الذكورة السامة

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

وفقًا لنظرية التعلم الاجتماعي ، يُعد تعليم الأولاد كبت مشاعرهم، كما في المثل القائل "الرجال لا يبكون"، جزءًا مهمًا من التنشئة الاجتماعية للجنسين في المجتمع الغربي. [ 1 ] [ 2 ]

يُستخدم مصطلح " الذكورة السامة" في النقاشات الأكاديمية والإعلامية للإشارة إلى جوانب الذكورة المهيمنة التي تُعدّ مدمرة اجتماعيًا، مثل كراهية النساء ، ورهاب المثلية ، والهيمنة العنيفة. وتُعتبر هذه السمات "سامة" جزئيًا لأنها تُشجع على العنف، بما في ذلك الاعتداء الجنسي والعنف الأسري . كما أن التنشئة الاجتماعية للأولاد تُطبع العنف أحيانًا، كما في مقولة " الأولاد أولاد " التي تُستخدم لوصف التنمر والعدوان.

يرتبط الاعتماد على الذات وكبت المشاعر بزيادة المشكلات النفسية لدى الرجال ، مثل الاكتئاب والتوتر واضطرابات تعاطي المخدرات . وتُعدّ السمات الذكورية السامة سمةً مميزةً لقواعد السلوك غير المعلنة بين الرجال المسجونين، حيث توجد جزئياً كرد فعل على الظروف القاسية للحياة في السجن. [ 3 ] [ 4 ]

لا تُعتبر سمات أخرى تُنسب تقليديًا إلى الذكورة، مثل الإخلاص في العمل، والاعتزاز بالتفوق الرياضي، وإعالة الأسرة، سمات "سامة". وقد استخدم هذا المفهوم في الأصل مؤلفون مرتبطون بحركة الرجال الأسطورية الشعرية ، مثل شيبارد بليس. قارن هؤلاء المؤلفون بين المفاهيم النمطية للرجولة وبين الرجولة "الحقيقية" أو "العميقة"، التي قالوا إن الرجال فقدوا صلتهم بها في المجتمع الحديث. ويجادل منتقدو مصطلح "الرجولة السامة" بأنه يوحي خطأً بأن المشكلات المتعلقة بالجنس ناتجة عن سمات ذكورية متأصلة. [ 5 ]

مصطلحات

نشأ مصطلح "الذكورة السامة" في حركة الرجال الأسطورية في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. [ 5 ] ثم شاع استخدامه لاحقًا في الكتابات الأكاديمية والشعبية. [ 6 ] ومنذ العقد الثاني من الألفية، استخدمت وسائل الإعلام هذا المصطلح للإشارة إلى المعايير التقليدية والنمطية للذكورة والرجولة . ووفقًا لعالم الاجتماع مايكل فلود ، تشمل هذه المعايير "توقعات بأن يكون الأولاد والرجال نشيطين، وعدوانيين، وأقوياء، وجريئين، ومهيمنين". [ 7 ]

الحركة الأسطورية

أشار بعض المؤلفين المرتبطين بحركة الرجال الأسطورية الشعرية إلى الضغوط الاجتماعية المفروضة على الرجال ليكونوا عنيفين، ومنافسين، ومستقلين، وعديمي الإحساس، باعتبارها شكلاً "ساماً" من الرجولة، في مقابل الرجولة "الحقيقية" أو "العميقة" التي يقولون إن الرجال فقدوا صلتهم بها في المجتمع الحديث. [ 8 ] [ 9 ] اقترح الأكاديمي شيبارد بليس العودة إلى الزراعة كبديل عن "الرجولة السامة المحتملة" لأخلاقيات المحارب. [ 10 ] يكتب عالم الاجتماع مايكل كيميل أن مفهوم بليس عن الرجولة السامة يمكن اعتباره جزءًا من استجابة الحركة الأسطورية الشعرية لمشاعر الرجال بالعجز في وقت كانت فيه الحركة النسوية تتحدى السلطة الذكورية التقليدية.

وهكذا، على سبيل المثال، ينتقد شيبارد بليس بشدة ما يسميه "الذكورة السامة" - التي يعتقد أنها مسؤولة عن معظم الشرور في العالم - ويعلن عن الخير غير المعلن للرجال الذين يكافحون الحرائق ويفلحون الأرض ويرعون أسرهم. [ 11 ]

الاستخدام الأكاديمي

في العلوم الاجتماعية ، يشير مصطلح الذكورة السامة إلى المعايير الذكورية الثقافية التقليدية التي قد تضر بالرجال والنساء والمجتمع ككل. لا يدين هذا المفهوم الرجال أو سماتهم، بل يُركز على الآثار الضارة للامتثال لسلوكيات ذكورية مثالية تقليدية معينة، كالهيمنة والاعتماد على الذات والتنافس. [ 12 ] [ 13 ] وبالتالي، تُعرَّف الذكورة السامة بالتمسك بالأدوار الجندرية الذكورية التقليدية التي تُوصم وتُقيد المشاعر التي يُمكن للفتيان والرجال التعبير عنها بحرية، بينما تُضخِّم مشاعر أخرى كالغضب . [ 14 ] وتتميز هذه الذكورة بتوقعات اقتصادية وسياسية واجتماعية تُحتم على الرجال السعي إلى الهيمنة وتحقيقها.

في سياق دراسات النوع الاجتماعي ، تشير رايوين كونيل إلى الممارسات السامة التي قد تنشأ عما تسميه الذكورة المهيمنة ، بدلاً من كونها سمات جوهرية. [ 6 ] وتجادل كونيل بأن هذه الممارسات، كالعنف الجسدي، قد تُسهم في ترسيخ هيمنة الرجال على النساء في المجتمعات الغربية. وتؤكد أن هذه الممارسات سمة بارزة للذكورة المهيمنة، وإن لم تكن دائماً سماتها المميزة. [ 6 ] [ 15 ]

يصف تيري كوبرز من معهد رايت الذكورة السامة بأنها "مجموعة من السمات الذكورية الرجعية اجتماعيًا التي تُعزز الهيمنة، والتقليل من شأن المرأة، ورهاب المثلية، والعنف المفرط" [ 16 ] [ 17 ] : 714 [ 18 ] ، والتي تتضمن "الحاجة إلى التنافس العدواني والهيمنة على الآخرين" [ 17 ] : 713. ووفقًا لكوبرز، تشمل الذكورة السامة جوانب من الذكورة المهيمنة المدمرة اجتماعيًا، "مثل كراهية النساء، ورهاب المثلية، والجشع، والهيمنة العنيفة"؛ وتُقابل هذه السمات بصفات أكثر إيجابية مثل "الاعتزاز بالقدرة على الفوز في الرياضة، والحفاظ على التضامن مع صديق، والنجاح في العمل، أو إعالة الأسرة" [ 17 ] : 716. وقد جادل الكاتب النسوي جون ستولتنبرغ بأن جميع المفاهيم التقليدية للذكورة سامة وتُعزز اضطهاد المرأة. [ 19 ] [ 20 ]

المعايير الجنسانية

بحسب كوبرز، تُعدّ الأدوار الجندرية الذكورية السامة سمةً من سمات حياة الرجال في سجون الولايات المتحدة ، حيث تنعكس في سلوك كلٍّ من الموظفين والسجناء. وتشمل هذه الأدوار سمات الاعتماد المفرط على الذات، والسيطرة على الرجال الآخرين بالعنف، وتجنّب إظهار أيّ مظهر من مظاهر الأنوثة أو الضعف، وهي بمثابة قواعد غير معلنة بين السجناء. [ 3 ] [ 4 ] وغالبًا ما يُلجأ إلى كبت المشاعر الحساسة كوسيلة للتأقلم مع الظروف القاسية لحياة السجن، والتي تتسم بالعقاب والعزلة الاجتماعية والعدوان. ومن المرجّح أن تلعب هذه العوامل دورًا في حالات الانتحار بين السجناء الذكور . [ 3 ] [ 21 ]

قد تتخذ الذكورية السامة شكل تنمر الأقران على الأولاد والعنف المنزلي الموجه ضدهم. [ 22 ] غالبًا ما تُسبب التنشئة الاجتماعية العنيفة للأولاد صدمات نفسية من خلال تعزيز العدوانية وانعدام التواصل الاجتماعي. وكثيرًا ما يتم تجاهل هذه الصدمات، كما في مقولة "الأولاد أولاد" عند الحديث عن التنمر. [ 23 ] قد يبدأ الترويج لأدوار ذكورية مثالية تُركز على الصلابة والهيمنة والاعتماد على الذات وكبت المشاعر منذ الطفولة المبكرة. وتنتقل هذه المعايير من الآباء والأقارب الذكور الآخرين وأفراد المجتمع. [ 1 ] [ 24 ] غالبًا ما تُروج وسائل الإعلام التي تُصور الذكورية على مواقع مثل يوتيوب لأدوار نمطية مماثلة للجنسين. [ 24 ]

بحسب رونالد ف. ليفانت وآخرين، فإن السلوكيات الذكورية التقليدية قد تُنتج آثارًا ضارة تشمل العنف (بما في ذلك الاعتداء الجنسي والعنف المنزلي )، والانحلال الأخلاقي، والسلوكيات الخطرة و/أو غير المسؤولة اجتماعيًا بما في ذلك اضطرابات تعاطي المخدرات ، واختلال العلاقات. [ 1 ] [ 25 ]

أظهرت دراسة أجريت عام 2026 في نيوزيلندا أن الرغبة في الشعور بالرجولة لا تدل بالضرورة على تبني آراء ضارة اجتماعيًا. وخلصت الدراسة إلى أن نسبة ضئيلة فقط من الرجال الذين شملهم الاستطلاع يندرجون ضمن أسوأ فئة من "السلوك العدائي السام"، وأن الذكورة السامة تميل إلى الظهور بشكل رئيسي بين الرجال المهمشين اجتماعيًا . [ 26 ] [ 27 ]

الآثار الصحية

تُشير الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) إلى أن "أيديولوجية الرجولة التقليدية" ترتبط بآثار سلبية على الصحة النفسية والجسدية. [ 28 ] [ 29 ] فالرجال الذين يلتزمون بالمعايير الثقافية الذكورية التقليدية، كالميل إلى المخاطرة، والعنف، والهيمنة، وأولوية العمل، والحاجة إلى ضبط النفس، والرغبة في الفوز، والسعي وراء المكانة الاجتماعية ، هم أكثر عرضةً للإصابة بمشاكل نفسية كالاكتئاب، والتوتر ، ومشاكل صورة الجسد ، وتعاطي المخدرات، وضعف الأداء الاجتماعي. [ 30 ] ويزداد هذا التأثير حدةً لدى الرجال الذين يُشددون أيضاً على المعايير الذكورية "السامة"، كالاعتماد على الذات، والسعي إلى السيطرة على النساء، والانحلال الأخلاقي. [ 13 ] [ 31 ] ترى الجمعية البريطانية لعلم النفس أن مفاهيم مثل الذكورة السامة والذكورة المهيمنة ، على الرغم من أنها تهدف إلى وصف سلوكيات محددة، إلا أنها تميل إلى الإيحاء بأن جميع الرجال يعانون من خلل وظيفي بطريقة أو بأخرى، وتدعو إلى عدم اتباع "المناهج الأيديولوجية" مثل "نظرية النظام الأبوي" في معالجة الصحة النفسية للرجال. [ 32 ]

في الولايات المتحدة ، تراجعت القيمة الاجتماعية للاعتماد على الذات خلال العقدين الأولين من القرن الحادي والعشرين، مع ازدياد توجه المجتمع نحو الترابط. [ 24 ] ويمكن أن يؤثر كل من الاعتماد على الذات وكبت التعبير العاطفي سلبًا على الصحة النفسية ، إذ يقللان من احتمالية لجوء الرجال إلى المساعدة النفسية أو امتلاكهم القدرة على التعامل مع المشاعر الصعبة. [ 24 ] وتشير الأبحاث الأولية إلى أن الضغط الثقافي على الرجال ليكونوا متماسكين ومعتمدين على أنفسهم قد يُقصر أعمارهم أيضًا، بجعلهم أقل ميلًا لمناقشة مشاكلهم الصحية مع أطبائهم. [ 33 ] [ 34 ]

كما أن الذكورة السامة متورطة في مشاكل الصحة العامة التي يخلقها المجتمع ، مثل ارتفاع معدلات إدمان الكحول وأنواع معينة من السرطان بين الرجال، [ 35 ] أو دور السلوك الجنسي "صيد الجوائز" في معدلات انتقال فيروس نقص المناعة البشرية وغيره من الأمراض المنقولة جنسياً . [ 36 ]

كتب الطبيب النفسي فرانك بيتمان عن كيفية تضرر الرجال من المعايير الذكورية التقليدية، مشيرًا إلى أن هذا يشمل قصر متوسط ​​العمر، وزيادة معدل الوفيات العنيفة، وأمراض مثل سرطان الرئة وتليف الكبد . [ 19 ]

نقد

لقد تعرض مفهوم الذكورة السامة لانتقادات من المحافظين ، وكذلك من بعض النسويات ، [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] والأكاديميين، والباحثين في مجال الجنس . [ 40 ] [ 38 ]

تعرض هذا المفهوم لانتقادات من الأكاديميين لكونه غير محدد بدقة أو غير واضح المعالم؛ [ 39 ] ولترويجه للنزعة الجوهرية البيولوجية ؛ [ 40 ] ولطابعه الأيديولوجي وقلة البحوث التجريبية التي تُجرى حول العنف؛ [ 41 ] ولفرديته للقضايا الهيكلية أو النظامية؛ [ 39 ] [ 40 ] [ 38 ] [ 42 ] ولترويجه لثنائية "سام/صحي" البسيطة غير المفيدة [ 39 ] [ 40 ] أو الضارة؛ [ 43 ] ولافتقاره إلى مراعاة التقاطعية وعدم أخذه في الحسبان الاختلافات الثقافية والطبقية العالمية في مظاهر الرجولة؛ [ 44 ] ولاستخدامه لاستهداف الرجال المنتمين إلى الفئات المهمشة؛ [ 39 ] [ 38 ] ولضرره على الصحة النفسية للرجال. [ 45 ]

أظهرت دراسة تجريبية أجريت عام 2020 وشملت 203 رجال و53 امرأة أن غالبية المشاركين، حوالي 80%، اعتبروا المصطلح "مهينًا، وربما ضارًا بالفتيان، ومن غير المرجح أن يُحسّن سلوك الرجال" [ 46 ] ، مما دفع بعض الباحثين إلى الاعتراض على استخدامه عند التعامل مع الرجال الناجين من العنف الأسري. [ 47 ] وتقترح بعض الإرشادات الصادرة عن الجمعيات الخيرية المعنية بالعنف الأسري، والمتعلقة بالتعامل مع الضحايا من الرجال، استخدام مصطلحات بديلة [ 48 ] أو تجنب استخدامه تمامًا.

تجادل الباحثة أندريا والينغ بأن مفهوم الذكورة السامة مفهوم جوهري يتجاهل دور الاختيار والسياق في التسبب في السلوكيات والمواقف الضارة المرتبطة بالذكورة. [ 40 ] كما انتقدت والينغ مفهوم "الذكورة الصحية"، مشيرةً إلى أنه باستخدام هذا المصطلح "نستمر في اعتبار الذكورة التعبير الوحيد عن النوع الاجتماعي الذي يمكن للرجال ممارسته بشكل مشروع، مما يعزز فكرة أن الأنوثة [...] لا تزال تعبيرًا أقل قيمة وأقل شرعية عن النوع الاجتماعي"، وخلصت إلى أن استخدام أي من المصطلحين يساهم في عدم المساواة بين الجنسين بدلاً من معالجتها. [ 40 ] ويجادل الباحثون تيموثي لوري وآخرون كذلك بأن إساءة استخدام مصطلح "الذكورة السامة" قد تسهم في سوء فهم مفاده أن النسويات غير مهتمات بحياة الأولاد والرجال أو معاديات لها. [ 49 ]

تجادل جوزفين براون بأن هذا التصنيف يأتي بنتائج عكسية؛ فهو مصطلح مُختزل يُكافح للتخلص من جذوره التاريخية، مُختزلاً السلوكيات المُعقدة المُكتسبة اجتماعيًا إلى جوهر بيولوجي، ومُتيحًا للنقاد تحويل النقاش من المؤسسات والهياكل إلى جدلية الطبيعة والتنشئة . [ 38 ] [ 50 ] تصف براون استخدام هذا المصطلح بأنه "كسول" لأنه "يُعمم على الرجال على نطاق عالمي - وخاصة كبار السن، أو الرجال المُستضعفين، أو الفقراء، أو غير المُتعلمين". وتُجادل بأن العديد من الرجال يُدركون تمامًا معاناة النساء ويُكنّون لهنّ مشاعر عميقة في حياتهم؛ لذلك، بدلاً من حصر مفردات الرجال العاطفية في "سام وغير سام"، ينبغي على النسويات "دعم لغة تُولّد وعيًا ذاتيًا وتحليلاً اجتماعيًا أكثر ثراءً". [ 38 ]

تنتقد كارول هارينغتون مصطلح "الذكورة السامة" باعتباره اختصارًا أخلاقيًا غامضًا، إذ أجرت مسحًا لستين عملًا أكاديميًا منشورًا عام 2016، ووجدت أن "أكثر من نصفها" يستخدم المصطلح دون تقديم أي تعريف. [ 39 ] وتؤكد هارينغتون مخاوف والينغ، [ 40 ] مجادلةً بأن ثنائية "السام/الصحي" تُضفي طابعًا فرديًا على السلوك، وتختزله إلى عيب شخصي، وتُسهم في ترسيخ النظام الجندري الذي تسعى لانتقاده. وترى هارينغتون أنه لا ينبغي للنسويات تبني "الذكورة السامة" كمفهوم تحليلي لهذه الأسباب، لأنها تُسهم في نهاية المطاف في الحفاظ على التسلسل الهرمي الجندري، و"تُحمّل مسؤولية عدم المساواة بين الجنسين لبعض الرجال السيئين"، ولأن اتهامات "الذكورة السامة" وُجهت تاريخيًا إلى الرجال المهمشين. [ 39 ]

يرى العديد من المحافظين، بمن فيهم المنتمون إلى اليمين المتطرف ، أن هذا المفهوم غير متماسك أو يرفضون وجوده. [ 5 ] [ 51 ] في يناير/كانون الثاني 2019، انتقد معلقون سياسيون محافظون أمريكيون المبادئ التوجيهية الجديدة للجمعية الأمريكية لعلم النفس لتحذيرها من الأضرار المرتبطة بـ"أيديولوجية الذكورة التقليدية"، بحجة أنها تشكل هجومًا على الذكورة. [ 52 ] رد جاريد سكيلينغز، رئيس قسم الممارسات المهنية في الجمعية الأمريكية لعلم النفس، على الانتقادات بالقول إن مناقشة التقرير للذكورة التقليدية تدور حول "السمات السلبية مثل العنف أو التنافس المفرط أو عدم الرغبة في الاعتراف بالضعف"، مشيرًا إلى أن التقرير يناقش أيضًا السمات الإيجابية المرتبطة تقليديًا بالذكورة مثل "الشجاعة والقيادة والحماية". [ 52 ]

صرح روتجر بريجمان بعد محاضراته الأولى في سلسلة ريث أن نقيض الذكورة السامة هو الذكورة البطولية. [ 53 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 ليفانت، رونالد ف. (1996). "علم النفس الجديد للرجال". علم النفس المهني: البحث والممارسة . 27 (3): 259-265 . doi : 10.1037/0735-7028.27.3.259 .
  2. ↑ ليندسي، ليندا ل. (2015). أدوار الجنسين: منظور اجتماعي . لندن، إنجلترا: روتليدج . ص 70. ISBN  978-1-31-734808-5.
  3. 1 2 3 كوبرز، تيري أ. (2004). "السجون". في كيميل، مايكل س.؛ آرونسون، إيمي (محرران). الرجال والرجولة: موسوعة اجتماعية وثقافية وتاريخية . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO . ص 630-633 . ISBN  978-1-57-607774-0.
  4. 1 2 كوبرز، تيري أ. (2007). "العمل مع الرجال في السجون". في: فلود، مايكل؛ وآخرون (محررون). الموسوعة الدولية للرجال والرجولة . لندن، إنجلترا: روتليدج . ص 648-649 . ISBN   978-1-13-431707-3.
  5. 1 2 3 سالتر، مايكل (27 فبراير 2019). "مشكلة مكافحة الذكورة السامة" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2019 .
  6. 1 2 3 جينغ، ديبي (مايو 2017). "ألفا، بيتا، والعزاب القسريون: التنظير لذكورة عالم الرجال". الرجال والذكورة . 22 (4). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج : 638-657 . doi : 10.1177/1097184x17706401 . S2CID 149239953. على الرغم من أن مصطلح "الذكورة السامة" أصبح شائع الاستخدام في الخطابات الأكاديمية والشعبية على حد سواء، إلا أن أصوله غير واضحة إلى حد ما. 
  7. ↑ فلود، مايكل (بدون تاريخ). "الذكورة السامة: مدخل وتعليق" . XY . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2019 .
  8. ↑ فيربر، آبي ل. (يوليو 2000). "المحاربون العنصريون ومحاربو نهاية الأسبوع: بناء الرجولة في الخطاب الأسطوري وخطاب تفوق العرق الأبيض". الرجال والرجولة . 3 (1). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج : 30-56 . doi : 10.1177/1097184X00003001002 . S2CID 146491795 . 
    أُعيد طبعه في: مورفي، بيتر ف.، محرر (2004). النسوية والذكورة . قراءات أكسفورد في النسوية. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 228-243 . ISBN  978-0-19-926724-8.
  9. ↑ لونغوود، دبليو. ميرل؛ شيبر، ويليام سي.؛ كولبرتسون، فيليب؛ كيلوم، غار (2012). صقل الروح الذكورية: الحياة الروحية لطلاب الجامعات الأمريكية . يوجين، أوريغون: دار نشر ويبف آند ستوك . ص 65-66 . ISBN  978-1-55-635305-5.
  10. ↑ هارتمان، ريبيكا (2003). "الزراعة" . في كارول، بريت (محرر). الرجولة الأمريكية: موسوعة تاريخية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج . ص 20-22 . ISBN  978-1-45-226571-1أُرشف من المصدر الأصلي في 7 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2022 .
  11. ↑ كيميل، مايكل س.، محرر. (1995). سياسات الرجولة: ردود فعل الرجال المؤيدين للمرأة على حركة الرجال الأسطورية (وردود قادة الحركة الأسطورية) . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة تمبل . ص 366-367 . ISBN  1-56-639365-5– عبر أرشيف الإنترنت.
  12. ↑ هيس، بيتر (21 نوفمبر 2016). "قد يكون التمييز الجنسي ضارًا بالصحة النفسية للرجال" . مجلة العلوم الشعبية . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2017 .
  13. 1 2 كابلان، سارة (22 نوفمبر 2016). "الرجال المتحيزون جنسياً يعانون من مشاكل نفسية" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2017 .
  14. ↑ ليو، ويليام مينغ (14 أبريل 2016). "كيف تضرّ "ذكورية ترامب السامة" بالرجال الآخرين" . موتو (تايم) . مدينة نيويورك. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2018 .
  15. ↑ كونيل، ر. و.؛ ميسرشميت، جيمس و. (ديسمبر 2005). "الذكورة المهيمنة: إعادة النظر في المفهوم". النوع الاجتماعي والمجتمع . 19 (6). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج : 829-859 . CiteSeerX 10.1.1.175.7094 . doi : 10.1177/0891243205278639 . JSTOR 27640853. S2CID 5804166 .   
  16. ↑ زوكربيرج، دونا (2018). ليس كل الرجال البيض أمواتًا: الكلاسيكيات وكراهية النساء في العصر الرقمي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 13. ISBN  978-0-674-98982-5.
  17. 1 2 3 كوبرز، تيري أ. (يونيو 2005). "الذكورة السامة كعائق أمام العلاج النفسي في السجون". مجلة علم النفس السريري . 61 (6). هوبوكين، نيو جيرسي: وايلي-بلاك ويل : 713-724 . CiteSeerX 10.1.1.600.7208 . doi : 10.1002/jclp.20105 . PMID 15732090. يُعدّ مصطلح "الذكورة السامة" مفيدًا في المناقشات حول النوع الاجتماعي وأشكال الذكورة، لأنه يُحدّد جوانب الذكورة المهيمنة التي تُعتبر مُدمّرة اجتماعيًا، مثل كراهية النساء، ورهاب المثلية، والجشع، والهيمنة العنيفة؛ وتلك التي تُعتبر مقبولة ومُقدّرة ثقافيًا.  
  18. ↑ كوبرز، تيري أ. (2010). "دور كراهية النساء ورهاب المثلية في الاعتداء الجنسي في السجون" . مجلة قانون المرأة بجامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس . 18 (1). بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا : 107-130 . doi : 10.5070/L3181017818 .
  19. 1 2 داود، نانسي إي. (2000). إعادة تعريف الأبوة . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك . ص 185-186 . ISBN  0-8147-1925-2يربط بيتمان بين الذكورة السامة وتربية الرجال على يد النساء دون وجود نماذج ذكورية يحتذى بها. ويرى أنه لو قام الرجال بتربية الأطفال، لأنقذوا حياتهم وأنقذوا العالم. من جهة أخرى، ينظر جون ستولتنبرغ إلى الذكورة السامة من منظور نسوي راديكالي مناهض للذكورة، مجادلاً بأن الذكورة قد تكون خطيرة ومتفشية وبغيضة .
  20. ↑ كوبر، ويلبرت ل. (26 يوليو 2018). "كل أشكال الرجولة سامة" . فايس . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2019 .
  21. ↑ مانكوفسكي، إي إس؛ سميث، آر إم (2016). "الصحة النفسية للرجال والرجولة". في فريدمان، هوارد إس. (محرر). موسوعة الصحة النفسية، المجلد 3 ( الطبعة الثانية). أكسفورد، إنجلترا: أكاديميك برس . ص 71. ISBN   978-0-12-397753-3.
  22. ↑ كيث، توماس (2017). الرجولة في الثقافة الأمريكية المعاصرة: مقاربة تقاطعية لتعقيدات وتحديات الهوية الذكورية . لندن، إنجلترا: روتليدج . ص 2. ISBN  978-1-31-759534-2في بعض النواحي ، يُعدّ التنمّر وغيره من أشكال الإكراه والعنف جزءًا مما يُعرف بالذكورة السامة ، وهي نمط من الذكورة يُرسي تسلسلاً هرميًا يُفضّل البعض ويُظلم آخرين. إنّ تفكيك هذه الأنماط من الذكورة السامة يُفيد الفتيان والرجال، بدلاً من مهاجمة الرجال ولومهم على هذه السلوكيات.
  23. ↑ ليو، ويليام مينغ (2017). "صراع الأدوار الجندرية" . في نادال، كيفن ل. (محرر). موسوعة سيج لعلم النفس والجندر، المجلد 2. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج . ص 711. ISBN  978-1-48-338427-6أُرشف من المصدر الأصلي في 7 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2022 .
  24. 1 2 3 4 وير، كيرستن (فبراير 2017). "الرجال الذين تركتهم أمريكا وراءها" . مجلة علم النفس . 48 (2). واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس : 34. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2017. تم الاسترجاع في 11 يونيو 2017 .
  25. ↑ ليو، ويليام مينغ؛ شيبارد، صموئيل ج. (2011). "تصنيف كفاءات الرجولة للرجال المهاجرين". في: بلازينا، سي.؛ شين-ميلر، دي إس (محرران). علم النفس الدولي للرجال: التطورات النظرية، ودراسات الحالة، والابتكارات السريرية . لندن، إنجلترا: روتليدج . ص 8. ISBN  978-1-13-528065-9.
  26. ↑ جونز، نيكولا (2026). "هل يمكن قياس 'الذكورة السامة'؟ يحاول العلماء تحديد هذا المصطلح المثير للجدل كميًا". مجلة نيتشر . 649 : 1088-1089 . doi : 10.1038/d41586-026-00144-4 . ISSN 1476-4687 . 
  27. ↑ هيل كون، ديبورا؛ ليلي، كيرين جيه؛ سيبل، كريس جي؛ أوزبورن، داني (2026). "هل الرجال سامّون؟ دراسة تركز على الفرد حول انتشار أنواع مختلفة من الرجولة في عينة كبيرة من رجال نيوزيلندا". علم نفس الرجال والرجولة . 27 (1): 106-123 . doi : 10.1037/men0000547 . hdl : 2292/74356 . ISSN 1939-151X . 
  28. ↑ سلام، مايا (22 يناير 2019). "ما هي الذكورة السامة؟" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2019 .
  29. ↑ فورتين، جيسي (10 يناير 2019). "الذكورة التقليدية قد تضر بالفتيان، وفقًا لتوجيهات الجمعية الأمريكية لعلم النفس الجديدة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2019 .
  30. ↑ وونغ، واي. جويل؛ هو، مون-هو رينغو؛ وانغ، شو-يي؛ ميلر، آي إس كينو (يناير 2017). "تحليلات تلوية للعلاقة بين الامتثال للمعايير الذكورية والنتائج المتعلقة بالصحة النفسية". مجلة علم النفس الإرشادي . 64 (1). واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس : 80-93 . doi : 10.1037/cou0000176 . PMID 27869454. S2CID 8385 .  
  31. ↑ بانكو، بن (22 نوفمبر 2016). "العلم يؤكد أن التمييز الجنسي سيء للجميع" . سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2017 .
  32. ↑ سيجر، مارتن؛ باري، جون (2022). "التدخلات النفسية لمساعدة الرجال البالغين" (ملف PDF) (ورقة إحاطة). الجمعية البريطانية لعلم النفس. BRE55 . تاريخ الاسترجاع: 5 يونيو 2025 .
  33. ↑ هورويتز، كيت (28 مارس 2016). "يقول علماء النفس إن السلوك الذكوري قد يفسر قصر أعمار الرجال" . مينتال فلوس . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2017 .
  34. ↑ إليس، ماري (24 مارس 2016). ""الرجال الأقوياء أقل ميلاً إلى الصراحة مع الطبيب" . أخبار طبية اليوم . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2017 .
  35. ↑ كيربي، روجر؛ كيربي، مايك (2019). "مخاطر الذكورة السامة: أربع دراسات حالة" . اتجاهات في طب المسالك البولية وصحة الرجال . 10 (5): 18-20 . doi : 10.1002/tre.712 .
  36. ^ موباراموتو ، نيلسون (ديسمبر 2012). ""نصوص البحث عن الجوائز" بين طلاب الجامعات الذكور في زيمبابوي. المجلة الأفريقية لأبحاث الإيدز . 11 (4): 319-326 . doi : 10.2989/16085906.2012.754831 . ISSN 1608-5906 . PMID 25860190. S2CID 25920016 .   
  37. ↑ ماكان، هانا (2020). "هل يوجد شيء "سام" في الأنوثة؟ الأنوثة الجامدة التي تُبقينا حبيسات". علم النفس والجنسانية . 13 (1): 9-22 . doi : 10.1080/19419899.2020.1785534 . hdl : 11343/254288 . ISSN 1941-9902 . 
  38. 1 2 3 4 5 6 براون، جوزفين (6 نوفمبر 2019). "لماذا تُعدّ عبارة "الذكورة السامة" عائقًا أمام التغيير" . مجلة أوفرلاند الأدبية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2025 .
  39. هارينغتون، كارول (2021). "ما هي " الذكورة السامة " ولماذا هي مهمة؟" (ملف PDF) . الرجال والذكورة. 24 ( 2 ) : 345-352 . doi : 10.1177 / 1097184X20943254 . ISSN 1097-184X . S2CID 225586112. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2025 - عبر Figshare.  
  40. 1 2 3 4 5 6 7 والينغ، أندريا (2019). "إشكالية الذكورة "السامة" و"الصحية" لمعالجة عدم المساواة بين الجنسين". دراسات نسوية أسترالية . 34 (101): 362-375 . doi : 10.1080/08164649.2019.1679021 . ISSN 1465-3303 . 
  41. ↑ كورفو، كينيث؛ غولدينغ، بول (2022). "الذكورة السامة والنظام الأبوي: عوائق ربط المخاطر البيولوجية والنفسية والاجتماعية للعنف الذكوري بالسياسات والممارسات". إساءة معاملة الشريك . 13 (4): 420-434 . doi : 10.1891/pa-2022-0020 . ISSN 1946-6560 . 
  42. ↑ دوريسميث، ديفيد (2023). "تحوّل مفاهيم الرجولة بعد الفضيحة: رد الفعل على جرائم الحرب الأسترالية في أفغانستان وإمكانية تغيير مفاهيم الرجولة العسكرية" . المجلة الأسترالية للعلوم السياسية . 58 (3): 272-286 . doi : 10.1080/10361146.2023.2223492 . ISSN 1036-1146 . 
  43. ↑ غاردينر، جيمس (2024). "إعادة النظر في تدريب "الرجولة الصحية" من منظور الأولاد المثليين+" . دراسات نسوية أسترالية . 39 ( 119-120 ): 193-209 . doi : 10.1080/08164649.2024.2394835 . ISSN 1465-3303 . 
  44. ↑ جوراييف، زهر الدين؛ آن، يونغ جين (16 فبراير 2025). "ما وراء الورقة: تحليل تقاطعي حول الذكورة في الخطاب الجغرافي" . سبرينغر نيتشر . تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2025 .
  45. ↑ فيرغسون، كريستوفر ج. (2023). "المبادئ التوجيهية للممارسة الصادرة عن الجمعية الأمريكية لعلم النفس للرجال والفتيان: هل تُضر بالصحة النفسية للرجال بدلاً من أن تُفيدها؟". أفكار جديدة في علم النفس . 68 100984. doi : 10.1016/j.newideapsych.2022.100984 . ISSN 0732-118X . 
  46. ↑ باري، جون؛ ليدون، لويز؛ سيجر، إم جيه (2020). "ردود الفعل على الروايات المعاصرة حول الرجولة: دراسة تجريبية" (ملف PDF) . مجلة علم النفس Psychreg . 4 (2): 8-21 . doi : 10.2139/ssrn.3734314 . ISSN 2515-138X – عبر جامعة كوليدج لندن. 
  47. ↑ مور، تانيس (2021). "مقترحات لتحسين نتائج ضحايا العنف المنزلي من الذكور: مراجعة للأدبيات" . مجلة العلوم الاجتماعية . 1 (10) 252. doi : 10.1007/s43545-021-00263-x . ISSN 2662-9283 . 
  48. ↑ "مجموعة أدوات للعمل مع ضحايا العنف المنزلي من الذكور" (ملف PDF) . مجلة ريسبكت . يونيو 2019. تاريخ الاطلاع: 3 أغسطس 2025 .
  49. ↑ لوري، تيموثي؛ دريسكول، كاثرين؛ غريلي، ليام؛ تانغ، شونا؛ شاركي، غريس (2021). "نحو دراسات نسوية إيجابية عن الأولاد" . دراسات الصبيان . 14 (1): 75-92 . doi : 10.3167/BHS.2020.140106 . ISSN 2375-9267 – عبر Academia.edu. 
  50. ↑ ويلينغ، إنديجو (6 نوفمبر 2020). "أطفال الأفلام بعد 25 عامًا: دراسة نوعية لثقافة الاغتصاب وتصوير العنف الجنسي في رياضة التزلج" . مجلة الشباب: المجلة الإسكندنافية لأبحاث الشباب . 30 (2): 149-164 . doi : 10.1177/1103308820966457 . ISSN 1741-3222 . 
  51. ↑ سكولوس، براينت دبليو. (2017). "من يخاف من 'الذكورة السامة'؟" . الطبقة والعرق وسلطة الشركات . 5 (3): 2. doi : 10.25148/CRCP.5.3.006517 . ISSN 2330-6297 . 
  52. 1 2 داستاغير، علياء إي. (10 يناير 2019). "علماء النفس يصفون "الذكورة التقليدية" بأنها ضارة، ويواجهون غضب المحافظين" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2021. تم الاسترجاع في 20 يناير 2021 .
  53. ↑ "محاضرات بي بي سي الصوتية | محاضرات ريث | 1. زمن الوحوش" . www.bbc.com . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2025 .

للمزيد من القراءة

المصادر الأكاديمية

  • أديس، مايكل إي.؛ كوهان، جيفري إتش. (2005). "النماذج الاجتماعية العلمية للرجولة وآثارها على البحث والممارسة في مجال الصحة النفسية للرجال". مجلة علم النفس السريري . 61 (6): 633-647 . CiteSeerX 10.1.1.936.4952 . doi : 10.1002/jclp.20099 . ISSN 1097-4679 . PMID 15732091 .   
  • بانيت-وايزر، سارة؛ ميلتنر، كيت م. (2015). "#هشاشة_الرجولة: الثقافة، والبنية، وكراهية النساء الشبكية". دراسات الإعلام النسوي . 16 (1): 171-174 . doi : 10.1080/14680777.2016.1120490 . ISSN 1471-5902 . S2CID 146362716 .  
  • بليس، شيبارد (1995). "حركات الرجال الأسطورية الشعرية" . في كيميل، مايكل س. (محرر). سياسات الرجولة: ردود فعل الرجال المؤيدين للمرأة على حركة الرجال الأسطورية الشعرية (وردود قادة الحركة الأسطورية الشعرية) . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل. ص 292-307 . ISBN  978-1-56-639365-2JSTOR j.ctt14bswd0 – عبر أرشيف الإنترنت . 
  • كونيل، ر. و. (2005). الرجولة (  الطبعة الثانية). بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-74-563426-5.
  • دادو، أوليفر؛ هيرتنر، إيزابيل (2021). "تفسير الذكورة السامة في الأحزاب السياسية: إطار للتحليل" . سياسات الأحزاب . 27 (4): 743-754 . doi : 10.1177/1354068819887591 . ISSN 1460-3683 . S2CID 213101679 .  
  • كارنر، تريسي (1996). "الآباء والأبناء وفيتنام: الرجولة والخيانة في روايات حياة قدامى المحاربين الفيتناميين المصابين باضطراب ما بعد الصدمة". الدراسات الأمريكية . 37 (1): 63-94 . ISSN 2153-6856 . JSTOR 40642783 .  
  • فيسيير، صموئيل بول لويس (2018). "«الذكورة السامة» في عصر حركة #MeToo: الطقوس والأخلاق والأنماط الجندرية عبر الثقافات. مجلة مراجعة المجتمع والأعمال . 13 (3): 274-286 . doi : 10.1108/SBR-07-2018-0070 . ISSN 1746-5699 . S2CID 149867047 .