قبر سلحفاة الظهر

مقابر ظهر السلحفاة أو مقابر صدفة السلحفاة ( بالصينية المبسطة :龟壳墓؛ بالصينية التقليدية :龜殼墓؛ بنظام بينيين : guī ké mù ؛ بنظام بيه-أو-جي : ku-khak-bōng ؛ بنظام أوكيناوا :カーミナクーバカ، kaaminakuubaka ) هي نوع خاص من المقابر يعود أصله إلى عهد أسرة سونغ . وتنتشر هذه المقابر في بعض المقاطعات الساحلية بجنوب الصين ( تشجيانغ ، فوجيان ، غوانغدونغ )، وجزر ريوكيو في اليابان، وفي فيتنام . كما يمكن العثور عليها في دول ذات جاليات صينية مغتربة مثل ماليزيا .

في النسخة الصينية، صُمم القبر نفسه على شكل درع سلحفاة ؛ وُضع شاهد القبر العمودي الذي يحمل اسم المتوفى في موضع رأس السلحفاة، عند نهاية القبر حيث توجد أقدام الجسد المدفون. ^{[ 1 ]} يُحيط بالقبر نتوء على شكل حرف Ω ، وفتحته على الجانب الذي كان يُفترض أن يكون فيه رأس السلحفاة، وحيث يوجد شاهد القبر. ^{[ 1 ]}

يتميز نموذج ريوكيو بنفس الشكل والتصميم العام، ولكن على نطاق أوسع بكثير. ويُستخدم جسم "السلحفاة" كمدفن عائلي . ^{[ 2 ]}

بحسب جيه جيه إم دي غروت ، فإن الغرض الرئيسي من التلال التي تشبه حدوة الحصان، أو في أغلب الأحيان التلال التي تشبه شكل أوميغا ، المحيطة بالمقبرة هو استبدال سلسلة من التلال التي، وفقًا لمبادئ فنغ شوي ، يجب أن تحمي القبر من "الرياح الضارة" القادمة من الجهات الثلاث - وهو وضع نادرًا ما يتوفر بشكل طبيعي. ^{[ 3 ]}

يتخذ التل فوق القبر شكلاً يشبه إلى حد ما شكل السلحفاة، وذلك بالنظر إلى الحجم الكبير للتابوت الصيني التقليدي وشكله ، بالإضافة إلى ضحالة القبر. ^{[ 1 ] [ 3 ]} ومع ذلك، غالباً ما يكون التل مغطى بالجص (أو بالخرسانة في الوقت الحاضر)، ومزيناً بطريقة تُذكّر بالنمط الموجود على صدفة السلحفاة. ^{[ 1 ]}

يُقال عادةً أن شكل القبر يُحاكي شكل السلحفاة نظرًا لطول عمر هذه الحيوانات، مما يُبشّر بطول العمر لذرية المتوفى. ^{[ 1 ]} وقد اقترح آخرون (من بينهم جيه جيه إم دي غروت) أن عادة بناء المقابر على شكل سلحفاة قد تكون مرتبطة أيضًا بالرغبة في وضع القبر تحت تأثير المحارب السماوي شوان وو ، الذي يرمز إليه السلحفاة السوداء . ^{[ 1 ] [ 4 ]}

تُروى أسطورةٌ تُنسب إلى السلاحف القدرة على إيجاد مكانٍ مباركٍ للدفن. تقول الأسطورة إنه في عهد الإمبراطور تشنزونغ ، في عهد شيانغفو ، كان رجلٌ من غوانغدونغ يبحث عن مكانٍ مناسبٍ (بحسب فنغ شوي ) لدفن أحد والديه على جبلٍ ما، فعلم أن عشرات السلاحف قد أحضرت قبل عشرة أيام سلحفاةً كبيرةً نافقةً إلى بقعةٍ معينةٍ ودفنتها هناك. عثر الرجل على قبر السلحفاة، وأعاد دفنها في مكانٍ آخر، واستخدم ذلك المكان لدفن والده. وبناءً على ذلك، رُزق بثلاثة أبناء، نال اثنان منهم درجة جينشي ، وشغل الثلاثة مناصب رفيعة في أسرة سونغ . ^{[ 5 ]}

عند دراسة رمزية السلحفاة في بناء المقابر، يربطها بعض الباحثين بالدلالة العامة للسلحفاة في الثقافة الصينية القديمة، حيث يمثل درعها السفلي المسطح ودرعها العلوي المقبب شكل الكون. ^{[ 6 ]} في جميع أنحاء الصين، ولما يقرب من ألفي عام، كانت السلاحف الحجرية، التي عُرفت باسم "بيكسي" ، تحمل شواهد تذكارية بالقرب من قبور الأباطرة والشخصيات البارزة؛ ^{[ 7 ]} ومع ذلك، على عكس مقابر فوجيان ذات الشكل الشبيه بظهر السلحفاة، لا توضع "بيكسي" مباشرة فوق القبر. وعلى عكس "بيكسي "، لا تحتوي المقابر ذات الشكل الشبيه بظهر السلحفاة على ألواح تعلوها.

عند مناقشة العلاقة بين رمزية السلحفاة/السلحفاة وممارسات الدفن، يذكر بعض المؤلفين عادة تناول مجموعة متنوعة من الحلويات التقليدية، كعكات السلحفاة الحمراء ، في ولائم الجنازة. ^{[ 6 ]}

يُعتقد أن المقابر ذات الشكل السلحفائي قد دخلت مملكة ريوكيو من فوجيان في أواخر القرن السابع عشر أو أوائل القرن الثامن عشر (في الفترة الفاصلة بين عهدي شو شوكين وساي أون )، وفقًا لدراسة غريغوري سميتس عن التاريخ الفكري لمملكة ريوكيو. ^{[ 8 ]} ويُشير بعض المؤلفين إلى تواريخ أقدم؛ فعلى وجه الخصوص، غالبًا ما يُوصف قبر غوسامارو (المتوفى عام 1458) بأنه أول قبر ريوكيوي ذي شكل سلحفاي. ^{[ 9 ] [ 10 ]} ويعتقد سكان أوكيناوا أن شكل هذه المقابر يُمثل رحم المرأة ، بحيث "يعود الموتى إلى أصلهم". ^{[ 11 ]} وفي العقود الأخيرة، صُنفت العديد من المقابر ذات الشكل السلحفائي في محافظة أوكيناوا ضمن التراث الثقافي للمدن، مثل قبر موتوبو أودون في غانيكو، جينوان.

مع حلول منتصف القرن العشرين، أصبح نمط المقابر ذي الظهر السلحفائي النمط السائد في بعض مناطق جزر ريوكيو. على سبيل المثال، ورد ذكره في قرية كابيرا (بالقرب من خليج كابيرا ) في جزيرة إيشيغاكي . وعلى عكس مقابر فوجيان ذات الظهر السلحفائي التي تُدفن فيها جثة فرد واحد، كانت مقابر ريوكيو أشبه بقبو دفن ، حيث تُدفن فيه عظام أجيال عديدة من عائلة واحدة. عادةً، يبقى التابوت الذي يحوي جثمان أحد أفراد العائلة المتوفى في جزء من هذه المقبرة لعدة سنوات (3 أو 5 أو 7 أو 9). بعد تحلل الجثة، تقوم قريبات المتوفى الشابات بغسل العظام، ثم توضع في جرة فخارية كبيرة ، وتُخزن في مكان آخر داخل المقبرة. ^{[ 2 ]}

في وصفٍ خيالي لمقبرةٍ على شكل ظهر سلحفاة في القصة القصيرة التي تحمل الاسم نفسه، "مقابر ظهر السلحفاة" أو "亀甲墓"، للكاتب تاتسوهيرو أوشيرو (حيث تدور معظم أحداث القصة داخل مقبرةٍ من هذا النوع)، تبلغ مساحة أرضية المقبرة 150 قدمًا مربعًا. ^{[ 12 ]} داخل المقبرة، تُوضع جرارٌ تحوي عظام الأجداد المتوفين على صفوفٍ متعددة من الرفوف الحجرية، مرتبةً حسب الأقدمية. يُغلق مدخل المقبرة بحجرٍ ضخم، يُستخدم كباب. ^{[ 12 ]}

في ربيع عام ١٩٤٥، خلال معركة أوكيناوا ، لجأ العديد من المدنيين الأوكيناويين إلى مقابر أجدادهم ذات الشكل السلحفائي هربًا من القصف البحري للجزيرة، ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} تمامًا كما فعلت شخصيات رواية أوشيرو القصيرة. ^{[ ١٢ ]} لاحقًا، استخدم العديد من هذه المقابر أيضًا من قبل المدافعين اليابانيين عن الجزر. ^{[ ١٤ ]} أصبحت الصورة رمزية لدرجة أن روائيًا محليًا، تاتسوهيرو أوشيرو، أطلق اسم هذه المقابر السلحفائية على روايته ( كامي كوباكا ، ١٩٦٦). ^{[ ١٣ ]}

ورد ذكر القتال من أجل مقابر ظهر السلحفاة في روايات الجنود الأمريكيين أيضًا. ^{[ 15 ]}

• قبر تان كاه كي في منطقة جيمي ، شيامن . ^{[ 16 ] [ 17 ]}
• قبر غوسامارو

• فنغ شوي
• جنازة يابانية
• كوفون