شفرة القوط الغربيين

غلاف إحدى طبعات كتاب "ليبر إيوديسيوروم" من عام 1600.

قانون القوط الغربيين ( باللاتينية : Forum Iudicum، Liber Iudiciorum ، أو كتاب الأحكام؛ بالإسبانية : Fuero Juzgo )، ويُسمى أيضًا Lex Visigothorum (بالإنجليزية: قانون القوط الغربيين )، هو مجموعة من القوانين التي وضعها الملك تشينداسوينث (642-653 م) ملك مملكة القوط الغربيين في عامه الثاني من الحكم (642-643)، والتي سعت إلى توفير وضع قانوني مشترك بين رعاياه من القوط الغربيين والإسبان الرومان. [ 1 ] في عام 654، نشر ابنه، الملك ريكسيسوينث (649-672؛ الحاكم الوحيد من 653 إلى 672)، قانونًا موسعًا، كان أول قانون يُطبق بالتساوي على القوط الغزاة وعامة السكان، الذين كانت أغلبيتهم من أصول رومانية ، وعاشوا في ظل القوانين الرومانية. [ 2 ]

ألغى القانون الجديد التقليد القديم المتمثل في وجود قوانين مختلفة للرومان ( leges romanae ) والقوط الغربيين ( leges barbarorum )، وبموجبه أصبح جميع رعايا مملكة القوط الغربيين يُعتبرون إسبانًا بدلًا من رومانيين وقوطيين . وبهذه الطريقة، جُمع جميع رعايا المملكة تحت سلطة قضائية واحدة، مما أدى إلى إزالة الفروقات الاجتماعية والقانونية، وسمح باندماج أكبر بين السكان. [ 3 ] دمج القانون الجديد القانون الروماني والقانون الجرماني ، وكان ملزمًا لكلا السكان [القوط الغربيين والإسبان الرومان]. [ 4 ] كما كرّس القانون الجديد الكثير من القوانين المتعلقة بالكنيسة الكاثوليكية، والتي يُرجح أنها نُقلت إليها من قِبل مجمع طليطلة عام 447. [ 5 ] لسوء الحظ، ووفقًا للمترجم إس. بي. سكوت، كُتب القانون الجديد بلغة لاتينية ركيكة، وهي لغة عامية يصعب ترجمتها للغاية، وتختلف اختلافًا كبيرًا عن اللغة المصقولة لتاكيتوس وشيشرون. [ 6 ]

أولى القوانين

خلال القرون الأولى من حكم القوط الغربيين، خضع الرومان لقوانين مختلفة عن تلك التي خضع لها القوط. تُعدّ مدونة يوريك أقدم القوانين المعروفة للقوط الغربيين ، والتي جُمعت حوالي عام 480 ميلادي. أما أولى القوانين المكتوبة لمملكة القوط الغربيين فقد جُمعت خلال حكم الملك ألاريك الثاني ، وكان الهدف منها تنظيم حياة الرومان، الذين كانوا يشكلون غالبية سكان المملكة، واستندت إلى القوانين الإمبراطورية الرومانية القائمة وتفسيراتها. وقد صدر كتاب "بريفاريوم" ( كتاب ألاريك ) خلال اجتماع نبلاء القوط الغربيين في تولوز في 2 فبراير 506. [ 7 ]

خلال عهد الملك ليوفيجيلد، بُذلت محاولة لتوحيد القوانين التي تنظم حياة القوط ومن كانوا رعايا رومانيين سابقًا، في مدونة قانونية منقحة، عُرفت باسم "المدونة المنقحة" . وفي عام 589، في مجمع طليطلة الثالث ، اعتنق القوط الغربيون الحاكمون والسويبيون ، الذين كانوا يمارسون الآريوسية لفترة طويلة ، الكاثوليكية اللاتينية . وبما أن السكان الرومان السابقين والقوط يشتركون في نفس المعتقد، أصدر الملك ريكارد قوانين تنطبق بالتساوي على كلا الشعبين. [ 8 ]

شفرة القوط الغربيين

جزء من ترجمة كتاب "ليبر جوديسيوروم" إلى اللغة الأوكسيتانية القديمة ، يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر . [ 9 ] محفوظ في دير سانتا ماريا دي مونتسيرات على جبل مونتسيرات ، كاتالونيا ، إسبانيا .

تم توسيع قانون عام 654 بموجب التشريعات الجديدة التي أصدرها ريكسيسوينث (ولهذا السبب يُطلق عليه أحيانًا قانون ريكسيسوينث ) ، والملوك اللاحقين وامبا وإرويغ وإيجيكا ، وربما ويتيزا . وقد قام براوليو من سرقسطة بتحرير قانون ريكسيسوينث ، نظرًا لأن قانون تشينداسوينث الأصلي كُتب ونُشر على عجل. [ 10 ]

خلال مجمع طليطلة الثاني عشر عام 681، طلب الملك إرويغ توضيح ومراجعة القانون. وأُضيفت بعض القوانين الجديدة، منها 28 قانوناً تتعلق باليهود. [ 11 ]

كانت القوانين واسعة النطاق وطويلة الأمد: ففي غاليسيا في القرن العاشر ، أشارت المواثيق الرهبانية إلى القانون . [ 12 ] وقد نظمت هذه القوانين الحياة الأسرية، وبالتالي الحياة السياسية، وشرعتها: الزواج، ونقل الملكية إلى الورثة، وحماية حقوق الأرامل والأيتام. وبفضل قوانين القوط الغربيين على وجه الخصوص، كان بإمكان النساء وراثة الأرض واللقب، وكان مسموحًا لهن بإدارة الأرض بشكل مستقل عن أزواجهن أو أقاربهن الذكور، والتصرف في ممتلكاتهن بموجب وصايا قانونية إذا لم يكن لديهن ورثة، وكان بإمكانهن تمثيل أنفسهن والإدلاء بشهادتهن في المحكمة في سن الرابعة عشرة، وترتيب زواجهن في سن العشرين. [ 13 ]

جمعت هذه القوانين بين القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية ، وعلى هذا النحو تحمل طابعاً دينياً قوياً .

من المعروف أن المسلمين حافظوا على هذا القانون ، إذ سُمح للمسيحيين باستخدام قوانينهم الخاصة، ما لم تتعارض مع قوانين الفاتحين، مقابل دفع الجزية بانتظام . ولذا، يُفترض أنه كان السلطة القانونية المعترف بها للقضاة المسيحيين طوال فترة بقاء شبه الجزيرة الأيبيرية تحت الحكم الإسلامي. عندما استولى فرديناند الثالث ملك قشتالة على قرطبة في القرن الثالث عشر، أمر بتبني هذا القانون والالتزام به من قبل رعاياه، وترجمه، وإن كان ترجمة غير دقيقة، إلى اللغة الإسبانية تحت اسم "Fuero Juzgo ". وتُعد ترجمة هذا القانون إلى اللغة الأوكسيتانية ، "Llibre Jutge "، من أقدم النصوص الأدبية بتلك اللغة (حوالي 1050). وفي عام 1910، نُشرت ترجمة إنجليزية للقانون بقلم صموئيل بارسونز سكوت ، [ 14 ] لكنها لاقت انتقادات لاذعة. [ 15 ]

محتويات

فيما يلي قائمة بالكتب والعناوين التي تشكل قانون القوط الغربيين .

  • الكتاب الأول: بشأن الهيئات القانونية
    • الباب الأول: المشرّع
    • الباب الثاني: القانون
  • الكتاب الثاني: في سير الدعاوى
    • الباب الأول: بشأن القضاة، والمسائل التي يتعين البت فيها في المحكمة
    • الباب الثاني: بشأن الأسباب
    • الباب الثالث: بشأن الدوائر الانتخابية واللجان
    • الباب الرابع: بشأن الشهود والأدلة
    • الباب الخامس: بشأن صحة وبطلان الوثائق وكيفية صياغة الوصايا
  • الكتاب الثالث: في الزواج
    • الباب الأول: بشأن عقود الزواج
    • الباب الثاني: بشأن الزيجات غير المشروعة
    • الباب الثالث: بشأن اغتصاب العذارى أو الأرامل
    • الباب الرابع: بشأن الزنا
    • الباب الخامس: بشأن زنا المحارم والردة واللواط
    • الباب السادس: بشأن الطلاق، وانفصال الأشخاص المخطوبين
  • الكتاب الرابع: في النسب الطبيعي
    • الباب الأول: بشأن درجات العلاقة
    • الباب الثاني: بشأن قوانين الميراث
    • الباب الثالث: بشأن الأوصياء وأوليائهم
    • الباب الرابع: بشأن اللقطاء
    • الباب الخامس: بشأن الملكية التي تمنحها قوانين الطبيعة
  • الكتاب الخامس: بشأن المعاملات التجارية
    • الباب الأول: الشؤون الكنسية
    • الباب الثاني: بشأن التبرعات بشكل عام
    • الباب الثالث: بشأن هدايا الرعاة
    • الباب الرابع: بشأن عمليات التبادل والبيع
    • الباب الخامس: بشأن الممتلكات المودعة لدى الغير أو المُعارة إليه
    • الباب السادس: بشأن الرهونات والديون
    • الباب السابع: بشأن تحرير العبيد والمحررين
  • الكتاب السادس: بشأن الجرائم والتعذيب
    • الباب الأول: بشأن مُدّعي المجرمين
    • الباب الثاني: بشأن المجرمين ومستشاريهم، ومسببي السموم
    • الباب الثالث: بشأن الإجهاض
    • الباب الرابع: بشأن الإصابات والجروح والتشويهات التي تلحق بالرجال
    • الباب الخامس: بشأن جرائم القتل
  • الكتاب السابع: بشأن السرقة والاحتيال
    • الباب الأول: بشأن مُخبري السرقة
    • الباب الثاني: بشأن اللصوص والممتلكات المسروقة
    • الباب الثالث: بشأن خاطفي العبيد ومختطفيهم
    • الباب الرابع: بشأن الحضانة والحكم
    • الباب الخامس: بشأن مزوري الوثائق
    • الباب السادس: بشأن مزوّري المعادن
  • الكتاب الثامن: بشأن أعمال العنف والإصابات
    • الباب الأول: بشأن الاعتداءات ونهب الممتلكات
    • الباب الثاني: بشأن الحرق العمد والمواد الحارقة
    • الباب الثالث: بشأن الأضرار التي تلحق بالأشجار أو الحدائق أو المحاصيل النامية من أي نوع
    • الباب الرابع: بشأن إصابة الحيوانات والممتلكات الأخرى
    • الباب الخامس: بشأن رعي الخنازير وبشأن الخنازير الضالة
    • الباب السادس: بشأن النحل والأضرار التي يسببها
  • الكتاب التاسع: بشأن الهاربين واللاجئين
    • الباب الأول: بشأن الهاربين، ومن يخفيهم، ومن يساعدهم على الفرار
    • الباب الثاني: بشأن أولئك الذين يرفضون الذهاب إلى الحرب، والهاربين من الخدمة العسكرية
    • الباب الثالث: بشأن أولئك الذين يلتمسون اللجوء في الكنيسة
  • الكتاب العاشر: حول التقسيم والتقييد والحدود
    • الباب الأول: بشأن التقسيم والأراضي المنقولة بموجب عقد
    • الباب الثاني: بشأن القيود المفروضة على مدة الخمسين والثلاثين عاماً
    • الباب الثالث: بشأن الحدود والمعالم
  • الكتاب الحادي عشر: عن المرضى والموتى والتجار القادمين من العالم الآخر
    • الباب الأول: بشأن الأطباء والمرضى
    • الباب الثاني: بشأن من يعبثون بالقبور
    • الباب الثالث: بشأن التجار القادمين من وراء البحار
  • الكتاب الثاني عشر: في منع القمع الرسمي، والقضاء التام على الطوائف الهرطقية
    • الباب الأول: بشأن ممارسة الاعتدال في القرارات القضائية، وتجنب القمع من قبل من يملكون السلطة
    • الباب الثاني: بشأن استئصال أخطاء جميع الهراطقة واليهود
    • الباب الثالث: بشأن القوانين الجديدة ضد اليهود، التي تؤكد القوانين القديمة وتضيف قوانين جديدة.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. انظر "Chindaswinth"، في Encyclopedia.com (من موسوعة كولومبيا ، الطبعة السادسة).
  2. راجع "Recceswinth،" في Encyclopedia.com (من موسوعة كولومبيا، الطبعة السادسة.) انظر أيضًا "Liber Judiciorum،" في Britannica" https://www.britannica.com/topic/Liber-Judiciorum .
  3. ^ أوكالاهان، جوزيف (1975). تاريخ إسبانيا في العصور الوسطى . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص. 49 . رقم ISBN  9780801492648.انظر أيضًا، "Chindaswinth"، الملاحظة 1 أعلاه و "Recceswinth"، الملاحظة 2 أعلاه.
  4. "Recceswinth"، الملاحظة 2 أعلاه.
  5. "قانون القوط الغربيين"، (مراجعة كتاب) المجلة الأمريكية للقانون، المجلد 45، ص 478 (1911).
  6. ^ قانون القوط الغربيين (المنتدى القضائي، ص. الرابع والعشرون، SP Scott، trans. (1910)، https://www.gutenberg.org/files/72551/72551-h/72551-h.htm
  7. إسبانيا القوطية الغربية 409–711
  8. القانون والمجتمع في مملكة القوط الغربيين
  9. ^ "الترجمة الأوكيتانية في القرن الحادي عشر لـ Liber Iudiciorum" . www.cervantesvirtual.com .
  10. الملك، 148 149.
  11. القانون والمجتمع في مملكة القوط الغربيين
  12. فليتشر 1984، الفصل 1، الحاشية 56
  13. كلابيش-زوبر، كريستين؛ تاريخ المرأة: الكتاب الثاني: صمت العصور الوسطى ، مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس، لندن، إنجلترا. 1992، 2000 (الطبعة الخامسة). الفصل السادس، "المرأة من القرن الخامس إلى العاشر" بقلم سوزان فوناي ويمبل، صفحة 74. وفقًا لويمبل، كان بإمكان نساء القوط الغربيين في شبه الجزيرة الأيبيرية ومنطقة أكيتين وراثة الأرض واللقب وإدارتها بشكل مستقل عن أزواجهن، والتصرف بها كما يرين مناسبًا إذا لم يكن لديهن ورثة، وتمثيل أنفسهن في المحكمة، والظهور كشاهدات (في سن الرابعة عشرة)، وترتيب زيجاتهن بأنفسهن في سن العشرين.
  14. ^ قانون القوط الغربيين (المنتدى القضائي (1910) متاح على https://www.gutenberg.org/files/72551/72551-h/72551-h.htm
  15. كيرلي، تيموثي (1975). القانون الروماني، والتعليم الكلاسيكي، وحدود المشاركة الكلاسيكية في أمريكا حتى القرن العشرين . فورت كولينز، كولورادو: دار نشر فيتيريموس. ISBN 978-1-7361312-1-3.، الصفحات 168-172.

مصادر