الأعمال والأيام

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

الأعمال والأيام ( باليونانية القديمة : Ἔργα καὶ Ἡμέραι ، بالحروف اللاتينية :  Érga kaì Hēmérai ) [ a ] هي قصيدة تعليمية كتبها الشاعر اليوناني القديم هسيود حوالي عام 700 قبل الميلاد. كُتبت القصيدة على وزن الهيكساميتر الدكتيلي ، وتتألف من 828 بيتًا. في جوهرها، تُعدّ الأعمال والأيام بمثابة تقويم زراعي يُعلّم فيه هسيود أخاه بيرسيس فنون الزراعة.

لقد نظر الباحثون إلى هذا العمل في سياق أزمة زراعية عصفت باليونان القارية، مما أدى إلى موجة من الحملات الاستعمارية بحثًا عن أراضٍ جديدة. وفي القصيدة، يقدم هسيود لأخيه نصائح أخلاقية مطولة حول كيفية عيش حياته. ولعلّ أشهر ما يُميّز قصيدة " الأعمال والأيام" هو تناولها لأصلين أسطوريين للكدح والألم اللذين يُعرّفان الحالة الإنسانية : قصة بروميثيوس وباندورا ، وما يُعرف بأسطورة العصور الخمسة .

ملخص

في كتاب "الأعمال والأيام" ، يصف هسيود نفسه بأنه وريث مزرعة ورثها هو وأخاه بيرسيس. إلا أن بيرسيس، على ما يبدو، بدّد ثروته وعاد ليطالب بما يملكه هسيود. لجأ بيرسيس إلى القضاء ورشا النبلاء ليحكموا لصالحه. تتضمن القصيدة هجومًا لاذعًا على القضاة الظالمين ، أمثال أولئك الذين حكموا لصالح بيرسيس؛ إذ يصوّرهم وهم يتقاضون الرشاوى أثناء إصدار أحكامهم الجائرة. يبدو أن هسيود رأى أنه بدلًا من منحه المال أو الممتلكات، التي سينفقها سريعًا، من الأفضل تعليمه فضائل العمل ونقل حكمته إليه، التي يمكن استخدامها لتوليد دخل.

على غرار كتاب " ثيوجونيا" ، يبدأ كتاب " الأعمال والأيام" بترنيمةٍ تُناجي ربات الإلهام ، وإن كانت أقصر بكثير (عشرة أسطر مقابل 115 سطرًا في " ثيوجونيا ") وبمحورٍ مختلف. يستحضر الشاعر ربات الإلهام " البيرية " ليُنشدن عن أبيهن زيوس وسيطرته على مصائر البشر. فبفضل قوة زيوس، قد يصبح المرء مشهورًا أو مجهولًا؛ فهو يُقوّي الضعفاء بسهولة ويُهلك الأقوياء؛ ويُقلّل من شأن البارزين ويرفع من شأن المتواضعين؛ ويُقوّم المعوجين بسهولة ويُهلك الكثيرين. [ 1 ] ثم يناشد هسيود زيوس أن يُرشده في مسعاه: "أنصت، وانظر، واسمع، وبحقٍّ، قوّم القوانين؛ وليكن كلامي مع بيرسيس صحيحًا".

نقش يجسد أسطورة باندورا، مستوحى من لوحة للفنان إف إس تشيرش.

يبدأ هسيود قصيدته بالانخراط المباشر في محتوى كتاب ثيوغونيا . ففي نهاية المطاف، لم تكن هناك إيريس واحدة ( Ἔρις ، "النزاع")، كما في تلك القصيدة، [ 2 ] بل اثنتان: إحداهما مذنبة تمامًا وتثير الحروب والخلافات بين البشر؛ أما الأخرى فمحمودة من كل من يعرفها، لأنها تجبر الرجال على العمل بشرف، ويتنافسون فيما بينهم: [ 3 ]

أفضل ما في الأمر هو الحصول على المال, والبقاء على قيد الحياة شكرا جزيلا.

ترجمة:

والخزاف يكره الخزاف، والنجار يكره النجار، والمتسوّل يحسد المتسول، والمغني يحسد المغني.

يحثّ هسيود بيرسيس على تجنّب إيريس الشريرة وعدم السماح لها بإقناعه بالتردد على الجدال في الأغورا ، بل التركيز على العمل لكسب رزقه. [ 4 ] ثمّ تتوالى الأحداث العائلية، حيث يتوسل هسيود إلى أخيه للانضمام إليه في حلّ خلافهما الأخوي من خلال "عدالة زيوس". ويتضح أنهم كانوا قد قسموا ميراثهم سابقًا، لكن بيرسيس طالب بأكثر من نصيبه العادل بالتأثير على "ملوكٍ فاسدين" ( δωροφάγοι βασιλεῖς ، dōrophagoi basileis ). [ 5 ]

تتألف الأبيات القليلة التالية - وهي بلا شك الجزء الأشهر من القصيدة - من سلسلة من الأمثلة الأسطورية والحكم التي توضح مفهوم هسيود للعدالة وضرورة العمل، بهدف ظاهري هو إقناع بيرسيس باتباع المسار الصحيح في الحياة. الدرس الأول يدور حول سبب إخفاء الخالدين لحياة رغيدة عن البشر: قصة بروميثيوس وباندورا هي الإجابة. في كتاب "ثيوغونيا" ، أُرسلت باندورا و"قبيلة النساء " كطاعون على البشر عقابًا لبروميثيوس على محاولته خداع زيوس في الحصول على نصيبه المستحق عندما كان البشر والآلهة يتقاسمون وليمة، وعلى سرقته للنار لاحقًا. [ 6 ] في كتاب "الأعمال والأيام"، ينتقل هسيود مباشرة إلى سرقة النار والعقاب. أمر زيوس الآلهة بصنع "شر" للبشرية: أي باندورا، التي قبلها إبيميثيوس، شقيق بروميثيوس، من هيرميس رغم تحذيرات أخيه من قبول هدايا الآلهة. [ 7 ] قبل وصول باندورا، كان الإنسان يعيش في مأمن من الشرور والكدح والمرض، لكنها مُنحت جرة تحوي كل هذه اللعنات؛ فتحتها، فأطلقت كل ما فيها إلا إلبس ( Ἔλπις ، وتعني "الأمل" أو "التوقع"). [ 8 ]

لوكاس كراناش الأكبر ، العصر الذهبي ( حوالي 1530 )

فيما يلي أسطورة العصور . [ 9 ] في مخطط هسيود، كانت هناك خمسة عصور للبشرية: العصر الذهبي ، والعصر الفضي ، والعصر البرونزي، والعصر البطولي، والعصر الحالي، العصر الحديدي. عاش جنس الإنسان الذهبي في زمن كرونوس ، عصر الوفرة والسلام، إذ كانت الأرض تُلبّي جميع احتياجاتهم من تلقاء نفسها، وبالتالي لم تكن هناك أي منافسات من أي نوع. لم يشيخ رجال العصر الذهبي أبدًا، وعندما ماتوا ذهبوا كما لو كانوا في سبات. عندما انتهى هذا العصر، أصبح سكانه حماة للبشرية، يحمونهم من الشرور ويمنحونهم الثروة. [ 10 ] كان العصر الفضي أسوأ بكثير من العصر الذهبي، سواء من حيث القامة أو المزاج. عاش الناس كأطفال مع أمهاتهم لمدة مائة عام. بمجرد بلوغهم سن الرشد، عاشوا لفترة قصيرة فقط، يعانون بسبب حماقتهم. تقاتلوا فيما بينهم ولم يطيعوا الآلهة. غضب زيوس من كفرهم، فدمر الجنس البشري؛ ومع ذلك، يُمنحون شرف تسميتهم " بشرًا مباركين من العالم السفلي ". [ 11 ] كان العرق البرونزي مخيفًا ومحاربًا. كانت أسلحتهم من البرونز، وسكنوا بيوتًا من البرونز، وارتدوا دروعًا من البرونز؛ لم يكن الحديد الأسود موجودًا بعد. سقطوا على أيدي بعضهم البعض، وكانت نهايتهم مخزية. [ 12 ] كان عرق الأبطال أكثر عدلًا ونبلًا. على الرغم من كونهم أنصاف آلهة ، فقد سقطوا هم أيضًا في الحرب، وأبرزهم أولئك الذين سقطوا في طيبة وطروادة . بعد الموت، نُقلوا إلى جزر المباركين حيث عاشوا حياة ما بعد الموت مليئة بالرخاء تشبه العصر الذهبي. [ 13 ] ثم يرثي هسيود لأنه يعيش في العصر الحديدي، الذي يتسم بالكدح والمشقة. ويتنبأ بأن زيوس سيدمر عرقه أيضًا، عندما يولد الرجال بشعر رمادي، وتُتجاهل جميع المعايير الأخلاقية والدينية. سيغادر إيدوس ونيميسيس الأرض ، تاركين وراءهم شرورًا لا حصن لها. [ 14 ]

ثم يُخاطب هسيود الملوك، إذ يروي لهم حكاية " الصقر والعندليب ". كان صقرٌ يحلق عالياً في السماء، يحمل في مخالبه عندليباً. كان الطائر الصغير يصرخ ويبكي، فأجابه الصقر:

شكرا لك, شكرا لك; هذا هو ما تبحث عنه . ἐοῦσαν · δεῖπνον δ᾽، αἴ κ᾽ ἐθέлω، ποιήσομαι ἠὲ μεθήσω. في هذا الوقت، يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة هذا أمر طبيعي.

ترجمة:

أيها الأحمق، لماذا تصرخ؟ هناك من هو أفضل منك بكثير يملكك. ستذهب حيثما أقودك، مهما كنت مغنياً. سأجعلك طعامي إن شئت، أو سأدعك تذهب. من يتحدى من هم أفضل منه فهو أحمق: لا نصر له، بل يعاني من حزن فوق حزن. [ 15 ]

يتألف القسم التالي في معظمه من خرافات تتعلق بإدارة مزرعة منتجة. كما يتضمن نصائح عامة لتحقيق النجاح، مثل عدم تأجيل العمل إلى اليوم التالي. [ 16 ] ويقدم تعليمات لإبلاغ العبيد، وإرشادات حول الوقت المناسب لحصاد بعض النباتات، استنادًا إلى الأساطير اليونانية، وأمثلة على أفضل أوقات الإبحار.

تلي ذلك العادات والتقاليد، وتتضمن الآيات إرشادات حول موعد الزواج، وتجنب الأشياء التي تحمل "الضرر" كالأواني غير المسحورة، وغيرها من الخرافات. أما القسم الأخير فيتحدث عن الأيام الميمونة من الشهر، موضحًا الأيام التي يُرجح أن تكون مزدهرة والأيام التي يُنصح بتجنب القيام فيها بأعمال مثل جز الصوف، والبذر، والإنجاب. [ 17 ]

الطبعات والترجمات

الطبعات النقدية

  • رزاخ ، الويسيوس (1908)، هسيودي كارمينا (النسخة الثانية  الطبعة)، لايبزيغ{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) . رابط إلى النص - Editio maior.
  • رزاخ ، الويسيوس (1913)، هيسيودي كارمينا (النسخة الثالثة  الطبعة)، لايبزيغ، ISBN 3-598-71418-1{{citation}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) . – إصدار ثانوي. 
  • ويلاموفيتز-مولندورف، أولريش فون (1928)، إرغا هيسيودوس ، برلين{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) .  – مع مقدمة وتعليق (باللغة الألمانية)؛ يحذف "الأيام".
  • سينكلير، تي إيه (1932)، هسيود، الأعمال والأيام ، لندن{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) .  – مع مقدمة وتعليق.
  • ويست، مارتن ليتشفيلد (1978)، هسيود: الأعمال والأيام ، أكسفورد، رقم ISBN 0-19-814005-3{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) .  – مع مقدمة وتعليق.
  • سولمسن ، فريدريش (1990)، هيسيودي ثيوغونيا، Opera et Dies، Scutum (3rd rev.  ed.)، أكسفورد، ISBN 0-19-814071-1{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) .  – الطبعة الثالثة من نص أكسفورد الكلاسيكي لسولمسن لعام 1970 .

الترجمات

  • تشابمان، جورج (1618). الجورجيات لهيسيود. (أعيد طبعه بعنوان: أعمال وأيام هيسيود . لندن: سميث، 1888). ترجمة شعرية.
  • كوك، توماس (1743). أعمال هسيود . الطبعة الثانية. لندن، 1743. ( أعيد طبعه في الشعراء البريطانيين في 100 مجلد . المجلد 88. لندن: ويتينغهام، 1822). ترجمة شعرية.
  • إلتون، تشارلز أبراهام . بقايا هسيود . الطبعة الثانية. لندن: بالدوين، 1815. ترجمة شعرية.
  • إيفلين-وايت، إتش جي (1936)، هسيود، الترانيم الهوميرية ، وهوميريكا ، مكتبة لوب الكلاسيكية (الطبعة الثالثة  المنقحة)، كامبريدج، ماساتشوستس، رقم ISBN 978-0-674-99063-0{{citation}}عدم توافق رقم ISBN/التاريخ ( مساعدة ) CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) . رابط إلى النص الكامل للطبعة الأولى لعام 1914. – ترجمة إنجليزية مع مقدمة ونص يوناني مقابل.
  • لاتيمور، ريتشموند . (1959). هسيود: الأعمال والأيام، ثيوجونيا، ودرع هيراكليس . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-43903-0.
  • ويندر، دوروثي، (1976) هسيود: ثيوجونيا / الأعمال والأيام، ثيوجنيس: مراثي، بنغوين: لندن. مع مقدمة بقلم دوروثي ويندر
  • أثاناساكيس، أ. (1983)، هسيود: ثيوجونيا، الأعمال والأيام، شيلد ، بالتيمور، ISBN 0-8018-2998-4{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) . رابط إلى النص - مع مقدمة وملاحظات.أُرشف بتاريخ 17 سبتمبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • فرايزر، آر إم (1983)، قصائد هسيود ، نورمان، أوكلاهوما، رقم ISBN 0-8061-1837-7{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
  • لومباردو، س. (1993)، هسيود: الأعمال والأيام، ثيوجونيا ، إنديانابوليس، ISBN 0-87220-179-1{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) .  – مع مقدمة وملاحظات وقاموس مصطلحات من روبرت لامبرتون.أُرشف بتاريخ 4 سبتمبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • تاندي، د. و.؛ نيل، و. س. (1996)، الأعمال والأيام: ترجمة وتعليق للعلوم الاجتماعية ، بيركلي، رقم ISBN 0-520-20383-6{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
  • موست، جي دبليو (2006)، هسيود: ثيوجونيا، الأعمال والأيام، شهادات ، مكتبة لوب الكلاسيكية، كامبريدج، ماساتشوستس، رقم ISBN 978-0-674-99622-9{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) .  – ترجمة إنجليزية مع مقدمة ونص يوناني مقابل.
  • شليغل، سي إم؛ وينفيلد، إتش. (2006)، هسيود: ثيوجونيا والأعمال والأيام ، آن أربور، رقم ISBN 978-0-472-06932-3{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) .  – مع مقدمة وملاحظات.أُرشف بتاريخ 21 سبتمبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • كالدويل، ر.؛ نيلسون، س. (2006)، ثيوجونيا والأعمال والأيام ، إنديانابوليس، ISBN 978-1-58510-288-4{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) .  – كما تم تضمين مقدمات من المترجمين، بالإضافة إلى مقال لكالدول بعنوان "سيكولوجية أسطورة الخلافة".
  • هاين، داريل (2008)، أعمال هسيود والترانيم الهوميرية ، مطبعة جامعة شيكاغو، رقم ISBN 978-0226329659. مكتوبة بالوزن السداسي التفعيلة مع مقدمة وملاحظات وفهرس.
  • جونسون، كيمبرلي (2017)، ثيوجونيا والأعمال والأيام: طبعة ثنائية اللغة جديدة ، مطبعة جامعة نورث وسترن، رقم ISBN 081013487X.
  • ستالينغز، إيه إي (2018)، الأعمال والأيام ، دار بنجوين للنشر، رقم ISBN 0141197528ترجمة الآية مع مقدمة وملاحظات وفهرس.

ملحوظات

  1. ↑ يُطلق على كتاب "الأعمال والأيام" أحيانًا اسمالترجمة اللاتينية للعنوان ، Opera et Dies . ومن الاختصارات الشائعة WD و Op للأوبرا.

مراجع

  1. ↑ الأعمال والأيام 3-8.
  2. ↑ انظر Theog. 225–6.
  3. ↑ WD 11–26.
  4. ↑ WD 27–34.
  5. ↑ WD 35–9.
  6. ↑ Theog. 535–70.
  7. ↑ WD 59–89.
  8. ↑ WD 90–105. ثمة جدل حول الترجمة البسيطة والواضحة لكلمة "elpis" بمعنى "أمل". يرى بعض الباحثين أنه ينبغي ترجمتها بمعنى "توقع" لأن أصل الكلمة مشتق من "افتراض". وفي هذا السياق، يُقال إن ما تُرك في الجرة لم يكن الأمل كما نعرفه، بل "توقع الشرور" بحيث يُفاجأ الإنسان بالمصائب التي تحل به بدلًا من توقعها. انظر: WJ Verdenius، شرح هسيود ، وآخرون. وردت أيضًا في ترجمة تاندي ونيل لكتاب الأعمال والأيام ، صفحة 64، الحاشية 37.
  9. ↑ WD 106–201.
  10. ↑ WD 109–26.
  11. ↑ WD 127–42.
  12. ↑ WD 143–55.
  13. ↑ WD 156–73.
  14. ↑ WD 174–201.
  15. ↑ WD 207–11.
  16. ↑ "هسيود، الأعمال والأيام - مكتبة نصوص ثيوي الكلاسيكية" . www.theoi.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2023 .
  17. ↑ "الأعمال والأيام | الأساطير اليونانية، اليونان القديمة، هسيود | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 5 ديسمبر 2023 .

المراجع

  • بارون، جيه بي؛ إيسترلينغ، بي إي (1985)، "هسيود"، في بي إي إيسترلينغ ؛ بي إم دبليو نوكس (محرران)، تاريخ كامبريدج للأدب الكلاسيكي: الأدب اليوناني ، كامبريدج، ص 92-105 ، ISBN  978-0-521-21042-3{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
  • بارتليت، روبرت سي. "مقدمة لأعمال وأيام هيسيود" ، مجلة مراجعة السياسة 68 (2006)، ص  177-205، جامعة نوتردام.
  • بيال، إي إف، ما أطلقته باندورا وما تركته في الأرشيف، مؤرشف في 7 سبتمبر 2009 في آلة Wayback ، ورقة قُرئت في الاجتماع السنوي للجمعية الكلاسيكية للولايات الأطلسية، 6 أكتوبر 2006
  • سينغانو، إي. ( 2009)، "مجموعة هسيود"، في مونتاناري؛ رينغاكوس؛ تساغاليس (محررون)، دليل بريل لهسيود ، ص 91-130 .
  • كلاي، جيني شتراوس، كون هيسيود ، كامبريدج، 2003.
  • كينان، فيريد ليف، حواس باندورا  : الطابع الأنثوي للنص القديم ، ماديسون، ويسكونسن، مطبعة جامعة ويسكونسن ، 2008.
  • لامبرتون، روبرت، هسيود ، نيو هيفن  : مطبعة جامعة ييل، 1988. ISBN 0-300-04068-7انظر الفصل الثالث، الأعمال والأيام ، الصفحات  105-133.
  • مونتاناري، ف.؛ رينجاكوس، أ.؛ Tsagalis، C. (2009)، رفيق بريل لهسيود ، ليدن، ISBN 978-90-04-17840-3{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
  • نيلسون، ستيفاني أ.، الله والأرض: ميتافيزيقا الزراعة عند هسيود وفيرجيل ، نيويورك وأكسفورد، 1998
  • نيسبيت، جدعون، هسيود، الأعمال والأيام: تعليم التفكيك؟، اليونان وروما 51 (2004)، ص  147-63.
  • بيبودي، بيركلي، الكلمة المجنحة: دراسة في تقنية التأليف الشفهي اليوناني القديم كما يُرى بشكل أساسي من خلال أعمال هسيود وأيامه ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1975. ISBN 0-87395-059-3
  • سيستاكو، إي. (2009)، “إعادة النظر في Callimachus Hesiodicus”، في مونتاناري؛ رينجاكوس. تساجاليس (محرران)، رفيق بريل لهسيود ، الصفحات من 219 إلى 52 .
  • فيردينيوس، ويليم جاكوب ، تعليق على أعمال هسيود وأيامه ، الأبيات 1-382 (ليدن: إي جيه بريل، 1985). ISBN 90-04-07465-1