحّب بتولي البابا يوليوس الثاني البابوية؛ ومع وفاة بييرو دي ميديتشي في العام نفسه ، أصبح جيوفاني رئيسًا لعائلته. في الأول من أكتوبر 1511، عُيّن مندوبًا بابويًا في بولونيا ورومانيا ، وعندما أعلنت جمهورية فلورنسا تأييدها للبيزيين المنشقين، أرسل يوليوس الثاني جيوفاني (كمندوب) مع الجيش البابوي لمواجهة الفرنسيين. انتصر الفرنسيون في معركة حاسمة وأسروا جيوفاني. [ 7 ] وقد أُحبطت هذه المحاولة وغيرها لاستعادة السيطرة السياسية على فلورنسا إلى أن سمحت ثورة سلمية بعودة آل ميديتشي. وُضع شقيق جيوفاني الأصغر، جوليانو، على رأس الجمهورية، [ 8 ] لكن جيوفاني هو من أدار شؤون الحكم.

البابا

الانتخابات البابوية

انتُخب جيوفاني بابا في 9 مارس 1513، وأُعلن ذلك رسميًا بعد يومين. [ 9 ] أدى غياب الكرادلة الفرنسيين إلى حصر الانتخابات فعليًا بين جيوفاني (الذي حظي بدعم الأعضاء الأصغر سنًا والأكثر نبلاً في المجمع) ورافاييل رياريو (الذي حظي بدعم المجموعة الأكبر سنًا). في 15 مارس 1513، رُسِم كاهنًا، ورُسِم أسقفًا في 17 مارس. تُوِّج بابا في 19 مارس 1513 عن عمر ناهز 37 عامًا. كان آخر بابا يُنتخب من غير رجال الدين. [ 2 ]

حرب أوربينو

عيّن البابا ليو شقيقه الأصغر جوليانو وابن أخيه لورينزو من طبقة النبلاء الرومان ، عازماً على أن يحظى كلاهما بمسيرة مهنية دنيوية لامعة. تولى لورينزو إدارة فلورنسا، بينما اصطحب ليو جوليانو إلى روما وزوّجه من فيليبرتا من سافوي؛ وكان البابا يخطط لتأسيس مملكة لأخيه في وسط إيطاليا، تشمل بارما وبياتشنزا وفيرارا وأوربينو. [ 10 ]

عندما توفي جوليانو في مارس 1516، وجّه ليو أطماعه نحو لورينزو. وفي عام 1516، أعلن ليو مصادرة دوقية أوربينو من فرانشيسكو ماريا ديلا روفيري ، الذي اعتبره غير موالٍ، فانتقل لقب دوق أوربينو إلى لورينزو. فرّ فرانشيسكو ماريا إلى أقاربه في مانتوا في أغسطس من ذلك العام. وفي يناير 1517، حاول فرانشيسكو ماريا استعادة أوربينو في حرب استمرت ثمانية أشهر. [ 11 ]

استمرت الحرب من فبراير إلى سبتمبر 1517، وانتهت بطرد الدوق وانتصار لورينزو؛ إلا أنها أعادت إحياء سياسة ألكسندر السادس، وزادت من أعمال النهب والفوضى في الولايات البابوية ، وعرقلت الاستعدادات لحملة صليبية، وألحقت ضرراً بالغاً بالخزينة البابوية. وقدّر فرانشيسكو غويتشارديني تكلفة الحرب على ليو بمبلغ 800 ألف دوكات. [ 11 ] وفي نهاية المطاف، تم تثبيت لورينزو دوقاً جديداً لأوربينو. [ 12 ]

خطط لحملة صليبية

صورة رافائيل لليو العاشر مع أبناء عمومته، الكاردينال جوليو دي ميديشي (الذي أصبح فيما بعد البابا كليمنت السابع ) ولويجي دي روسي (1518؛ معرض أوفيزي ، فلورنسا). [ 13 ]

اتسمت حرب أوربينو بأزمة في العلاقات بين البابا والكرادلة. يُزعم أن المجمع المقدس قد أصبح دنيويًا ومثيرًا للمشاكل منذ عهد سيكستوس الرابع ، واستغل ليو مؤامرة دبرها عدد من أعضائه لتسميمه، ليس فقط لإنزال عقوبات رادعة بإعدام أحدهم ( ألفونسو بيتروتشي ) وسجن آخرين، بل أيضًا لإجراء تغييرات جذرية في المجمع. [ 12 ]

في الثالث من يوليو عام ١٥١٧، نشر البابا ليو أسماء واحد وثلاثين كاردينالًا جديدًا، وهو عددٌ نادرٌ في تاريخ البابوية . ومن بين المرشحين شخصياتٌ بارزةٌ مثل لورينزو كامبيجيو ، وجيوفاني باتيستا بالافيتشينو ، وأدريان الأوترختي ، وتوماس كايتان ، وكريستوفورو نوماي، وإيجيديو كانيسيو . إلا أن تعيين سبعة أفرادٍ من عائلاتٍ رومانيةٍ مرموقةٍ قلبَ سياسة سلفه التي كانت تُبقي الفصائل السياسية في المدينة خارج الكوريا. وكانت ترقياتٌ أخرى لأسبابٍ سياسيةٍ أو عائليةٍ، أو لتأمين الأموال اللازمة للحرب ضد أوربينو. واتُهم البابا بالمبالغة في مؤامرة الكرادلة لتحقيق مكاسب مالية، لكن معظم هذه الاتهامات تبدو غير مُثبتة. [ ١٢ ]

في غضون ذلك، شعر ليو بضرورة وقف تقدم السلطان العثماني سليم الأول ، الذي كان يهدد أوروبا الشرقية ، فوضع خططًا مُحكمة لحملة صليبية. كان من المقرر إعلان هدنة في جميع أنحاء العالم المسيحي؛ وأن يكون البابا هو الحكم في النزاعات؛ وأن يقود الإمبراطور وملك فرنسا الجيش؛ وأن تُجهز إنجلترا وإسبانيا والبرتغال الأسطول ؛ وأن تُوجه القوات المُشتركة ضد القسطنطينية . إلا أن الدبلوماسية البابوية التي سعت إلى السلام باءت بالفشل؛ إذ جعل الكاردينال توماس وولسي إنجلترا، لا البابا، هي الحكم بين فرنسا والإمبراطورية؛ كما أن جزءًا كبيرًا من الأموال التي جُمعت للحملة الصليبية من العشور وصكوك الغفران أُنفق في أغراض أخرى. [ 12 ]

في عام ١٥١٩، أبرمت المجر هدنة لمدة ثلاث سنوات مع سليم الأول، لكن السلطان الذي خلفه، سليمان القانوني ، جدد الحرب في يونيو ١٥٢١، وفي ٢٨ أغسطس استولى على قلعة بلغراد . شعر البابا بقلق بالغ، ورغم انشغاله آنذاك بالحرب مع فرنسا، أرسل نحو ٣٠ ألف دوكات إلى المجريين. عامل البابا ليو اليونانيين الكاثوليك الشرقيين بولاء كبير، وبموجب مرسوم بابوي صدر في ١٨ مايو ١٥٢١، منع رجال الدين اللاتينيين من إقامة القداس في الكنائس اليونانية، ومنع الأساقفة اللاتينيين من رسامة رجال الدين اليونانيين. عزز البابا كليمنت السابع والبابا بولس الثالث هذه الأحكام لاحقًا ، وساهمت بشكل كبير في تسوية النزاعات المستمرة بين اللاتين واليونانيين الكاثوليك الشرقيين. [ ١٢ ]

الإصلاح البروتستانتي

خطأ بولا كونترا مارتيني لوثري عام 1521

استجابةً لمخاوف بشأن سوء سلوك بعض دعاة صكوك الغفران ، كتب مارتن لوثر في عام ١٥١٧ أطروحاته الخمس والتسعين حول موضوع صكوك الغفران. وقد ساهمت هذه الكتيبات في نشر أفكار لوثر في جميع أنحاء ألمانيا وأوروبا. لم يُدرك ليو أهمية هذه الحركة إدراكًا كاملًا، وفي فبراير ١٥١٨، أمر النائب العام للأوغسطينيين بفرض الصمت على رهبانه . [ ١٢ ]

لقد عانى ليو طوال فترة حبريته من الانشقاق، وخاصة الإصلاح الذي أشعله مارتن لوثر . [ 12 ]

في 24 مايو، أرسل لوثر شرحًا لأطروحاته إلى البابا؛ وفي 7 أغسطس، استُدعي للمثول أمامه في روما. إلا أنه تم التوصل إلى اتفاقٍ ألغى بموجبه هذا الاستدعاء، فتوجه لوثر بدلًا من ذلك إلى أوغسبورغ في أكتوبر 1518 للقاء المندوب البابوي، الكاردينال كايتان ؛ لكن لا حجج الكاردينال، ولا المرسوم البابوي العقائدي الصادر عن البابا ليو في 9 نوفمبر والذي يُلزم جميع المسيحيين بالإيمان بسلطة البابا في منح صكوك الغفران، دفعت لوثر إلى التراجع. تلا ذلك عامٌ من المفاوضات غير المثمرة، اكتسبت خلالها القضية زخمًا شعبيًا في جميع أنحاء الولايات الألمانية. [ 12 ]

أصدر البابا ليو الثالث عشر مرسومًا بابويًا آخر في 15 يونيو 1520، بعنوان "Exsurge Domine" أو "انهض يا رب "، يدين فيه واحدًا وأربعين مبدأً مستقاة من تعاليم لوثر، وقد حمله يوهان إيك إلى ألمانيا بصفته سفيرًا بابويًا . ثم قام البابا ليو الثالث عشر بحرمان لوثر رسميًا من الكنيسة بموجب المرسوم البابوي " Decet Romanum Pontificem" أو "يليق بالحبر الروماني" ، في 3 يناير 1521. وفي رسالة موجزة، وجّه البابا أيضًا الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس إلى اتخاذ إجراءات حازمة ضد الهرطقة. [ 12 ]

كان البابا ليو بابا خلال انتشار اللوثرية في الدول الإسكندنافية . وقد استغل البابا مرارًا وتكرارًا ثروات الكنائس الشمالية لمكافأة أعضاء الكوريا الرومانية، وفي أواخر عام 1516، أرسل جيوفاني أنجيلو أرتشيمبولدي، المعروف بقلة حيلته، سفيرًا بابويًا إلى الدنمارك لجمع التبرعات لكاتدرائية القديس بطرس. أدى ذلك إلى الإصلاح الديني في الدنمارك . استغل الملك كريستيان الثاني تزايد استياء رجال الدين المحليين من الحكومة البابوية، وتدخل أرتشيمبولدي في الثورة السويدية، لطرد السفير واستدعاء علماء اللاهوت اللوثريين إلى كوبنهاغن عام 1520. وافق كريستيان على خطة لإنشاء كنيسة رسمية للدولة في الدنمارك، وإلغاء جميع الطعون المقدمة إلى روما، ومنح الملك والبرلمان السلطة القضائية النهائية في القضايا الكنسية. أرسل البابا ليو مبعوثًا بابويًا جديدًا إلى كوبنهاغن (1521) وهو الراهب الفرنسيسكاني الصغير فرانشيسكو دي بوتينشيا، الذي غفر للملك بسهولة وحصل على أسقفية سكارا . ومع ذلك، لم يتخذ البابا أو مبعوثه أي خطوات لتصحيح التجاوزات أو تأديب الكنائس الإسكندنافية بأي شكل من الأشكال. [ 12 ]

أنشطة أخرى

القواميس

تمثال ليو العاشر في كنيسة سانتا ماريا في أراكويلي، روما

عيّن البابا 42 كاردينالًا جديدًا في ثماني مجامع، من بينهم اثنان من أبناء عمومته (أحدهما سيصبح خليفته البابا كليمنت السابع) وابن أخيه. كما رقّى أدريان فلورنس بوينز إلى رتبة الكاردينال، والذي سيصبح خليفته المباشر البابا أدريان السادس. وشهد مجمع البابا ليو العاشر المنعقد في 1 يوليو 1517 تعيين 31 كاردينالًا، [ 11 ] وظل هذا العدد الأكبر من الكرادلة في مجمع واحد حتى عيّن البابا يوحنا بولس الثاني 42 كاردينالًا في عام 2001. [ 14 ]

التأسيسات القانونية

قام البابا ليو العاشر بتقديس أحد عشر شخصًا خلال فترة حكمه، سبعة منهم ضمن قضية جماعية للشهداء. وكان أبرز تقديس خلال فترة بابويته تقديس فرنسيس دي باولا في الأول من مايو عام 1519.

السنوات النهائية

إن عدم قيام ليو ببذل المزيد من الجهود لكبح جماح التمرد المناهض للبابوية في ألمانيا واسكندنافيا يُعزى جزئيًا إلى التعقيدات السياسية في ذلك الوقت، وانشغاله بالسياسة البابوية وسياسة آل ميديشي في إيطاليا. وقد أثرت وفاة الإمبراطور ماكسيميليان عام 1519 تأثيرًا بالغًا على الوضع. تذبذب ليو بين المرشحين الأقوياء لخلافة البابا، مما أوحى في البداية بأنه يُفضل فرانسيس أو أميرًا ألمانيًا صغيرًا. وفي النهاية، قبل بتولي شارل ملك إسبانيا العرش كأمر لا مفر منه. [ 12 ]

كان ليو حريصًا على توحيد فيرارا وبارما وبياتشنزا في الدولة البابوية. وقد فشلت محاولة الاستيلاء على فيرارا في أواخر عام 1519، فأدرك البابا الحاجة إلى مساعدة خارجية. وفي مايو 1521، وُقّعت معاهدة تحالف في روما بينه وبين الإمبراطور. وتقرر بموجبها استعادة ميلانو وجنوة من فرنسا وإعادتهما إلى الإمبراطورية، ومنح بارما وبياتشنزا للكنيسة عند طرد الفرنسيين. كما تقرر أن يتحمل البابا والإمبراطور بالتساوي تكلفة تجنيد 10,000 سويسري. وضمّ شارل الخامس فلورنسا وعائلة ميديشي إلى حمايته، ووعد بمعاقبة جميع أعداء الكاثوليكية. ووافق ليو على منح شارل الخامس مملكة نابولي ، وتتويجه إمبراطورًا للرومانية المقدسة ، والمساعدة في حرب ضد البندقية. ونصّ الاتفاق على إمكانية انضمام إنجلترا وسويسرا إلى التحالف. أعلن هنري الثامن انضمامه إلى البابا في أغسطس 1521. وكان فرانسيس الأول ملك فرنسا قد بدأ بالفعل الحرب مع شارل الخامس في نافارا ، وفي إيطاليا أيضًا، شنّ الفرنسيون أولى تحركاتهم العدائية في 23 يونيو 1521. أعلن البابا ليو على الفور أنه سيحرم ملك فرنسا من الكنيسة ويُحرر رعاياه من ولائهم ما لم يُلقِ فرانسيس الأول سلاحه ويُسلم بارما وبياتشنزا للكنيسة. وعاش البابا ليسمع النبأ السارّ باستعادة ميلانو من الفرنسيين واحتلال القوات البابوية للمقاطعات التي طال انتظارها (نوفمبر 1521). [ 12 ]

بعد إصابته بالتهاب رئوي قصبي ، [ 15 ] توفي البابا ليو العاشر في الأول من ديسمبر عام 1521، بشكل مفاجئ لدرجة أنه لم يكن بالإمكان منحه الأسرار المقدسة الأخيرة؛ لكن الشكوك المعاصرة حول تسميمه كانت لا أساس لها من الصحة. ودُفن في كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا . [ 12 ]

الشخصية والاهتمامات والمواهب

التقييم العام

تعرض البابا ليو لانتقادات بسبب تعامله مع أحداث البابوية. [ 16 ] كان يتمتع بصوت عذب وجميل، وطبع مرح. [ 17 ] كان فصيحًا في كلامه، أنيقًا في سلوكه وأسلوبه في الكتابة. [ 18 ] كان يستمتع بالموسيقى والمسرح والفن والشعر، وروائع القدماء وإبداعات معاصريه، لا سيما تلك التي زاخرة بالذكاء والمعرفة. وقد استمتع بشكل خاص بتأليف الشعر اللاتيني الارتجالي (الذي برع فيه)، وصقل موهبة الارتجال . [ 19 ] يُقال إنه قال: "دعونا نستمتع بالبابوية لأن الله قد وهبها لنا". [ 20 ] يقول لودفيج فون باستور إنه ليس من المؤكد أنه أدلى بهذا التصريح؛ ويقول المؤرخ كليمنس لوفلر إن "السفير البندقي الذي روى هذا عنه لم يكن محايدًا، كما أنه لم يكن في روما في ذلك الوقت". [ ٢١ ] مع ذلك، لا شك في أنه كان بطبيعته محبًا للملذات، وأن هذه الحكاية تعكس استهتاره بالمنصب الرفيع والمهيب الذي دُعي إليه. [ ٢٢ ] من جهة أخرى، ورغم انغماسه في ملذات الدنيا، كان ليو يصلي ويصوم ويعترف قبل إقامة القداس علنًا، ويشارك بضمير حي في الشعائر الدينية للكنيسة. [ ٢٣ ] إلى فضائل الكرم والإحسان والرحمة، أضاف صفات مكيافيلية من خداع ودهاء، كانت تحظى بتقدير كبير لدى أمراء عصره. [ ١٢ ] [ ٢٤ ]

لطالما وُجهت إلى شخصية البابا ليو العاشر اتهاماتٌ شنيعةٌ بالفساد والقتل والكفر والإلحاد. في القرن السابع عشر، قُدِّر أن ما بين 300 و400 كاتب، تقريبًا، رووا (استنادًا إلى مصدر جدلي واحد مناهض للكاثوليكية) قصةً مفادها أنه عندما اقتبس أحدهم لليو مقطعًا من أحد الأناجيل الأربعة ، أجاب بأن من المعروف "كم كانت خرافة المسيح مفيدة لنا ولجماعتنا". [ 25 ] وقد فحص ويليام روسكو هذه الاتهامات وغيرها في القرن التاسع عشر (ثم لودفيج فون باستور في القرن العشرين) ورفضها. [ 26 ] مع ذلك، حتى الفيلسوف البارز ديفيد هيوم ، مع أنه ادعى أن ليو كان أذكى من أن يؤمن بالعقيدة الكاثوليكية، أقر بأنه كان "أحد أبرز الأمراء الذين جلسوا على العرش البابوي. إنساني، محسن، كريم، ودود؛ راعي كل الفنون، وصديق كل الفضائل". [ 27 ] مارتن لوثر ، في رسالة تصالحية إلى ليو، شهد بنفسه على سمعة ليو العالمية في الأخلاق.

في الواقع، إن آراء العديد من العظماء المنشورة وسمعة حياتك النزيهة مشهورةٌ ومُبجّلةٌ في جميع أنحاء العالم لدرجة يصعب معها على أي إنسان، مهما عظم اسمه، أو بأي وسيلة، أن يهاجمها. لستُ أحمقَ لأهاجم من يُثني عليه الجميع... [ 28 ]

يؤكد التقرير النهائي لسفير البندقية مارينو جيورجي تقييم هيوم لكرم أخلاق ليو، ويشهد على تنوع مواهبه. [ 29 ] ويشير التقرير، المؤرخ في مارس 1517، إلى بعض سماته البارزة: [ 12 ]

البابا رجل طيب القلب وكريم للغاية، يتجنب كل المواقف الصعبة، ويرغب قبل كل شيء في السلام؛ ولن يخوض حرباً بنفسه إلا إذا كانت مصالحه الشخصية متورطة فيها؛ وهو محب للعلم؛ ويمتلك معرفة رائعة بالقانون الكنسي والأدب؛ وهو، علاوة على ذلك، موسيقي ممتاز للغاية. [ 12 ]

يُعدّ ليو الخامس من بين ستة باباوات تناولتهم المؤرخة باربرا توكمان في كتابها "مسيرة الحماقة" بصورة سلبية ، واتهمتهم بتسريع وتيرة الإصلاح البروتستانتي . تصف توكمان ليو بأنه مثقف - وإن كان متديناً - ومحب للمتعة . [ 30 ] [ 31 ]

الاهتمامات الفكرية

تفاصيل من لوحة تتويج شارلمان من ورشة عمل رافائيل (1516-1517)، والتي كان فيها ليو العاشر بمثابة نموذج لشخصية ليو الثالث [ 32 ].

نبع شغف ليو العاشر بجميع أشكال الفن من تعليمه الإنساني الذي تلقاه في فلورنسا ، ودراسته في بيزا ، ورحلاته الواسعة في أنحاء أوروبا في شبابه. أحبّ قصائد الإنسانيين اللاتينية، ومآسي الإغريق، وكوميديات الكاردينال بيبينيا وأريوستو ، بينما كان يستمتع بقراءة روايات مستكشفي العالم الجديد . ومع ذلك، "كان هذا الاهتمام الإنساني في جوهره ذا طابع ديني... ففي عصر النهضة ، نُظر إلى جذور العالم الكلاسيكي والعالم المسيحي، أي روما، على أنها متداخلة. لقد كانت ثقافة ذات وعي تاريخي، حيث استطاعت أعمال الفنانين التي تصوّر كيوبيد والعذراء ، وهرقل والقديس بطرس، أن تتعايش جنبًا إلى جنب". [ 33 ]

حب الموسيقى

يقول القس: "منذ صغره، كان ليو، الذي يتمتع بأذن موسيقية مرهفة وصوت عذب، يعشق الموسيقى عشقًا جمًا". [ 34 ] وبصفته بابا، استعان بخدمات مغنين وعازفين وملحنين محترفين من أماكن بعيدة مثل فرنسا وألمانيا وإسبانيا. وكان فرانشيسكو كانوفا دا ميلانو ، أبرز ملحني آلة العود في عصره، شخصية بارزة في مؤسسته الموسيقية. وبعد الصاغة، كانت أعلى الرواتب المسجلة في حسابات البابا هي تلك المدفوعة للموسيقيين، الذين تلقوا أيضًا سخاءً من خزينة ليو الخاصة. ولم تكن خدماتهم تُستعان بها لإمتاع ليو وضيوفه في المناسبات الاجتماعية الخاصة بقدر ما كانت تُستعان بها لتعزيز الشعائر الدينية التي كان البابا يوليها أهمية بالغة. وكان مستوى غناء الجوقة البابوية موضع اهتمام خاص من ليو، حيث استعان بمغنين فرنسيين وهولنديين وإسبان وإيطاليين. كما أُنفقت مبالغ طائلة على اقتناء آلات موسيقية مزخرفة للغاية، وكان حريصًا بشكل خاص على الحصول على النوتات الموسيقية من فلورنسا. [ 35 ] كما شجع على تطوير تقنيات لنشر هذه النوتات الموسيقية. وقد حصل أوتافيانو بيتروتشي ، الذي تغلب على الصعوبات العملية في استخدام الطباعة بالحروف المتحركة، من البابا ليو العاشر على امتياز حصري لطباعة نوتات الأرغن (التي، وفقًا للرسالة البابوية، "تزيد من هيبة العبادة الإلهية") لمدة 15 عامًا ابتداءً من 22 أكتوبر 1513. [ 36 ] بالإضافة إلى تشجيع أداء القداسات المغنّاة، شجع على ترنيم الإنجيل باللغة اليونانية في مصلاه الخاص. [ 37 ]

سلوكيات وفضائح غير شعبية

هانو ، الفيل الأليف لليو العاشر

حتى أولئك الذين يدافعون عنه ضد الهجمات الأكثر غرابة على شخصيته يقرّون بأنه كان يشارك في أنشطة ترفيهية مثل الحفلات التنكرية، و"المزاح"، وصيد الطيور، وصيد الخنازير البرية وغيرها من الحيوانات المفترسة. [ 38 ] ووفقًا لأحد كُتّاب سيرته، فقد كان "منغمسًا في تسليات تافهة وأنانية". [ 39 ]

كان ليو يُدلل المهرجين في بلاطه، ولكنه كان يتغاضى أيضًا عن السلوكيات التي تجعلهم موضع سخرية. ومن الأمثلة على ذلك، جياكومو بارابالو، رئيس دير غايتا ، الذي كان مُرتجلاً مغرورًا ، والذي كان هدفًا لموكب هزلي نُظّم على غرار احتفالات النصر الرومانية القديمة . ارتدى بارابالو أثوابًا احتفالية من المخمل وفراء القاقم، وقُدّم إلى البابا. ثم نُقل إلى ساحة القديس بطرس، ورُكب على ظهر هانو، وهو فيل أبيض ، هدية من الملك مانويل الأول ملك البرتغال . بعد ذلك، اقتيد الحيوان المُزخرف بشكل رائع باتجاه الكابيتول على أنغام الطبول والأبواق. ولكن أثناء عبور جسر سانت أنجلو فوق نهر التيبر ، انزعج الفيل، الذي كان مُنزعجًا بالفعل من الضوضاء والفوضى من حوله، بشدة، فألقى براكبه على ضفة النهر الموحلة في الأسفل. [ 40 ]

الجنسانية

يقول كارلو فالكوني ، كاتب سيرة ليو ، إن ليو أخفى حياةً خاصةً مليئةً بالانحرافات الأخلاقية خلف قناع التحضر. [ 41 ] وقد انتشرت قصائد التهكم اللاذعة، المعروفة باسم "الباسكويناد"، بكثرة خلال المجمع الانتخابي الذي أعقب وفاة ليو عام 1521، والتي تضمنت اتهاماتٍ حول عدم عفته، مُلمِّحةً أو مُؤكِّدةً على ميوله المثلية . [ 42 ] وتظهر إشاراتٌ إلى انجذابٍ مثلي في أعمال مؤرخين معاصرين، هما فرانشيسكو غويتشارديني وباولو جيوفيو . ويشير زيمرمان إلى "استياء جيوفيو من مزاح البابا الودي مع حاشيته - وهم شبانٌ وسيمون من عائلاتٍ نبيلة - والاستغلال الذي قيل إنه كان يستغله معهم". [ 43 ]

أمضى لوثر شهرًا في روما عام ١٥١٠، قبل ثلاث سنوات من تولي ليو منصب البابا، وشعر بخيبة أمل كبيرة إزاء الفساد الذي وجده هناك. [ ٤٤ ] وفي عام ١٥٢٠، أي قبل عام من حرمانه من الكنيسة الكاثوليكية، ادعى لوثر أن ليو عاش "حياة بلا لوم". [ ٤٥ ] إلا أن لوثر تراجع لاحقًا عن هذا الادعاء، وزعم في عام ١٥٣١ أن ليو اعترض على قرار يقضي بتقييد الكرادلة لعدد الصبية الذين يحتفظون بهم لإشباع رغباتهم، "وإلا لانتشر في جميع أنحاء العالم مدى علنية ووقاحة ممارسة البابا والكرادلة في روما للواط". [ 45 ] في مقابل هذا الادعاء، صدر المرسوم البابوي Supernae dispositionis arbitrio عام 1514، والذي نصّ، من بين أمور أخرى ، على إلزام الكرادلة بالعيش "... برصانة وعفة وتقوى، والامتناع ليس فقط عن الشر، بل عن كل ما يُشبه الشر". وقد أكد ماتيو هيركولانيو، وهو شاهد عيان معاصر في بلاط ليو، اعتقاده بأن ليو كان عفيفًا طوال حياته. [ 46 ]

تناول المؤرخون مسألة ميول البابا ليو الجنسية منذ أواخر القرن الثامن عشر على الأقل، وقلما صدّقوا الاتهامات التي وُجهت إليه في سنواته الأخيرة والعقود التي تلت وفاته، أو اعتبروها على الأقل غير جديرة بالاهتمام، دون التوصل بالضرورة إلى استنتاجات حول ما إذا كان مثليًا أم لا. [ 47 ] أما أولئك الذين يخالفون هذا الإجماع، فلا يصلون عمومًا إلى حد الجزم بأن ليو كان فاسقًا خلال فترة حبريته. [ 48 ] وقد اتهم جوزيف مكابي باستور بعدم الصدق، وفون بالكذب في سياق معالجتهما للأدلة، مشيرًا إلى أن جيوفيو وجويتشارديني بدا أنهما يتفقان على أن ليو انخرط في "رذيلة غير طبيعية" (المثلية الجنسية) أثناء بابويته. [ 49 ]

الإحسان

قدّم ليو العاشر تبرعات خيرية تزيد عن 6000 دوكات سنوياً لدور رعاية المسنين والمستشفيات والأديرة والجنود المسرحين والحجاج والطلاب الفقراء والمنفيين والمعاقين والمرضى والمحتاجين. [ 50 ]

موت

توفي البابا ليو العاشر فجأةً بمرض الالتهاب الرئوي عن عمر يناهز 45 عامًا في الأول من ديسمبر عام 1521، ودُفن في كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا في روما. [ 51 ] وجاءت وفاته بعد عشرة أشهر فقط من حرمانه مارتن لوثر ، الشخصية المحورية في الإصلاح البروتستانتي، الذي اتُهم بارتكاب 41 خطأً في تعاليمه. [ 51 ]

إرث

الفشل في وقف الإصلاح الديني

لعلّ أبرز إرثٍ باقٍ من عهد البابا ليو العاشر هو الاعتقاد بأنه لم يفشل فقط في كبح جماح الإصلاح البروتستانتي، بل ساهم في تأجيجه. [ 51 ] تمثّلت إحدى المشكلات الرئيسية في فشل حبريته في تحقيق الإصلاحات التي أقرّها مجمع لاتران الخامس (الذي عُقد بين عامي 1512 و1517)، والتي هدفت إلى معالجة العديد من مشاكلهم السياسية، فضلاً عن إصلاح العالم المسيحي، لا سيما فيما يتعلق بالبابوية والكرادلة والكوريا. يعتقد البعض أن تطبيق هذه المراسيم كان كافياً لكبح جماح الدعم للتحديات الجذرية لسلطة الكنيسة. ولكن بدلاً من ذلك، في ظل قيادته، تفاقمت المشاكل المالية والسياسية لروما. وكان من أبرز العوامل المساهمة في ذلك إنفاقه الباذخ (خاصة على الفنون وعلى نفسه)، مما أدّى إلى تراكم ديون الخزانة البابوية، وقراره بالسماح ببيع صكوك الغفران. وسرعان ما أصبح استغلال الناس وفساد المبادئ الدينية المرتبط بممارسة بيع صكوك الغفران الحافز الرئيسي لانطلاق الإصلاح البروتستانتي. عُلّقت أطروحات مارتن لوثر الخمس والتسعون ، والمعروفة أيضًا باسم "جدل حول قوة وفعالية صكوك الغفران"، على باب كنيسة في مدينة فيتنبرغ الألمانية في أكتوبر 1517، بعد سبعة أشهر فقط من إتمام مجمع لاتران الخامس. إلا أن محاولة البابا ليو العاشر مقاضاة لوثر بسبب تعاليمه حول صكوك الغفران، وطرده في نهاية المطاف من الكنيسة في يناير 1521، لم تُنهِ المذهب اللوثري، بل كان لها أثر معاكس تمثل في زيادة انقسام الكنيسة الغربية. [ 51 ]

الإنفاق المفرط

اشتهر ليو العاشر بإنفاقه الباذخ على الفنون، والجمعيات الخيرية، والمناصب الكنسية لأصدقائه وأقاربه، وحتى لأشخاص بالكاد يعرفهم، وعلى الحروب الأسرية، مثل حرب أوربينو ، وعلى رفاهيته الشخصية. في غضون عامين من توليه البابوية، أنفق ليو العاشر كل الثروات التي جمعها البابا السابق، يوليوس الثاني، المعروف ببخله، وأغرق البابوية في ديون طائلة. وبحلول نهاية حبريته عام 1521، بلغت ديون الخزانة البابوية 400 ألف دوكات. [ 51 ] لم تساهم هذه الديون في مصائب حبرية ليو فحسب (لا سيما بيع صكوك الغفران الذي عجّل بظهور البروتستانتية )، بل قيّدت بشدة حبريات لاحقة (البابا أدريان السادس ، وابن عم ليو المحبوب، كليمنت السابع ) وفرضت إجراءات تقشفية. [ 52 ]

كان إنفاق البابا ليو العاشر الشخصي هائلاً أيضاً. ففي عام ١٥١٧، سُجّل دخله الشخصي بمبلغ ٥٨٠ ألف دوكات، منها ٤٢٠ ألفاً من أموال الكنيسة، و١٠٠ ألف من الضرائب السنوية ، و٦٠ ألفاً من الضريبة المقطوعة التي فرضها البابا سيكستوس الرابع. هذه المبالغ، بالإضافة إلى المبالغ الطائلة المتراكمة من صكوك الغفران واليوبيلات والرسوم الخاصة، تبددت بسرعة البرق. وللحفاظ على استقراره المالي، لجأ البابا إلى إجراءات يائسة: فقد كلف ابن عمه، الكاردينال جوليو دي ميديشي ، برهن مجوهرات البابا، وأثاث القصر، وأدوات المائدة، وحتى تماثيل الرسل. علاوة على ذلك، باع ليو قبعات الكرادلة، وعضويات في جماعة أخوية أسسها عام ١٥٢٠، وهي فرسان القديسين بطرس وبولس البابويين ، واقترض مبالغ طائلة من المصرفيين لدرجة أن العديد منهم أفلسوا بعد وفاته. [ 53 ]

عند وفاة ليو، قدّر السفير البندقي غرادينيغو عدد الوظائف الرسمية المدفوعة الأجر في الكنيسة بـ 2150 وظيفة، بقيمة رأسمالية تبلغ حوالي 3 ملايين دوكات ودخل سنوي قدره 328 ألف دوكات. [ 54 ]

راعي العلم والمعرفة

رفع البابا ليو العاشر مكانة الكنيسة إلى مرتبة عالية، وجعلها صديقة لكل ما يُسهم في نشر المعرفة أو تهذيب الحياة وتجميلها. وجعل من روما، عاصمة العالم المسيحي ، مركزًا للثقافة الأوروبية . وبينما كان لا يزال كاردينالًا، أعاد ترميم كنيسة سانتا ماريا إن دومنيكا وفقًا لتصاميم رافائيل؛ وبصفته بابا، أمر ببناء كنيسة سان جيوفاني دي فيورنتيني ، على طريق فيا جوليا ، وفقًا لتصاميم جاكوبو سانسوفينو [ 55 ] ، وواصل العمل على كاتدرائية القديس بطرس والفاتيكان تحت إشراف رافائيل وأغوستينو شيجي . وقد أصلح دستور ليو الصادر في 5 نوفمبر 1513 الجامعة الرومانية، التي أهملها يوليوس الثاني. فأعاد جميع كلياتها، وزاد رواتب الأساتذة، واستدعى أساتذة مرموقين من أماكن بعيدة. [ 56 ] وعلى الرغم من أنها لم تصل أبدًا إلى أهمية بادوا أو بولونيا ، إلا أنها كانت تمتلك في عام 1514 هيئة تدريس (ذات سمعة طيبة) تضم ثمانية وثمانين أستاذًا.

صورة لليو العاشر بريشة بيتر بول روبنز، تعود إلى عشرينيات القرن السابع عشر.

استدعى البابا ليو يانوس لاسكاريس إلى روما لتعليم اللغة اليونانية، وأسس مطبعة يونانية صدر منها أول كتاب يوناني في روما عام 1515. وعيّن رافائيل أمينًا على الآثار الكلاسيكية لروما وضواحيها، والتي شكّلت آثارها القديمة موضوع رسالة شهيرة من رافائيل إلى البابا عام 1519. [ 57 ] وكان من بين سكرتيري البابا كلٌّ من بيترو بيمبو وجاكوبو سادوليتو، وهما من أبرز علماء اللاتينية ، [ 58 ] بالإضافة إلى الشاعر الشهير برناردو أكولتي . كما شغل شعراء آخرون، مثل ماركو جيرولامو فيدا ، [ 59 ] وجيان جورجيو تريسينو، [ 60 ] وبيبينا، وكتّاب قصص قصيرة مثل ماتيو بانديلو ، ومئات الأدباء الآخرين في ذلك الوقت، مناصب أساقفة أو كتّابًا أو مختصرين بابويين ، أو شغلوا وظائف بابوية أخرى.

في عهده، اتخذت المسيحية اللاتينية طابعًا وثنيًا يونانيًا رومانيًا، مما أضفى على هذه الحقبة، بانتقالها من الفن إلى العادات، طابعًا غريبًا. اختفت الجرائم مؤقتًا، لتفسح المجال للرذائل؛ بل للرذائل الساحرة، الرذائل ذات الذوق الرفيع، كتلك التي انغمس فيها ألكيبيادس وتغنى بها كاتولوس . - ألكسندر دوما الأب [ 61 ]

رجل دولة

تستحق عدة أحداث ثانوية من حبرية البابا ليو العاشر الذكر. فقد كان على علاقة ودية خاصة مع الملك مانويل الأول ملك البرتغال نتيجةً لجهود الأخير التبشيرية في آسيا وأفريقيا . وقد مُنح البابا ليو العاشر سفارة كبيرة من الملك البرتغالي مُزودة بالبضائع من مستعمرات مانويل. [ 62 ] كما ضمن اتفاقه مع فلورنسا (1516) حرية انتخاب رجال الدين في تلك المدينة.

أدان دستوره الصادر في الأول من مارس عام 1519 ادعاء ملك إسبانيا برفض نشر المراسيم البابوية. وحافظ على علاقات وثيقة مع بولندا بسبب التقدم التركي والصراع البولندي مع فرسان التيوتون. وقد حُوِّل مرسومه البابوي الصادر في يوليو عام 1519، والذي نظم نظام الكنيسة البولندية ، لاحقًا إلى اتفاقية من قِبل البابا كليمنت السابع . [ 54 ]

أبدى ليو تفضيلاً خاصاً لليهود وسمح لهم بإنشاء مطبعة عبرية في روما. وفي عهد دانيال بومبيرغ ، أنتجت تلك المطبعة مخطوطات التلمود [ 63 ] وميكراوت غيدولوت بموافقة ليو وحمايته. [ 64 ]

لقد وافق على تشكيل جماعة المحبة الإلهية ، وهي مجموعة من الرجال الأتقياء في روما والتي أصبحت فيما بعد الرهبنة الثياتينية ، وقام بتقديس فرنسيس دي باولا .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ البريجو ، جوزيبي (1960). "ليون العاشر، بابا". Dizionario Biografico degli Italiani (باللغة الإيطالية). المجلد.  2. معهد تريكاني.
  2. 1 2 3 4 لوفلر 1910 .
  3. 1 2 Testa 2012 ، ص. 207.
  4. ↑ "مصادر التاريخ على الإنترنت: كتاب مصادر العصور الوسطى" . sourcebooks.fordham.edu .
  5. ↑ ويليامز 1998 ، ص 71.
  6. ↑ "البابا ليو العاشر" . 7 فبراير 2014.
  7. ↑ سيتون 1984 ، ص 118.
  8. ↑ فيليبس-كورت 2011 ، ص 90.
  9. ↑ "كاردينالات الكنيسة الرومانية المقدسة - قاموس سيرهم الذاتية - اجتماع المجمع الكنسي بتاريخ 9 مارس 1489" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2015 .
  10. ↑ توماس 2017 ، ص 13.
  11. 1 2 3 سيتون، كينيث م. (1969). "محاضرة بنروز التذكارية. البابا ليو العاشر والخطر التركي" . وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . 113 (6): 395. ISSN 0003-049X . JSTOR 985823 .  
  12. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " ليو (باباوات) § ليو العاشر ". الموسوعة البريطانية . المجلد ١٦ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.    
  13. ^ مينيش ورافائيل 2003 ، ص 1005-1052.
  14. ↑ «البابا يُضيف 7 كرادلة إلى رقم قياسي بلغ 37 كرادلة تم اختيارهم الأسبوع الماضي (نُشر عام 2001)» . 29 يناير 2001. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2025 .
  15. ^ “ليو العاشر، البابا (1475–1521)” (باللغة الإيطالية). Mediateca di Palazzo Medici Riccardi. مؤرشفة من الأصلي في 7 أبريل 2014.
  16. ↑ بول ستراثيرن، آل ميديشي: عرابو عصر النهضة ، 2008، ص 244
  17. ↑ باستور 1908 ، ص 72، 74.
  18. ↑ باستور 1908 ، ص 78.
  19. ↑ يقدم روسكو مثالاً على مهارة ليو ( روسكو 1806 ، ص 493) . انظر أيضاً باستور 1908 ، ص 77، 149 وما بعدها .  
  20. ↑ ليلي، ويليام صموئيل. مزاعم المسيحية (1894) ص 191
  21. ↑ لوفلر، كليمنس. "البابا ليو العاشر". الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 9. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1910. 23 ديسمبر 2018
  22. ↑ باستور 1908 ، ص 76.
  23. ↑ باستور 1908 ، ص 76 وفون 1908 ، ص 282 ، وكلاهما يستشهد بالسفير الفينيسي ماركو مينيو، وكذلك باستور 1908 ، ص 78-80 .   
  24. ↑ فضائل الإحسان: باستور 1908 ، ص 81 ؛ الخيانة السياسية: روسكو 1806 ، ص 464 وما بعدها .  
  25. ↑ تم تقديم هذا الادعاء من قبل جون بيل في كتابه "موكب الباباوات " (الذي نُشر بعد وفاته عام 1574)؛ للاطلاع على انتشار القصة، انظر بيير بايل الذي اقتبسه روسكو عام 1806 ، الصفحات 479 وما بعدها . 
  26. ↑ روسكو ١٨٠٦ ، الصفحات ٤٧٨-٤٨٦ ؛ باستور ١٩٠٨ ، الصفحات ٧٩-٨١ . وصف فوغان، في معرض مراجعته لادعاء الكفر المُجدِّف، هذا الادعاء بأنه "اختلاقٌ خبيثٌ ووحشيٌّ من قِبَل مُصلِحٍ مُتطرِّفٍ أو عديم الضمير". ( فوغان ١٩٠٨ ، الصفحات ٢٨٠-٢٨٣، الصفحة ٢٨١)   
  27. ↑ Siebert 1990 ، ص 95 نقلاً عن تاريخ هيوم لإنجلترا (1754-1762)، المجلد 3، ص 95. 
  28. ↑ رسالة بتاريخ 6 سبتمبر 1520، نُشرت كمقدمة لكتابه " حرية المسيحي" . انظر: هانز يواكيم هيلربراند، " انقسام العالم المسيحي" ، مطبعة ويستمنستر جون نوكس (لويفيل، 2007)، ص 53.
  29. ↑ باستور 1908 ، ص 75 وما بعدها.
  30. ↑ توشمان ، باربرا (1984). مسيرة الحماقة . كنوبف. ص 104. ISBN  978-0-394-52777-2.
  31. ↑ "مراجعة كتاب - 'مسيرة الحماقة' بقلم باربرا دبليو. توشمان" . faculty.webster.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2019 .
  32. ↑ كرو، جيه إيه (2009). رافائيل: حياته وأعماله. مع إشارة خاصة إلى السجلات المكتشفة حديثًا، ودراسة شاملة للرسومات والصور الموجودة، المجلد 2 (1882-1885) . إيثاكا، نيويورك: مكتبة جامعة كورنيل. ISBN 978-1-112-00369-1.
  33. ↑ كروكر الثالث 2001 ، ص 222.
  34. ↑ باستور 1908 ، ص 144.
  35. ↑ انظر بشكل عام حول حبه للموسيقى: روسكو 1806 ، الصفحات 487-490 وباستور 1908 ، الصفحات 144-148 .  
  36. ↑ كامينغز 1884–1885 ، ص. 103 وما بعدها.
  37. ↑ كامينغز 2009 ، ص 586.
  38. ↑ التهريج: روسكو 1806 ، الصفحات 491-496 ؛ باستور 1908 ، الصفحات 77، 151-156 . صيد الطيور والصيد البري: روسكو 1806 ، الصفحات 496-498 ؛ باستور 1908 ، الصفحات 157-161 ؛ فوغان 1908 ، الصفحات 192-214 .     
  39. ↑ فوغان 1908 ، ص 283.
  40. ↑ بيديني 1981 ، ص 79 وما بعدها . وانظر باستور 1908 ، ص 154 وما بعدها .  
  41. ^ فالكوني، كارلو ، ليون إكس ، ميلانو (1987).
  42. ↑ انظر، على سبيل المثال ، Cesareo 1938 ، الصفحات 4 وما بعدها، 78 ؛ انظر أيضًا الإشارات إلى الهجاء في ( Roscoe 1806 ، الصفحة 464 الحاشية) (كما أنه يطبع العديد منها في ملحقه)؛ و Pastor 1908 ، الصفحة 68 .   
  43. ↑ باولو جيوفيو ، "دي فيتا ليونيس ديتشي بونت ماكسيم"، فلورنسا (1548، 4 مجلدات)، كُتب للبابا كليمنت السابع من آل ميديشي، وأُنجز عام 1533؛ و(يغطي الفترة من 1492 إلى 1534) فرانشيسكو غويتشارديني ، "ستوريا ديتاليا" ، فلورنسا (1561، أول 16 كتابًا؛ 1564 الطبعة الكاملة، 20 كتابًا)، كُتب بين عامي 1537 و1540، ونُشر بعد وفاته في العام الأخير. للاطلاع على وصف المقاطع ذات الصلة (القليلة والموجزة) لدى هؤلاء المؤلفين، انظر، على سبيل المثال ، فوغان 1908 ، ص 280 ؛ ووايت، مايكل، "خزانة بيبينا: التفسير والثقافة الجنسية لبلاط بابوي في عصر النهضة"، والذي يتضمن الفصل. ٢ من كتاب سيستارو، غاري ب. (محرر)، إيطاليا المثلية ، لندن (٢٠٠٤)، الصفحات ٣٥-٥٤ أ. ويمكن إضافة زيمرمان، تي بي، باولو جيوفيو: المؤرخ وأزمة إيطاليا في القرن السادس عشر ، مطبعة جامعة برينستون (١٩٩٦)، الذي يستشهد في الصفحة ٢٣ باستياء جيوفيو من المزاح. وبعد صفحتين، يشير زيمرمان إلى ميل جيوفيوللنميمة. 
  44. ↑ " تاريخ بي بي سي - شخصيات تاريخية: مارتن لوثر (1483-1546)" . www.bbc.co.uk
  45. ١ ٢ ويلسون ٢٠٠٧ ، ص ٢٨٢ ؛ هذا الادعاء (الوارد في الكتيب " تحذير من مارتيني لوثر/ إلى حبيبته الألمانية" ، فيتنبرغ، ١٥٣١) يتناقض تمامًا مع ثناء لوثر السابق على "حياة ليو الخالية من العيوب" في رسالة تصالحية وجهها إلى البابا بتاريخ ٦ سبتمبر ١٥٢٠ ونُشرت كمقدمة لكتابه " حرية المسيحي" . انظر في هذا الشأن، هيلربراند ٢٠٠٧ ، ص ٥٣ .  
  46. ^ ممر من Supernae dispositionis arbitrio نقلا عن جيل بيرك ( بيرك 2006 ، ص. 491) . هيركولانيو، ماتيو، نشر. في فابروني، ليونيس العاشر: Pontificis Maximi Vita في الحاشية 84، واقتبسه روسكو في الجزء المادي 1806 ، ص. 485 في الحاشية .  
  47. ↑ من بين الذين رفضوا الأدلة: فابروني، أنجيلو، ليون العاشر: حياة البابا الأعظم ، بيزا (1797)، صفحة 165 مع الحاشية 84؛ روسكو 1806 ، الصفحات 478-486 ؛ وباستور 1908 ، الصفحات 80 وما بعدها مع حاشية طويلة . أما الذين تناولوا حياة ليو بإسهاب وتجاهلوا الاتهامات، أو رفضوها بإيجاز، فهم: غريغوروفيوس، فرديناند ، تاريخ مدينة روما في العصور الوسطى ، ترجمة إنجليزية لهاملتون، آني، لندن (1902، المجلد الثامن، الجزء الأول)، صفحة 243؛ فوغان 1908 ، صفحة 280 . هايز، كارلتون هانتلي ، مقال "ليو العاشر" في الموسوعة البريطانية ، كامبريدج (1911، المجلد السادس عشر)؛ كريتون، ماندل ، تاريخ البابوية من الانشقاق الكبير إلى نهب روما ، لندن (طبعة جديدة، 1919)، المجلد 6، ص 210؛ بيليغريني، ماركو، مقالات "ليو العاشر" في موسوعة الباباوات ، (2000، المجلد 3) وقاموس السير الذاتية للإيطاليين (2005، المجلد 64)؛ وستراثيرن، بول، آل ميديشي: عرابو عصر النهضة (تاريخ شعبي)، لندن (2003، غلاف ورقي 2005)، ص. 277. ومن بين هؤلاء، يُعرف لودفيج فون باستور وهايز بأنهما كاثوليكيان، بينما يُعرف روسكو وجريجوروفيوس وكريتون بأنهم غير كاثوليكيين.   
  48. ↑ تتكهن أحدث سيرة ذاتية للبابا بأن حياته الخاصة ربما شابتها بعض الانحرافات الأخلاقية: فالكوني، كارلو ، ليون العاشر ، ميلانو (1987). جمع جيوفاني دال أورتو وراجع أهم المواد ذات الصلة (بما في ذلك فالكوني، الصفحات 455-461) في مدخل ضمن كتاب ووترسبون وألدريدج، موسوعة الشخصيات في تاريخ المثليين والمثليات ، روتليدج، لندن ونيويورك (2001)، في الصفحة 264، ولم يتوصل إلا إلى استنتاجات أولية ومؤقتة بشأن ميول ليو الجنسية المثلية.
  49. ↑ تاريخ الباباوات ، لندن (1939)، ص 409.
  50. ↑ انظر، على سبيل المثال ، باستور 1908 ، ص 81 
  51. 1 2 3 4 5 "البابا ليو العاشر" . الإصلاح 500. معهد كونكورديا اللاهوتي . 7 فبراير 2014.
  52. ↑ "البابا هادريان السادس" . sgira.org . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2018 .
  53. ↑ "التاريخ" . فرسان القديس بطرس والقديس بولس .
  54. 1 2 "موسوعة لوميناريوم: البابا ليو العاشر (1475-1521)" . www.luminarium.org . تاريخ الاطلاع: 22 سبتمبر 2023 .
  55. ↑ هايدنرايش، ل.؛ لوتز، و. (1974). "العمارة في إيطاليا 1400-1600". تاريخ الفن في بليكان . ص 195-196 . 
  56. ^ "لا ستوريا | جامعة سابينزا دي روما" . www.uniroma1.it . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2021 .
  57. ↑ هارت، فوغان ، هيكس، بيتر، روما بالاديو . ترجمة لكتاب أندريا بالاديو L'Antichita di Roma و Descritione de le chiese…in la città de Roma، (1554) بما في ذلك كملحق رسالة رافائيل الشهيرة إلى ليو العاشر بشأن الآثار القديمة في روما، مطبعة جامعة ييل، لندن ونيو هيفن، 2006.
  58. ^ باولو جيوفيو (1551). Vita Leonis Decimi، pontifici Maximi: libri IV (باللاتينية). فلورنتياي: officina Laurentii Torrentini. ص. 67. 
  59. ^ لانسيتي، فينسينزو (1831). Della vita e degli scritti di Marco Girolamo Vida (باللغة الإيطالية). ميلانو: جوزيبي كريسبي. ص 30-31
  60. ↑ فورد، جيريميا. "جيانجيورجيو تريسينو". الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 15. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1912. 2 يناير 2020. يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .المجال العام
  61. ↑ الجرائم الشهيرة، المجلد الأول. نيويورك: بي إف كولير وأبناؤه، 1910، الصفحات 361-414
  62. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "إيمانويل الأول" . الموسوعة البريطانية . المجلد 9 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 305.    
  63. ↑ هيلر، مارفن ج. (2005). "أقدم طبعات التلمود: من بومبيرغ إلى شوتينشتاين" (ملف PDF) . متحف جامعة يشيفا : 73. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 أغسطس 2016.
  64. ^ هابرمان، أبراهام مئير (1971). الموسوعة اليهودية . كيتر. ص. 1195. 

فهرس

  • بيديني، سيلفيو أ. (30 أبريل 1981). "الفيلة البابوية". وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . 125 (2): 75-90 .
  • بيرك، جيل (سبتمبر 2006). "الجنس والروحانية في روما في القرن السادس عشر [إلخ]". نشرة الفنون . 88 (3): 482-495 . doi : 10.1080/00043079.2006.10786301 . S2CID 193091974 . 
  • سيزاريو، جورجيا (1938). Pasquino and passquinate في روما دي ليون العاشر . روما: Nella sede della Deputazione. ص  74 وما يليها، 78.
  • كامينغز، أنتوني (شتاء 2009). "الأكاديميات غير الرسمية والموسيقى في روما البابا ليو العاشر". إيتاليكا . 86 (4): 583-601 .
  • كامينغز، ويليام هـ. (1884-1885). "طباعة الموسيقى" . وقائع الجمعية الموسيقية . الدورة الحادية عشرة: 99-116. doi : 10.1093 /jrma/11.1.99 .
  • كروكر الثالث، إتش دبليو (2001). الانتصار: قوة ومجد الكنيسة الكاثوليكية . نيويورك: دار نشر ثري ريفرز.
  • هيلربراند، هانز يواكيم (2007). انقسام العالم المسيحي . لويفيل: مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص  53.
  • لوفلر، كليمنس (1910). "البابا ليو العاشر"  . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد  9. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  • لوثر، مارتن. مراسلات لوثر ورسائل معاصرة أخرى ، مجلدان، ترجمة وتحرير تشارلز مايكل جاكوبس بريزيرفد سميث، جمعية النشر اللوثرية، فيلادلفيا، بنسلفانيا، 1913، 1918. المجلد الأول (1507-1521) والمجلد الثاني (1521-1530) متوفران على كتب جوجل . طبعة مُعاد طباعتها من المجلد الأول، دار نشر ويبف آند ستوك (مارس 2006). رقم ISBN 1-59752-601-0
  • مينيتش، نيلسون هـ؛ رافائيل (شتاء 2003). "لوحة رافائيل "ليو العاشر مع الكاردينالين جوليو دي ميديشي ولويجي دي روسي": تفسير ديني" . مجلة عصر النهضة الفصلية . 56 (4 (بدون تاريخ)): 1005-1052 . doi : 10.2307/1261978 . JSTOR 1261978. S2CID 191368535 .  
  • موليت، مايكل أ. (2015). مارتن لوثر . أبينغدون ونيويورك: روتليدج. ص  281.
  • باستور، لودفيج فون (1908). تاريخ الباباوات منذ نهاية العصور الوسطى؛ مستقى من الأرشيف السري للفاتيكان ومصادر أصلية أخرى . المجلد  8. لندن: ك. بول، ترينش، تروبنر وشركاه المحدودة.(الترجمة الإنجليزية)
  • فيليبس-كورت، كريستين، محررة. (2011). النوع الأدبي الأمثل: الدراما والرسم في عصر النهضة الإيطالية . دار نشر أشغيت.
  • روسكو، ويليام (1806). حياة وحبرية ليو العاشر . المجلد  4 (  الطبعة الثانية). لندن.
  • سيبرت، دونالد ت. (1990). النزعة الأخلاقية لديفيد هيوم . لندن ونيوجيرسي: مطابع الجامعات المتحدة. ص  77.
  • سيتون، كينيث (1984). البابوية وبلاد الشام، 1204-1571 . المجلد  3. الجمعية الفلسفية الأمريكية.
  • تيستا، جوديث (2012). دليل محبي الفن إلى فلورنسا . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 9781501756740.
  • توماس، ناتالي ر. (2017). نساء ميديشي: النوع الاجتماعي والسلطة في فلورنسا عصر النهضة . روتليدج.
  • فوغان، هربرت م. (1908). باباوات ميديشي . لندن ونيويورك: ميثوين وشركاه.
  • ويليامز، جورج ل. (1998). الأنساب البابوية: عائلات وأحفاد الباباوات . ماكفارلاند إنك.
  • ويلسون، ديريك (2007). حياة وإرث مارتن لوثر . دار راندوم هاوس. ص  282.
  • زوفي، جوناثان دبليو. (2003) [1996]. تاريخ موجز لعصر النهضة والإصلاح: أوروبا ترقص فوق النار والماء (  الطبعة الثالثة). أبر سادل ريفر، نيو جيرسي: برنتيس هول.