شعب سينيكا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة
سينيكا
أو-نون-دوا-جاه / أوونندوواجا:'
إجمالي السكان
11000
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
 الولايات المتحدة
( نيويورك ، أوكلاهوما ) كندا ( أونتاريو )  
 
 
محمية كاتاروجوس2,412 [1]
محمية تونواندا543
إقليم الأمم الستة1,055
محمية أليغاني1,099
منطقة شلالات نياجراأونتاريو
اللغات
سينيكا ، الإنجليزية
دِين
ديانة البيت الطويل ، الطوائف المسيحية
المجموعات العرقية ذات الصلة
أمة أونونداغا ، أمة أونيدا ، أمة توسكارورا ، أمة الموهوك ، أمة كايوجا ، شعوب إيروكوا الأخرى

السينيكا ( / ˈsɛnɪkə / SEN -ik-ə ؛ [ 2 ] السينيكا : O-non-dowa-gah/Onöndowa'ga:' ، حرفيًا "شعب التلال العظيم") [ 3] هم مجموعة من السكان الأصليين الناطقين باللغة الإيروكوا الذين عاشوا تاريخيًا جنوب بحيرة أونتاريو ، إحدى البحيرات العظمى الخمس في أمريكا الشمالية . كانت دولتهم هي الأبعد إلى الغرب ضمن رابطة الأمم الستة أو رابطة الإيروكوا ( هاودنوسوني ) في نيويورك قبل الثورة الأمريكية . لهذا السبب، يُطلق عليهم "حراس الباب الغربي". [4]  

في القرن الحادي والعشرين، يعيش أكثر من 10000 من شعب سينيكا في الولايات المتحدة، والتي تضم ثلاث قبائل سينيكا معترف بها على المستوى الفيدرالي . اثنتان منهم متمركزتان في نيويورك: أمة سينيكا الهندية ، مع خمسة أقاليم في غرب نيويورك بالقرب من بوفالو ؛ وأمة سينيكا تونواندا . تقع أمة سينيكا-كايوجا في أوكلاهوما ، حيث تم نقل أسلافهم من أوهايو أثناء إزالة الهنود . يعيش حوالي 1000 من شعب سينيكا في كندا، بالقرب من برانتفورد، أونتاريو ، في الأمم الستة لأمة جراند ريفر الأولى . وهم من نسل سينيكا الذين أعيد توطينهم هناك بعد الثورة الأمريكية، حيث كانوا حلفاء للبريطانيين وأجبروا على التنازل عن الكثير من أراضيهم .

اسم

الاسم الذي أطلقه السينيكا على أنفسهم هو O-non-dowa-gah أو Onödowá'ga ، ويعني "شعب التلال العظيم" [5] [6] الاسم الأجنبي Seneca هو "الشكل الإنجليزي للنطق الهولندي للترجمة Mohegan للاسم العرقي Iroquoian" في إشارة في الأصل إلى Oneida. أطلق الهولنديون اسم Sennecaas بشكل عشوائي على الدول الأربع الواقعة في أقصى الغرب، Oneida و Onondaga و Cayuga و Seneca، ولكن مع تزايد الاتصال أصبح الاسم يُطبق فقط على الأخير. أطلق عليهم الفرنسيون Sonontouans . [7] غالبًا ما يُهجأ الاسم الهولندي أيضًا Sinnikins [8] أو Sinnekars ، والذي تم تحريفه لاحقًا إلى Senecas. [9]

تاريخ

يذكر التاريخ الشفوي لسينيكا أن القبيلة نشأت في قرية تسمى نونداواو، بالقرب من الطرف الجنوبي لبحيرة كاناندايجوا ، في ساوث هيل. [10] بالقرب من ساوث هيل يقف تل بير الذي يبلغ ارتفاعه 865 قدمًا (264 مترًا)، والمعروف لدى سينيكا باسم جينوندوا . [11] يعد بير هيل جزءًا من منطقة بير هيل الفريدة، والتي بدأت الدولة في الاستحواذ عليها في عام 1989. [12] كان بير هيل موقعًا لحصن سينيكا (أو شعب أسلاف سينيكا).

تم الإشارة المكتوبة الأولى إلى هذا الحصن في عام 1825 من قبل المؤرخ التوسكارورا ديفيد كوسيك في كتابه تاريخ الهنود السينيكا. [13]

لا تزال آثار حصن قديم يغطي مساحة فدان تقريبًا، ويحيط به خندق، وكان في السابق جدارًا هائلاً، ظاهرة على قمة تل بير. وتشير هذه الآثار إلى دفاعات أقامتها أيدي الهنود، أو ربما تعود إلى أعمال عِرق سبق الاحتلال الهندي. والآن أصبح الجدار على وشك الانهيار، وتبدو الحجارة متناثرة إلى حد ما، والأرض مغطاة بالشجيرات.

—  SC Cleveland، تاريخ مقاطعة ييتس، نيويورك (1873)

في أوائل عشرينيات القرن العشرين، تم استخدام المواد التي تشكل حصن بير هيل من قبل إدارة الطرق السريعة في بلدة ميدلسكس لردم الطرق. [13]

عاش شعب سينيكا تاريخيًا في ما يُعرف الآن بولاية نيويورك بين نهر جينيسي وبحيرة كاناندايجوا . يشير تأريخ تقليد شفوي يذكر كسوف الشمس إلى أن عام 1142 م هو العام الذي انضم فيه شعب سينيكا إلى شعب الإيروكوا (هاودنوسوني). [14] [15] تشير بعض الأدلة الأثرية الحديثة إلى أن أراضيهم امتدت في النهاية إلى نهر أليغيني في شمال غرب ولاية بنسلفانيا الحالية، وخاصة بعد أن دمر الإيروكوا كل من شعب وينروهرونون وشعب إيري في القرن السابع عشر، والذين كانوا من السكان الأصليين للمنطقة. كان شعب سينيكا هو الأكثر اكتظاظًا بالسكان بين شعوب هاودنوسوني، حيث بلغ عددهم حوالي أربعة آلاف بحلول القرن السابع عشر. [16]

كانت قرى السينيكا تقع في أقصى الشرق حتى مقاطعة سكيلر الحالية (على سبيل المثال، بلدة كاثرين وكاناداسياجا )، وجنوبًا حتى مقاطعتي تيوجا وتشيمونج الحاليتين ، وشمالًا وشرقًا حتى مقاطعتي تومبكينز وكايوجا ، وغربًا حتى وادي نهر جينيسي . كانت القرى منازل ومقرات السينيكا. وبينما احتفظ السينيكا بمستوطنات دائمة كبيرة وزرعوا المحاصيل الزراعية في محيط قراهم، فقد مارسوا الصيد على نطاق واسع عبر مناطق شاسعة. كما نفذوا حملات عسكرية بعيدة المدى. تشير القرى، حيث تم التخطيط لحملات الصيد والعسكرية وتنفيذها، إلى أن السينيكا كان لهم هيمنة في هذه المناطق. [17]

كانت القرى الرئيسية في سينيكا محمية بأسوار خشبية . وكانت قرية جانونداجان ، التي تضم 150 منزلاً طويلاً ، أكبر قرية سينيكا في القرن السابع عشر، في حين كانت قرية تشينوسيو ، التي تضم 130 منزلاً طويلاً، إحدى القرى الرئيسية في القرن الثامن عشر.

تتألف أمة سينيكا من فرعين: الغربي والشرقي. وقد تم دمج كل فرع على حدة واعترف به مجلس اتحاد الإيروكوا. عاش سينيكا الغربيون بشكل أساسي في نهر جينيسي وحوله ، وانتقلوا تدريجيًا غربًا وجنوب غربًا على طول بحيرة إيري ونهر نياجرا ، ثم جنوبًا على طول نهر أليغيني إلى ولاية بنسلفانيا. عاش سينيكا الشرقيون بشكل أساسي جنوب بحيرة سينيكا . وانتقلوا جنوبًا وشرقًا إلى ولاية بنسلفانيا ومنطقة كاتسكيل الغربية . [18]

كان الغرب والشمال تحت هجوم مستمر من إخوانهم الأقوياء من شعب الإيروكوا، الهورون (واياندوت) [19] وإلى الجنوب، هددت قبائل سوسكويهانوك (كونستوجا) الناطقة باللغة الإيروكواية أيضًا بحرب مستمرة. كما منعت قبائل الموهيكان من شعب الألجونكيان الوصول إلى نهر هدسون في الشرق والشمال الشرقي. وفي الجنوب الشرقي، هددت قبائل الألجونكيان من شعب لينابي (ديلاوير ومينيسينك وإيسوبوس) بالحرب من شرق بنسلفانيا ونيوجيرسي وهادسون السفلي. [20] [21]

استخدم السينيكا نهري جينيسي وأليجيني، بالإضافة إلى طريق الحرب والتجارة الهندي العظيم ( درب السينيكا )، للسفر من بحيرة أونتاريو الجنوبية إلى بنسلفانيا وأوهايو (ميريل، آرش. أرض السينيكا ؛ إمباير ستيت بوكس، 1949، ص 18-25). كان لدى السينيكا الشرقيين أراضي تقع شمال تقاطع أنهار تشيمونج وسوسكويهانا وتيوجا وديلاوير ، والتي تلتقي في تيوجا. وفرت الأنهار ممرًا عميقًا إلى جميع أجزاء شرق وغرب بنسلفانيا، وكذلك شرقًا وشمال شرقًا إلى فجوة ديلاوير ووتر وكاتسكيلز الغربية. كان رجال كلا الفرعين من السينيكا يرتدون نفس غطاء الرأس. مثلهم كمثل الهودينوسوني الآخرين، كانوا يرتدون قبعات مع قشور الذرة المجففة في الأعلى. ارتدى السينيكا قبعاتهم مع ريشة واحدة تبرز بشكل مستقيم. [22]

تقليديًا، كان اقتصاد أمة سينيكا يعتمد على أنشطة الصيد والجمع وصيد الأسماك وزراعة أنواع من الذرة والفاصوليا والقرع . كانت هذه الخضروات هي العنصر الأساسي في النظام الغذائي لشعب هاودنوسوني وكانت تسمى " الأخوات الثلاث " (työhe'hköh). كانت نساء سينيكا عمومًا يزرعن ويحصدن أنواعًا من الأخوات الثلاث، بالإضافة إلى جمع ومعالجة النباتات الطبية والجذور والتوت والمكسرات والفواكه . كانت نساء سينيكا يمتلكن الملكية الوحيدة لجميع الأراضي والمنازل. كما كانت النساء يعتنين بأي حيوانات أليفة مثل الكلاب والديك الرومي. [ بحاجة لمصدر ]

كان رجال سينيكا مسؤولين بشكل عام عن تحديد مواقع المدن وتطويرها، بما في ذلك إزالة الغابات لإنتاج الحقول. كما أمضى رجال سينيكا قدرًا كبيرًا من الوقت في الصيد وصيد الأسماك. أخذهم هذا النشاط بعيدًا عن المدن أو القرى إلى مناطق صيد وصيد معروفة ومنتجة لفترات طويلة من الوقت. تم تغيير مواقع الصيد وصيد الأسماك هذه وصيانتها جيدًا لتشجيع الصيد؛ لم تكن مجرد أراضٍ "برية". [23] [24] احتفظ رجال سينيكا باللقب التقليدي لزعماء الحرب داخل هاودنوسوني. كان زعيم حرب سينيكا مسؤولاً عن جمع المحاربين وقيادتهم إلى المعركة.

عاش شعب سينيكا في القرى والبلدات. تشير الحفريات الأثرية إلى أن بعض هذه القرى كانت محاطة بأسوار خشبية بسبب الحرب. [ بحاجة لمصدر ] تم نقل هذه البلدات كل عشرة إلى عشرين عامًا [ بحاجة لمصدر ] مع استنفاد التربة والحيوانات البرية والموارد الأخرى. خلال القرن التاسع عشر، تبنى العديد من سينيكا عادات جيرانهم الأمريكيين المباشرين من خلال بناء أكواخ خشبية وممارسة المسيحية والمشاركة في الاقتصاد الزراعي المحلي. [ بحاجة لمصدر ]

الحياة اليومية لسينيكا

عاش السينيكا تقليديًا في منازل طويلة ، وهي مبانٍ كبيرة يصل طولها إلى 100 قدم وعرضها حوالي 20 قدمًا. كانت المنازل الطويلة مشتركة بين العائلات ذات الصلة ويمكن أن تستوعب ما يصل إلى 60 شخصًا. كانت المواقد تقع في الممر المركزي، وكانت عائلتان تتقاسمان الموقد. بمرور الوقت، بدأوا في بناء كبائن، مماثلة لتلك التي يمتلكها جيرانهم الأمريكيون.

الشكل الرئيسي للتنظيم الاجتماعي هو العشيرة ، أو ka'sä:te' ، وكل منها تنحدر اسميًا من امرأة واحدة. لدى سينيكا ثماني عشائر: الدب ( nygawai' )، الذئب ( aga̓ta:yö:nih )، السلحفاة ( ha'no:wa:h )، القندس ( nöganya'göh )، الأيل ( neogë )، الصقر ( gaji'da:s )، السمان ( nödzahgwë' )، والبلشون ( jo̙äshä' ). [25] تنقسم العشائر إلى جانبين ( فصائل ) - الدب والذئب والسلحفاة والقندس هم جانب الحيوانات ، والغزلان والصقر والسمان والبلشون هم جانب الطيور . [26]

يتبع شعب الإيروكوا نظام القرابة الأمومي ؛ حيث تنتقل الميراث والممتلكات من خلال خط الأم. وتتولى النساء مسؤولية العشائر. ويعتبر الأطفال مولودين في عشيرة أمهاتهم ويأخذون مكانتهم الاجتماعية من عائلتها. وكان الأخ الأكبر لأمهاتهم تقليديًا شخصية رئيسية في حياتهم أكثر من والدهم البيولوجي، الذي لا ينتمي إلى عشيرتهم. ويطلق على رئيسة العشيرة اسم "أم العشيرة". وعلى الرغم من المكانة البارزة التي تتمتع بها النساء في مجتمع الإيروكوا، إلا أن تأثيرهن على دبلوماسية الأمة كان محدودًا. وإذا لم توافق "أمهات العشيرة" على أي قرارات رئيسية يتخذها الزعماء، فيمكنهن في النهاية عزلهم. [ بحاجة لمصدر ]

الرماية في سينيكا

تُصنع السهام من المنطقة من شجر الجوز المقطوع، على الرغم من استخدام براعم من شجر الدقمان والويبرنوم أيضًا. تم استخدام أسلوب الريش الشرقي المكون من ريشتين ، على الرغم من استخدام ثلاث ريش شعاعية أيضًا. [27]

يوجد لدى مؤسسة سميثسونيان مثال لقوس سينيكا، والذي تم التبرع به عام 1908. [28] وهو مصنوع من خشب الهيكوري غير المدعوم ، ويبلغ طوله 56.25 بوصة (142.9 سم) من طرفه إلى طرفه. وعلى الرغم من أن الخيط مفقود في العينة، إلا أنه عند ربطه فإنه سيشكل شكل "D" جيدًا مع أطراف منحنية قليلاً ، ومن الواضح أنه صُنع لصيد أكبر. الأطراف غير منتظمة الشكل، وهو أمر نموذجي في هذه المنطقة. [27]

التواصل مع الأوروبيين

صورة لرئيس مزارعي الذرة في سينيكا ، بقلم ف. بارتولي، 1796

خلال الفترة الاستعمارية، انخرط السينيكا في تجارة الفراء ، أولاً مع الهولنديين ثم مع البريطانيين. وقد أدى هذا إلى زيادة العداء مع المجموعات الأصلية المنافسة، وخاصة عدوهم التقليدي، الهورون (واياندوت)، [ بحاجة لمصدر ] قبيلة تتحدث لغة الإيروكوا وتقع بالقرب من بحيرة تورنتو في فرنسا الجديدة . [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1609، تحالف الفرنسيون مع الهورون (واياندوت) وشرعوا في تدمير الإيروكوا. استمرت حرب الإيروكوا والهورون حتى عام 1650 تقريبًا. بقيادة سينيكا، بدأت الكونفدرالية فترة دامت ما يقرب من 35 عامًا من الغزو على القبائل المحيطة بعد هزيمة أقوى أعدائها، الهورون (واياندوت). أجرت الكونفدرالية حروب الحداد لأخذ الأسرى ليحلوا محل الأشخاص الذين فقدوا في وباء الجدري الشديد في عام 1635. من خلال الغارات، استقرت أعداد سكانها بعد تبني الشابات والأطفال كأسرى ودمجهم في القبائل. بحلول شتاء عام 1648، خاضت الكونفدرالية، بقيادة سينيكا، معارك عميقة في كندا وحاصرت عاصمة هورونيا . بعد أن ضعفت بسبب خسائر السكان بسبب أوبئة الجدري الخاصة بهم بالإضافة إلى الحرب، استسلم الهورون (واياندوت) دون قيد أو شرط. لقد تعهدوا بالولاء لسينيكا باعتبارهم حماة لهم. وقد أخضع سينيكا الناجين من الهورون (واياندوت) وأرسلوهم للاندماج في أوطان سينيكا. [29]

في عام 1650، هاجم السينيكا وهزموا الحيادين إلى الغرب منهم. وفي عام 1653، هاجم السينيكا وهزموا إيري إلى الجنوب الغربي منهم. وتم إخضاع الناجين من كل من الهورون وإيري للسينيكا ونقلهم إلى موطن السينيكا. واستولى السينيكا على الأراضي التقليدية للقبيلة المهزومة في غرب نيويورك. [30]

في عام 1675، هزم السينيكا الأنداستي (سسكويهانوك) إلى الجنوب والجنوب الشرقي. امتدت هيمنة الكونفدرالية على طول الحدود من كندا إلى أوهايو، إلى عمق بنسلفانيا، على طول وادي الموهوك وإلى أسفل نهر هدسون في الشرق. سعوا إلى السلام مع موهيجان الناطقين بلغة ألجونكوين ( الماهيكان)، الذين عاشوا على طول نهر هدسون. داخل الكونفدرالية، امتدت قوة السينيكا ووجودها من كندا إلى ما سيصبح بيتسبرغ، شرقًا إلى لاكاوانا المستقبلية وإلى أرض مينيسينك على حدود نيويورك / نيوجيرسي. [31]

حاول السينيكا الحد من تعديات المستوطنين البيض. وقد أدى هذا إلى زيادة التوترات والصراع مع الفرنسيين في الشمال والغرب، والإنجليز والهولنديين في الجنوب والشرق. وكحواجز، أعادت الكونفدرالية توطين القبائل المحتلة بينها وبين المستوطنين الأوروبيين، مع التركيز الأكبر على إعادة التوطين في منطقة سسكويهانا السفلى. [32]

في عام 1685، أرسل الملك لويس الرابع عشر ملك فرنسا ماركيز دي دينونفيل ليحكم فرنسا الجديدة في كيبيك. انطلق دينونفيل لتدمير أمة سينيكا وفي عام 1687 أنزل أسطولًا فرنسيًا مع "أكبر جيش رأته أمريكا الشمالية على الإطلاق" في خليج إيرونديكويت . [33] ضرب دينونفيل مباشرة في مركز قوة سينيكا ودمر العديد من قراها، بما في ذلك عاصمة سينيكا الشرقية جانونداجان . هربًا قبل الهجوم، تحرك سينيكا إلى الغرب والشرق والجنوب أسفل نهر سسكويهانا. على الرغم من الأضرار الكبيرة التي لحقت بوطن سينيكا، إلا أن القوة العسكرية لسينيكا لم تضعف بشكل ملحوظ. تحركت الكونفدرالية وسينيكا في تحالف مع البريطانيين في الشرق. [34]

نفوذ سينيكا ودبلوماسيتها المتوسعة

في عام 1600 وما حوله ، كانت المنطقة التي تضم حاليًا مقاطعات سوليفان وأولستر وأورانج في نيويورك موطنًا للهنود اللينابيين ، وهم شعب يتحدث لغة ألجونكوين، امتدت أراضيهم عميقًا على طول المناطق الساحلية لساحل منتصف المحيط الأطلسي، حتى ولاية كونيتيكت الحالية. كما احتلوا الجزء الغربي من لونغ آيلاند أيضًا. كانت أمة اللينابي تتحدث لغة ألجونكوين وتتكون من فرق ديلاوير ومينيسينك وإيسوبوس ، والتي تم تمييزها وفقًا لأراضيها. عُرفت هذه الفرق فيما بعد باسم مونسي ، بناءً على لهجتهم المشتركة. (فولتس في ص 32) سكن مونسي مساحات كبيرة من الأرض من وسط هدسون إلى فجوة ديلاوير ووتر ، وإلى شمال شرق بنسلفانيا وشمال غرب نيوجيرسي . سكن إيسوبوس وادي ميد هدسون (مقاطعتي سوليفان وأولستر). سكن مينيسينك شمال غرب نيوجيرسي. سكن أهل ديلاوير فجوات المياه في جنوب سسكويهانا وديلاوير. ساعد مسار مينيسينك-إيسوبس، الذي يُعرف اليوم بالطريق 209 ، في ربط هذا العالم ببعضه البعض.

إلى الغرب من أمة ديلاوير كان هناك شعب أنداستي/ سسكويهانوك الناطق بلغة الإيروكوا . وإلى الشرق من أمة ديلاوير كان هناك شعوب هولندا الجديدة الهولندية المتعدية . ومن مانهاتن وحتى نهر هدسون، كان المستوطنون مهتمين بتجارة الفراء مع شعب سسكويهانوك الذي احتل الأراضي في مدينة لانكستر الحالية وما حولها، بنسلفانيا . وفي وقت مبكر من عام 1626، كان شعب سسكويهانوك يكافح من أجل تجاوز نهر ديلاوير للتجارة مع الهولنديين في نيو أمستردام ( مانهاتن ). وفي عام 1634، اندلعت الحرب بين شعب ديلاوير وشعب سسكويهانوك، وبحلول عام 1638، أصبح شعب ديلاوير المهزوم من روافد شعب سسكويهانا.

كان اتحاد الإيروكوا في الشمال ينمو في القوة والأعداد، وبدأ السينيكا، باعتبارهم الأكثر عددًا ومغامرة، في السفر على نطاق واسع. سافر سينيكا الشرقيون أسفل نهر تشيمونج إلى نهر سسكويهانا. في تيوجا، كان لدى السينيكا إمكانية الوصول إلى كل ركن من أركان بلد مونسي. سافر محاربو السينيكا على طول المسار المحظور جنوبًا إلى تيوجا إلى مسار المحارب العظيم إلى سكرانتون ثم شرقًا عبر مسار مينيسينك عبر وادي اللورد إلى مينيسينك . ذهب مسار نهر ديلاوير مباشرة جنوبًا عبر المدن الهندية القديمة كوكهاوس وكوشيكتون ومينسينك، حيث أصبح مسار مينسي. [35]

باستخدام هذه الطرق السريعة القديمة، مارس السينيكا نفوذهم في ما يُعرف اليوم بمقاطعتي أولستر وسوليفان منذ العصر الاستعماري الهولندي فصاعدًا. تشمل الأدلة التاريخية التي تثبت وجود السينيكا في منطقة كاتسكيلز السفلى ما يلي :

في عامي 1657 و1658، زار السينيكا، بصفتهم دبلوماسيين، المسؤولين الاستعماريين الهولنديين في نيو أمستردام. [36]

في عامي 1659 و1660، تدخل السينيكا في حرب إيسوبس الأولى ، التي كانت تدور بين الهولنديين وإيسوبس في كينغستون الحالية. حث زعيم السينيكا ستويفسانت على إنهاء إراقة الدماء و"إعادة متوحشي إيسوبس الأسرى". [37]

في عام 1675، وبعد عقد من الحرب بين الإيروكوا (خاصة الموهوك والأونييدا ) والأنداستي/سسكويهانوك، نجح السينيكا أخيرًا في هزيمة آخر أعدائهم العظماء المتبقين. (باركر ص 49) تم استعمار الناجين في مستوطنات على طول نهر سسكويهانا وتم استيعابهم في شعوب السينيكا وكايوجا . [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1694، وصف الكابتن أرينت سكيلر ، في تقرير رسمي، زعماء مينيسينك بأنهم كانوا خائفين من التعرض للهجوم من قبل السينيكا بسبب عدم دفعهم الجزية لهؤلاء الإيروكوا. [38]

حوالي عام 1700، أصبح حوض ديلاوير العلوي في نيويورك وبنسلفانيا موطنًا للهنود مينيسينك الذين كانوا يتحركون شمالًا وشمال غربًا من نيوجيرسي، وللهنود إيسوبوس الذين كانوا يتحركون غربًا من وادي ميد هدسون. [39]

بحلول عام 1712، ورد أن هنود إيسوبس وصلوا إلى فرع بيباكتون الشرقي لنهر ديلاوير ، على المنحدرات الغربية لجبال كاتسكيل . [39]

من عام 1720 إلى خمسينيات القرن الثامن عشر، أعاد السينيكا توطين شعب مونسي واستيعابهم في شعبهم والاتحاد. [39] وقد أشارت الروايات التاريخية إلى الصعوبات التي واجهها السينيكا خلال هذه الفترة وأشارت إلى تفكك مجتمعهم التقليدي تحت ضغط المرض والتعدي من قبل الأمريكيين الأوروبيين. لكن العمل الميداني في موقع سينيكا تاونلي ريد في الفترة من 1715 إلى 1754 بالقرب من جنيف، نيويورك ، استعاد أدلة على "استقلال سينيكا الكبير والانتقائية والابتكار والانتهازية في عصر يُعتبر عادةً أحد عصر التفكك الثقافي". [40] في عام 1756، وجهت الكونفدرالية شعب مونسي للاستقرار في بلدة تابعة جديدة في أراضي سينيكا تسمى أسينيسينك (حيث تطورت كورنينج ) على نهر تشيمونج. في هذه الفترة، طوروا مدنًا تابعة لأسرى الحرب الذين تم استيعابهم بالقرب من العديد من مدنهم الرئيسية. [40] استقبل السينيكا بعض أسرى حرب مونسي كجزء من مفاوضاتهم. [39]

في مؤتمر السلام الذي عقد في إيستون، بنسلفانيا عام 1758، طالب زعيم سينيكا تاجاشاتا قبيلتي مونسي ومينيسينك بإبرام سلام مع المستعمرين و"إخراج الفأس من رؤوسكم ودفنها تحت الأرض، حيث ستستقر إلى الأبد ولن يتم رفعها مرة أخرى". [41] حضر وفد كبير من الإيروكوا هذا الاجتماع لإثبات أن قبيلة مونسي تحت حمايتهم. [41]

في عام 1759، وكما تشير السجلات الاستعمارية، كان على المفاوضين المرور عبر سينيكا من أجل تحقيق نجاح دبلوماسي مع مونسي. [42] [43]

على الرغم من الحملات العسكرية الفرنسية، ظلت قوة سينيكا بعيدة المدى في بداية القرن الثامن عشر. تدريجيًا، بدأ سينيكا في التحالف مع شركائهم التجاريين، الهولنديين والبريطانيين ، ضد طموحات فرنسا في العالم الجديد. بحلول عام 1760 أثناء حرب السنوات السبع ، ساعدوا البريطانيين في الاستيلاء على حصن نياجرا من الفرنسيين . تمتع سينيكا بسلام نسبي من عام 1760 إلى عام 1775. [ بحاجة لمصدر ] في عام 1763، نصب فريق حرب سينيكا كمينًا لقطار إمداد بريطاني وجنود في معركة ديفلز هول ، المعروفة أيضًا باسم مذبحة ديفلز هول، أثناء تمرد بونتياك . [ بحاجة لمصدر ]

بعد اندلاع الحرب الثورية الأمريكية بين البريطانيين والمستعمرين، حاول السينيكا في البداية البقاء على الحياد، لكن كلا الجانبين حاولا إشراكهم في المعركة. وعندما هزم المستعمرون المتمردون البريطانيين في حصن ستانويكس ، قتلوا العديد من المتفرجين من السينيكا. [44]

التفاعلات مع الولايات المتحدة

امرأة سينيكا، آه-ويه-إيو (الزهرة الجميلة)، 1908.

المشاركة في الثورة الأمريكية

كان مجتمع قبيلة سينيكا قبل الثورة الأمريكية مزدهرًا. أنهى اتحاد الإيروكوا القتال بين قبائل الإيروكوا التي تعتمد على الحرب وسمح لهم بالعيش في سلام مع بعضهم البعض. [45] ومع ذلك، وعلى الرغم من هذا السلام فيما بينهم ، كانت قبائل الإيروكوا تحظى بالتبجيل باعتبارها محاربين شرسين وكانوا معروفين بالسيطرة معًا على إمبراطورية كبيرة امتدت مئات الأميال على طول جبال الآبالاش. [46] كان السينيكا جزءًا من هذا الاتحاد مع كايوجا وأونونداغا وأونيداس وموهوك ، وفي وقت لاحق، توسكارورا . [45] ومع ذلك، على الرغم من توقف قبائل السينيكا والإيروكوا عن القتال فيما بينهم، إلا أنهم استمروا في شن غارات على الغرباء، أو بالأحرى زوارهم الأوروبيين. [45]

على الرغم من الغارات المستمرة التي شنها الإيروكوا على جيرانهم الأوروبيين الجدد، إلا أن قبائل الإيروكوا أقامت علاقات مربحة مع الأوروبيين، وخاصة الإنجليز. في عام 1677، تمكن الإنجليز من عقد تحالف مع عصبة الإيروكوا التي أطلق عليها "سلسلة العهد". [47] في عام 1768، جدد الإنجليز هذا التحالف عندما وقع السير ويليام جونسون، البارون الأول، معاهدة فورت ستانويكس في عام 1768. وضعت هذه المعاهدة البريطانيين في صالح الإيروكوا، حيث شعروا أن البريطانيين لديهم أفضل مصالحهم في الاعتبار أيضًا. على عكس البريطانيين، كان الأمريكيون مكروهين من قبل سينيكا بسبب تجاهلهم المستمر لمعاهدة فورت ستانويكس. [48] على وجه التحديد، كان الإيروكوا غاضبين من تحرك الأمريكيين إلى إقليم أوهايو. [49] ومع ذلك، على الرغم من تعديهم المستمر على أراضي الإيروكوا الراسخة، احترم الأمريكيون مهاراتهم في الحرب وحاولوا استبعادهم من صراعهم مع البريطانيين. [50] نظر الأمريكيون إلى صراعهم مع البريطانيين على أنه صراع يهدف إلى إشراكهم فقط. انعقد مجلس ألباني في أغسطس، وناقش اتحاد الإيروكوا الثورة من 25 أغسطس إلى 31 أغسطس. [ 49] تألف غير الإيروكوا الحاضرين في المجلس من شخصيات مهمة مثل فيليب سكيلر وأوليفر وولكوت وتوربوت فرانسيس وفولكرت دو وصمويل كيركلاند وجيمس دين. [49] كان الإيروكوا في المجلس ممثلين من جميع القبائل، لكن الموهوك وأونيداس وتوسكارورا كان لديهم أكبر عدد من الممثلين. [49] وافق الإيروكوا على رأي الأمريكيين وقرروا في مجلسهم في ألباني أنه يجب أن يظلوا متفرجين على الصراع. [50] أعلن زعيم الموهوك المسمى ليتل أبراهام أن "تصميم الأمم الستة على عدم المشاركة؛ ولكن نظرًا لأنه شأن عائلي، فإن الجلوس ساكنًا ورؤيتك تقاتل من أجله". [50] وبالتالي، اختار الإيروكوا البقاء على الحياد في الوقت الحالي. فقد شعروا أنه من الأفضل لهم أن يقفوا جانباً بينما يخوض المستعمرون والبريطانيون معركة شرسة. ولم يرغبوا في التورط في "المشاجرة العائلية المزعومة بينهم وبين إنجلترا القديمة". [50]

وعلى الرغم من هذا الحياد، فإن الخطاب الأمريكي المناهض للهنود الحمر دفع الإيروكوا إلى جانب البريطانيين. [51] طرح الأمريكيون رسالة عنصرية للغاية ومثيرة للانقسام. لقد نظروا إلى الإيروكوا وغيرهم من الهنود الحمر على أنهم متوحشون وأشخاص أقل شأناً. جاء أحد الأمثلة على هذا الخطاب في إعلان الاستقلال: "الهنود المتوحشون بلا رحمة، الذين يُعرف عنهم أن قاعدتهم في الحرب هي تدمير غير مميز لجميع الأعمار والأجناس والظروف". [51] ونتيجة لهذا الخطاب الرهيب، استعد العديد من الموهوك وكايوجا وأونونداغا وسينيكا للانضمام إلى البريطانيين. [51] ومع ذلك، تمكن العديد من أونيدا وتوسكارورا من التأثير عليهم من قبل المبشر الأمريكي صمويل كيركلاند . بدأت أمة الإيروكوا في الانقسام مع استمرار الثورة، ونتيجة لذلك، أطفأوا نار المجلس التي وحدت أمم الإيروكوا الست، وبالتالي أنهوا اتحاد الإيروكوا. [52] أنهى الإيروكوا وحدتهم السياسية خلال أكثر الأوقات اضطرابًا في تاريخهم. فقد قامت قوتان في خضم المعركة بفصلهم عن بعضهم البعض لاكتساب مهاراتهم كمحاربين. أدى هذا إلى انقسام الإيروكوا واختارت القبائل الجانبين بناءً على التفضيل.

بالإضافة إلى الدفع بالخطاب الأمريكي المتعصب، واصل البريطانيون أيضًا محاولة التأثير على الإيروكوا نحو جانبهم. وقد وصف اثنان من رجال قبيلة سينيكا، ماري جيميسون والحاكم بلاك سنيك ، إحدى المحاولات البريطانية للتأثير على الإيروكوا . [52] ووصف كلاهما عظمة الهدايا الباذخة التي منحها البريطانيون للإيروكوا. [53] احتوت رواية الحاكم بلاك سنيك على العديد من التفاصيل حول المعاملة الفاخرة التي تلقوها من البريطانيين: "[أنا] فور وصولنا، جاء الضباط لرؤيتنا لمعرفة ما نحتاجه لدعم الهنود بالمؤن وبفيضان الروم. لقد استخدم بعض المحاربين هذه المشروبات المسكرة، وكان هناك عدة براميل تم تسليمها إلينا لشربها لأن الرجل الأبيض أخبرنا أن نشرب منها بقدر ما نريد مجانًا، والسلع إذا رغب أي منا في الحصول عليها لاستخدامنا الخاص". [54] كان ولاء الإيروكوا للبريطانيين مرتبطًا بهذا الكرم. [55] ناقش الإيروكوا ما إذا كانوا سيقفون إلى جانب البريطانيين أم لا. جاءت حجة للبقاء على الحياد حتى مزيد من التطوير من عم الحاكم بلاك سنيك كورنبلانتر ، لكن جوزيف برانت حرّف توصيته بالانتظار كعلامة على الجبن. [56] لاحظ البريطانيون أن المحاربين الهنود منقسمون بشأن هذه القضية، لذلك قدم لهم البريطانيون الروم والأجراس وريش النعام وحزام العهد. [57] حاول الأمريكيون طريقة مماثلة لتناول النبيذ والعشاء على توسكارورا وأونيداس. [ 57] في النهاية، انحاز الموهوك وأونونداغا وكايوجا وسينيكا إلى البريطانيين، وانحازت توسكارورا وأونيداس إلى الأمريكيين. [58] من هذه النقطة فصاعدًا، سيكون للإيروكوا دور جاد في الثورة الأمريكية. لقد قسمتهم الحرب والآن سوف يقاتلون بعضهم البعض من عام 1777 وحتى النهاية على الجانبين المتقابلين.

المشاركة في الثورة الأمريكية

اختار السينيكا الوقوف إلى جانب البريطانيين في الثورة الأمريكية. وقعت إحدى أقدم المعارك التي شارك فيها الإيروكوا في 6 أغسطس 1777 في أوريسكاني [59] أثناء معركة أوريسكاني ، قاد الأمريكيون الأصليون هجومًا وحشيًا ضد الأمريكيين المتمردين حيث "قتلوا أو جرحوا أو أسروا غالبية الجنود الوطنيين". [59] وصف حاكم السينيكا بلاك سنيك المعركة من وجهة نظر الهنود المنتصرين: "عندما اقتربنا من القتال، كان علينا الاستعداد لإشعال النار والركض بينهم، لذا، بينما كنا نفعل ذلك، لم نعد نشعر بقتل الوحش، وقتلنا معظم الجيش الأمريكي، ولم يهرب منا سوى عدد قليل من الرجال البيض ... لقد رأيت هناك معظم الجثث في كل مكان لم أرها من قبل". [59]

قام المؤلف راي رافائيل بعمل ارتباط بين محاربي سينيكا وجنود الجيش القاري من خلال ملاحظة أن بلاك سنيك "لم يكن مختلفًا" عن المحاربين الثوريين المعروفين " جوزيف بلامب مارتن وجيمس كولينز وغيرهما من المحاربين القدامى الأمريكيين البيض الذين لم يتمكنوا أبدًا من تحديد ما إذا كان القتل صحيحًا أم خطأ". [60] ومع استمرار الحرب، ارتُكبت المزيد من الهجمات الوحشية والفظائع من قبل كلا الجانبين، ولا سيما بعثة سوليفان ، التي دمرت أراضي الإيروكوا وسينيكا.

مصير جين ويلز. امرأة غير مقاتلة قُتلت أثناء مذبحة وادي الكرز.

شارك الإيروكوا في العديد من المعارك الأخرى أثناء الثورة الأمريكية. كانت الغارات البارزة مثل مذبحة وادي شيري ومعركة مينيسينك غارات مخططة بعناية على درب تم وضعه "من نهر سسكويهانا إلى وادي ديلاوير وعبر تل باين إلى بلد إسوبس". [ بحاجة لمصدر ] في عام 1778، شن محاربو سينيكا وكايوجا وأونونداجا وموهوك غارات على المستوطنات البيضاء في وادي سسكويهانا العلوي. [61] على الرغم من أن الإيروكوا كانوا مشاركين نشطين، إلا أن سينيكا مثل الحاكم بلاك سنيك كان يشعر بالضيق الشديد من وحشية الحرب. وقد أشار بشكل خاص إلى سلوكه في أوريسكاني، وكيف شعر أنه "كان خطيئة عظيمة في نظر الله". [62]

كان المحاربون مثل بلاك سنيك يشعرون بالضريبة النفسية لقتل الكثير من الناس أثناء الثورة الأمريكية. وكما لاحظ رافائيل في كتابه، "كانت الحرب أكثر شخصية" بالنسبة للإيروكوا قبل الثورة الأمريكية. [60] أثناء الثورة، أصبح هؤلاء الإيروكوا الفخورون ذات يوم مجبرين على القيام بأعمال وحشية مثل قتل النساء والأطفال في مذبحة شيري فالي وضرب الجنود الأمريكيين الناجين في أوريسكاني. [61] على الرغم من أن سينيكا مثل الحاكم بلاك سنيك شعر بالحزن على أفعالهم الوحشية، إلا أن الأمريكيين ردوا بطريقة أكثر برودة ووحشية. جاء هذا الانتقام في حملة سوليفان .

بدأ التخطيط لبعثة سوليفان في عام 1778 كوسيلة للرد على انتصارات الإيروكوا ومذابحهم. [60] جاءت هذه الخطة من شكاوى سكان نيويورك في المؤتمر القاري. [63] عانى سكان نيويورك من هجمات الإيروكوا الضخمة من عام 1777 إلى عام 1778، وأرادوا الانتقام. بالإضافة إلى المعارك الوحشية الموصوفة سابقًا، كان سكان نيويورك قلقين بشكل خاص بشأن جوزيف برانت . كان جوزيف برانت من والدين موهوك ونسب بريطاني، وفي سن مبكرة، تم وضعه تحت إشراف المشرف على الشؤون الهندية. [64]

نشأ برانت ليصبح رجلاً مهذبًا وحسن الحديث، وخاض القتال من أجل البريطانيين بسبب المضايقات والتمييز من جانب الأمريكيين خلال الفترة التي سبقت الثورة الأمريكية. [65] وبالتالي، شكل برانت مجموعة عسكرية تُعرف باسم متطوعو برانت ، والتي تتألف من الموهوك والموالين. [65] قاد برانت ومجموعته من المتطوعين العديد من الغارات على القرى والمزارع في نيويورك، وخاصة مقاطعة تريون . [63] نتيجة لمغامرات برانت، وهجمات الإيروكوا، والعديد من المذابح التي ارتكبها الإيروكوا ضد المدن الاستعمارية، تعرضت سينيكا ودول غربية أخرى في عام 1778 للهجوم من قبل قوات الولايات المتحدة كجزء من حملة سوليفان. دعا جورج واشنطن الجنرال جون سوليفان (الجنرال) في الجيش القاري لقيادة هذا الهجوم على الإيروكوا. [66] كان قد تلقى ما بين 3000 إلى 4500 جندي لمحاربة الإيروكوا. [60] [63]

بشكل عام، أحدثت حملة سوليفان دمارًا وفوضى لا توصف في أراضي الإيروكوا، حيث "دمر الجنود ليس فقط منازل الإيروكوا ولكن أيضًا مخزوناتهم الغذائية". [67] تذكرت امرأة سينيكا ماري جيميسون كيف "دمر الجنود القاريون كل مادة من أنواع الطعام التي تمكنوا من وضع أيديهم عليها". [68] ولجعل الأمور أسوأ بالنسبة للإيروكوا، تسبب شتاء قاسٍ بشكل خاص في عام 1780 في معاناة إضافية للإيروكوا المضطهدين. [69] سلطت حملة سوليفان الضوء على فترة من الحرب الشاملة الحقيقية داخل الثورة الأمريكية. سعى الأمريكيون إلى شل الإيروكوا. لقد حققوا ذلك، لكنهم غرسوا كراهية عميقة في محاربي الإيروكوا.

بعد حملة سوليفان، استأنفت قبائل سينيكا وكايوجا وأونونداجا وموهوك المستعادة، الغاضبة من الدمار الذي لحق بها، غاراتها على المستوطنات الأمريكية في نيويورك. [70] لم تهاجم قبائل الإيروكوا المستعمرين الأمريكيين وتنهبهم فحسب، بل أشعلت النار أيضًا في مستوطنات أونيدا وتوسكارورا. [70] واصل الإيروكوا هجماتهم على الأمريكيين، حتى بعد استسلام الجنرال تشارلز كورنواليس، الماركيز الأول كورنواليس في يوركتاون عام 1781. [70] لم يتوقفوا حتى استسلم حلفاؤهم. في عام 1782، توقف الإيروكوا أخيرًا عن القتال عندما استدعاهم الجنرال البريطاني فريدريك هالديماند "في انتظار السلام والمفاوضات في باريس". [71]

ويبدو أن الإيروكوا كانوا يتمتعون بمعرفة أكبر بكثير بالحرب خارج نطاق نيويورك. ففي رسالة كتبها جورج واشنطن إلى جون هانسون في عام 1782 ، وصفت معلومات استخباراتية تم الاستيلاء عليها من البريطانيين. وفي الرسالة، يلتقي الجنود البريطانيون بمجموعة من الهنود الحمر، وينشأ نقاش. ويخبر جندي يُدعى كامبل الهنود الحمر بأن الحرب انتهت وأن الأميركيين أعربوا عن حزنهم على الحرب. [72] ومع ذلك، أبلغ أحد شيوخ سينيكا المجهولين البريطانيين "أن الأميركيين والفرنسيين هزموا الإنجليز، وأن الأخيرين لم يعد بإمكانهم الاستمرار في الحرب، وأن الهنود يعرفون ذلك جيدًا، ويجب الآن التضحية بهم أو الخضوع للأميركيين". [72]

بعد الثورة الأمريكية

مع حل رابطة الإيروكوا، استقرت الأمة في قرى جديدة على طول بوفالو كريك وتوناواندا كريك وكاتاروجوس كريك في غرب نيويورك. طُلب من سينيكا وأونونداجا وكايوجا وموهوك، بصفتهم حلفاء للبريطانيين، التنازل عن جميع أراضيهم في ولاية نيويورك في نهاية الحرب، حيث تنازلت بريطانيا عن أراضيها في المستعمرات الثلاث عشرة للولايات المتحدة الجديدة. تم تخصيص مستوطنات سينيكا في أواخر الحرب لهم كمحميات لهم بعد الحرب الثورية، كجزء من معاهدة فورت ستانويكس في عام 1784. [73] على الرغم من أن أونيدا وتوسكارورا كانا حلفاء للمتمردين، فقد أُجبروا أيضًا على التخلي عن معظم أراضيهم.

في 8 يوليو 1788، باعت قبيلة سينيكا (إلى جانب بعض قبائل الموهوك وأونييدا وأونونداجا وكايوجا) حقوقًا في الأراضي الواقعة شرق نهر جينيسي في نيويورك إلى أوليفر فيلبس وناثانيال جورهام من ماساتشوستس. [74]

في 11 نوفمبر 1794، وقع السينيكا (إلى جانب أمم هاودنوسوني الأخرى) معاهدة كاناندايغوا مع الولايات المتحدة، ووافقوا على علاقات سلمية. في 15 سبتمبر 1797، في معاهدة بيج تري ، باع السينيكا أراضيهم الواقعة غرب نهر جينيسي، واحتفظوا بعشر محميات لأنفسهم. فتح البيع بقية غرب نيويورك للاستيطان من قبل الأمريكيين الأوروبيين. في 15 يناير 1838، وقعت الولايات المتحدة وبعض قادة السينيكا معاهدة بوفالو كريك ، والتي بموجبها انتقل السينيكا إلى قطعة أرض غرب ولاية ميسوري ، لكن معظمهم رفضوا الذهاب.

شكلت أغلبية قبيلة سينيكا في نيويورك حكومة منتخبة حديثة، وهي أمة سينيكا الهندية ، في عام 1848. انفصلت أمة سينيكا تونواندا ، واختارت الاحتفاظ بالشكل التقليدي للحكومة القبلية. كلتا القبيلتين معترف بهما على المستوى الفيدرالي في الولايات المتحدة.

سينيكا اليوم

عصا رسالة لشعب سينيكا ، تدعو القبائل إلى رقص الأمم الستة ، تم استلامها في عام 1905. معروضة من مجموعة الأمريكيين الأصليين، متحف بيبودي، جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس

على الرغم من أنه ليس من المعروف على وجه التحديد عدد شعب سينيكا، فإن القبائل الثلاث المعترف بها فيدراليًا هي أمة سينيكا الهندية وفرقة تونواندا من هنود سينيكا في ولاية نيويورك وقبيلة سينيكا-كايوجا في أوكلاهوما . وتقيم مجموعة رابعة من شعب سينيكا في كندا، حيث يشكل العديد منهم جزءًا من الأمم الستة في أونتاريو.

يعيش حوالي 10000 من شعب سينيكا بالقرب من بحيرة إيري. [ بحاجة لمصدر ] حوالي 7800 شخص هم مواطنون من أمة سينيكا الهندية . [75] يعيش هؤلاء الأعضاء أو يعملون في خمس محميات في نيويورك: أليغاني (التي تحتوي على مدينة سالامانكا )؛ كاتاروجوس بالقرب من جوواندا، نيويورك ؛ إقليم بوفالو كريك الواقع في وسط مدينة بوفالو؛ إقليم شلالات نياجرا الواقع في شلالات نياجرا، نيويورك ؛ ومحمية أويل سبرينجز ، بالقرب من كوبا . يقيم عدد قليل من شعب سينيكا في أراضي أويل سبرينجز أو بوفالو كريك أو نياجرا بسبب صغر مساحة الأرض في كل منها. يتم الاحتفاظ بالإقليمين الأخيرين واستخدامهما خصيصًا لكازينوهات الألعاب التي طورتها القبيلة. [ بحاجة لمصدر ]

يبلغ عدد مواطني فرقة تونواندا من الهنود السينيكا حوالي 1200 مواطن يعيشون في محمية تونواندا بالقرب من أكرون، نيويورك . [ بحاجة لمصدر ]

القبيلة الثالثة المعترف بها على المستوى الفيدرالي هي قبيلة سينيكا-كايوجا في أوكلاهوما التي تعيش بالقرب من ميامي، أوكلاهوما . وهم من نسل سينيكا وكايوجا الذين هاجروا من نيويورك إلى أوهايو قبل الحرب الثورية، تحت ضغط التعدي الأوروبي. وتم نقلهم إلى الأراضي الهندية غرب نهر المسيسيبي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

هاجر العديد من السينيكا وغيرهم من الإيروكوا إلى كندا أثناء وبعد الحرب الثورية، حيث منحتهم التاج الأرض تعويضًا عما فقدوه في أراضيهم التقليدية. حوالي 10,000 إلى 25,000 من السينيكا هم مواطنون في محمية الأمم الستة ويقيمون في إقليم جراند ريفر، المحمية الرئيسية للإيروكوا، بالقرب من برانتفورد، أونتاريو . [ بحاجة لمصدر ]

ويعيش الأعضاء المسجلون في أمة سينيكا أيضًا في أماكن أخرى في الولايات المتحدة؛ وانتقل بعضهم إلى مواقع حضرية للعمل.

تم تصنيف لغة سينيكا على أنها "مهددة بالانقراض بشكل حرج" في عام 2007، حيث يتحدث بها أقل من 50 شخصًا بطلاقة، معظمهم من كبار السن. [76] والجهود جارية حاليًا للحفاظ على اللغة وإحيائها. [77] [78] [79]

نزوح سد كينزوا

تعهدت الحكومة الفيدرالية من خلال فيلق المهندسين بمشروع كبير لبناء سد للسيطرة على الفيضانات على نهر أليغيني . كان من المخطط أن يؤثر المشروع المقترح على جزء كبير من أراضي سينيكا في بنسلفانيا ونيويورك. بدأ بناء سد كينزوا على نهر أليغيني في عام 1960، مما أجبر حوالي 600 سينيكا على نقل 10000 فدان (40 كم 2 ) من الأراضي التي احتلوها بموجب معاهدة كاناندايغوا لعام 1794. تم نقلهم إلى سالامانكا ، بالقرب من الشاطئ الشمالي لخزان أليغيني الذي نتج عن فيضانات الأراضي خلف السد. احتج سينيكا على خطة المشروع، ورفعوا دعوى قضائية وناشدوا الرئيس جون ف. كينيدي لوقف البناء.

خسر السينيكا قضيتهم في المحكمة، وفي عام 1961، رفض كينيدي طلبهم مشيرًا إلى الحاجة الفورية للسيطرة على الفيضانات. [80] [81] تم إحياء ذكرى هذا الانتهاك لحقوق السينيكا، وكذلك حقوق العديد من الأمم الهندية الأخرى، في الستينيات من قبل المغني الشعبي بيتر لافارج ، الذي كتب، "طالما أن العشب سينمو". [82] كما غناها بوب ديلان وجوني كاش .

نزاعات الأراضي المؤجرة

لم يصادق مجلس الشيوخ الأمريكي قط على المعاهدة التي أبرمتها نيويورك مع قبائل الإيروكوا، والكونغرس وحده هو الذي يملك الحق في إبرام مثل هذه المعاهدات. وفي أواخر القرن العشرين، رفعت عدة قبائل دعاوى قضائية بشأن مطالبات بالأراضي، سعياً إلى استعادة أراضيها التقليدية من خلال إعلان بطلان المعاهدة. وكانت لدى قبيلة سينيكا قضايا أخرى مع نيويورك، وطعنت في بعض عقود الإيجار طويلة الأجل في المحكمة.

تدور الخلافات حول مجموعة من عقود الإيجار التي مدتها 99 عامًا والتي منحها سينيكا في عام 1890 للأراضي الموجودة الآن في مدينة سالامانكا والقرى المجاورة. في عام 1990، أقر الكونجرس قانون تسوية سينيكا لحل النزاع على الأراضي الذي طال أمده. ألزم القانون الدولة بدفع تعويضات وتوفير بعض الأراضي. تم طرد الأسر التي رفضت قبول ملكية سينيكا، والتي بلغ عددها خمسة عشر أسرة، من منازلها. [83] ثم في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عادت القضايا إلى الظهور بشأن استخدام سينيكا لأراضي المستوطنات لإنشاء عمليات ألعاب الكازينو، والتي ولدت عائدات كبيرة للعديد من القبائل منذ أواخر القرن العشرين. [84]

مطالبات جزيرة جراند

في 25 أغسطس 1993، رفعت قبيلة سينيكا دعوى قضائية في محكمة مقاطعة الولايات المتحدة لبدء إجراء لاستعادة الأراضي التي يُزعم أن نيويورك أخذتها منها دون الحصول على الموافقة المطلوبة على المعاهدة من قبل مجلس الشيوخ الأمريكي. تتمتع حكومة الولايات المتحدة فقط بالسلطة الدستورية لإبرام المعاهدات مع الأمم الأمريكية الأصلية. تتكون الأراضي من جزيرة جراند والعديد من الجزر الأصغر في نهر نياجرا . في نوفمبر 1993، تقدمت فرقة تونواندا من هنود سينيكا للانضمام إلى المطالبة كمدعٍ ومنحت مكانة كمدعٍ.

في عام 1998، تدخلت الولايات المتحدة في الدعاوى القضائية نيابة عن المدعين في الدعوى للسماح باستمرار الدعوى ضد نيويورك. وقد زعمت الولاية أنها محصنة ضد الدعوى بموجب التعديل الحادي عشر لدستور الولايات المتحدة . [85] وبعد مفاوضات مكثفة وإجراءات ما قبل المحاكمة، تقدم جميع أطراف الدعوى بطلب للحصول على حكم كمسألة قانونية.

وبموجب قرار وأمر مؤرخين 21 يونيو 2002، قضت المحكمة الابتدائية بأن السينيكا تنازلوا عن الأراضي المعنية لبريطانيا العظمى في معاهدات السلام لعام 1764 بعد الحرب الفرنسية والهندية (حرب السنوات السبع). وبالتالي، لم تعد الأراضي المتنازع عليها مملوكة للسينيكا في وقت معاهدة كاناندايغوا لعام 1794. ووجدت المحكمة أن "شراء" ولاية نيويورك للأراضي من السينيكا في عام 1815 كان يهدف إلى تجنب الصراع معهم، لكنها كانت تمتلكها بالفعل بحكم هزيمة بريطانيا العظمى في الثورة والتنازل عن أراضيها للولايات المتحدة (وبشكل افتراضي للولايات التي تقع فيها الأراضي الاستعمارية. [86]

وقد استأنفت شركة سينيكا القرار. وأيدت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الثانية قرار المحكمة الابتدائية في التاسع من سبتمبر/أيلول 2004. [87] وقد طلبت شركة سينيكا مراجعة هذا القرار من قبل المحكمة العليا الأمريكية، والتي أعلنت في الخامس من يونيو/حزيران 2006 أنها رفضت الاستماع إلى القضية، الأمر الذي ترك أحكام المحكمة الأدنى قائمة. [88]

مطالبات الطريق السريع

في 18 أبريل 2007، طالبت أمة سينيكا بامتداد الطريق السريع 90 الذي يعبر محمية كاتاروجوس لمسافة ثلاثة أميال تقريبًا، في قسم يمتد على الجانب الشمالي الشرقي من البحيرة من إيري، بنسلفانيا إلى بوفالو، نيويورك . وقالوا إن اتفاقية عام 1954 بين أمة سينيكا وهيئة الطرق السريعة في ولاية نيويورك ، والتي منحت الولاية إذنًا لبناء الطريق السريع من خلال محميتهم مقابل 75000 دولار أمريكي، كانت غير صالحة لأنها تتطلب موافقة فيدرالية. [89] تطالب الدعوى بتحويل بعض أموال الرسوم التي جمعتها هيئة الطرق السريعة لاستخدام هذا الامتداد الذي يبلغ طوله ثلاثة أميال من الطريق السريع إلى الأمة. [89] [90] في عام 2011، قال رئيس سينيكا روبرت أوداوي بورتر إنه يجب دفع دولار واحد للأمة في كل مرة تقود فيها مركبة ذلك الجزء من الطريق السريع، وهو ما يعادل عشرات الملايين من الدولارات. [91] كما عارضت الأمة محاولات الولاية لجمع ضرائب السجائر وإيرادات الكازينو من الشركات القبلية العاملة داخل أراضي سينيكا السيادية. [90] اعتبارًا من عام 2020 ، كانت الدعوى القضائية بشأن الطريق السريع مستمرة. [89]

كانت قبيلة سينيكا قد رفعت دعوى قضائية ضد الولاية في قضية حقوق المرور على الطرق السريعة. وفي عام 1999 قضت المحكمة بعدم جواز مقاضاة الولاية من قبل القبيلة. [92] وفي "تقرير وتوصية" القاضي هيكمان، لوحظ أن ولاية نيويورك أكدت حصانتها من الدعوى ضد التهمتين الواردتين في الشكوى. وكانت إحدى التهم هي تحدي قبيلة سينيكا فيما يتعلق باستحواذ الولاية على جزيرة جراند آيلاند وجزر أخرى أصغر حجمًا في نهر نياجرا، وكانت التهمة الثانية تتعلق بطعن الولاية في حقوق المرور على الطرق السريعة.

اقتصاد

أعمال متنوعة

يتمتع شعب سينيكا باقتصاد متنوع يعتمد على البناء والاتصالات والترفيه والسياحة ومبيعات التجزئة. وقد بدأوا مؤخرًا في تشغيل كازينوهات ألعاب ومجمعات ترفيهية مملوكة للقبائل.

توجد العديد من شركات البناء الكبيرة في إقليمي كاتاروجوس وأليجاني. كما أن العديد من شركات البناء الأصغر حجمًا مملوكة ومدارة من قبل شعب سينيكا. ويعمل عدد كبير من رجال سينيكا في بعض جوانب صناعة البناء.

الترفيه هو أحد مكونات مشاريع سينيكا. يستضيف مخيم هايبانكس (الذي أعيد افتتاحه في مايو 2015 بعد إغلاقه في عام 2013) [93] الزوار في الصيف، حيث يستمتع الناس بالمناظر الطبيعية الخلابة وخزان أليغيني. يتم بيع عدة آلاف من تراخيص الصيد كل عام لصيادي الأسماك غير المنتمين إلى سينيكا. العديد من هؤلاء العملاء هم من السياح إلى المنطقة. توفر العديد من الطرق السريعة الرئيسية المجاورة لأراضي سينيكا أو الموجودة عليها إمكانية الوصول بسهولة إلى حركة المرور المحلية والإقليمية والوطنية. يزور العديد من السياح المنطقة خلال فصل الخريف للاستمتاع بأوراق الشجر المتساقطة.

يدور جزء كبير من اقتصاد سينيكا حول مبيعات التجزئة. من محطات الوقود ومتاجر التبغ والملابس الرياضية والشموع والأعمال الفنية إلى الحرف التقليدية، تعكس المجموعة الواسعة من المنتجات المعروضة للبيع في أراضي أمة سينيكا الاهتمامات المتنوعة لمواطني أمة سينيكا.

مبادرة الماريجوانا الطبية في سينيكا

وفقًا لبيل واجنر، وهو مؤلف يكتب لصحيفة هاي تايمز، "صوت أعضاء أمة سينيكا الهندية في غرب ولاية نيويورك ضد استفتاء في 3 نوفمبر (2016) يمنح زعماء القبائل الموافقة على التحرك نحو إنشاء أعمال الماريجوانا الطبية على أراضيهم. وقد تم تمرير الإجراء بأغلبية 448 صوتًا مقابل 364، مما يمنح مجلس أمة سينيكا سلطة صياغة القوانين واللوائح التي تسمح بتصنيع واستخدام وتوزيع القنب للأغراض الطبية. وحذر رئيس سينيكا موريس أ. جون الأب في تعليقات لصحيفة بوفالو نيوز : "إن القرار بشأن مسار عمل أمتنا بشأن القنب الطبي لم يتخذ بعد" . "ولكن الآن، بعد أن سمعنا من شعب سينيكا، يمكن أن تبدأ مناقشاتنا والعناية الواجبة على محمل الجد". [94] يُعتقد أن دخول صناعة الماريجوانا يساعد في تحفيز اقتصاد قبيلة سينيكا وإنشاء أعمال تجارية محلية وصيدليات وأنواع أخرى من الوظائف التي تنطوي على الماريجوانا الطبية.

بيع البنزين والسجائر معفاة من الضرائب

لقد أدت الميزة السعرية التي تتمتع بها قبيلة سينيكا في قدرتها على بيع البنزين والسجائر المعفاة من الضرائب إلى ازدهار اقتصادها. وقد أنشأت العديد من محطات الوقود على طول الطرق السريعة التي تمر عبر المحميات، فضلاً عن العديد من متاجر السجائر على الإنترنت. وتعترض المصالح التجارية المتنافسة وحكومة الولاية على مبيعاتهم عبر الإنترنت. وتعتقد ولاية نيويورك أن مبيعات القبيلة من السجائر عبر الإنترنت غير قانونية. كما تعتقد أن الولاية لديها السلطة لفرض الضرائب على غير الهنود الذين يتعاملون مع شركات سينيكا، وهو المبدأ الذي يرفضه سينيكا.

دافع رئيس سينيكا باري سنايدر عن ميزة السعر باعتبارها قضية تتعلق بالسيادة. ثانيًا، استشهد بمعاهدة كاناندايجوا ومعاهدة بوفالو كريك كأساس لإعفاء سينيكا من تحصيل الضرائب على السجائر لدفع الدولة. [95]

كانت دائرة الاستئناف في المحكمة العليا لنيويورك، الدائرة الثالثة، قد رفضت هذا الاستنتاج في عام 1994. [96] وقررت المحكمة أن أحكام المعاهدة المتعلقة بالضرائب تتعلق فقط بضرائب الملكية. وأيدت محكمة الاستئناف في نيويورك في الأول من ديسمبر 1994 قرار المحكمة الأدنى. [97]

رفض السينيكا تمديد هذه الفوائد والمزايا السعرية لغير الهنود، على حد تعبيرهم "لديهم القليل من التعاطف مع الغرباء" الذين يرغبون في القيام بذلك، [98] لقد حاولوا مقاضاة غير الهنود الذين حاولوا المطالبة بالمزايا السعرية للسينيكا أثناء إدارة الأعمال التجارية في المحمية. قام رجل الأعمال ليتل فالي لويد لونج بتشغيل اثنين من متاجر يوني مارت في المحمية والتي كانت مملوكة لامرأة من السينيكا. تم القبض عليه بعد تحقيق أجرته السلطات الفيدرالية بناءً على طلب أمة السينيكا متهمة المرأة الأصلية بأنها واجهة للونج . في عام 2011 أمرته المحكمة بدفع أكثر من مليون دولار كتعويض وقضاء خمس سنوات تحت المراقبة. [99]

في عام 1997، حاولت ولاية نيويورك فرض ضريبة على مبيعات البنزين والسجائر المحجوزة لغير الهنود. احتج العديد من السينيكا بإشعال النار في الإطارات وقطع حركة المرور إلى الطريق السريع 90 وطريق ولاية نيويورك 17 (الطريق السريع 86 في المستقبل). [100] ثم حاول المدعي العام إليوت سبيتزر قطع مبيعات السجائر عبر الإنترنت لقبيلة سينيكا عن طريق إلغاء المنصات المالية . تفاوض مكتبه مباشرة مع شركات بطاقات الائتمان وشركات التبغ وخدمات التوصيل لمحاولة الحصول على موافقة على رفض التعامل مع مشتريات سجائر سينيكا من قبل المستهلكين. [101] كان من المقرر أن تبدأ محاولة أخرى لجمع الضرائب على البنزين والسجائر المباعة لغير الهنود في 1 مارس 2006؛ لكن وزارة الضرائب والمالية بالولاية وضعتها على الطاولة. [102]

بعد فترة وجيزة من الأول من مارس 2006، بدأت أطراف أخرى إجراءات لإجبار ولاية نيويورك على فرض قوانينها الضريبية على المبيعات لغير الهنود على الأراضي الهندية. رفعت مقاطعة سينيكا دعوى تم رفضها. [103] رفعت جمعية متاجر السلع الغذائية في ولاية نيويورك دعوى مماثلة، والتي تم رفضها أيضًا. [104] بناءً على رفض هذه الإجراءات، تقدم دانييل وارن، عضو ومسؤول في منظمة مواطني أب ستيت من أجل المساواة ، بطلب لإلغاء الحكم برفض دعواه في محكمة الولاية عام 2002. تم رفض الأخيرة لأن المحكمة قضت بأنه يفتقر إلى الأهلية القانونية. [105]

ردًا على إدراج الحاكم إليوت سبيتزر 200 مليون دولار من الإيرادات في ميزانيته من ضريبة السجائر، أعلن السينيكا عن خطط لجمع رسوم من كل من يسافر على طول الطريق السريع رقم 90 الذي يمر عبر محميتهم. في عام 2007، ألغى السينيكا الاتفاقية التي سمحت ببناء الطريق السريع وارتفاقه المصاحب عبر محميتهم. [106] زعم بعض المعلقين أن هذه الاتفاقية لم تكن ضرورية أو غير قابلة للنقاش لأن الولايات المتحدة مُنحت بالفعل حق المرور المجاني عبر أراضي السينيكا في معاهدة كاناندايجوا. [107]

في عام 2008، ضم الحاكم ديفيد باترسون 62 مليون دولار من الإيرادات إلى ميزانيته من جمع هذه الضرائب المقترحة. ووقع قانونًا جديدًا يلزم المصنعين وتجار الجملة بالقسم تحت طائلة عقوبة الحنث باليمين بأنهم لا يبيعون السجائر غير الخاضعة للضريبة في نيويورك. [108]

دخل قانون يحظر على أي منظمة معفاة من الضرائب في نيويورك تلقي السجائر المعفاة من الضرائب حيز التنفيذ في 21 يونيو 2011. وقد استأنفت أمة سينيكا القرار مرارًا وتكرارًا، واستمرت في القيام بذلك حتى يونيو 2011، لكنها لم تحصل على إلغاء هذا القانون. [109] لقد طبقت الولاية القانون فقط على ماركات السجائر التي تنتجها شركات غير هندية (بما في ذلك جميع العلامات التجارية الوطنية الكبرى). ولم تحاول تحصيل الضرائب على العلامات التجارية التي يتم إنتاجها وبيعها بالكامل على المستوى القبلي (هذه هي عمومًا العلامات التجارية الأقل تكلفة والتي شكلت دائمًا غالبية مبيعات سجائر سينيكا).

الكازينوهات

في ثمانينيات القرن العشرين، ومع كفاح الولايات في جمع الإيرادات، حظرت بعض الهيئات التشريعية للولايات المقامرة التي ترعاها الولايات من خلال السماح بإقامة اليانصيب وغيره من ألعاب الحظ كوسيلة لجمع الأموال. وفي بعض الحالات، تم تخصيص الأموال من مثل هذه العمليات للتعليم أو لأهداف أخرى جديرة بالاهتمام. وأكدت القبائل الأمريكية الأصلية حقها في إدارة أنشطة مماثلة. ومع صدور قرار المحكمة العليا الأمريكية في أواخر ثمانينيات القرن العشرين الذي قضى بأن القبائل الأمريكية الأصلية المعترف بها على المستوى الفيدرالي يمكنها إنشاء ألعاب القمار على محمياتها السيادية، بدأت أمة سينيكا في تطوير صناعة المقامرة الخاصة بها. وبدأت، كما فعلت الولايات والقبائل الأخرى، بلعبة البنغو.

في عام 2002، وقعت أمة سينيكا الهندية اتفاقية ألعاب مع ولاية نيويورك للتعاون في إنشاء ثلاث مرافق مقامرة من الدرجة الثالثة (كازينوهات). وأنشأت شركة سينيكا للألعاب لإدارة عملياتها. تمتلك أمة سينيكا الهندية وتدير كازينوهين على أراضيها في ولاية نيويورك: أحدهما في شلالات نياجرا يسمى سينيكا نياجرا والذي أعيد فتحه أيضًا بتنسيق عبر الإنترنت أثناء الوباء [110] والآخر في سالامانكا، يسمى سينيكا أليجاني .

بدأ البناء في كازينو ثالث، وهو كازينو سينيكا بوفالو كريك ، في وسط مدينة بوفالو. في عام 2007، افتتح سينيكا كازينو مؤقتًا على أرضه في بوفالو بعد موافقة فيدرالية، لتلبية اتفاقيته مع الولاية، وانتقل إلى مبنى دائم في عام 2013. عارض بعض المواطنين جميع أشكال المقامرة الهندية، ولكن بشكل خاص موقع بوفالو. وقد نشأ جدل إضافي بسبب وجود تساؤلات حول ما إذا كانت الأرض التي تسيطر عليها سينيكا تلبي معايير وضع أخرى للمقامرة كما هو محدد في IGRA. [84]

عارضت بعض الجماعات المدنية، بما في ذلك "تحالف واسع النطاق من الزعماء السياسيين والتجاريين والثقافيين في بوفالو"، إنشاء أمة سينيكا لكازينو في بوفالو. ويعتقدون أن العمليات ستؤثر سلبًا على البيئة الاقتصادية والاجتماعية للمدينة التي تعاني بالفعل. [84] ومن بين المعارضين مواطنو أب ستيت من أجل المساواة ومواطنون من أجل بوفالو أفضل. في عام 2008 فازوا بدعوى قضائية تطعن في قانونية الكازينو المقترح في بوفالو، بسبب وضع الأرض. [111] لم يكن جزءًا من محمياتهم الأصلية ولكن تم نقله في تسوية مع الدولة.

في 8 يوليو 2008، أصدر قاضي المحكمة الجزئية للولايات المتحدة ويليام إم. سكريتني قرارًا يقضي بأن كازينو سينيكا بوفالو كريك ليس على الأراضي المؤهلة للمقامرة. [112] تراجع لجنة المقامرة الهندية الوطنية اللوائح المقترحة لسينيكا وتزن خيارات الاستئناف الخاصة بها. [113] تم منح سينيكا خمسة أيام للرد أو مواجهة الغرامات والإغلاق القسري. قالوا إنهم يرفضون الامتثال لأمر اللجنة وسوف يستأنفون. [113]

نظرًا للتدهور الاقتصادي الناجم عن الركود الاقتصادي على مستوى البلاد، أوقفت شركة سينيكا في صيف عام 2008 أعمال البناء في الكازينو الجديد في بوفالو. وفي ديسمبر 2008، قامت بتسريح 210 موظفًا من الكازينوهات الثلاثة. [114]

البث

أنشأت الدولة ذراع بث رسمية، "Seneca Broadcasting"، لتقديم طلبات وشراء تراخيص محطات الراديو. كانت الشركة تمتلك محطة راديو FM تجارية واحدة (تبث على تردد 105.9 ميجاهرتز) مرخصة خارج المحمية لقرية ليتل فالي ، والتي اشترتها الشركة من راندي مايكلز في أوائل عام 2009. وقعت تلك المحطة، المعروفة باسم WGWE ، في 1 فبراير 2010 من استوديوهات في مدينة سالامانكا بتنسيق الأغاني الكلاسيكية وكانت مملوكة للدولة وتديرها حتى بيعها في ديسمبر 2021. واجه طلب سابق، لمحطة FM غير تجارية على تردد 89.3 في إيرفينج، نيويورك ، مشاكل تتعلق بالحصرية المتبادلة مع محطات البث الديني خارج المدينة. [115]

توظيف

يتم توظيف العديد من سكان سينيكا في الاقتصاد المحلي للمنطقة كمحترفين، بما في ذلك المحامون والأساتذة والأطباء وضباط الشرطة والمعلمون والعاملون الاجتماعيون والممرضات والمديرون [ بحاجة لمصدر ] .

سينيكا البارز

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ (تعداد 2000)
  2. ^ لوري باور، 2007، دليل الطالب اللغوي ، إدنبرة
  3. ^ "الثقافة". أمة سينيكا الهندية . تم الاسترجاع في 11 يونيو 2020 .
  4. ^ "الباب الغربي". منطقة فولز للتراث الوطني . تم استرجاعه في 24 أغسطس 2023 .
  5. ^ "التاريخ". SNI . تم الاسترجاع في 2024-04-30 .
  6. ^ "أمة سينيكا الهندية - الموقع الرسمي". SNI . تم الاسترجاع في 2024-08-07 .
  7. ^ هوتون، فريدريك (1912). "أمة سينيكا من 1655 إلى 1687". نشرة جمعية بوفالو للعلوم الطبيعية . X (2): 364–464 . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2024 .
  8. ^ لويس، جوي. "تاريخ ريتشموند: الوجود الأمريكي الأصلي، بحيرة هونوي". The Owl Light . أخبار Owl Light . تم الاسترجاع في 23 أبريل 2024 .
  9. ^ باركر، آرثر سي. (1926). تاريخ غير تاريخي للهنود السينيكا. روتشستر، نيويورك: جمعية الآثار في ولاية نيويورك، فرع لويس هنري مورجان. ص. 34. تم الاسترجاع في 23 أبريل 2024 .
  10. ^ "القديس جورج الثعبان". crookedlakereview.com . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2015 . تم الاسترجاع 10 أكتوبر 2015 .
  11. ^ "بحيرة كاناندايجوا، نيويورك: من الأساطير الهندية ومسارات سيلفان". نيويورك تايمز . 1 أكتوبر 2006. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2017.
  12. ^ "منطقة بير هيل الفريدة". ny.gov . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع 10 أكتوبر 2015 .
  13. ^ "من بنى "الحصن القديم" على تل بير". crookedlakereview.com . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع 10 أكتوبر 2015 .
  14. ^ بروس إي. جوهانسن (خريف 1995). "تأريخ اتحاد الإيروكوا" (PDF) . ملاحظات أكويساسني . السلسلة الجديدة. 01 (3/04): 62–63 . تم الاسترجاع في 2010-05-23 . [ رابط ميت دائم ‍ ]
  15. ^ بروس إي. جوهانسن ؛ مان، باربرا أليس (2000). "غانونداغان". موسوعة هاودنوسوني (اتحاد الإيروكوا) . مجموعة جرينوود للنشر. ص. 105. رقم ISBN 978-0-313-30880-2. تم الاسترجاع بتاريخ 2010-05-23 .
  16. ^ أنتوني إف سي والاس، موت وبعث سينيكا (نيويورك: فينتيج بوكس، 1969). ISBN 0-394-71699-X 
  17. ^ (هوتون، فريدريك. "هجرة أمة سينيكا"، الأنثروبولوجيا الأمريكية ، السلسلة الجديدة، المجلد 29، العدد 2 (أبريل 1927) ص 241-250)
  18. ^ باركر، آرثر. تاريخ هنود سينيكا . إيرا جيه فريدمان (1967)؛ سلسلة منشورات إمباير ستيت التاريخية، XLIII، ص 13-20.
  19. ^ "الأمريكيون الأصليون – شعب الإيروكوا في هورونيا". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 2021-02-02 .
  20. ^ الخريطة 2: أمة سينيكا الهندية ضد ولاية نيويورك ، 206 ف، الملحق 448 (2002) الملحق د
  21. ^ باركر، ص 25-28)
  22. ^ فولتس، جيمس د. الهجرة غربًا للهنود المونسي في القرن الثامن عشر، التحدي: ندوة شعوب ألجونكوين. الخريطة 4. ألباني: نشرة ولاية نيويورك رقم 506، 2005. ص 32.
  23. ^ ويليام كرونون، التغيرات في الأرض: الهنود والمستعمرون وبيئة نيو إنجلاند (نيويورك: هيل ووانج، 1983). ISBN 0-8090-0158-6 
  24. ^ روبرت هـ. كيلر ومايكل ف. توريك، الهنود الأمريكيون والمتنزهات الوطنية (توسون: مطبعة جامعة أريزونا، 1998). ISBN 0-8165-2014-3 
  25. ^ "بطاقات العشيرة". senecalanguage.com/ . تم الاسترجاع في 10 مايو 2023 .
  26. ^ Chafe, Wallace L. (1963). Handbook of the Seneca language. ألباني: جامعة ولاية نيويورك، قسم التعليم الحكومي، ص 27.
  27. ^ ab Berger, Billy. 2010. "كنوز سميثسونيان. الجزء الرابع. الرماية في شمال شرق الولايات المتحدة" سينيكا وبامونكي: سينيكا. "الرامي البدائي". المجلد 18 (4). فبراير-مارس 2010. ص 16-199.
  28. ^ مؤسسة سميثسونيان، قسم الأنثروبولوجيا، رقم الكتالوج E-248722.
  29. ^ باركر، ص 36-52؛ ميريل، ص 78-83.
  30. ^ باركر في الصفحات 36-52؛ ميريل في الصفحات 78-83.
  31. ^ باركر ص 36-52؛ ميريل ص 78-83.
  32. ^ فولتس ص 33-38
  33. ^ باباس، بيتر (12 يوليو 1987). "الغزاة جاؤوا من الشمال". ديموكرات و كرونيكل . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2022 .
  34. ^ هوتون في الصفحة 244
  35. ^ والاس، بول إيه دبليو (1965). المسارات الهندية في بنسلفانيا. الخريطة 5. هاريسبرج، بنسلفانيا: لجنة التاريخ والمتاحف في بنسلفانيا.
  36. ^ إدموند بيلي أوكالاغان وبيرثونل فيرنو، محرران، وثائق تتعلق بالتاريخ الاستعماري لولاية نيويورك (ألباني: ويد، بارسونز، 1881) [يشار إليها فيما بعد باسم NYCD]، 13:184
  37. ^ NYCD 13: 114، 121، 124، 177-178، 184؛ انظر أيضًا The Senecas and the First Esopus War . NYCD، 13: 184-185.) في عام 1663 بعد حرب Esopus الثانية، أفاد أحد زعماء مينيسينك أن السينيكا هددوا بمهاجمته (NYCD، 13: 361.
  38. ^ NYCD، 4:98–99 "قوة سينيكا على الهنود المينيسينك"
  39. ^ abcd Folts في الصفحة 34
  40. ^ ab Jordan, Kurt A. (2013). "الدمج والاستعمار: مجتمعات الأقمار الصناعية الإيروكوا ما بعد الكولومبية وعمليات الحكم الذاتي الأصلي"، مجلة الأنثروبولوجيا الأمريكية 115 (1)
  41. ^ من تأليف هربرت سي. كرافت، شعب لينابي: علم الآثار والتاريخ والإثنوغرافيا (نيوارك: الجمعية التاريخية لنيوجيرسي، 1986)، ص 230.
  42. ^ روبرت س. جروميت، "مستوطنات مينيسينك: الهوية والمجتمع الأمريكي الأصلي في قلب مونسي، 1650-1778". في: شعب مينيسينك، ديفيد أور ودوجلاس كامبانا، محرران (فيلادلفيا: دائرة المتنزهات الوطنية، 1991)، ص 236
  43. ^ يستشهد جروميت بالسجلات الاستعمارية في بنسلفانيا، 8: 416)) وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، كان شعب مونسي الذين هاجروا سابقًا إلى منطقة سسكويهانا العليا يعيشون في مجتمعات سينيكا.
  44. ^ ميريل في الصفحات 90-97
  45. ^ abc Raphael, Ray (2001). A People's History of the American Revolution: How Common People Shaped the Fight for Independence . نيويورك: New Press. ص. 243. ISBN 978-1565846531.
  46. ^ "رابطة الإيروكوا | معهد جيلدر ليرمان للتاريخ الأمريكي". gilderlehrman.org . 2011-11-29. مؤرشف من الأصل في 2016-05-30 . تم الاسترجاع 2016-04-26 .
  47. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو بريس. ص 244. ISBN 978-1565846531.
  48. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: دار نشر نيو. ص 244-245. رقم ISBN 978-1565846531.
  49. ^ أ ب ج د جرايمونت، باربرا (1972). الإيروكوا في الثورة الأمريكية . سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 71-72. رقم ISBN 978-0815600831.
  50. ^ abcd رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو بريس. ص. 245. ISBN 978-1565846531.
  51. ^ abc رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو بريس. ص 246. ISBN 978-1565846531.
  52. ^ ab Raphael, Ray (2001). A People's History of the American Revolution: How Common People Shaped the Fight for Independence . نيويورك: New Press. ص. 247. ISBN 978-1565846531.
  53. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: دار نشر نيو. ص 247-248. رقم ISBN 978-1565846531.
  54. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو بريس. ص 248. ISBN 978-1565846531.
  55. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: دار نشر نيو. ص 248-249. رقم ISBN 978-1565846531.
  56. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: دار نشر نيو. ص 249-250. رقم ISBN 978-1565846531.
  57. ^ ab Raphael, Ray (2001). A People's History of the American Revolution: How Common People Shaped the Fight for Independence . نيويورك: New Press. ص. 250. ISBN 978-1565846531.
  58. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: دار نشر نيو. ص 250-251. رقم ISBN 978-1565846531.
  59. ^ abc رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: دار نشر نيو. ص 251-252. ISBN 978-1565846531.
  60. ^ abcd رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو بريس. ص 254. ISBN 978-1565846531.
  61. ^ ab Raphael, Ray (2001). A People's History of the American Revolution: How Common People Shaped the Fight for Independence . نيويورك: دار نشر نيو بريس. ص 252-253. ISBN 978-1565846531.
  62. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو بريس. ص 253. ISBN 978-1565846531.
  63. ^ abc Ferling, John (2015). Whirlwind: The American Revolution and the War That Won It . نيويورك: مطبعة بلومزبري. ص 238.
  64. ^ فيرلينج، جون (2015). الزوبعة . نيويورك: مطبعة بلومزبري. ص 239-240.
  65. ^ أ ب فيرلينج، جون (2015). الزوبعة . نيويورك: مطبعة بلومزبري. ص 240.
  66. ^ فيرلينج، جون (2001). الزوبعة . نيويورك: مطبعة بلومزبري. ص 241.
  67. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو بريس. ص 255. ISBN 978-1565846531.
  68. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس النضال من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو ريفيو. ص 242-243.
  69. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس النضال من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو بريس. ص 256. ISBN 978-1565846531.
  70. ^ abc رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو بريس. ص 257. ISBN 978-1565846531.
  71. ^ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو بريس. ص 258. ISBN 978-1565846531.
  72. ^ "المؤسسون على الإنترنت: من جورج واشنطن إلى جون هانسون، 26 سبتمبر 1782". founders.archives.gov . تم الاسترجاع في 2019-12-24 .
  73. ^ ميريل في الصفحات 90-97.
  74. ^ McKeveley, Blake (January 1939). "Historic Aspects of the Phelps and Gorham Treaty of July 4–8, 1788" (PDF) . تاريخ روتشستر . 1 (1). مكتبة روتشستر العامة. ISSN  0035-7413. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2007-12-03 . تم الاسترجاع في 2008-01-05 .
  75. ^ "ميلاد أمة". أمة الهنود في سينيكا. 2013. مؤرشف من الأصل في 2014-07-25 . تم استرجاعه في 2013-11-18 .
  76. ^ "سينيكا". endangeredlanguages.com . تم الاسترجاع في 18 فبراير 2022 .
  77. ^ "دفعة ضخمة لإنقاذ لغة سينيكا المهددة بالانقراض". arizona.edu . تم الاسترجاع في 18 فبراير 2022 .
  78. ^ "الباحثون يستخدمون الذكاء الاصطناعي للحفاظ على لغة سينيكا". rit.edu . تم الاسترجاع في 18 فبراير 2022 .
  79. ^ "لغة أليغاني سينيكا". sni.org . تم الاسترجاع في 18 فبراير 2022 .
  80. ^ بيلهارز، جوي آن (1998). سد أليغاني سينيكاس وكينزوا: إعادة التوطين القسري عبر جيلين. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 55. ISBN 0-8032-1282-8. تم الاسترجاع بتاريخ 2009-10-19 .
  81. ^ 320 - "رسالة إلى رئيس أمة سينيكا الهندية بشأن سد كينزوا على نهر أليغيني" محفوظ في 12 يناير 2012 على موقع واي باك مشين ، 11 أغسطس 1961، رئاسة الولايات المتحدة ، جامعة سانتا باربرا، تم الوصول إليه في 24 مارس 2009
  82. ^ بيتر لافارج (1963). طالما أن العشب سوف ينمو: بيتر لافارج يغني عن الهنود . Folkways Records . FN 2532.
  83. ^ زيتو، سيلينا (5 يونيو 2011). التدخين رخيص، والتوترات مرتفعة. (كما يحمل عنوان "صورة لمدينة أمريكية فاشلة"). بيتسبرغ تريبيون ريفيو . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2012.
  84. ^ abc Staba, David; Belson, Ken (4 Jul 2007). "افتتاح كازينو سينيكا المؤقت في وسط مدينة بوفالو". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2014. تم الاسترجاع في 24 مارس 2009 .
  85. ^ "Seneca Indian Law Suit, Grande Island, NY". isledegrande.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
  86. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2014-08-23 . تم استرجاعها في 2016-02-09 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  87. ^ "SENECA NATION OF INDIANS v. NEW YORK" (PDF) . Findlaw . مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 سبتمبر 2004 . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2015 .
  88. ^ "قضايا المحكمة العليا المتعلقة بالقانون الهندي في الفترة 2005-2006". المكتبة الوطنية للقانون الهندي . تم الاسترجاع في 8 مارس 2024 .
  89. ^ abc "المحكمة تسمح باستمرار دعوى سينيكا على ثروواي". Observer Today . 4 سبتمبر 2020.
  90. ^ ab Thompson, Carolyn (12 أبريل 2018). "أمة سينيكا تجدد القتال مع نيويورك بشأن الطريق السريع". أسوشيتد برس .
  91. ^ هيربيك، دان (12 أبريل 2018). "أمة سينيكا تقاضي نيويورك، وتقول إن ثروواي تم بناؤه بشكل غير قانوني على أراضيها". أخبار بافالو .
  92. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2007-08-08 . تم استرجاعها في 2007-03-18 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)محكمة مقاطعة الولايات المتحدة، قبيلة سينيكا وآخرون، ضد ولاية نيويورك، الحاكم باتاكي وآخرون ، فبراير 1999
  93. ^ "Highbanks Campground". مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2015. تم الاسترجاع 10 أكتوبر 2015 .
  94. ^ "أمة سينيكا الهندية توافق على مبادرة الماريجوانا الطبية". هاي تايمز . 6 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05 . تم استرجاعه في 2016-02-25 .
  95. ^ "احترم المعاهدات الهندية - تعرف على المزيد". موقع honorindiantreaties.org . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2007. تم استرجاعه في 10 أكتوبر 2015 .
  96. ^ "Snyder v. Wetzler, 193 AD2d 329" (PDF) . upstate-citizens.org . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-08-23 . تم الاسترجاع في 5 مايو 2018 .
  97. ^ 'Snyder v. Wetzler, 84 NY2d 941 Archived 2016-07-10 at the Wayback Machine , كلية الحقوق بجامعة كورنيل
  98. ^ تشابمان، كريس (2007-11-21). "رجل محلي؛ أهداف تجارية لغارات متعددة الوكالات" محفوظ في 2012-04-21 على موقع واي باك مشين ، دار نشر سالامانكا . تم استرجاعه في 2011-07-10.
  99. ^ "مخطط بيع السجائر يمنح رجلاً فترة اختبار مدتها 5 سنوات" محفوظ في 14 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين ، The Buffalo News (2011-07-09). تم استرجاعه في 10 يوليو 2011.
  100. ^ "Frens v State of New York (2006 NY Slip Op 51994(U))". state.ny.us . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2015 .
  101. ^ "المدعون العامون وشركة فيليب موريس في الولايات المتحدة يتوصلون إلى اتفاق تاريخي للحد من مبيعات السجائر غير القانونية عبر الإنترنت" [ رابط معطل دائم ‍ ] ، مكتب المدعي العام في نيويورك
  102. ^ "www.ag.ny.gov - المدعي العام لولاية نيويورك". state.ny.us . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2015 . [ رابط ميت دائم ‍ ]
  103. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2007-08-08 . تم استرجاعها في 2006-12-31 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  104. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2007-08-08 . تم استرجاعها في 2006-12-31 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  105. ^ "Warren v. Spitzer, Billet, Poloncarz and Erie County". upstate-citizens.org . مؤرشف من الأصل في 2016-03-03 . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2015 .
  106. ^ وارنر، جين؛ بيبي، مايكل (18 مايو 2007). "سينيكا تبدأ في تحصيل رسوم من الولاية مقابل استخدام الطريق السريع للأرض" . صحيفة بوفالو نيوز . تم الاسترجاع في 8 مارس 2024 .
  107. ^ كريستوفر سميث، "أمة سينيكا إلى ولاية نيويورك: احضرها" محفوظ في 17 يناير 2009، على موقع واي باك مشين ، مدونة بوفالو جيك، 14 يناير 2009، تم الوصول إليه في 24 مارس 2009
  108. ^ "الحكومة توقع على مشروع قانون ضريبة السجائر الهندية". نيويورك بوست . أسوشيتد برس. 15 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2008.
  109. ^ Gryta, Matt (2011-06-21). النكسة تدفع Senecas إلى صدارة الاستئناف في نيويورك. أرشيف 2011-06-24 على موقع Wayback Machine . The Buffalo News . تم الاسترجاع 2011-06-22.
  110. ^ "سينيكا نياجرا أونلاين" . تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2021 .
  111. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2007-06-23 . تم استرجاعها في 2007-01-14 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  112. ^ Citizens Against Casino Gambling, et al. v. Philip Hogen, et al., Citizens Against Casino Gambling Website Archived 2008-11-19 at the Wayback Machine
  113. ^ ab Chapman, Chris. "معركة بوفالو كريك: إشعار الانتهاك لا يغير العمليات"، مطبعة سالامانكا .
  114. ^ أثان كومبوس، "المستقبل غير المعروف لكازينو بوفالو كريك"، WGRZ.com، مارس 2009
  115. ^ "NorthEast Radio Watch by Scott Fybush". fybush.com . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2015 . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2015 .
  116. ^ فان رايزين، روبرت ر. (2009). حقائق وأسرار وأساطير رائعة حول العملات المعدنية الأمريكية . منشورات كراوس. ص. 10. رقم ISBN 978-1440206504.
  117. ^ "Chief Cornplanter". لجنة التاريخ والمتحف في ولاية بنسلفانيا. مؤرشف من الأصل في 2015-03-07 . تم الاسترجاع في 2015-05-02 .
  118. ^ ليستر، باتريك د. (1995). الدليل السيري لرسامي أمريكا الأصليين. مطبعة جامعة أوكلاهوما. رقم ISBN 978-0806199368.
  119. ^ abcde "Historic Seneca Leaders". Seneca Nation of Indians . 2012. مؤرشف من الأصل في 2015-05-09 . تم الاسترجاع في 2015-05-02 .
  120. ^ تاكيشي كيمورا (2011). "المقالة السيرة الذاتية لجون أ. جيبسون (1850-1912)، رئيس سينيكا لمحمية الأمم الستة، أونتاريو، كندا".哲学・思想論، (مجلة الفكر الفلسفي) . 3 (37). مجلة جامعة تسوكوبا: 33-67. مؤرشف من الأصل في 2015-11-18 . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2015 .
  121. ^ بورتر، جوي (2001). أن تكون هنديًا: حياة سينيكا-إيروكوا آرثر كاسويل باركر، 1881-1955. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص. 5. ISBN 0-8061-3317-1.
  122. ^ يوهانسن، بروس إليوت؛ مان، باربرا أليس (2000). موسوعة هاودنوسوني (اتحاد الإيروكوا). مجموعة جرينوود للنشر. ص 249. رقم ISBN 978-0-313-30880-2.
  123. ^ موريس، روبرت (1897). تاريخ معاهدة بيج تري: وحساب الاحتفال بالذكرى المئوية لعقد المعاهدة، الذي أقيم في جينيسيو، نيويورك، في الخامس عشر من سبتمبر عام 1897. دانسفيل، نيويورك: بونيل. ISBN 978-1429734288.
  124. ^ باردو، فيليس إي. ومز. (2002). onondowa'ga:' gwae:no' (PDF) . إقليم كاتاراوغوس: إدارة تعليم أمة سينيكا. رقم ISBN 0-9743377-0-6تم الاسترجاع بتاريخ 6 يناير 2023 .

مراجع

  • ميريل، آرتش. أرض السينيكا. نيويورك: أميركان بوك-ستراتفورد برس، 1949.

قراءة إضافية

  • كادوالاندر كولدن، تاريخ الأمم الهندية الخمس: اعتمادًا على مقاطعة نيويورك في أمريكا. نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1958.
  • ويليام كرونون، التغيرات في الأرض: الهنود والمستعمرون وبيئة نيو إنجلاند. نيويورك: هيل ووانج، 1983.
  • جون فيرلينج، العاصفة: الثورة الأمريكية والحرب التي انتصرت فيها، نيويورك: مطبعة بلومزبري، 2015.
  • باربرا جرايمونت، الإيروكوا في الثورة الأمريكية، سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز، 1972.
  • لورانس م. هاوبتمان، العودة إلى الدائرة الكاملة: أمة سينيكا الهندية، 1848-1934. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 2019.
  • —— ...​
  • فرانسيس جينينجز، إمبراطورية الإيروكوا الغامضة: اتحاد سلسلة العهد بين القبائل الهندية والمستعمرات الإنجليزية. نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1984.
  • بروس إي. جوهانسن (خريف 1995). "تأريخ اتحاد الإيروكوا". ملاحظات أكويساسني، سلسلة جديدة . المجلد 1، العدد 3-4 . تم الاسترجاع في 8 مارس 2024 - عبر مجلة ratical earth.
  • روبرت هـ. كيلر ومايكل ف. توريك، الهنود الأمريكيون والمتنزهات الوطنية. أريزونا: مطبعة جامعة أريزونا، 1998.
  • راي رافائيل، تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس النضال من أجل الاستقلال، نيويورك: نيو بريس، 2001.
  • دانييل ك. ريتشر، محنة البيت الطويل: شعوب رابطة الإيروكوا في عصر الاستعمار الأوروبي. تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية، 1992.
  • ألين دبليو تريليز، الشؤون الهندية في نيويورك الاستعمارية: القرن السابع عشر. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1960.
  • أنتوني إف سي والاس، موت وبعث السينيكا. نيويورك: فينتيج بوكس، 1969.
  • جين وينستون أدلر، حرب كاسر السلاسل: زعيم قبيلة سينيكا يتذكر الثورة الأمريكية. نيويورك: مطبعة بلاك دوم، 2002.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز الوسائط المتعلقة بـ أمة سينيكا .
  • الموقع الرسمي
  • مجموعة سينيكا الهندية: قائمة ببليوغرافية، مع الروابط حيث تتوفر، من متحف تاريخ بافالو .
  • كازينو سينيكا أليغاني
  • كازينو سينيكا نياجرا
  • شركة سينيكا للألعاب
  • لغة سينيكا
  • معلومات عامة عن تونواندا/هاودينوسوني
  • كيف نجحت حملة سوليفان-كلينتون في تجريد شعب سينيكا من ممتلكاته
  • الضرائب على أراضي سينيكا
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Seneca_people&oldid=1256221445"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate