الكنيسة الميثودية الويسليانية (بريطانيا العظمى)

كانت الكنيسة الميثودية الويسليانية ( وتسمى أيضًا الرابطة الميثودية الويسليانية ) هي الحركة الميثودية الأغلبية في إنجلترا بعد انفصالها عن كنيسة إنجلترا عقب وفاة جون ويسلي وظهور حركات ميثودية موازية.

ميّزت كلمة "ويسليان" في اسمها هذه الكنيسة عن الميثوديين الكالفينيين الويلزيين (الذين كانوا يشكلون أغلبية الميثوديين في ويلز) وعن حركة الميثوديين البدائيين ، التي انفصلت عن الويسليين عام ١٨٠٧. ^{[ ٢ ]} واتبعت كنيسة ويسليان الميثودية جون وتشارلز ويسلي في التمسك باللاهوت الأرميني ، على عكس الكالفينية التي اعتنقها جورج وايتفيلد ، وسيلينا هاستينغز، كونتيسة هنتنغدون (مؤسسة جمعية كونتيسة هنتنغدون )، وهويل هاريس ودانيال رولاند ، رواد الميثودية الويلزية . وكان مؤتمرها أيضًا الوريث القانوني لجون ويسلي بصفته مالكًا لممتلكات الجمعيات الميثودية الأصلية. ^{[ ٣ ]}

ظهر مصطلح "ويسليان" في وقت مبكر من عام 1740 لتمييز أتباع جون ويسلي عن الميثوديين الآخرين، مثل " الوايتفيلديين " وجماعة كونتيسة هنتنغدون. إلا أنه لم يُستخدم على نطاق أوسع وبشكل رسمي إلا في أوائل القرن التاسع عشر، عندما استُخدم لتمييز " الجماعة الأصلية " عن فروعها، وفي ويلز، عن الميثودية الكالفينية . ^{[ 4 ]} وبشكل عام، استُخدم مصطلح "ويسليان " (بمعنى "المشتق من آل ويسلي") لوصف اللاهوت الميثودي الذي تتبناه جميع الجماعات الميثودية المعاصرة تقريبًا في إنجلترا وأمريكا.

على الرغم من أنه لم يكن ينوي تأسيس طائفة مسيحية جديدة، ^{إلا أن} رسامات جون ويسلي السرية عام 1784 جعلت الانفصال عن كنيسة إنجلترا الرسمية أمرًا لا مفر منه تقريبًا. ^{[ 5 ]} وفي وقت لاحق من العام نفسه، أعلن ويسلي عن أول مؤتمر رسمي للميثوديين ضم 100 عضو، والذين كان من المقرر أن يديروا شؤون الحركة الميثودية بعد وفاته. ^{[ 6 ] وفي عام 1787 ،} قرر ويسلي، بناءً على نصيحة قانونية، ترخيص كنائسه ووعاظه المتجولين بموجب قانون التسامح لعام 1689 ، وإن كان ذلك "ليس كمعارضين ، بل ببساطة كـ"وعاظ للإنجيل " " . ^{[ ٧ ]} توفي ويسلي عام ١٧٩١. وقد ترسخ الخلاف بين كنيسة إنجلترا والميثوديين الويسليين بقرار مؤتمر الميثوديين عام ١٧٩٥ الذي سمح بإقامة عشاء الرب في أي كنيسة صغيرة يوافق عليها أغلبية الأمناء وأغلبية المسؤولين والقادة . ^{[ ٨ ]} امتد هذا الإذن ليشمل إقامة مراسم التعميد والدفن وتحديد مواعيد الصلوات في الكنائس الصغيرة، مما أدخل الكنائس الميثودية في منافسة مع كنيسة الرعية المحلية . ونتيجة لذلك، كان الميثوديون المعروفون يُستبعدون في كثير من الأحيان من كنيسة إنجلترا، مما سرّع من وتيرة انفصال الميثودية التام عن الكنيسة الرسمية.

على مدى نصف قرن بعد وفاة ويسلي، اتسمت الحركة الميثودية بسلسلة من الانقسامات، عادةً حول مسائل إدارة الكنيسة (مثل الرابطة الميثودية الجديدة ) وحركات إحياء منفصلة (مثل الميثودية البدائية في ستافوردشاير، 1811، وكنيسة الكتاب المقدس المسيحية في جنوب غرب إنجلترا، 1815). عُرفت الحركة الأصلية باسم "الرابطة الميثودية الويسليانية" لتمييز نفسها عن هذه الجماعات. خلال الحقبة النابليونية ، حرصت القيادة الميثودية الويسليانية على إظهار ولائها لحكومة حذرة من التطرف ، مما أدى إلى موقف سياسي محافظ بين القيادة والعديد من الأعضاء، على عكس الجماعات الميثودية الأخرى. ^{[ 4 ]} أقر مؤتمر ويسليان عام 1891 استخدام مصطلح " الكنيسة" بدلاً من "الرابطة" ، على الرغم من احتفاظها بنظامها الكنسي . ^{[ 9 ]}

في عام ١٨٩٨، اقترح روبرت بيركس ، عضو البرلمان عن مقاطعة لاوث ، إنشاء صندوق ويسليان الميثودي للقرن العشرين (المعروف أيضًا باسم "صندوق المليون جنيه")، والذي كان يهدف إلى جمع مليون جنيه (ما يعادل جنيهًا إسترلينيًا واحدًا وشلنًا واحدًا أو 1.05 جنيه إسترليني) من مليون ميثودي لبناء كنيسة في وسط لندن، لتكون مركزًا عالميًا للميثودية الويسليانية، ولتوسيع نطاق رسالة الكنيسة الويسليانية في الداخل والخارج. ^{[ ١٠ ]} في ٨ نوفمبر ١٨٩٨، تم إطلاق الصندوق رسميًا في كنيسة ويسلي في شارع سيتي رود بلندن. وبحلول إغلاقه عام ١٩٠٩، جمع الصندوق ١,٠٧٣,٦٨٢ جنيهًا إسترلينيًا، استُخدم جزء منها لشراء موقع حوض الأسماك الملكي السابق لبناء قاعة الميثودية المركزية في وستمنستر ، ^{[ ١١ ]} ولدعم بناء وتوسيع كنائس ويسليان ميثودية أخرى ومدارس الأحد في جميع أنحاء المملكة المتحدة وخارجها. ^{[ ١٢ ]}

كان جون ويسلي مقتنعًا بأهمية التعليم، وبناءً على نصيحة صديقه فيليب دودريدج ، افتتح مدارس في ذا فاوندري بلندن، وفي نيوكاسل وكينغزوود . وبعد ازدياد الاهتمام بالتعليم الذي رافق توسيع حق الاقتراع عام ١٨٣٢، كلّف مؤتمر الميثوديين ويليام أثيرتون وريتشارد تريفري وصموئيل جاكسون بإعداد تقرير عن مدارس الميثودية، وخلصوا إلى أنه لكي تزدهر الكنيسة، ينبغي تعزيز نظام مدارس الأحد (الذي بلغ عددها آنذاك ٣٣٣٩ مدرسة، تضم ٥٩٢٧٧ معلمًا و٣٤١٤٤٢ تلميذًا) بمدارس نهارية بمعلمين مؤهلين حتى مستوى المرحلة الثانوية. واقترح القس جون سكوت ^{[ ١٣ ]} عام ١٨٤٣ إنشاء ٧٠٠ مدرسة نهارية ميثودية جديدة في غضون سبع سنوات. ورغم تحقيق زيادة مطردة، لم يُكتب لهذا الهدف الطموح أن يتحقق، ويعود ذلك جزئيًا إلى محدودية عدد المعلمين المؤهلين، الذين كان معظمهم من المؤسسة التي أسسها ديفيد ستو في غلاسكو . كانت نتيجة تقرير التعليم الويسلي لعام 1844 هي بدء التخطيط لكلية تدريب المعلمين الويسلي الدائمة، مما أدى إلى تأسيس كلية وستمنستر للتدريب في طريق هورسفيري ، وستمنستر في عام 1851، وكان القس سكوت أول مدير لها. ^{[ 14 ]}

• 
  كنيسة ميثودية صغيرة نموذجية في جودشيل ، جزيرة وايت. بُنيت عام 1838 ككنيسة ويسليانية؛ وهي الآن مدرجة ضمن قائمة المباني التاريخية من الدرجة الثانية.
• 
  كنيسة هيند ستريت الميثودية في لندن، موطن بعثة غرب لندن . تم بناؤها في الفترة من 1807 إلى 1810 وأعيد بناؤها في ثمانينيات القرن التاسع عشر؛ وهي الآن مدرجة ضمن الدرجة الثانية.
• 
  كنيسة أيلزبري الميثودية. بُنيت عام 1893 ككنيسة ويسليانية.
• 
  قبر جون ويسلي في كنيسة ويسليان الميثودية في طريق المدينة

• قائمة رؤساء المؤتمر الميثودي
• بعثة ويسليان الإنجليزية (جمعية بعثة ويسليان)
• بعثة مانشستر وسالفورد الميثودية الويسليانية
• اللاهوت الويسلي § الخلفية
• خدمة الأحد للميثوديين

• تيلفورد، جون (1911). "الكنيسة الميثودية الويسليانية"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  28 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 531-533 . يحتوي هذا على تاريخ مفصل للسنوات الأولى للكنيسة.
• تيرنر، جون مونسي (2002). جون ويسلي: النهضة الإنجيلية وصعود الميثودية في إنجلترا . دار إيبوورث للنشر. رقم ISBN 978-0-716-20556-2