سويبي

كان السويبيون (يُكتبون أيضًا Suavi أو Suevi أو Suebians ) مجموعة كبيرة من الشعوب الجرمانية التي كانت في الأصل من منطقة نهر إلبه في ما يُعرف الآن بألمانيا وجمهورية التشيك . وفي العصر الروماني المبكر ، شملوا العديد من الشعوب بأسمائهم الخاصة مثل الماركومانيين والكوادي والهيرموندوريين والسمنونيين واللومبارديين . تشكلت مجموعات جديدة لاحقًا، مثل الألامانيين والبافاريين ، وتمت الإشارة إلى مملكتين في فترة الهجرة ببساطة باسم السويبيين. [ ^1]

على الرغم من أن تاسيتوس حدد أن مجموعة السويبيين لم تكن مجموعة قبلية قديمة في حد ذاتها، فإن بليني الأكبر يربط بين شعوب السويبيين وبين شعب الإرميونيون ، وهي مجموعة من الشعوب الجرمانية التي ادعت وجود روابط أسلافية بينها. يذكر تاسيتوس اللغات السويبيين، و"سويفيا" الجغرافية.

ذكر يوليوس قيصر السويبيين لأول مرة فيما يتعلق بغزو بلاد الغال بقيادة الملك الجرماني أريوفستوس خلال الحروب الغالية . وعلى عكس سترابو وتاسيتوس اللذين كتبا لاحقًا، فقد وصفهم بأنهم شعب واحد، متميز عن الماركومانيين، ضمن الفئة الجرمانية الأكبر، الذين اعتبرهم تهديدًا متزايدًا لبلاد الغال وإيطاليا في القرن الأول قبل الميلاد، حيث كانوا يتحركون جنوبًا بشكل عدواني، على حساب القبائل الغالية ، ويؤسسون وجودًا جرمانيًا في المناطق الواقعة شمال نهر الدانوب مباشرة . وعلى وجه الخصوص، رأى قيصر أن السويبيين هم الأكثر حربًا بين الشعوب الجرمانية.

خلال عهد الإمبراطور أغسطس الأول، شنت روما حملات عدوانية على جرمانيا ، شرق نهر الراين وشمال نهر الدانوب، دافعة نحو نهر إلبه. بعد تعرضه لهزيمة كبرى أمام الرومان في عام 9 قبل الميلاد، أصبح ماروبودوس ملكًا لمملكة سويفية تأسست داخل الجبال والغابات المحمية في بوهيميا . لم ينضم السويفيون إلى التحالف الذي قاده أرمينيوس . ^[2]

في عام 69 م، قدم الملوك السويبيون إيتاليكوس وسيدو الدعم للفصيل الفلافي تحت قيادة فيسباسيان . ^[3]

في عهد ماركوس أوريليوس في القرن الثاني الميلادي، قام الماركومانيون، ربما تحت ضغط من القبائل الجرمانية الشرقية إلى الشمال، بغزو إيطاليا. ^[4]

بحلول أزمة القرن الثالث ، ظهرت مجموعات سويبية جديدة، وغزا الجوثونجي إيطاليا مرة أخرى ، بينما اجتاح الألامانيون بلاد الغال واستوطنوا أغري ديكوماتس . ^[5] واصل الألامانيون ممارسة الضغط على بلاد الغال، بينما لعب الزعيم الألاماني كروكوس دورًا مهمًا في ترقية قسطنطين الكبير إلى إمبراطور روماني .

بحلول أواخر القرن الرابع الميلادي، استقبلت حدود الدانوب الأوسط التي يسكنها كوادي وماركوماني أعدادًا كبيرة من القوطيين وغيرهم من الشعوب الشرقية الهاربين من الاضطرابات المرتبطة بالهون . في عام 406 م، عبرت قبائل السويبيين بقيادة هيرميريك ، جنبًا إلى جنب مع مجموعات أخرى من الدانوب بما في ذلك الألان والوندال، نهر الراين واجتاحوا بلاد الغال وإسبانيا . وأسسوا في النهاية مملكة السويبيين في غاليسيا . مع تفكك قوة الهون بعد معركة نيداو، كانت هناك أيضًا مملكة السويبيين قصيرة العمر على نهر الدانوب، تحت حكم هونيموند . هزمهم القوط الشرقيون ، أحد الشعوب ذات الأصل الشرقي الذين كانوا حلفاء للهون. في القرن السادس انتقل اللومبارديون السويفيون من نهر إلبه ليصبحوا إحدى القوى الكبرى في نهر الدانوب الأوسط ، في منافسة مع السلالات من الشرق مثل الهيرول والجيبيديين والقوط الشرقيين .

خلال السنوات الأخيرة من تراجع الإمبراطورية الرومانية الغربية ، كان الجنرال السويبي ريسيمر هو الحاكم الفعلي لها . ^[6] استوطن اللومبارديون، مع العديد من شعوب الدانوب السويبيين والشرقيين، إيطاليا لاحقًا وأسسوا مملكة اللومبارديين .

أعطى الألامانيون والبافاريون والتورينجيون الذين بقوا في جرمانيا أسماءهم للمناطق الألمانية التي لا تزال قائمة في سوابيا وبافاريا وتورينجيا على التوالي. ^[7] يُعتقد أن اللغات السويبية هي المصدر الرئيسي للغات الألمانية العليا اللاحقة ، وخاصة اللهجات الألمانية العليا السائدة في جنوب ألمانيا وسويسرا والنمسا، والتي شهدت التحول الثاني للحروف الساكنة في وقت ما بعد حوالي 600 م. ^[8]

يتتبع علماء أصول الكلمات الاسم من اللغة الجرمانية البدائية * swēbaz استنادًا إلى الجذر الجرماني البدائي * swē- الموجود في ضمير الغائب الانعكاسي ، مما يعطي المعنى "شعب المرء"، ^[9] بدوره من جذر هندو أوروبي سابق *swe- (البولندية swe، swój، swoi، اللاتينية sui، الإيطالية suo، السنسكريتية swa ، كل منها يعني "الشخص الخاص"). ^[10]

تسرد المصادر الاشتقاقية الأسماء العرقية التالية على أنها من نفس الجذر: Suiones (ومن هنا أيضًا اسم السويديين ) ، و Samnites ، وSabellians ، وSabines ، ووفقًا لإحدى الفرضيات، Slavs ، مما يشير إلى احتمال وجود اسم عرقي هندو أوروبي سابق أكثر امتدادًا وشائعًا، "شعبنا". والجدير بالذكر أن Semnones ، المعروفين للمؤلفين الكلاسيكيين كواحدة من أكبر المجموعات السويبية، يبدو أيضًا أن لديهم اسمًا بنفس المعنى، ولكن تم تسجيله بنطق مختلف من قبل الرومان.

وبدلاً من ذلك، قد تكون مستعارة من كلمة سلتيك تعني "المتشرد". ^[11]

وضع قيصر السويبيين شرقي أوبي على ما يبدو بالقرب من هيسن الحديثة ، في الموضع الذي ذكر فيه الكتاب اللاحقون التشاتي ، وميزهم عن حلفائهم الماركومانيين . يعتقد بعض المعلقين أن السويبيين الذين تحدث عنهم قيصر كانوا التشاتي اللاحقين أو ربما الهيرموندوري ، أو السمنونيين . ^[12] يستخدم المؤلفون اللاحقون مصطلح السويبيين على نطاق أوسع، "لتغطية عدد كبير من القبائل في وسط ألمانيا". ^[13]

بينما عاملهم قيصر كقبيلة جرمانية واحدة ضمن تحالف، وإن كان الأكبر والأكثر حربية، حدد مؤلفون لاحقون، مثل تاسيتوس وبلينيوس الأكبر وسترابو ، أن السويبيين "لا يشكلون، مثل تشاتي أو تينكتيري ، أمة واحدة. إنهم يشغلون في الواقع أكثر من نصف جرمانيا، وينقسمون إلى عدد من القبائل المتميزة تحت أسماء مميزة، على الرغم من أنهم جميعًا يطلقون على أنفسهم اسم السويبيين بشكل عام". ^[14] على الرغم من عدم وجود مؤلفين كلاسيكيين يطلقون صراحةً على تشاتي اسم السويبيين، إلا أن بليني الأكبر (23 م - 79 م)، ذكر في تاريخه الطبيعي أن الإرميونيون كانوا مجموعة كبيرة من العشائر الجرمانية ذات الصلة أو "القبائل" بما في ذلك ليس فقط السويبيون، ولكن أيضًا الهرموندوريون والتشاتي والكيروسكيون . [ ^15] سواء تم اعتبار التشاتي سويفيين أم لا، فإن كل من تاسيتوس وسترابو يميزان بين الاثنين جزئيًا لأن التشاتي كانوا أكثر استقرارًا في منطقة واحدة، بينما ظل السويبيون أقل استقرارًا. ^[16]

يبدو أن تعريفات المجموعات العرقية الكبرى داخل جرمانيا لم تكن دائمًا متسقة وواضحة، وخاصة في حالة المجموعات المتنقلة مثل السويبيين. بينما ذكر تاسيتوس ثلاثة أنواع رئيسية من الشعوب الجرمانية، إيرمينون، وإيستفايون ، وإنجيفون ، يضيف بليني على وجه التحديد جنسين أو "أنواع" آخرين، باستارناي وفانديلي ( الوندال ). كان الوندال قبائل شرق نهر إلبه، بما في ذلك السيلينجي والقوط والبرغنديون المشهورون ، وهي المنطقة التي تعامل معها تاسيتوس على أنها سويبية. أن يكون الوندال نوعًا منفصلاً من الشعوب الجرمانية، يتوافق مع المفهوم الحديث للجرمانيين الشرقيين ، هو احتمال أشار إليه تاسيتوس أيضًا، ولكن على سبيل المثال، أطلق بليني على الفاريني اسم فانديليك، وعلى وجه التحديد سوبيك من قبل تاسيتوس.

في وقت ما، أطلقت الإثنوغرافيا الكلاسيكية اسم Suevi على العديد من القبائل الجرمانية حتى بدا الأمر كما لو أن الاسم الأصلي سيحل محل الاسم الأجنبي "الألمان" في القرون الأولى الميلادية. ^[17]

يغطي المصطلح الحديث "الجرمانيون الإلبه" أيضًا مجموعة كبيرة من الشعوب الجرمانية التي تتداخل على الأقل مع المصطلحين الكلاسيكيين "السويفيون" و"الإرميونيون". ومع ذلك، تم تطوير هذا المصطلح بشكل أساسي كمحاولة لتحديد الشعوب القديمة التي يجب أن تتحدث اللهجات الجرمانية التي أدت إلى اللهجات الجرمانية العليا الحديثة التي يتم التحدث بها في النمسا وبافاريا وتورينجن وألزاس وبادن فورتمبيرج وسويسرا الناطقة بالألمانية. اقترح فريدريش مورير هذا باعتباره أحد خمس مجموعات ثقافية رئيسية تطورت لهجاتها في المنطقة الألمانية الجنوبية من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي. ^[18] وبصرف النظر عن عمله اللغوي الخاص مع اللهجات الحديثة، فقد أشار أيضًا إلى التحليل الأثري والأدبي للقبائل الجرمانية الذي قام به في وقت سابق جوستاف كوسينا ^[19] فيما يتعلق باللهجات القديمة المقترحة، يُشار إلى الوندال والقوط والبرغنديين عمومًا كأعضاء في المجموعة الجرمانية الشرقية، والمتميزة عن جرمانية إلبه.

في زمن قيصر، كان جنوب ألمانيا يضم مزيجًا من القبائل السلتية والجرمانية وكان يتعرض لضغوط متزايدة من الجماعات الجرمانية بقيادة السويبيين. وكما وصفه تاسيتوس لاحقًا، فإن ما يُعرف اليوم بجنوب ألمانيا بين نهر الدانوب والماين والراين قد هُجر بسبب رحيل دولتين سلتيتين كبيرتين، الهيلفيتي في شوابن الحديثة والبويي إلى الشرق بالقرب من غابة هرسينيا . ^[20] بالإضافة إلى ذلك، اعتقد قيصر أن تيكتوساجيس السلتيين كانوا يعيشون ذات يوم بالقرب من غابة هرسينيا . وقد انتقل معظم هؤلاء الشعوب بحلول زمن تاسيتوس. ومع ذلك، كتب كاسيوس ديو أن السويبيين، الذين سكنوا عبر نهر الراين، كانوا يُطلق عليهم الكلت. ^[21] قد يتبع هذا تقليدًا يونانيًا في وصف جميع الشعوب البربرية شمال جبال الألب بأنهم سلتيون.

يربط سترابو (64/63 قبل الميلاد - حوالي 24 بعد الميلاد)، في الكتاب الرابع (6.9) من جغرافيته ، أيضًا بين السويبيين والغابة الهيرسينية وجنوب جرمانيا شمال نهر الدانوب. ويصف سلسلة من الجبال شمال نهر الدانوب تشبه امتدادًا أدنى لجبال الألب، ربما جبال الألب السوابية ، وإلى الشرق غابة غابريتا ، ربما غابة بوهيميا الحديثة . في الكتاب السابع (1.3) يذكر سترابو على وجه التحديد شعوب السويبيين الماركومانيين ، الذين انتقلوا تحت حكم الملك ماروبودوس إلى نفس الغابة الهيرسينية مثل كولدوي (ربما كوادي )، واستولوا على منطقة تسمى "بويهيموم". "استولى هذا الملك على الحكم واستحوذ، بالإضافة إلى الشعوب المذكورة آنفًا، على اللوغي (قبيلة كبيرة)، والزومي، والبوتون، والموجيلون، والسيبيني، وأيضًا السمنونيين ، وهي قبيلة كبيرة من السويبيين أنفسهم". كانت بعض هذه القبائل "داخل الغابة" وبعضها "خارجها". ^[22] يؤكد تاسيتوس اسم "بويموم"، قائلاً إنه كان علامة على بقاء السكان التقليديين القدامى للمكان، البوي السلتيين ، على الرغم من تغير السكان. ^[20]

يصف تاسيتوس سلسلة من الدول السويبية القوية جدًا في عصره، والتي امتدت على طول شمال نهر الدانوب الذي كان يشكل الحدود مع روما، وامتدت إلى الأراضي التي ينبع منها نهر إلبه في جمهورية التشيك الحديثة . من الغرب إلى الشرق كانت الأولى هي الهيرموندوري ، الذين يعيشون بالقرب من مصادر نهر إلبه ويمتدون عبر نهر الدانوب إلى رييتيا الرومانية . ^[23] بعد ذلك جاءت الناريستيون ، والماركومانيون ، ثم الكواديون . تقع الكواديون على حافة سويب الكبرى، حيث يوجد السارماتيون إلى الجنوب الشرقي. ^[24]

لم يذكر الجغرافي كلاوديوس بطليموس دائمًا القبائل التي كانت سويبيين، ولكن على طول الضفة الشمالية لنهر الدانوب، من الغرب إلى الشرق وبدءًا من " الصحراء " التي احتلها سابقًا الهيلفيتيون ، أطلق على بارمايكامبي ، ثم أدرابيكامبي ، ثم "شعب كبير" يُعرف باسم بايموي (يبدو أن اسمه يذكرنا ببوي مرة أخرى)، ثم راكاتريا. إلى الشمال من بايموي، توجد غابة لونا التي تحتوي على مناجم حديد، والتي تقع إلى الجنوب من كوادي. إلى الشمال من أدرابيكامبي، توجد سوديني ثم ماركوماني الذين يعيشون في غابة جامبريتا. إلى الشمال منهم، ولكن إلى الجنوب من جبال سوديتس (التي من غير المرجح أن تكون هي نفسها الجبال الحديثة التي تحمل هذا الاسم) توجد فاريستي ، وهم على الأرجح نفس "نارستي" تاسيتوس المذكورة أعلاه.

يكتب يوردانس أنه في أوائل القرن الرابع انتقل الوندال إلى شمال نهر الدانوب، ولكن مع وجود الماركومانيين إلى الغرب منهم، والهيرموندوري إلى الشمال منهم. من علامات الارتباك المحتملة في هذا التعليق أنه يساوي المنطقة المعنية بجيبيديا اللاحقة ، والتي كانت أبعد إلى الجنوب، في بانونيا، المجر الحديثة، وشرق نهر الدانوب. ^[25] بشكل عام، كما تمت مناقشته أدناه، يبدو أن السويبيين الدانوبيين، جنبًا إلى جنب مع جيرانهم مثل الوندال، انتقلوا جنوبًا إلى الأراضي الرومانية، جنوب وشرق نهر الدانوب، خلال هذه الفترة.

يصف قيصر السويبيين بأنهم يضغطون على القبائل الألمانية على نهر الراين، مثل تينكتري وأوسيبيتس وأوبي ، من الشرق، ويرغمونهم على ترك منازلهم. وبينما يؤكد على طبيعتهم الحربية، فإنه يكتب كما لو كان لديهم وطن مستقر في مكان ما بين تشيروسي وأوبي ، ويفصلهم عن شيروسي غابة عميقة تسمى سيلفا باسينيس. كما يصف الماركومانيين كقبيلة متميزة عن السويبيين ، ونشطة أيضًا داخل نفس التحالف. لكنه لا يصف المكان الذي كانوا يعيشون فيه.

كتب سترابو أن السويبيين "يتفوقون على جميع الآخرين في القوة والأعداد". ^[26] ويصف الشعوب السويبيين ( الإثنية اليونانية ) بأنهم سيطروا على ألمانيا بين نهر الراين وإلبه، باستثناء وادي الراين، على الحدود مع الإمبراطورية الرومانية، والمناطق "الساحلية" شمال الراين.

يذكر الجغرافي بطليموس (حوالي 90 م - حوالي 168 م)، في رواية مطولة إلى حد ما عن ألمانيا الكبرى، ^[27] عدة إشارات غير عادية إلى السويبيين بين نهر الراين وإلبه. يصف موقعهم بأنه يمتد في شريط من نهر إلبه، وصولاً إلى شمال الراين، بالقرب من سوجامبري . "Suevi Langobardi " هم السويبيون الذين يقعون أقرب إلى نهر الراين، بعيدًا إلى الشرق من حيث ذكرت معظم المصادر. إلى الشرق من Langobardi، يوجد "Suevi Angili "، ويمتدون إلى الشمال حتى منتصف نهر إلبه، أيضًا إلى الشرق من الموقع المذكور في مصادر أخرى. وقد تكهن البعض بأن بطليموس ربما كان مرتبكًا من مصادره، أو أن موقع Langobardi هذا يمثل لحظة معينة في التاريخ. ^[28]

كما تمت مناقشته أدناه، في القرن الثالث، انتقلت مجموعة كبيرة من السويبيين، الذين يشار إليهم أيضًا باسم الأليمانيين ، إلى ضفة نهر الراين في مدينة شوابن الحديثة ، والتي كانت خاضعة لسيطرة الرومان سابقًا. وقد تنافسوا في هذه المنطقة مع البورغنديين الذين وصلوا من الشرق.

لا يذكر سترابو الكثير عن السويبيين شرقي نهر إلبه، قائلاً إن هذه المنطقة كانت لا تزال غير معروفة للرومان، ^[29] لكنه يذكر أن جزءًا من السويبيين يعيشون هناك، ويذكر فقط على وجه التحديد الهرموندوري واللانغوباردي . لكنه يذكر أن هؤلاء موجودون هناك بسبب الهزائم الأخيرة على أيدي الرومان التي أجبرتهم على عبور النهر. (يذكر تاسيتوس أن الهرموندوري تم الترحيب بهم لاحقًا على الحدود الرومانية عند نهر الدانوب.) على أي حال، يقول إن المنطقة القريبة من نهر إلبه نفسها يسيطر عليها السويبيون. ^[30]

ومن تاسيتوس وبطليموس يمكننا استخلاص المزيد من التفاصيل:

• يصف تاسيتوس السمنونيين بأنهم "أقدم وأنبل شعب السويبي"، ومثلهم كمثل السويبيين الذين وصفهم قيصر، فإنهم يمتلكون 100 مقاطعة. ويقول تاسيتوس إن "اتساع مجتمعهم يجعلهم يعتبرون أنفسهم رأس العرق السويبي". [ ^{31] ووفقًا لبطليموس} ، فإن "السمنونيين السويبيين" يعيشون على نهر إلبه ويمتدون شرقًا حتى نهر سمي باسمهم على ما يبدو، السويبيون، وربما نهر أودر . وإلى الجنوب منهم يضع السيلينجي ، ثم، مرة أخرى على نهر إلبه، الكالوكون . إلى الجنوب الشرقي أعلى نهر إلبه العلوي، يضع ليس الهرموندوري الذين ذكرهم مؤلفون آخرون (الذين ربما انتقلوا غربًا وأصبحوا "تيوريوكايماي" لبطليموس، ولاحقًا تورينجي )، ولكن بينوكايماي (الذي يبدو أن اسمه مرتبط بطريقة ما بالاسم الحديث بوهيميا ، ومشتق بطريقة ما من اسم المكان الأقدم الذي ذكره سترابو وتاسيتوس كعاصمة للملك ماروبودوس بعد أن استقر ماركوماني في غابة هيرسينيا ). يؤكد أحد النصب التذكاري أن الجوثونجي ، الذين قاتلوا الرومان في القرن الثالث، وكانوا مرتبطين بالألامانيين، كانوا من سيمونيون.
• يعيش شعب لانغوباردي بعيدًا قليلًا عن حدود روما، "بأعداد ضئيلة" ولكن "محاطين بمجموعة من أقوى القبائل" ويظلون آمنين "بمواجهة مخاطر الحرب" وفقًا لتاسيتوس. ^[32]
• يذكر تاسيتوس سبع قبائل تعيش "بعد" اللانغوباردي، "المحاطة بالأنهار أو الغابات" الممتدة "إلى المناطق النائية في ألمانيا". وكل هذه القبائل كانت تعبد نيرثا ، أو الأم الأرض، التي كانت بستانها المقدس يقع على جزيرة في المحيط (من المفترض أنه بحر البلطيق): ريديني ، وأفيونيس ، وأنجلي ، وفاريني ، وإيودوزيس ، وسواريني ، ونويتونيس . ^[32]
• عند مصب نهر إلبه (وفي شبه الجزيرة الدنماركية)، لا يضع المؤلفون الكلاسيكيون أي سويفي، بل يضعون الشاوتشي إلى الغرب من نهر إلبه، والساكسونيين إلى الشرق، وفي "عنق" شبه الجزيرة.

لاحظ أنه على الرغم من إمكانية حدوث العديد من الأخطاء والارتباكات، إلا أن بطليموس وضع الزوايا واللانغوباردي غرب نهر إلبه، حيث ربما كانوا موجودين بالفعل في بعض نقاط الزمن، نظرًا لأن السويبيين كانوا غالبًا متنقلين.

سبق ذكره أعلاه أن المؤلفين الكلاسيكيين وضعوا السمنونيين السويبيين في المنطقة الممتدة بين نهري إلبه وأودر. ووضع بطليموس السيلينجي إلى الجنوب منهم في المنطقة الممتدة بين هذين النهرين. وظهر هؤلاء السيلينجي في التاريخ اللاحق كفرع من الوندال، ومن المرجح بالتالي أنهم كانوا يتحدثون اللهجات الجرمانية الشرقية . ويرتبط اسمهم بسيليزيا في العصور الوسطى . وإلى الجنوب من نهر إلبه توجد قبيلة باينوكيماي وبينها وبين جبال أسكيبورغ، أطلق بطليموس على قبيلة تسمى باتيني (Βατεινοὶ)، ويبدو أنها تقع إلى الشمال و/أو الشرق من نهر إلبه.

وفقًا لتاسيتوس، يعيش الماركومانيون والكواديون حول شمال نهر الدانوب، "الذين يعيشون في الغابات وعلى قمم الجبال"، وهم "يشبهون السويبيين في لغتهم وأسلوب حياتهم". ^{[33] (يعيش} غوتيني وأوسي ، الذين يقول تاسيتوس إنهم يتحدثون الغال والبانونيا على التوالي ، وبالتالي فهم ليسوا ألمانًا، ويعيشون تحت سيطرة الكوادي جزئيًا .) يضع بطليموس أيضًا " لوجي بوري " في الجبال، جنبًا إلى جنب مع قبيلة تسمى كوركونتي . هذه الجبال، الممتدة من بالقرب من نهر إلبه العلوي إلى منابع نهر فيستولا ، يطلق عليها جبال أسكيبورجيا . بين هذه الجبال والكوادي يضيف العديد من القبائل، من الشمال إلى الجنوب هذه هي سيدون وكوتيني ( ربما غوتيني تاسيتوس) وفيسبورجي. هناك أيضًا غابة أورسينيا (هيرسيان)، التي حددها بطليموس بحدود مقيدة نسبيًا، ثم غابة كوادي.

وراء هذه السلسلة الجبلية (ربما سوديتس الحديثة ) حيث عاش مارسيني وبوري، في منطقة جنوب غرب بولندا الحديثة، أبلغ تاسيتوس عن عدد كبير من القبائل، وكان الاسم الأكثر انتشارًا منها هو لوجي . وشملت هذه هاريي وهيلفكوناي ومانيمي وهيليسي ونهارفالي . ^{[33] (لا يذكر تاسيتوس لغة لوجي.) وكما ذكر أعلاه، يصنف بطليموس البوري} بين لوجي، وفيما يتعلق بلوجيس شمال الجبال، فقد ذكر مجموعتين كبيرتين، لوجوي عمانوي ولوجوي ديدونوي، الذين يعيشون بين نهر "سويفوس" (ربما نهر زالي ( بالصربية : سولاوا ) أو نهر أودر ) وفيستولا، جنوب بورغندي .

هؤلاء البورغنديون الذين عاشوا وفقًا لبطليموس بين الجرمان في بحر البلطيق ولوغي، الممتدة بين نهري سويفوس وفيستولا، وصفهم بليني الأكبر (على عكس تاسيتوس) بأنهم ليسوا سويفيين بل فانديليين ، ومن بينهم أيضًا القوط والفاريني، وكلاهما من الناس الذين يعيشون شمالهم بالقرب من ساحل البلطيق. يُعتقد عمومًا أن "فانديلي" حسب بليني هم متحدثون بما يشير إليه اللغويون المعاصرون بالجرمانية الشرقية . بين السكسونيين الساحليين والسويبيين الداخليين، أطلق بطليموس على التيوتوناريين و"فيروني" (من المفترض أنهم فاريني تاسيتوس)، وإلى الشرق، بين الفاروديني الساحليين والسويبيين، يوجد التيوتونيون ثم الأفارنيون . وإلى الشرق مرة أخرى، بين البورغنديين والروجيليين الساحليين يوجد "إيلفيون" (من المفترض أنهم هيلفيكوناي تاسيتوس).

أطلق تاسيتوس على بحر البلطيق اسم بحر سويبي. وكتب بومبونيوس ميلا في كتابه وصف العالم (III.3.31) أن "أبعد شعوب جرمانيا، الهرميون، تقع وراء الجزر الدنماركية".

إلى الشمال من لوجي، بالقرب من بحر البلطيق ، يضع تاسيتوس جوثون (القوط) ، وروغي ، وليموفي . تشترك هذه القبائل الجرمانية الثلاث في تقليد وجود الملوك، وكذلك الأسلحة المتشابهة - الدروع المستديرة والسيوف القصيرة. ^[33] يقول بطليموس أنه شرق السكسونيين، من نهر "شالوسوس" إلى نهر "سويفيان" يوجد الفاروديني، ثم السيديني حتى نهر "فيادوا"، وبعدهم "روجيكلي" حتى نهر فيستولا (ربما في إشارة إلى "روجي" تاسيتوس). وهو لا يحدد ما إذا كان هؤلاء سويفيين.

في البحر، دول Suiones ، "القوية في السفن"، هي، وفقًا لتاسيتوس، ألمان مع بحر Suevic (بحر البلطيق) على جانب واحد وبحر "هادئ تقريبًا" على الجانب الآخر الأكثر بعدًا. يعتقد المعلقون المعاصرون أن هذا يشير إلى الدول الاسكندنافية . ^[34] تقع قبائل Sitones على حدود Suiones وتشبههم عن كثب . [ ^35] يصف بطليموس الدول الاسكندنافية بأنها مأهولة بالخياديين في الغرب، وفافوناي وفيرايزي في الشرق، وفيني في الشمال، وغوتاي ودوسيونس في الجنوب ، وليفوني في الوسط. إنه لا يصفهم بأنهم سويبيون.

يصف تاسيتوس شعب أستي غير الجرماني على الشاطئ الشرقي لبحر "سويفي" (بحر البلطيق)، "الذين كانت طقوسهم وأزيائهم وأسلوب لباسهم هي طقوس وأزياء وأسلوب لباس السويبيين، في حين أن لغتهم أشبه باللغات البريطانية". ^[35] وبعد تقديم هذا التقرير، يقول تاسيتوس: "هنا تنتهي سوبيا". ^[36] لذلك، بالنسبة لتاسيتوس، تشمل "سويبيا" الجغرافية محيط بحر البلطيق بالكامل ، بما في ذلك القبائل التي لا يمكن التعرف عليها على أنها سويبية أو حتى جرمانية. من ناحية أخرى، يعتبر تاسيتوس بوضوح أنه لا توجد منطقة سويبية فحسب، بل وأيضًا لغات سويبية وعادات سويبية، والتي تساهم جميعها في جعل قبيلة معينة "سويبية" أكثر أو أقل. ^[37]

لاحظ قيصر أنهم بدلاً من زراعة المحاصيل، كانوا يقضون وقتهم في تربية الحيوانات والصيد. كانوا يرتدون جلود الحيوانات، ويستحمون في الأنهار، ويستهلكون الحليب ومنتجات اللحوم، ويحظرون النبيذ، ويسمحون بالتجارة فقط للتخلص من غنائمهم وإلا فلن يكون لديهم سلع للتصدير. لم يكن لديهم ملكية خاصة للأرض ولم يُسمح لهم بالبقاء مقيمين في مكان واحد لأكثر من عام واحد. تم تقسيمهم إلى 100 كانتون، كان على كل منها توفير ودعم 1000 رجل مسلح لمواصلة الحرب المستمرة.

يصف سترابو السويبيين وشعوب جزءهم من العالم بأنهم كثيرو التنقل والترحال، على عكس القبائل الأكثر استقرارًا والزراعة مثل تشاتي وشيروسكي :

...إنهم لا يحرثون التربة ولا يخزنون الطعام، بل يعيشون في أكواخ صغيرة هي مجرد هياكل مؤقتة؛ ويعيشون في الغالب على قطعانهم، كما يفعل البدو، بحيث يقومون، تقليدًا للبدو، بتحميل أمتعتهم المنزلية على عرباتهم ويتجهون مع حيواناتهم إلى حيث يعتقدون أنه أفضل.

ومن الجدير بالذكر في المصادر الكلاسيكية أن السويبيين يمكن التعرف عليهم من خلال تسريحة شعرهم التي يطلق عليها " عقدة السويبيين "، والتي "تميز الحر عن العبد"؛ ^[38] أو بعبارة أخرى كانت بمثابة شارة للمكانة الاجتماعية. ويشير نفس المقطع إلى أن الزعماء "يستخدمون أسلوبًا أكثر تفصيلاً".

يذكر تاسيتوس التضحية بالبشر التي مارسها السمنونيون في بستان مقدس ^[31] وقتل العبيد المستخدمين في طقوس نيرثوس التي تمارسها قبائل شليسفيج هولشتاين . ^[32] يرتدي رئيس الكهنة في نهارفالي ملابس امرأة وتعبد تلك القبيلة أيضًا في البساتين. يقاتل الهارييون في الليل وهم مصبوغون باللون الأسود. يمتلك السويون أساطيل من سفن التجديف ذات المقدمات في كلا الطرفين.

في حين أن هناك نقاشًا محتملًا حول ما إذا كانت جميع القبائل التي حددها الرومان على أنها جرمانية تتحدث لغة جرمانية ، فمن المتفق عليه عمومًا أن السويبيين تحدثوا لغة جرمانية واحدة أو أكثر. يشير تاسيتوس إلى اللغات السويبية، مما يعني أنه كان هناك أكثر من لغة بحلول نهاية القرن الأول. على وجه الخصوص، يرتبط السويبيون بمفهوم مجموعة "جرمانية إلبه" من اللهجات المبكرة التي يتحدث بها الإرميونيون ، الذين دخلوا ألمانيا من الشرق، ونشأوا في بحر البلطيق. في أواخر العصور الكلاسيكية، شهدت هذه اللهجات، التي تقع الآن إلى الجنوب من نهر إلبه، وتمتد عبر نهر الدانوب إلى الإمبراطورية الرومانية، تحول الحروف الساكنة في اللغة الألمانية العليا الذي يحدد اللغات الألمانية العليا الحديثة ، وفي أكثر أشكالها تطرفًا، اللغة الألمانية العليا . ^[39]

لذلك، يُفترض أن اللغة الألمانية السوابية الحديثة ، والألمانية الأليمانية على نطاق أوسع، "تطورت جزئيًا على الأقل" من اللغة السوابية. ^[40] ومع ذلك، فإن اللغة البافارية ، واللهجة التورينجية ، واللغة اللومباردية التي يتحدث بها اللومبارديون في إيطاليا، و "الألمانية العليا" القياسية نفسها، مشتقة أيضًا جزئيًا على الأقل من اللهجات التي يتحدث بها السواب. (الاسم الوحيد غير السوابية بين المجموعات الرئيسية من اللهجات الجرمانية العليا هو الألمانية الفرانكونية العليا ، ولكن هذا على الحدود الانتقالية مع الألمانية الوسطى ، كما هو الحال مع التورينجية المجاورة.) ^[39]

يصف يوليوس قيصر (100 ق.م - 15 مارس 44 ق.م) السويبيين في روايته الشخصية، دي بيلو جاليكو ، ^[41] بأنهم "الأمة الأكبر والأكثر حربية بين جميع الألمان".

واجه قيصر جيشًا كبيرًا بقيادة ملك سويفي يُدعى أريوفستوس في عام 58 قبل الميلاد، والذي كان قد استقر لبعض الوقت في بلاد الغال، بدعوة من الغالين أرفيرني وسيكاني كجزء من حربهم ضد الأيدويين. كان مجلس الشيوخ الروماني قد اعترف به بالفعل كملك. منع أريوفستوس الرومان من دخول بلاد الغال. من ناحية أخرى، رأى قيصر نفسه وروما كحليف ومدافع عن الأيدويين .

كانت القوات التي واجهها قيصر في المعركة تتألف من " هارودس ، وماركوماني ، وتريبوتشي ، وفانجيونيس ، ونيميتيس ، وسيدوسي، وسويفي". وبينما كان قيصر يستعد للصراع، قاد شقيقان، ناسواس وسيمبيريوس، قوة جديدة من السويبيين إلى نهر الراين، مما أجبر قيصر على الاندفاع من أجل محاولة تجنب انضمام القوات.

هزم قيصر أريوفستوس في المعركة، مما أجبره على الفرار عبر نهر الراين. وعندما انتشرت أخبار هذا، عادت القوات السويبية الجديدة في حالة من الذعر، مما دفع القبائل المحلية على نهر الراين إلى الاستفادة من الموقف ومهاجمتهم.

كما ورد في روايات قيصر عن الحروب الغالية أن السويبيين شكلوا تهديدًا آخر في عام 55 قبل الميلاد. ^{[42] كان} الأويبيون الجرمانيون ، الذين توصلوا إلى تحالف مع قيصر، يشكون من تعرضهم للمضايقات من قبل السويبيين، وحاول التينكتيريون والأوسيبيتيون، الذين أجبروا بالفعل على ترك منازلهم، عبور نهر الراين ودخول بلاد الغال بالقوة. قام قيصر بجسر فوق نهر الراين، وكان أول من فعل ذلك، بجسر من أكوام خشبية ، والذي على الرغم من اعتباره أعجوبة، تم تفكيكه بعد ثمانية عشر يومًا فقط. تخلى السويبيون عن مدنهم الأقرب إلى الرومان، وتراجعوا إلى الغابة وجمعوا جيشًا. عاد قيصر عبر الجسر وهدمه، قائلاً إنه حقق هدفه في تحذير السويبيين. ومن المفترض أنهم بدورهم توقفوا عن مضايقة الأويبيين. أعيد توطين الأويبيين لاحقًا على الضفة الغربية لنهر الراين، في الأراضي الرومانية.

كتب كاسيوس ديو (حوالي 150 - 235 م) تاريخ روما لجمهور يوناني. وذكر أنه قبل وقت قصير من عام 29 قبل الميلاد، عبر السويبيون نهر الراين، فقط ليهزمهم جايوس كاريناس الذي احتفل مع الشاب أوكتافيان قيصر بالنصر في عام 29 قبل الميلاد. ^[43] بعد فترة وجيزة، ظهروا وهم يقاتلون مجموعة من الداكيين في عرض مصارعة في روما للاحتفال بتكريس ضريح البطل الجولياني.

يذكر سويتونيوس (حوالي 69 م - بعد 122 م) السويبيين بإيجاز فيما يتعلق بهزيمتهم أمام نيرون كلاوديوس دروسوس في 9 قبل الميلاد. ويقول إن السويبيين والسوغامبريين "خضعوا له وتم نقلهم إلى بلاد الغال واستقروا في الأراضي القريبة من نهر الراين" بينما تم دفع الجرمانيين الآخرين "إلى الجانب الأبعد من نهر ألبيس " (إلبه). ^[44] لا بد أنه كان يقصد النجاح العسكري المؤقت لدروسوس، حيث من غير المرجح أن يتم تطهير نهر الراين من الألمان. وفي مكان آخر، يحدد المستوطنين على أنهم 40.000 أسير حرب، وهو جزء ضئيل فقط من التجنيد السنوي للميليشيات. ^[45]

يقدم فلوروس (حوالي 74 م - حوالي 130 م) رؤية أكثر تفصيلاً لعمليات عام 9 قبل الميلاد. ويذكر أن الشروشيين والسويبيين والسيكامبريين شكلوا تحالفًا من خلال صلب عشرين قائدًا رومانيًا، لكن دروسوس هزمهم وصادر غنائمهم وباعهم كعبيد. ^[46] ومن المفترض أن فرقة الحرب فقط هي التي بيعت، حيث لا يزال السويبيون يظهرون في المصادر القديمة.

إن تقرير فلوروس عن السلام الذي جلبه دروسوس إلى ألمانيا كان متفائلاً ولكنه سابق لأوانه. فقد بنى "أكثر من خمسمائة حصن" وجسرين تحرسهما الأساطيل. "وفتح طريقاً عبر غابة هرسينيا "، وهو ما يعني ضمناً أنه نجح في إخضاع السويبيين، ولكن دون أن يذكر ذلك صراحة. "باختصار، كان السلام في ألمانيا على هذا النحو حتى أن السكان بدوا وكأنهم تغيروا... وأصبح المناخ أكثر اعتدالاً ونعومة مما كان عليه في الماضي".

في حوليات تاسيتوس، ذُكر أنه بعد هزيمة 9 قبل الميلاد، عقد الرومان السلام مع ماروبودوس ، الذي وُصف بأنه ملك السويفيين. هذا هو أول ذكر لأي ملك دائم للسويبيين. ^[47] ومع ذلك، يُشار إلى ماروبودوس في معظم المصادر باسم ملك الماركومانيين ، وهو اسم قبلي كان مميزًا بالفعل عن السويبيين في زمن قيصر. (كما نوقش أعلاه، ليس من المؤكد أي السويبيين هم السويبيون لقيصر، ولكن على الأقل تم تمييزهم عن الماركومانيين.) ومع ذلك، وُصف ماروبودوس أيضًا بأنه سويبي، ويأتي ارتباطه بالماركمانيين بشكل أكثر تحديدًا بعد أن قيل على وجه التحديد أن اللانغوبارديين والسمنونيين غادروا مملكته، بعد أن كانوا تحت حكمه سابقًا. في مرحلة ما من هذه الفترة، استقر الماركومانيون في المناطق الحرجية التي سكنها ذات يوم البوييون ، في بوهيميا وحولها ، تحت حكمه.

خطط أغسطس في عام 6 م لتدمير مملكة ماروبودوس، التي اعتبرها خطيرة للغاية على الرومان. أمر الإمبراطور تيبيريوس لاحقًا اثني عشر فيلقًا بمهاجمة الماركومانيين، لكن اندلاع الثورة في إيليريا ، والحاجة إلى القوات هناك، أجبر تيبيريوس على إبرام معاهدة مع ماروبودوس والاعتراف به ملكًا. ^[48]

بعد وفاة دروسوس، أباد الشروسيون ثلاثة فيالق في معركة غابة تويتوبورغ وبعد ذلك "... تم إيقاف الإمبراطورية ... على ضفاف نهر الراين". وبينما ربما كانت عناصر من السويبيين متورطة، كان هذا تحالفًا يتكون بشكل أساسي من قبائل غير سويبية من شمال غرب ألمانيا، وهي الشروسيون، ومارسي ، وشاتي، وبروكتيري، وتشاوتشي، وسيكامبري. بقيت مملكة الماركوماني وحلفاؤها خارج الصراع وعندما أُرسل رأس الزعيم الروماني المهزوم فاروس إلى ماروبودوس ، أرسله إلى روما للدفن. وكان ضمن تحالفه شعوب سويبية مختلفة، هيرموندوري، وكوادي، وسيمنونيس، ولوغي، وزومي، وبوتونيس، وموجيلونيس، وسيبيني، ولانغوباردس.

بعد ذلك، وضع أغسطس جرمانيكوس ، ابن دروسوس، مسؤولاً عن قوات الراين، وبعد التعامل مع تمرد بين قواته، تقدم ضد الشروشيين وحلفائهم ، وكسر قوتهم أخيرًا في معركة إديستافيسوس، وهي سهل على نهر فيسر . كانت هناك حاجة إلى جميع الفيالق الثمانية والوحدات الداعمة للغاليين من أجل إنجاز هذا. ^[49] أدت حماسة جرمانيكوس في النهاية إلى استبداله (17 م) بابن عمه دروسوس، نجل تيبيريوس، حيث اعتقد تيبيريوس أنه من الأفضل اتباع سياسة سلفه في الحد من الإمبراطورية. من المؤكد أن جرمانيكوس كان سيشرك السويبيين، بنتائج غير متوقعة. ^[47]

كان أرمينيوس ، زعيم قبيلة الشروسيين وحلفائها، يتمتع الآن بحرية التصرف. واتهم ماروبودوس بالاختباء في غابة هيرسينيا بينما كان الألمان الآخرون يقاتلون من أجل الحرية، وبأنه الملك الوحيد بين الألمان. "وجهت المجموعتان أسلحتهما ضد بعضهما البعض". تمرد السمنونيون واللانغوبارديون السويبيون على ملكهم وانتقلوا إلى قبيلة الشروسيين. ولم يتبق مع ماروبودوس سوى الماركومانيين وعم هيرسينيوس، الذي انشق، فاستعان بدروسوس ، حاكم إيليريكم الآن ، ولم يُمنح سوى ذريعة للمساعدة. ^[50]

كانت المعركة الناتجة غير حاسمة لكن ماروبودوس انسحب إلى بوهيميا وأرسل طلبًا للمساعدة إلى تيبيريوس. تم رفضه على أساس أنه لم يتحرك لمساعدة فاروس . شجع دروسوس الألمان على القضاء عليه. اشترت قوة من القوط بقيادة كاتوالدا ، المنفي الماركوماني ، النبلاء واستولت على القصر. هرب ماروبودوس إلى نوريكوم وعرض عليه الرومان اللجوء في رافينا حيث بقي بقية حياته. ^[51] توفي في عام 37 م. بعد طرده، تنافس جيرانهم وحلفاؤهم السويبيون، هيرموندوري وكوادي، على زعامة الماركومانيين.

في القرن الثاني الميلادي، دخل الماركومانيون في اتحاد مع شعوب أخرى بما في ذلك الكوادي والوندال والسارماتيين ضد الإمبراطورية الرومانية. بدأت الحرب في عام 166، عندما تغلب الماركومانيون على الدفاعات بين فيندوبونا وكارنونتوم ، واخترقوا الحدود بين مقاطعتي بانونيا ونوريكوم ، ودمروا فلافيا سولفا ، ولم يتمكنوا من إيقافهم إلا قبل وقت قصير من وصولهم إلى أكويليا على البحر الأدرياتيكي . استمرت الحرب حتى وفاة ماركوس أوريليوس في عام 180.

في القرن الثالث، يزعم يوردانس أن الماركومانيين دفعوا الجزية للقوط، وأن أمراء كوادي استعبدوا. ويبدو أن الوندال، الذين انتقلوا جنوبًا نحو بانونيا، ما زالوا قادرين على الدفاع عن أنفسهم في بعض الأحيان. ^[52]

في عام 259/60، يبدو أن مجموعة واحدة أو أكثر من السويبيين كانت العنصر الرئيسي في تشكيل تحالف قبلي جديد يُعرف باسم الألامانيين الذين جاءوا لاحتلال منطقة الحدود الرومانية المعروفة باسم أجري ديكوماتيس ، شرق نهر الراين وجنوب نهر الماين. كان المعاصرون يشيرون أحيانًا إلى الألامانيين ببساطة باسم السويبيين، وأصبحت المنطقة تُعرف باسم سوابيا - وهو الاسم الذي بقي حتى يومنا هذا. لا يزال الناس في هذه المنطقة من ألمانيا يُطلق عليهم اسم شوابن ، وهو اسم مشتق من السويبيين. كانت هناك مجموعة محددة في المنطقة في القرن الثالث، والتي تميزت أحيانًا عن الألامانيين، وهي الجوثونجي ، والتي يشير إليها نصب تذكاري عُثر عليه في أوغسبورغ باسم سيمونيس.

اخترقت مجموعة كبيرة من السويبيين، الذين لا تزال أصولهم غير واضحة، الحدود الرومانية بعبور نهر الراين ، ربما عند ماينز ، في نفس الوقت تقريبًا الذي عبره الوندال والألان ( 31 ديسمبر 406)، وبالتالي شنوا غزوًا لشمال بلاد الغال . يُعتقد أن هذه المجموعة ربما كانت تضم عددًا كبيرًا من الكواديين ، الذين خرجوا من وطنهم تحت ضغط من راداجيسوس . غزت هذه المجموعة إسبانيا لاحقًا وأصبحت حكامًا لغاليسيا الرومانية.

يبدو أن السويبيين الآخرين ظلوا في أو بالقرب من مناطق الوطن الأصلي بالقرب من نهر إلبه وجمهورية التشيك الحديثة، ولا يزالون يُشار إليهم أحيانًا بهذا المصطلح. وُصفت مجموعة أخرى من السويبيين، والتي يطلق عليها "السويبيون الشماليون"، بأنها جزء من الساكسونيين في عام 569 تحت حكم الملك الفرنجي سيجبرت الأول في مناطق ساكسونيا أنهالت اليوم . وكانت المنطقة المعروفة باسم شوابينجاو أو سويبينجاو موجودة على الأقل حتى القرن الثاني عشر.

إلى الجنوب، أسست مجموعة من السويبيين مملكة في أجزاء من بانونيا ، والتي تظهر في السجلات بعد هزيمة الهون في عام 454 في معركة نيداو . قاتل ملكهم هونيموند ضد القوط الشرقيين في معركة بوليا عام 469. خسر التحالف السويبي المعركة، ويبدو أن هونيموند قد هاجر نحو جنوب ألمانيا. ^[53] ربما شكل الماركومانيون جزءًا مهمًا من هؤلاء السويبيين، الذين عاشوا في منطقتين متميزتين على الأقل. [ ^{54] في وقت لاحق، هيمن} اللومبارديون ، وهم مجموعة سويبيون معروفة منذ فترة طويلة على نهر إلبه، على منطقة بانونيا قبل غزو إيطاليا بنجاح.

شق السويبيون تحت حكم الملك هيرميريك ، القادمين على الأرجح من الألامانيين أو الكواديين أو كليهما، ^[55] طريقهم إلى جنوب فرنسا، وفي النهاية عبروا جبال البرانس ودخلوا شبه الجزيرة الأيبيرية التي لم تعد تحت الحكم الإمبراطوري منذ تمرد جيرونتيوس وماكسيموس في عام 409.

بعد مرورهم عبر بلاد الباسك ، استقروا في مقاطعة غاليسيا الرومانية ، في شمال غرب هيسبانيا ( غاليسيا وأستورياس والنصف الشمالي من البرتغال حاليًا )، حيث أقسموا الولاء للإمبراطور هونوريوس ، وتم قبولهم كفيديراتي وسُمح لهم بالاستقرار تحت حكمهم المستقل. في نفس الوقت مع مقاطعة بريتانيا التي تتمتع بالحكم الذاتي ، أصبحت مملكة السويبيين في غاليسيا أول الممالك شبه الرومانية التي تشكلت في الأراضي المتفككة للإمبراطورية الرومانية الغربية. كانت غاليسيا السويبيون أول مملكة منفصلة عن الإمبراطورية الرومانية تسك العملات المعدنية.

تأسست مملكة السويب في جاليسيا وشمال لوسيتانيا عام 410 واستمرت حتى عام 584. وعلى الرغم من أنها أصغر من مملكة القوط الشرقيين في إيطاليا أو مملكة القوط الغربيين في هيسبانيا ، إلا أنها وصلت إلى استقرار وازدهار نسبيين - بل وتوسعت عسكريًا جنوبًا - على الرغم من الخلافات العرضية مع مملكة القوط الغربيين المجاورة.

استقر الغزاة والمهاجرون الجرمانيون بشكل رئيسي في المناطق الريفية، كما ذكر إيداسيوس بوضوح: "انتشر الهسبانيون في المدن والأراضي ... " و"حكم البرابرة المقاطعات". ووفقًا لدان ستانيسلافسكي، فإن طريقة العيش البرتغالية في المناطق الشمالية موروثة في الغالب من السويبيين، حيث تسود المزارع الصغيرة، والتي تختلف عن الممتلكات الكبيرة في جنوب البرتغال. أصبحت براكارا أوغوستا، مدينة براغا الحديثة والعاصمة السابقة لغاليسيا الرومانية، عاصمة السويبيين. يُظهر أوروسيوس ، المقيم في هسبانيا في ذلك الوقت، مستوطنة أولية مسالمة إلى حد ما، حيث يعمل الوافدون الجدد في أراضيهم ^[56] أو يعملون كحراس شخصيين للسكان المحليين. ^[57] كانت مجموعة جرمانية أخرى رافقت السويبيين واستقرت في غاليسيا هي البوري . استقروا في المنطقة الواقعة بين نهري كافادو وهوميم، في المنطقة المعروفة باسم Terras de Bouro (أراضي البوري)، البرتغال. ^[58]

وبما أن السويبيين تبنوا اللغة المحلية بسرعة ، فلم يتبق سوى آثار قليلة من لغتهم الجرمانية، باستثناء بعض الكلمات والأسماء الشخصية والأرضية التي تبناها معظم الغاليسيين. ^[59] وفي غاليسيا، تم تسمية أربع رعايا وست قرى باسم Suevos أو Suegos ، أي Sueves ، نسبة إلى المستوطنات السويبيين القديمة.

أرسل الإمبراطور هونوريوس القوط الغربيين في عام 416 لمحاربة الغزاة الجرمانيين في هيسبانيا، ولكن الرومان أعادوا توطينهم في عام 417 كقوات في أكويتانيا بعد هزيمة آلان والوندال السيلينجي تمامًا . سمح غياب المنافسة أولاً للوندال الأسدينجي ، ثم السويبيين، بالتوسع جنوبًا وشرقًا. بعد رحيل الوندال إلى إفريقيا في عام 429، أعيد تأكيد السلطة الرومانية في شبه الجزيرة لمدة 10 سنوات باستثناء الشمال الغربي حيث تم حصر السويبيين. في أوج ازدهارها ، امتدت جاليسيا السويبية جنوبًا حتى ميريدا وإشبيلية ، عواصم المقاطعات الرومانية لوسيتانيا وبيتيكا ، بينما وصلت بعثاتهم إلى سرقسطة وليدا بعد الاستيلاء على العاصمة الرومانية ميريدا في عام 439. في العام السابق 438، صادق هيرميريك على السلام مع الغاليسي ، السكان الريفيين المحليين والرومانيين جزئيًا، وتعب من القتال، وتنازل عن العرش لصالح ابنه ريشيلا ، الذي أثبت أنه جنرال بارز، وهزم أولاً أنديفوتس، Romanae Militiae dux ، ^[60] ولاحقًا فيتوس ماجيستر أوتريوسك ميليشيا . في عام 448، توفي ريشيلا ، تاركًا التاج لابنه ريشيار الذي اعتنق الكاثوليكية الرومانية حوالي عام 447. وسرعان ما تزوج ابنة الملك القوطي ثيودوريك الأول ، وبدأ موجة من الهجمات على تاراكونينسي ، التي لا تزال مقاطعة رومانية. بحلول عام 456، اصطدمت حملات ريشيار بمصالح القوط الغربيين، وعبر جيش كبير من الاتحادات الرومانية (القوط الغربيون تحت قيادة ثيودوريك الثاني ، والبرغنديون بقيادة الملكين جونديوك وتشيلبيريك ) جبال البرانس إلى هسبانيا، وهزموا السويبيين بالقرب من أستورجا الحديثة . أُعدم ريشيار بعد أن أسره صهره، الملك القوطي الغربي ثيودوريك الثاني. في عام 459، هزم الإمبراطور الروماني ماجوريان السويبيين، واستعاد لفترة وجيزة الحكم الروماني في شمال هسبانيا . ومع ذلك، أصبح السويبيون أحرارًا من السيطرة الرومانية إلى الأبد بعد اغتيال ماجوريان بعد عامين. كانت مملكة السويبيين محصورة في الشمال الغربي في جاليسيا وشمال لوسيتانيا حيث نشأ الانقسام السياسي والحرب الأهلية بين العديد من المطالبين بالعرش الملكي. بعد سنوات من الاضطرابات، تولى ريميسموند الحكم في 1200 قبل الميلاد.تم الاعتراف به باعتباره الملك الوحيد للسويبيين، حيث أنشأ سياسة الصداقة مع القوط الغربيين، وفضل تحويل شعبه إلى الآريوسية .

في عام 561 دعا الملك أريامير إلى عقد أول مجمع كاثوليكي في براغا ، والذي تناول المشكلة القديمة المتمثلة في بدعة بريسيليان . وبعد ثماني سنوات، في عام 569، دعا الملك ثيوديمير إلى عقد أول مجمع في لوغو ، ^[61] من أجل زيادة عدد الأبرشيات داخل مملكته. وقد تم الحفاظ على أعماله من خلال سيرة ذاتية من العصور الوسطى تُعرف باسم Parrochiale Suevorum أو Divisio Theodemiri .

في عام 570، شن الملك الآريوسي للقوط الغربيين، ليوفيغيلد ، هجومه الأول على السويبيين. بين عامي 572 و574، غزا ليوفيغيلد وادي الدورو ، دافعًا السويبيين غربًا وشمالًا. في عام 575، أبرم الملك السويبي، ميرو ، معاهدة سلام مع ليوفيغيلد فيما بدا أنه بداية فترة جديدة من الاستقرار. ومع ذلك، في عام 583، دعم ميرو تمرد الأمير القوطي الكاثوليكي هيرمينجيلد ، وانخرط في عمل عسكري ضد الملك ليوفيغيلد، على الرغم من هزيمة ميرو في إشبيلية عند محاولته اختراق الحصار المفروض على الأمير الكاثوليكي. ونتيجة لذلك، اضطر إلى الاعتراف بليوفيغيلد كصديق وحامي له ولخلفائه، وتوفي في وطنه بعد بضعة أشهر فقط. أكد ابنه الملك إيبوريك الصداقة مع ليوفيجيلد، ولكن تم خلعه بعد عام واحد فقط من قبل صهره أوديكا ، مما أعطى ليوفيجيلد ذريعة لمهاجمة المملكة. في عام 585 م، هُزمت أوديكا أولاً ثم مالاريك ، وتم دمج مملكة السويبيين في مملكة القوط الغربيين كمقاطعة سادسة. تم احترام السويبيين في ممتلكاتهم وحريتهم، واستمروا في السكن في جاليسيا، واندمجوا أخيرًا مع بقية السكان المحليين خلال أوائل العصور الوسطى.

ظل السويبيون وثنيين في الغالب، وكان رعيتهم بريسليين حتى أرسلهم مبشر آريوسي يدعى أجاكس ، من قبل الملك القوطي الغربي ثيودوريك الثاني بناءً على طلب الموحد السويبي ريميسموند ، وقام بتحويلهم في عام 466 وتأسيس كنيسة آريوسية دائمة سيطرت على الناس حتى التحول إلى الكاثوليكية الثالوثية في ستينيات القرن السادس.

تم تقديم روايات متضاربة حول تحول السويبيين إلى المسيحية الثالوثية الكاثوليكية الأرثوذكسية في المجمعين المسكونيين الأول والثاني في السجلات الأولية:

• تنص محاضر المجمع الأول في براغا -الذي انعقد في الأول من مايو 561- صراحةً على أن المجمع عقد بناءً على أوامر ملك يُدعى أريامير . ومن بين الأساقفة المساعدين الثمانية، يحمل واحد فقط اسمًا سويبيًا: هيلديمير. وفي حين لا شك في كاثوليكية أريامير، فإن كونه أول ملك خلقيدوني للسويبيين منذ ريشيار قد تم الطعن فيه على أساس أن كاثوليكيته لم تُذكر صراحةً. ^{[ بحاجة لتوضيح ] [62]} ومع ذلك، كان أول ملك سويبي يعقد مجمعًا كاثوليكيًا، وعندما انعقد المجمع الثاني في براغا بناءً على طلب الملك ميرو ، وهو كاثوليكي بنفسه، ^[63] في عام 572، من بين الأساقفة المساعدين الاثني عشر، يحمل خمسة أسماء سويبية: ريميسول من فيسيو ، وأدوريك من إيدانها ، وويتيمر من أورينسي ، ونيتيجيس من لوغو ، وأنيلا من توي .
• يذكر كتاب Historia Suevorum لإيزيدور الإشبيلي أن ملكًا يُدعى ثيوديمار نجح في تحويل شعبه من الآريوسية بمساعدة المبشر مارتن من دوميو . ^[64]
• من ناحية أخرى، وفقًا للمؤرخ الفرنجي غريغوري من تورز ، فقد وعد ملك غير معروف يُدعى شاراريك ، بعد أن سمع عن مارتن من تورز ، بقبول معتقدات القديس بشرط شفاء ابنه من الجذام . وبفضل رفات القديس مارتن وشفاعته، شُفي الابن؛ وتحول شاراريك والأسرة المالكة بأكملها إلى الإيمان النيقاوي . ^[65]
• بحلول عام 589، عندما انعقد مجمع طليطلة الثالث ، وتحولت مملكة طليطلة القوطية الغربية رسميًا من الآريوسية إلى الكاثوليكية، ذكر الملك ريكارد الأول في محاضره أن "عددًا لا حصر له من السويبيين قد تحولوا"، جنبًا إلى جنب مع القوط، مما يعني أن التحول السابق كان سطحيًا أو جزئيًا. في نفس المجمع، تخلى أربعة أساقفة من جاليسيا عن آريوسيتهم. وبالتالي، يُنسب تحول السويبيين، ليس إلى السويبي، بل إلى القوط الغربيين بواسطة جون بيكلاروم ، الذي يضع تحولهم جنبًا إلى جنب مع تحول القوط، الذي حدث في عهد ريكارد الأول في 587-589.

حاول معظم العلماء دمج هذه القصص. وقد زُعم أن تشاراريك وثيوديمير لابد وأن يكونا خليفة أريامير، حيث كان أريامير أول ملك سويبي يرفع الحظر المفروض على المجامع الكاثوليكية؛ وبالتالي فإن إيزيدور أخطأ في التسلسل الزمني. ^{[66] [67]} اقترح راينهارت أن تشاراريك اعتنق المسيحية أولاً من خلال رفات القديس مارتن وأن ثيوديمير اعتنق المسيحية لاحقًا من خلال وعظ مارتن من دوميو. ^[62] ساوى داهن بين تشاراريك وثيوديمير، حتى أنه قال إن الأخير هو الاسم الذي اتخذه عند المعمودية. ^[62] كما قيل إن ثيوديمير وأريامير كانا نفس الشخص وابن تشاراريك. ^[62] في رأي بعض المؤرخين، فإن تشاراريك ليس أكثر من خطأ من جانب غريغوري من تورز ولم يكن موجودًا أبدًا. ^[68] إذا كان مارتن من دوميو قد توفي حوالي عام 580، كما يروي غريغوري، وكان أسقفًا لمدة ثلاثين عامًا تقريبًا، فلابد أن يكون تحول تشاراريك قد حدث حوالي عام 550 على أقصى تقدير. ^[65] أخيرًا، يعتقد فيريرو أن تحول السويبيين كان تدريجيًا ومتدرجًا وأن تحول تشاراريك العلني لم يتبعه سوى رفع الحظر على المجامع الكاثوليكية في عهد خليفته، والذي كان ليكون أريامير؛ كان ثويديمير مسؤولاً عن بدء اضطهاد الآريوسيين في مملكته لاستئصال هرطقتهم. ^[69]

• 
  كريستيان تشي رو على طاولة رخامية من القرن الخامس، كيروجا ، جاليسيا .
• 
  مشابك سويبية ورومانية من كونيمبريجا ، البرتغال

يظهر اسم السويبي أيضًا في الأساطير الإسكندنافية وفي المصادر الإسكندنافية المبكرة. أقدم شهادة هي الاسم البروتنورسي Swabaharjaz ("المحارب السويبي") على حجر الرونية Rö وفي اسم المكان Svogerslev. ^[9] Sváfa ، الذي يعني اسمه "Suebian"، ^[70] كان فالكيري يظهر في القصيدة الإيدية Helgakviða Hjörvarðssonar . تظهر مملكة Sváfaland أيضًا في هذه القصيدة وفي Þiðrekssaga .

• سوابيا
• شجرة عائلة دوقات سوابيا
• الأسماء الشخصية الجرمانية في غاليسيا
• لييتي

• يُعد كتاب "وقائع هيداتيوس" المصدر الرئيسي لتاريخ السويبيين في غاليسيا والبرتغال حتى عام 468.
• الهوية والتفاعل: السويبيون والرومان الإسبان، جامعة فرجينيا، 2007
• علم الإنسان الجاليكى في العصور الوسطى
• محاضر مجلسي براغا وطليطلة، في مجموعة هيسبانا جاليكا أوغوستودونينسيس
• أوروسيوس هيستورياروم أدفيرسوم باغانوس ليبري السابع