شعب الطاو

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

شعب تاو ( باليامية : تاو نو بونغسو ) هم مجموعة عرقية أسترونيزية موطنها الأصلي جزيرة أوركيد الصغيرة النائية في تايوان . يتمتعون بثقافة بحرية عريقة، حيث يولون أهمية طقوسية وروحية كبيرة لبناء القوارب وصيد الأسماك. وقد باتت أنماط حياتهم مهددة بسبب الهجرة المستمرة إلى البر الرئيسي لتايوان بحثًا عن فرص العمل والتعليم، مما أعاق استمرار تقاليدهم القديمة. وعلى الرغم من ارتباطهم بشعوب تايوانية أصلية أخرى وسكان باتانيك الأصليين في الفلبين ، إلا أن شعب تاو لا يزال يتميز بعاداته وممارساته الثقافية الفريدة. [ 1 ] [ 2 ]

يُشار إلى شعب تاو في الغالب باسم " شعب يامي " في الوثائق الرسمية والأدبيات الأكاديمية، وذلك بعد أن صاغ عالم الأنثروبولوجيا الياباني توري ريوزو هذا الاسم عام 1897. ولا يوجد إجماع داخلي بين شعب تاو على الاسمين، [ 3 ] لذا يستخدم مجلس الشعوب الأصلية التابع للحكومة التايوانية كلا الاسمين جنبًا إلى جنب. [ 4 ]

واحتجاجاً على محطة النفايات النووية التي بنتها الحكومة على جزيرتهم عام 1982، زعم شعب تاو أن هناك تهديدات لثقافتهم وصحتهم، وطالبوا بإزالتها. [ 5 ]

أصل

زوارق تاو إيبانيتيكا في قرية فورموزان للثقافة الأصلية، مزينة بزخارف مورون نو تاتارا في مقدمتها ومؤخرتها. وتزدان هذه الزوارق برسومات عيون ( ماتا نو تاتارا ) في طرفيها، بالإضافة إلى صور ماغوماوغ، وهو بطل شعبي أسطوري علّم شعب تاو صناعة القوارب.

ينتمي شعب تاو إلى الشعوب الأسترونيزية ، شأنهم شأن الشعوب الأصلية الأخرى في تايوان . مع ذلك، لا يزال من غير المعروف كيف استقروا في جزيرة أوركيد ومن أين أتوا. على عكس المجموعات التايوانية الأصلية الأخرى، يتحدثون لغةً من لغات الملايو-بولينيزية الغربية ، ويُفترض أنهم أقرب صلةً بالمجموعات العرقية في الفلبين، ولا سيما شعب إيفاتان . تفترض إحدى النظريات الشائعة التي تُعنى بتتبع أصولهم أن أسلافهم غادروا أرخبيل باتانيس في الفلبين، واستقروا في جزيرة أوركيد قبل حوالي 800 عام. [ 6 ] يستند هذا الاستنتاج بشكل أساسي إلى أوجه التشابه اللغوي بين شعبي إيفاتان وتاو. كما يبدو أن هاتين المجموعتين تبادلتا الماعز والخنازير والأسلحة والذهب حتى حوالي 300 عام مضت نتيجةً للحروب المستمرة. [ 6 ] يروي التاريخ الشفوي لشعب تاو أيضًا أن أسلافهم ينحدرون من شعب إيفاتان في جزر باتانيس. [ 7 ]

أظهرت دراسة جينية أجريت عام ٢٠١١، وإن لم تكن قاطعة، أن شعب تاو أقرب جينيًا إلى الشعوب الأصلية الأخرى في تايوان من شعب إيفاتان في الفلبين. ومع ذلك، يتحدث كل من شعب تاو وشعب إيفاتان لغات متقاربة من اللغات الملايو-بولينيزية الغربية، وهناك أدلة على محدودية التبادل الجيني بين المجموعتين. وخلص الباحثون إلى أن جزيرة أوركيد استوطنت بشكل مستقل عن تايوان خلال الفترة المبكرة من التوسع الأسترونيزي (حوالي ٤٠٠٠ سنة قبل الحاضر)، وليس من جزر باتانيس كما كان يُعتقد سابقًا. وقد أدت العلاقات التجارية طويلة الأمد والتزاوج المحدود بين المجموعتين إلى تبادل ثقافي ولغوي قوي خلال الألفيات اللاحقة. [ ٨ ]

إلى جانب شعب تاو في جزيرة أوركيد، هناك عدد متزايد من السكان الصينيين / التايوانيين من عرق الهان . وهذا يضيف حوالي 1000 شخص إلى عدد سكان الجزيرة. [ 9 ]

اسم

مسكن تاو تقليدي مبني جزئياً تحت الأرض

كلمة "تاو" تعني ببساطة "شخص" أو "إنسان" في لغة شعب تاو. [ 10 ] أما كلمة "يامي " (بمعنى "شمال") فقد اشتقها عالم الأعراق الياباني توري ريوزو ، الذي استخدمها للإشارة إلى ثقافة ولغة شعب تاو. [ 11 ] في السنوات الأخيرة، رفض بعض أفراد شعب تاو هذا الاسم، لكن الآراء لا تزال منقسمة. [ 12 ] وبينما تُعرّف هذه المجموعة الأصلية نفسها بشكل جماعي باسم تاو أو يامي، فإن المجتمعات المحلية في الجزيرة تُعرف بأسماء فريدة مرتبطة بمواقعها . [ 13 ]

لغة

يمكن الإشارة إلى لغة شعب تاو ببساطة باسم تاو أو يامي . ويُطلق عليها محليًا اسم " سيريسيرينغ نو تاو " (لغة البشر). وهي لغة مالايو-بولينيزية ، وهي مجموعة فرعية من اللغات الأسترونيزية . وبشكل أكثر تحديدًا، تُعتبر لغة مالايو-بولينيزية غربية، وهي إحدى الفرعين الرئيسيين في المجموعة الفرعية الأسترونيزية - والآخر هو لغة مالايو-بولينيزية وسطى شرقية. تنتمي لغة تاو إلى اللغات الباتانية ، وتُصنف مع لغتي إيفاتان وإتبايات في الفلبين . في عام 1994، بلغ عدد المتحدثين بها 3000 شخص، منهم 3255 فردًا ينتمون عرقيًا إلى شعب تاو. [ 3 ] [ 14 ]

الجغرافيا

جزيرة الأوركيد ( بالصينية :蘭嶼؛ بينيين : Lányǔ ؛ تاي-لو : Lân-sū ) تُعرف لدى شعب تاو باسم بونغسو نو تاو ("جزيرة البشر")، أو إيرالا ("المواجهة للجبل")، أو ماآتاو ("العائمة في البحر"). [ 3 ] تقع على بُعد حوالي 40 ميلاً قبالة الساحل الجنوبي الشرقي لتايوان، وشمال جزر باتانيس الفلبينية مباشرةً. [ 11 ] وهي جزيرة صغيرة تبلغ مساحتها حوالي 45 كيلومترًا مربعًا، ويُقدّر عدد سكانها الإجمالي بحوالي 4000 نسمة. [ 9 ] [ 15 ] أطلق عليها الصينيون الهان في الأصل اسم جزيرة هونغتو (جزيرة الرأس الأحمر)؛ إلا أنها أُعيد تسميتها رسميًا بجزيرة الأوركيد عام 1947 نظرًا لإنتاجها الوفير من الأوركيد. [ 16 ] تكاد تخلو الجزيرة من السهول؛ فبدلاً من ذلك، تتكون جغرافيتها من جبال شاهقة وتضاريس جبلية. تقع معظم القرى عند سفوح الجبال، لأن جريان الأنهار يمثل مصدراً وفيراً للمياه العذبة. [ 11 ]

تاريخ

صورة قديمة لشعب تاو على شاطئ جزيرة أوركيد ، بالقرب من تايوان، نُشرت في منشور حكومي استعماري ياباني، حوالي عام 1931

في عام ١٨٧٧، أعلنت سلالة تشينغ جزيرة الأوركيد جزءًا من إمبراطوريتها الصينية، لكنها لم تتمكن من حكمها بفعالية. فتنازلت اليابان عن الجزيرة لليابان مع تايوان عام ١٨٩٥. [ ١٥ ] واستمر الحكم الياباني للجزيرة من عام ١٨٩٥ إلى عام ١٩٤٥. [ ٩ ] خلال هذه الفترة، أعلنت الحكومة اليابانية الجزيرة منطقة محظورة على الغرباء، واعتبرتها منطقة بحث إثنولوجية. وراقبت الحكومة اليابانية عن كثب أي تأثير خارجي قد يتدخل بشكل جذري في نمط حياة شعب تاو. [ ١٥ ] ونتيجة لذلك، لا تزال ثقافة تاو الأكثر حفظًا بين جميع الشعوب الأصلية في تايوان.

بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية، سيطرت جمهورية الصين على جزيرة الأوركيد عام 1945. [ 10 ] وبدأ النشاط السياحي في الجزيرة عام 1967، مما أدى إلى زيادة التحديث بين شعب تاو. [ 9 ]

ثقافة

الطقوس والدين

بسبب التغريب، امتزجت معتقداتهم الأصلية بالممارسات المسيحية. ونتيجة لذلك، لديهم نظام معتقدات يتألف من عناصر من معتقدات أجدادهم وأيديولوجيات مسيحية. [ 17 ] تتألف أنظمة معتقدات الطاوية القديمة من عدة طبقات، تضم كل منها مجموعة متنوعة من الآلهة والأرواح. الطبقة الأولى هي موطن الإله الرئيسي، سيمو-راباو، الذي يشرف على جميع الآلهة الأخرى. وفقًا لأساطير الطاوية، خلق أول شخصين على الأرض من قطعة صخر وقطعة خيزران. وهو يُنزل العقاب، وهو المسؤول عن جميع الكوارث الطبيعية التي تصيب الجزيرة. أما سيو-ميما فهو من الطبقة الثانية من نشأة الكون في الطاوية. ويُعتقد أنه يُسيطر على بقية العالم، الذي يُعتبر خاضعًا لهيمنة البيض. أما الطبقة الثالثة فهي موطن سي-تورياو وسي-لوفولوفين. يُزعم أن سي-تورياو يُسيطر على المطر والبرق، بينما يعمل سي-لوفولوفين كرسول لجميع الآلهة. في الطبقة الأخيرة من نظام معتقداتهم الدينية القديمة تكمن الآلهة الشريرة التي قد تعاقب شعب الطاو بغزوات من اليرقات والجراد. [ 18 ]

اعتقد أسلاف شعب الطاو أن الآلهة مسؤولة عن ولادة أبنائهم. ووفقًا لمعتقداتهم، كانت هناك آلهة منفصلة لكل جنس. وكانت هذه الآلهة تُملي مواليد وأعمار شعب الطاو. وكان طول عمر الفرد يُحدد بكسر ثمرة جوز الهند وقياس كمية العصير المتدفق منها. [ 17 ]

بينما كان نظامهم الديني القديم قائمًا على تعاليم الآلهة، نادرًا ما يلتزم شعب تاو اليوم بنظام معتقدات صارم كهذا. بل إن نظام معتقداتهم يمتزج بمكونات من المسيحية وبقايا معتقداتهم القديمة. وقد اعتنق العديد من شعب تاو المسيحية اليوم (وخاصة فروع الكاثوليكية والبروتستانتية). [ 18 ] ومع ذلك، فإن الكثير من أيديولوجياتهم المسيحية التقليدية مشوبة بالتمسك بالخرافات القديمة. يخشى شعب تاو بشدة "أنيتو" ، أي مجموعة الأرواح الشريرة، حتى أكثر من عبادتهم لإله قادر على كل شيء. [ 17 ] فهم يعتقدون أنه عندما يموت شخص ما، تنتقل روحه إلى مالافانغ آ بونغسو، الجزيرة البيضاء، بينما تتحول بقية الأرواح الصغيرة من داخلها إلى "أنيتو". ونتيجة لهذا الاعتقاد، ينتابهم خوف لا يمكن السيطرة عليه من الموتى. [ ١٨ ] عندما يقترب أحد أتباع الطاوية من الموت، يقف الأقارب والأصدقاء بجانب فراش موته مرتدين كامل عتادهم الحربي لطرد الأرواح الشريرة. وبمجرد بدء مراسم الجنازة، يصطاد الحاضرون السلطعون والسمك لطهيها وتناولها في ذلك اليوم تخليداً لذكرى الفقيد. [ ١٧ ]

لا توجد مراسم محددة لبلوغ سن الرشد. يُعتبر الصبي بالغًا عند بلوغه سن الثامنة عشرة أو التاسعة عشرة، وتُعتبر الفتاة بالغة عند بلوغها سن السادسة عشرة أو السابعة عشرة. [ 17 ] يُعتبر رجل تاو مؤهلًا للزواج عندما ينضم إلى فريق صيد ويستطيع القيام بمهام الصيد بمفرده. أما النساء، فيجب أن يكنّ بارعات في زراعة القلقاس وحياكة الأقمشة. بمجرد أن يصبح الطرفان مؤهلين للزواج، يتقدم أقارب العائلتين رسميًا بطلب الزواج إلى والدي الفتاة من خلال تقديم الهدايا. إذا قبل والداها هذه الهدايا، فإنهما يقبلان طلب الزواج ضمنيًا. [ 17 ]

الصيد والاحتفال

التاتالا ، قوارب التاو التقليدية

شعب تاو هم السكان الأصليون الوحيدون في تايوان الذين يمتلكون ثقافة بحرية. [ 19 ] يقسم شعب تاو عامهم إلى ثلاثة مواسم صيد منفصلة: رايون ، وتيتيكا ، وأميان . يُعادل موسم رايون فصل الربيع، ويمتد من فبراير إلى مايو. ويُعتبر هذا الموسم موسم صيد السمك الطائر، حيث يصطاد الرجال السمك للاستخدام في الطقوس. أما موسم تيتيكا فيمتد من يونيو إلى أكتوبر، ويُشير إلى نهاية فترة صيد السمك الطائر على سطح الماء. وأخيرًا، يُشير موسم أميان إلى الفترة التي يقضونها في انتظار عودة السمك الطائر. ويمتد هذا الموسم من نوفمبر إلى يناير. خلال الموسمين الأخيرين، لا يُسمح بصيد الأسماك للاستخدام في الطقوس. [ 20 ] خلال هذه المواسم، ينشغل شعب تاو بإنتاج السلع وقضاء أوقات فراغهم. ويُعد الصيد الوسيلة الرئيسية التي يكسب بها رجال تاو رزقهم في الجزيرة. [ 11 ]

يُعدّ بناء قوارب الصيد عنصرًا أساسيًا في حياة أتباع الطاوية. وباعتبارها الوسيلة الوحيدة لتأمين قوتهم وكسب رزقهم، فإنهم يولون اهتمامًا بالغًا بصناعة هذه القوارب. يصنعونها باستخدام ألواح خشبية متعددة تُشكّل بالفأس. ولأنها لا تُصنع من جذع شجرة واحد، فلا يمكن اعتبارها زوارق. يربطون الألواح الخشبية معًا باستخدام أوتاد خشبية وخيوط من الخيزران. بعد الانتهاء من بناء القارب، ينقشون عليه نقوشًا ويلونونه بالأحمر والأبيض والأسود التقليدي. ثم يزينون مقدمة ومؤخرة القارب بريش الدجاج. يتكون هيكل القارب عادةً من ثلاثة نقوش رئيسية: شكل بشري، وعين القارب، وأمواج. يرمز الشكل البشري إلى البطولة من خلال تمثيل الإنسان الطاوي الأول. أما عين القارب فتتكون من دوائر متحدة المركز محاطة بمثلثات. يمثل هذا التكوين أشعة الشمس، ويُعتقد أنه يطرد الأرواح الشريرة التي قد تُسبب كوارث في البحر. [ 20 ] يصنعون عادةً قوارب تتسع لشخص أو ثلاثة، أو ستة، أو ثمانية، أو عشرة أشخاص. ومع ذلك، بغض النظر عن حجم القارب، يظل شكله ثابتًا. [ 17 ] يتميز كل من مقدمة ومؤخرة القارب بانحناء حاد لأعلى، مما يسمح بالثبات والقدرة على الانعطاف الحاد. يعتبرون القارب امتدادًا لجسد الإنسان، ولذلك، تُعتبر صناعة القوارب مهمة مقدسة. بالنسبة للطاوية، تُعد صناعة القوارب أسمى أشكال الإبداع الجمالي. [ 11 ]

بمجرد اكتمال بناء القارب، يُقيم مالكه حفل تدشين كبير. وللاحتفال بهذه المناسبة، ترتدي نساء تاو قلائدهن المصنوعة من خرز العقيق وقبعاتهن الخشبية المثمنة قبل أيام قليلة من الحدث. وفي يوم حفل التدشين، يجتمع شعب تاو ويذبحون الخنازير كقربان، ويُقدم مالك القارب اللحم والقلقاس لجميع العائلات في مجتمعه. ويطوف الرجال، مرتدين أزياءهم التقليدية، حول قارب التدشين، مؤدين طقوسًا احتفالية لطرد الأرواح الشريرة قبل إنزاله إلى الماء. كما يقذفون القارب في الهواء عدة مرات قبل إطلاقه. ويُعتبر الحفل مكتملًا عندما يطفو القارب على سطح الماء. [ 20 ]

الملابس واللباس

خوذة مصنوعة من الصفيح

يتميز أفراد قبيلة يامي بملابس تقليدية ذات تصاميم بسيطة، على عكس العديد من القبائل الأصلية الأخرى في تايوان. استُخدمت ألياف نبات الكتان وأوراق الموز، ثم القطن لاحقًا، لصنع ملابس بيضاء وسوداء وكحليّة. ونظرًا لعدم وجود نظام قيادي أو طبقي في القبيلة، كانت الملابس متساوية بين جميع أفرادها، حتى أولئك الذين كانوا أكثر ثراءً من غيرهم.

كانت النساء يرتدين قميصين مربعين مع تنورة قصيرة. وكان من الشائع رؤية امرأة ترتدي قطعة قماش كبيرة عليها أربعة أشرطة طولية بيضاء أو سوداء أو زرقاء داكنة مخيطة معًا. أما التنانير القصيرة فكانت تحتوي على ثلاثة أشرطة طولية بيضاء وسوداء أو زرقاء داكنة في كل طرف، بينما ترتدي الفتيات الصغيرات (خمس أو ست سنوات) قطعة واحدة فقط. وكان الرجال يرتدون مآزر وصدريات وأشرطة على شكل حرف T على الجزء العلوي من أجسامهم. وكانت السترات تحتوي على خطوط بيضاء أو سوداء أو زرقاء داكنة في الأمام والخلف. ويتكون تصميم صدرية الرجال الشائعة من قماش نايلون أبيض عليه خمسة خطوط بيضاء وأحد عشر خطًا أفقيًا أزرق داكنًا منسوجة بخيط قطني أزرق داكن، ويتم حياكة حافة الصدرية بالكامل بخيط نايلون أبيض وزرين بلاستيكيين في الجزء الأمامي الداخلي من الخصر. أما الأشرطة على شكل حرف T فكانت منسوجة باللون الأسود أو الأزرق الداكن في كلا الطرفين. [ 21 ] [ 22 ]

في المناسبات الخاصة والاحتفالية، يرتدي الرجال والنساء سترات زرقاء وبيضاء، بالإضافة إلى إكسسوارات زاهية الألوان، مثل قبعة خشبية مثمنة الشكل للنساء، وخوذات فضية للرجال. خلال الجنازات وأوقات الحداد، ترتدي النساء ملابسهن العلوية مقلوبة، ويضع الرجال قطعة قماش على رؤوسهم، مع قلبها للخارج. كما يُعتبر ارتداء ملابس ذات عدد فردي من الخطوط الزرقاء أو السوداء من المحرمات. لذلك، تتكون أنماط الملابس عادةً من 8 إلى 12 خطًا. [ 20 ] ولا يرتدي أتباع الطاوية الأحذية، سواء في الطقوس أو في الحياة اليومية. [ 17 ]

نظام عذائي

تنقسم أساليب إنتاج شعب تاو إلى فئتين رئيسيتين: الزراعة والصيد. ونظرًا لقدرة القلقاس على النمو في مناخات متنوعة، فهو يُعدّ جزءًا أساسيًا من نظامهم الغذائي. يزرع شعب تاو القلقاس في السهول الساحلية الضيقة، ولذا يتكون نظامهم الغذائي من قلقاس الأراضي الرطبة وبطاطا القلقاس الحلوة. وينقسم طعامهم إلى مجموعتين: الكانين والياكان . يُعتبر الكانين طبقًا رئيسيًا يُشبه الأرز، بينما يُعتبر الياكان طبقًا جانبيًا. تتولى النساء مهمة جمع الكانين وطهيه ، بينما يُفترض بالرجال البحث عن الياكان . [ 11 ]

يُعدّ المأكولات البحرية عنصرًا أساسيًا في النظام الغذائي اليومي لدى شعب تاو. وبينما يتولى الرجال في المقام الأول مهام الصيد، تتولى النساء مسؤولية جمع الأصداف والأعشاب البحرية والأسماك الصغيرة من الحفر المنتشرة على طول الشاطئ. ويمارس الرجال الصيد بالرمح والشباك كوسيلة للعيش. تُصنّف جميع الأسماك إلى نوعين: " راهيد " و "أويود" . يُعتبر سمك "راهيد" سيئًا، ولذلك لا يأكله إلا الرجال. أما سمك "أويود" فيُعتبر السمك الحقيقي، ويمكن أن يأكله كل من الرجال والنساء. [ 18 ]

العلاقات الحكومية

مجلس الشعوب الأصلية هو هيئة حكومية تايوانية على مستوى مجلس الوزراء، تُعنى بتلبية احتياجات السكان الأصليين في البلاد. [ 23 ] شعب تاو هو أحد الشعوب الأصلية الستة عشر التي يمثلها المجلس. لا يمتلك شعب تاو هيكلاً هرمياً رسمياً. عند نشوب النزاعات، تُستدعى العائلات المعنية لحلها. تُدار الشؤون الاجتماعية من قِبل رؤساء العائلات الذكور وأفراد مجتمع الصيادين. [ 23 ]

في عام ١٩٦٧، تدخلت الحكومة التايوانية لتوفير مساكن خرسانية لشعب تاو، وهو ما اعتبره السكان الأصليون إهانة لثقافتهم. [ ٦ ] ومع ذلك، يعيش معظم شعب تاو الآن في هذه المساكن مع إضافة أجنحة مفتوحة. [ ٦ ] ونظرًا لبُعد الجزيرة نسبيًا، فإنها تفتقر إلى البنية التحتية المكافئة في مجالات النقل والرعاية الصحية والتعليم مقارنةً بالجزيرة الرئيسية. [ ١١ ] ومع ذلك، في عام ٢٠٠٧، صرّح مسؤول في مجلس الشعوب الأصلية بأنه سيرفع ميزانيته لمساعدة مجموعات السكان الأصليين في تايوان. [ ٢ ]

النفايات الجديدة

أكملت شركة الطاقة التايوانية ( تاي باور) بناء منشأة تخزين النفايات النووية في جزيرة أوركيد عام 1982. [ 24 ] وتضم المنشأة نفايات من محطات الطاقة النووية الثلاث العاملة في تايوان. ومنذ إنشائها، تم إيداع 98,700 برميل من النفايات في الجزيرة. [ 24 ]

منذ إنشائها، واجهت منشأة التخزين معارضة شديدة. فبسبب حاجز اللغة، لم يكن سكان تاو على دراية بإنشاء منشأة لتخزين النفايات النووية على جزيرتهم. وخلال عملية الإنشاء، أخبر العمال سكان الجزيرة أنهم يبنون مصنعًا لتعليب الأغذية من شأنه أن يدعم الاقتصاد المحلي. [ 5 ] وفي عام 1987، عندما علم سكان تاو أخيرًا بمخاطر النفايات النووية، بدأوا احتجاجات استمرت لأكثر من عشرين عامًا. وفي العقود التي تلت إنشاء منشأة التخزين، وردت تقارير عن ارتفاع معدلات الإصابة بالسرطان. [ 24 ] وفي عام 2007، وعدت شركة تايباور بإزالة جميع النفايات النووية بحلول عام 2016. [ 25 ] وفي 22 نوفمبر/تشرين الثاني 2019، منحت الحكومة 2.55 مليار دولار تايواني جديد (83.6 مليون دولار أمريكي) لسكان جزيرة أوركيد كتعويض عن منشأة تخزين النفايات النووية، التي تبين أنها شُيدت دون علمهم أو موافقتهم. [ 26 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "تاو" . المتحف الرقمي لشعوب تايوان الأصلية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2020 .
  2. 1 2 جينينغز، رالف (2 يونيو 2007). "البقاء على قيد الحياة في جزيرة لانيو" . صحيفة وندسور ستار . بروكويست 254746735. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2015 . 
  3. 1 2 3 راو، فيكتوريا (2015). "رحلة معلمة لغة يامي في تايوان" (ملف PDF) . في فولكر، كراغ آلان؛ أندرسون، فريد إي. (محرران). التعليم بلغات الأقل نفوذاً: منظورات آسيا والمحيط الهادئ . شركة جون بنجامينز للنشر. ISBN 9789027218766تمت أرشفة النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 2021-05-10.
  4. ^自由時報電子報 (2016/08/02). "「雅美族」還是「達悟族」 何者正確？ - 政治 - 自由時報電子報" .自由時報電子報(باللغة الصينية (تايوان)). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-12-13 . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-07-06 .
  5. 1 2 لين، آي-فان (31 مارس 2011). "تايوان: النفايات النووية في جزيرة الأوركيد" . أصوات عالمية . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2015 .
  6. 1 2 3 4 ويست، باربرا (2008). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا . نيويورك: دار إنفوبيس للنشر. الصفحات 899-900 . ISBN  9780816071098.
  7. ↑ "عندما أصبح جيران الجزيرة غرباء" . ١٤ يونيو ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه في ٤ يوليو ٢٠٢٦ .
  8. ^ لو، جون-هون؛ تريجوت ، جان أ. ين، جو تشن؛ تشين، زونغ سيان؛ لي، شين ليانغ؛ لين ماري (2011). "الصلات الجينية بين قبيلة يامي في جزيرة أوركيد وسكان جزر الفلبين في أرخبيل باتانيس" . علم الوراثة بي إم سي . 12 (1): 21. دوى : 10.1186/1471-2156-12-21 . بمك 3044674 . بميد 21281460 .  
  9. 1 2 3 4 ديلر، فيليب (نوفمبر 2006). "القمة العالمية للثقافات الأصلية" . ترحيب غير مؤكد . مجموعة تايبيه للفنون متعددة الثقافات. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2021. تم الاسترجاع في 11 أبريل 2015 .
  10. 1 2 أريغو، ليندا (28 أبريل 2010). "أقلية داخل أقلية: البقاء الثقافي في جزيرة الأوركيد في تايوان" . البقاء الثقافي . تم الاسترجاع في 25 فبراير 2015 .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 "تاو" . المتحف الرقمي لشعوب تايوان الأصلية . 2008. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2015 .
  12. ↑ بلونديل، ديفيد (2008). "اللغات المهددة بالانقراض في تنمية الإحياء ورسم الخرائط مع التركيز على باتانيس وجزيرة الأوركيد" (ملف PDF) . المؤتمر الدولي الثاني حول تنمية اللغة وإحياء اللغة والتعليم متعدد اللغات في المجتمعات الإثنية اللغوية . بانكوك، تايلاند: 7. تاريخ الاطلاع: 10 أبريل 2015 .
  13. ↑ بلونديل، ديفيد (2008). "اللغات المهددة بالانقراض في تنمية الإحياء ورسم الخرائط مع التركيز على باتانيس وجزيرة أوركيد" (ملف PDF) . مشروع رسم خرائط لغات المحيط الهادئ التابع للمركز الأوروبي لدراسات اللغات الحديثة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2015 .
  14. ↑ بلوست، روبرت (2009). اللغات الأسترونيزية . كانبرا: باسيفيك لينغويستيكس. ص 30-32 ، 81. ISBN  9780858836020.
  15. 1 2 3 يو، غوانغ هونغ (1991). الطقوس والمجتمع والثقافة لدى شعب يامي (أطروحة دكتوراه). جامعة ميشيغان. hdl : 2027.42/128857 . ProQuest 303940910 . 
  16. ↑ "بلدة جزيرة الأوركيد (لانيو)" . كنز تايوان . حكومة تايتونغ. مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2015 .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 "قبيلة يامي" . حديقة تايوان للثقافة الأصلية . مكتب الحدائق الثقافية، مجلس الشعوب الأصلية، المجلس التنفيذي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2015 .
  18. 1 2 3 4 بينيديك، ديزسو (1991). أغاني الأجداد: دراسة مقارنة للفولكلور الباشي . تايبيه: دار نشر إس إم سي. ISBN 9789576380570.
  19. ↑ "تاو" . المتحف الرقمي لشعوب تايوان الأصلية . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2021 .
  20. ١ ٢ ٣ ٤ "قوارب صيد يامي التقليدية" . تايوان الرقمية - الثقافة والطبيعة . برنامج تايوان للتعليم الإلكتروني والأرشيف الرقمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ فبراير ٢٠١٥ .
  21. ↑ موقع مجلس الشعوب الأصلية (20 ديسمبر 2010). "هلا ألوا" . موقع مجلس الشعوب الأصلية . تاريخ الاسترجاع: 15 ديسمبر 2023 .
  22. ↑中華民國文化部. """""""""""""""""""""""""""" " Memory.culture.tw (باللغة الصينية (تايوان)) . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-12-15 .
  23. 1 2 "يامي" . مجلس الشعوب الأصلية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2015 .
  24. 1 2 3 لوا، لوك-سين (21 فبراير 2012). "احتجاجات طاووية ضد منشأة نووية" . تايبيه تايمز . تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2015 .
  25. ↑ جينينغز، رالف (28 مايو 2007). "موقع دفن النفايات النووية يغادر الجزيرة الاستوائية في تايوان" . رويترز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2019 .
  26. ↑ وانغ، فلور؛ لو، تاي-تشنغ (22 نوفمبر/تشرين الثاني 2019). "جزيرة الأوركيد تحصل على 2.55 مليار دولار تايواني جديد كتعويض عن النفايات النووية" . قناة فوكس تايوان الإخبارية . وكالة الأنباء المركزية . مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر/تشرين الثاني 2019. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر/تشرين الثاني 2019 .