سيلينا هاستينغز، كونتيسة هنتنغدون

سيلينا هاستينغز، كونتيسة هنتنغدون ( اسمها قبل الزواج شيرلي ؛ 24 أغسطس 1707 - 17 يونيو 1791) كانت زعيمة ميثودية إنجليزية لعبت دورًا بارزًا في النهضة الدينية في القرن الثامن عشر والحركة الميثودية في إنجلترا وويلز. أسست فرعًا إنجيليًا في إنجلترا وسيراليون ، عُرف باسم " رابطة كونتيسة هنتنغدون" .

ساهمت في تمويل وتوجيه الحركة الميثودية في بداياتها، وكانت أول مديرة لكلية تريفيكا في ويلز ، التي تأسست عام 1768 لتدريب القساوسة الميثوديين. وبفضل بناء 64 كنيسة في إنجلترا وويلز، بالإضافة إلى أعمالها التبشيرية في أمريكا الاستعمارية، يُقدّر أنها أنفقت أكثر من 100 ألف جنيه إسترليني على هذه الأنشطة، وهو مبلغ ضخم في حين أن أسرة مكونة من أربعة أفراد كانت تعيش على 31 جنيهًا إسترلينيًا سنويًا. ^{[ 1 ]}

كانت مراسلة منتظمة لجورج وايتفيلد وجون ويسلي ، كما أنها تُذكر أيضاً بعلاقاتها العدائية مع الميثوديين الآخرين.

وُلدت سيلينا شيرلي في أغسطس عام 1707 في قلعة أستويل ، نورثامبتونشاير ، وهي الابنة الثانية لواشنطن شيرلي، إيرل فيريرز الثاني ، وماري ليفينج، ابنة السير ريتشارد ليفينج، البارون الأول . انتقلت العائلة إلى قاعة ستونتون هارولد في ليسترشاير عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها، وفي عام 1728، تزوجت من ثيوفيلوس هاستينغز، إيرل هنتنغدون التاسع ، الذي كان يقيم في قاعة دونينغتون القريبة . وقد رتبت هذا الزواج أخته غير الشقيقة الكبرى، الليدي إليزابيث هاستينغز ، وهي فاعلة خير دينية معروفة وداعمة لتعليم المرأة. ^{[ 2 ]}

أنجبت سبعة أطفال في السنوات العشر الأولى من زواجها، توفي أربعة منهم في سن مبكرة؛ وتوفي زوجها عام 1746، بينما يُزعم أنها كانت تعاني من اعتلال صحتها. ^{[ 3 ]} كانت العائلة مهتمة بالسياسة والدين والفنون، وكلفت فنانين مشهورين في ذلك الوقت برسم صور شخصية.

في 21 أبريل 1730، أصبحت سيلينا واحدة من 21 امرأة أرستقراطية استعان بهن توماس كورام في جهوده لتأسيس مستشفى اللقطاء . وقد أضفى تأمين دعم نساء متدينات بارزات، مثل الليدي هنتنغدون، كموقعات على عريضة السيدات لتأسيس مستشفى اللقطاء، على مسعاه احترامًا ومكانةً مرموقةً؛ إذ وقّعت العديد من النساء على العريضة بعد أن رفض أزواجهن سابقًا، مما جعل مستشفى اللقطاء "إحدى أكثر المؤسسات الخيرية رواجًا في ذلك الوقت". ^{[ 4 ]} وقدّمت سيلينا لاحقًا لكورام "دعمًا ماليًا لتغطية الرسوم، وضرائب الطوابع، والرق، والأختام، وغيرها من النفقات المتعلقة بتقديم ميثاق مستشفى اللقطاء لتوقيع الملك". ^{[ 5 ]}

قُدِّمَت العريضة إلى الملك جورج الثاني في عام 1735. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

في عام ١٧٣٩، انضمت الليدي هنتنغدون إلى أول جمعية ميثودية في فيتر لين بلندن. وبعد وفاة زوجها عام ١٧٤٦، انضمت إلى جون ويسلي وجورج وايتفيلد في حركة الإحياء الديني. ووفقًا لشلينثر، كان ويسلي هو من جذبها إلى الميثودية، مشيرًا إلى زيارتها لكنيسته في دونينغتون (وود) بشرق شروبشاير، حيث حظيت باستثناء نادر من مبادئ المساواة، إذ عُرض عليها مقعد خاص. أصبح وايتفيلد قسيسها الشخصي، وبمساعدته، وبعد المشاكل التي واجهتها من رجال الدين الأنجليكان الذين فضّلت البقاء معهم، أسست " رابطة كونتيسة هنتنغدون "، وهي حركة كالفينية داخل الكنيسة الميثودية.

في بداية حياتها، كان من بين أصدقائها إسحاق واتس ، وماري، وليدي أبني ، وفيليب دودريدج ، وأوغسطس مونتاجو توبلادي . أما في أواخر حياة الليدي هانتينغدون، فكانت الليدي آن إرسكين (الابنة الكبرى لإيرل بوكان العاشر ) أقرب صديقاتها ورفيقتها لسنوات عديدة. ^{[ 8 ]}

في عام 1748، منحت الكونتيسة وايتفيلد وشاحًا بصفته قسيسها ، وبهذه الصفة، كان يلقي المواعظ في أحد منازلها بلندن، في شارع بارك، وستمنستر، أمام جماهير ضمت تشيسترفيلد ووالبول وبولينغبروك . وكانت تقيم حفلات عشاء كبيرة يلقي فيها وايتفيلد المواعظ على الشخصيات المرموقة المجتمعة بعد تناولهم الطعام.

انطلاقًا من رغبتها في تعزيز النهضة الدينية على نهج كالفيني متوافق مع عمل وايتفيلد، تولت مسؤولية تأسيس 64 كنيسة صغيرة، وساهمت في تمويل كنائس أخرى، مُصرّةً على التزامها جميعًا بمبادئ كنيسة إنجلترا واستخدام كتاب الصلاة العامة فقط . ومن بين هذه الكنائس، كنائس في برايتون (1761)، وباث (1765)، ووستر (حوالي  1766)، وتونبريدج ويلز (1769)، والعديد منها في ويلز، وعدد قليل في لندن، بما في ذلك تأسيس كنيسة مجاورة لمنزلها في سبا فيلدز ، كليركنويل / فينسبري (مما أدى إلى رفع دعوى قضائية أمام المحاكم الكنسية من قِبل قسيس كنيسة القديس جيمس ). كما ساهمت جزئيًا في تمويل كنيسة ساري المستقلة في ساوثوارك، رولاند هيل . وعيّنت قساوسة لإقامة الشعائر الدينية فيها، انطلاقًا من اعتقادها بأنها، بصفتها نبيلة، تملك الحق في توظيف أي عدد من القساوسة تشاء. في كنيستها في باث (التي تملكها الآن مؤسسة باث للحفاظ على التراث وتضم مجموعة مبنى باث المفتوحة للجمهور)، كان هناك ركن مغطى بستارة يطلق عليه اسم " ركن نيقوديموس " حيث كان الأساقفة يجلسون متخفين للاستماع إلى الصلوات.

بعد طرد ستة طلاب ميثوديين من كلية سانت إدموند هول ، أكسفورد عام ١٧٦٨، أسست الكونتيسة كلية لتدريب القساوسة في تريفيكا (تريفيكا) بالقرب من تالغارث ، في وسط ويلز ، غير بعيد عن بريكون . وألقى جورج وايتفيلد عظة في حفل الافتتاح. انتقلت الكلية إلى هيرتفوردشاير عام ١٧٩٢، وأُعيد تسميتها إلى كلية تشيشونت . ثم انتقلت إلى كامبريدج عام ١٩٠٦. ^{[ ٩ ]} اندمجت كلية تشيشونت، كامبريدج، مع كلية وستمنستر، كامبريدج ، وهي كلية تدريب تابعة للكنيسة المشيخية في إنجلترا (وبعد عام ١٩٧٢، للكنيسة الإصلاحية المتحدة)، عام ١٩٦٧. ^{[ ١٠ ]}

في عام 1842، افتتحت الكنيسة المشيخية في ويلز كلية في تريفيكا ^{[ 11 ]} والتي تقع على بعد ربع ميل تقريبًا جنوب موقع كلية الكونتيسة (التي أصبحت الآن مزرعة).

كانت الكونتيسة مهتمة بالمستعمرات الثلاث عشرة ، وبالقضايا المتعلقة بالسكان الأصليين الأمريكيين والأفارقة المستعبدين هناك. خلال منتصف ستينيات القرن الثامن عشر، التقت بالواعظ موهيجان سامسون أوكوم ، الذي كان يقوم بجولة في إنجلترا لجمع التبرعات لبعثات التبشير الهندية في المستعمرات، وأصبحت صديقة له. ^{[ 14 ]}

أصبحت مالكة للعبيد بنفسها عام 1770 عندما ورثت ممتلكات وايتفيلد الخارجية في جورجيا وكارولاينا الجنوبية ، بما في ذلك دار بيثيسدا للأولاد . وبناءً على نصيحة وايتفيلد، اشترت عبيدًا إضافيين لصالح دار الأيتام. ^{[ 15 ]}

شجعت الكونتيسة كتابات وحرية الأفارقة الذين كانوا مستعبدين سابقاً والذين تبنوا آراء دينية متوافقة مع آرائها. فعلى سبيل المثال، دعمت نشر مذكرات أو روايات العبيد التي كتبها أوكاوساو غرونيوساو وأولوداه إيكويانو .

كما استغلت نفوذها في عالم الفنون لضمان نشر ديوان قصائد فيليس ويتلي الصادر عام ١٧٧٣ ، بعنوان "قصائد في مواضيع متنوعة، دينية وأخلاقية" بقلم فيليس ويتلي، الخادمة السوداء للسيد جون ويتلي من بوسطن، في نيو إنجلاند ، والذي أهدته إلى الكونتيسة. ^{[ ١٦ ]} ولأن الكونتيسة كانت مريضة عندما زارت ويتلي لندن، لم تلتقِ السيدتان قط. وقد وُجدت عدة أجزاء من مراسلاتهما. ^{[ ١٦ ]}

حتى عام ١٧٧٩، كانت الليدي هنتنغدون وقساوستها أعضاءً في كنيسة إنجلترا ، التي كان معظم الميثوديين لا يزالون مرتبطين بها. في ذلك العام، منعت المحكمة الكنسية قساوستها من الوعظ في البانثيون في سبا فيلدز، كليركنويل، الذي استأجرته الكونتيسة. وللتحايل على هذا الأمر، اضطرت إلى اللجوء إلى قانون التسامح ، مما وضعها ضمن المنشقين المصنفين. لم يرغب أعضاء بارزون مثل ويليام رومين وهنري فين في تصنيفهم ضمن هذه الفئة، فتركوا الجماعة.

بعد انتصار الوطنيين في حرب الاستقلال الأمريكية ، أوفت الحكومة البريطانية بوعودها للأفارقة والأمريكيين من أصل أفريقي المستعبدين الذين فروا من أسيادهم الأمريكيين للانضمام إلى البريطانيين. أجلت بريطانيا آلاف العبيد السابقين من المستعمرات، والذين عُرفوا باسم الموالين السود . أُعيد توطين حوالي 3000 منهم في نوفا سكوتيا ونيو برونزويك ، حيث مُنحوا أراضٍ ومؤنًا. أرسلت الكونتيسة مبشرين إلى هذه المستعمرات، من بينهم جون مارانت وويليام فورماج، لرعاية الموالين السود . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

حتى وفاتها في لندن، مارست الليدي هنتنغدون إشرافًا فعالًا، بل واستبداديًا، على كنائسها وقساوستها. أُقيلت أليس ممبري، التي عُينت مُدرسة في ملبورن، ديربيشاير ، من قبل الكونتيسة لرفضها اعتناق المذهب الميثودي. ^{[ 17 ]} نجحت سيلينا في تقديم التماس إلى الملك جورج الثالث بشأن بهجته في مؤسسة رئيس الأساقفة كورنواليس ، وقدمت احتجاجًا شديدًا على محاضر مؤتمر ويسليان لعام 1770 المناهضة للكالفينية، وعلى تخفيف شروط الاشتراك لعام 1772.

عند وفاة الكونتيسة عام ١٧٩١، أوصت بـ ٦٤ كنيسة صغيرة والكلية لأربعة أمناء. كان من بينهم الدكتور فورد، بالإضافة إلى الليدي آن، التي طُلب منها الإقامة في منزل الليدي هنتنغدون المجاور لكنيسة سبا فيلدز، والقيام بجميع المراسلات الضرورية (التي كانت كثيرة). وقد قامت بذلك بإخلاص حتى وفاتها عام ١٨٠٤ ودفنها في مقبرة بانهيل فيلدز . ^{[ ٨ ]}

كان القس توماس هاويس هو الوصي الرئيسي ، وقد ترأس اجتماع الرابطة التي تضم حوالي 120 كنيسة. وبصفته راعيًا لرعية كنيسة إنجلترا في ألدوينكل حتى وفاته عام 1820، فقد حرص على أن تبقى الرابطة قريبة قدر الإمكان من كنيسة إنجلترا؛ وأصبحت العديد من الكنائس جزءًا من كنيسة إنجلترا الحرة عام 1863. ^{[ 18 ]}

كان من أوائل التغييرات التي طرأت في عهد مجلس الأمناء الجديد استكمال خطط نقل الكلية. وفي عام ١٧٩٢، نُقلت إلى تشيشونت ، هيرتفوردشاير، حيث بقيت باسم كلية تشيشونت حتى عام ١٩٠٥، حين نُقلت مهامها إلى جامعة كامبريدج. واشتهرت الكلية بكثرة الرجال الذين أرسلتهم إلى البعثات التبشيرية الخارجية.

في عام ١٧٩٥، استخدم مؤسسو جمعية الإرساليات غير الطائفية ، التي أصبحت فيما بعد جمعية لندن للإرساليات ، كنيسة سبا فيلدز لاستضافة الوعاظ الذين ساهموا في اجتماعها التأسيسي. بعد وفاتها، اندمج جزء كبير من حركتها مع الكنيسة التجمعية ، التي هيمنت على جمعية لندن للإرساليات، وانضم المزيد إلى الكنيسة الحرة في إنجلترا عام ١٨٦٣، على الرغم من أنه في عام ٢٠٢٢ كان لا يزال هناك ٢٢ جماعة تابعة لكنيسة كونيكشن تعمل في إنجلترا، ^{[ ١٩ ]} بالإضافة إلى جماعات أخرى في سيراليون.

أوصت في وصيتها بعدم كتابة سيرة ذاتية عنها، ولم تُكتب أي سيرة إلا بعد تسعين عامًا من وفاتها. وقد كُتبت نعوات وكلمات تأبين: وصفها هوراس والبول بأنها "عميدة الميثوديين"، بينما علّق الكاردينال الكاثوليكي جون هنري نيومان قائلاً: "لقد كرّست نفسها ومالها ووقتها وفكرها لقضية المسيح. لم تُنفق مالها على نفسها، ولم تسمح للتبجيل الذي حظيت به مكانتها أن يبقى حبيسها".

كلية هنتنغدون ، في مونتغمري، ألاباما ، هي كلية فنون ليبرالية مختلطة سميت على اسم كونتيسة هنتنغدون تكريماً لمساهماتها في الميثودية.

كما سُمي شارع هانتينغدون في سافانا، جورجيا ، باسمها تقديراً لارتباطها بوايتفيلد وجون وتشارلز ويسلي في أعمالهم الرسولية في مستعمرة جورجيا .

يقع شارع ليدي هانتينغدون لين في جيفنز إستيتس في آشفيل، بولاية كارولينا الشمالية ، وهو مجمع سكني للمتقاعدين تابع للكنيسة الميثودية المتحدة.

يقع طريق ليدي هانتينغدون في أراضي الجمعية الميثودية المتحدة، بحيرة جونالوسكا، كارولاينا الشمالية، بالقرب من المركز الميثودي العالمي.

هانتينغدون، بنسلفانيا هي مقر مقاطعة هانتينغدون، بنسلفانيا (التي تأسست في 20 سبتمبر 1787)، وكلاهما سميت باسمها. ^{[ 20 ]}

أنجبت من زواجها من ثيوفيلوس هاستينغز، إيرل هنتنغدون التاسع، سبعة أطفال. توفي ثلاثة منهم في طفولتهم، بينما لا يُعرف تاريخ وفاة الرابع. ^{[ 21 ]} وكان أطول أبنائها عمراً هم:

• توفي فرانسيس، لورد هاستينغز (1729-1789)، والذي أصبح فيما بعد إيرل هنتنغدون العاشر، دون زواج ودون ذرية. ^{[ 22 ]}
• تزوجت الليدي إليزابيث هاستينغز (1731-1808)، البارونة هاستينغز، وهي الابنة الوحيدة التي نجت من والدتها، من جون راودون، إيرل مويرا الأول . ^{[ 23 ]}
• توفيت الليدي سيلينا هاستينغز (1737-1763) أثناء خطوبتها للملازم أول جورج هاستينغز، دون أن تنجب أطفالاً. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

• الكنيسة الميثودية في بريطانيا العظمى
• رابطة كونتيسة هنتنغدون

• كوك، فيث، 2002. سيلينا: كونتيسة هنتنغدون . مؤسسة بانر أوف تروث ، رقم ISBN 0-85151-812-5
• فينويك، د. جون (2004). الكنيسة الحرة في إنجلترا: تاريخ ووعد التقاليد الأنجليكانية . تي آند تي كلارك إنترناشونال. ISBN 978-0567084330.
• غيريني، أنيتا (2004). "هاستينغز، الليدي إليزابيث". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/12564 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
• كيربي، جيلبرت، 2002. السيدة المختارة. أمناء جمعية كونتيسة هنتنغدون
• لورانس، آن (2010). "السيدة بيتي هاستينغز (1682-1739): راعية متدينة" (ملف PDF) . مجلة تاريخ المرأة . 19 (2): 201-213 . doi : 10.1080/09612021003633911 . S2CID 145687985 . 
• أوركارد، ستيفن. "سيلينا، كونتيسة هانتينغدون". مجلة جمعية تاريخ الكنيسة الإصلاحية المتحدة 8#2 (2008): 77-90.
• شلينثر، بويد ستانلي (2008). "هاستينغز [ني شيرلي]، سيلينا، كونتيسة هنتنغدون (1707-1791)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/12582 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
• شلينثر، بويد ستانلي، ملكة الميثوديين: كونتيسة هنتنغدون وأزمة الإيمان والمجتمع في القرن الثامن عشر (دار نشر دورهام الأكاديمية، 1997).
• تايسون، جون؛ شلينثر، بويد (2006). في خضم الميثودية المبكرة: الليدي هنتنغدون ومراسلاتها . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0810857933.

الإسناد

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " هانتينغدون، سيلينا هاستينغز، كونتيسة ". الموسوعة البريطانية . المجلد 13 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 950.     

للاطلاع على معلومات حول كونتيسة هنتنغدون والميثوديين الويلزيين، انظر: إي. وين جيمس، "اليوبيل المبارك!": العبودية، والرسالة، وفجر الألفية في أعمال ويليام ويليامز من بانتيسيلين، في ثقافات الراديكالية في بريطانيا وأيرلندا ، تحرير جون كيرك، ومايكل براون، وأندرو نوبل، "الشعر والأغنية في عصر الثورة"، المجلد 3 (لندن: بيكرينغ آند تشاتو، 2013)، 95-112.

• كيربي، جيلبرت دبليو. السيدة المختارة
• "مواد أرشيفية تتعلق بسيلينا هاستينغز، كونتيسة هنتنغدون" . الأرشيف الوطني البريطاني .
• "هانتينغدون، سيلينا هاستينغز"  . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.
• سلسلة أسبري الثلاثية هي ثلاثية مبنية على المذهب الميثودي المبكر. تظهر الليدي سيلينا، كونتيسة هنتنغدون، بشكل كبير في الكتاب الأول، بلاك كانتري.