يسسخار دوف روكياخ (الحاخام الخامس لبيلزر)

يسسخار دوف روكياخ (مواليد 19 يناير 1948) ^{[ 1 ]} هو الحاخام الخامس والحالي لسلالة بيلز الحسيدية . وهو ابن الحاخام مردخاي من بيلغوراي (1902-1949 ) ، وحفيد الحاخام الثالث لبيلز، الحاخام يسسخار دوف روكياخ ، وابن شقيق الحاخام الرابع لبيلز، الحاخام أهارون روكياخ ، الذي ربّاه. وقد قاد بيلز منذ عام 1966 .

فرّ الحاخام مردخاي من بيلغوراي وأخوه غير الشقيق (من جهة والده)، الحاخام أهارون، من أوروبا في محاولة هروب جريئة ووصلا إلى فلسطين عام ١٩٤٤. فقد كلاهما زوجتيهما وعائلتيهما على يد النازيين . تزوج كلاهما مرة أخرى في إسرائيل؛ كانت زوجة مردخاي الثانية مريم، ^{[ ٢ ]} ابنة الحاخام هيرشل غليك من ساتمار . ^{[ ٣ ]} لم يرزق مردخاي إلا بطفل، وهو يسسخار دوف. في نوفمبر ١٩٤٩، توفي مردخاي فجأة، وتولى عمه أهارون تربية ابنه، وأعدّه ليكون الحاخام التالي في السلالة. ^{[ ١ ]} عندما توفي أهارون، كان يسسخار دوف لا يزال طفلاً صغيراً.

كان يسسخار دوف يقيم معظم أيام السنة بالقرب من عمه في تل أبيب ، ويدرس في مدرسة بيلزر تلمود توراة هناك؛ وكان يقضي أشهر الصيف في القدس ، ويدرس في مدرسة ساتمار تلمود توراة. ^{[ 1 ]}

عندما توفي أهارون عام ١٩٥٧، كان يسسخار دوف في التاسعة من عمره فقط. وعلى مدى السنوات التسع التالية، ظلت بيلز عمليًا بدون حاخام نشط، إذ تلقى يسسخار دوف، الذي كان يُلقب آنذاك بـ"يانوكا" (الطفل) من قبل أتباعه، تعليمه على يد مجموعة صغيرة من المستشارين الموثوق بهم. بعد بضع سنوات من وفاة الحاخام أهارون، التحق يسسخار دوف بمدرسة بيلز الدينية في القدس، حيث مُنح غرفتين في السكن - إحداهما كان يتقاسمها مع الطلاب الآخرين للنوم، والأخرى غرفة خاصة للدراسة فيها بمفرده ومع الآخرين. وكان كل قرار يتعلق بالفتى الصغير يُعرض على الحاخام يعقوب يتسحاق نيمان ، حاخام طائفة بيلز في مونتريال وقريب يسسخار دوف من جهة والدته. ^{[ ١ ]}

احتفل يسسخار دوف ببار متسفا في 25 يناير 1961 (8 شيفات 5721) في بيت مدراش تل أبيب التابع للحاخام أهارون، حيث جلس وحيدًا على المنصة، مرحبًا ببضع مئات من الضيوف. ^{[ 4 ]} بعد عودته إلى المدرسة الدينية، درس لساعات طويلة مع زملاء دراسة خاصين ، واستعد لنيل شهادة الحاخامية . في سن الخامسة عشرة، انتقل إلى شقة استأجرتها له مجموعة من حسيديم بيلزر بالقرب من المدرسة الدينية، وبدأ بدعوة طلاب آخرين للانضمام إليه في وجبات السبت ، حيث كان يلقي كلمات من التوراة والحسيدية. ^{[ 1 ]}

في سن السادسة عشرة، خُطِبَ لسارة هاجر، ابنة الحاخام موشيه يهوشوا هاجر ، الذي كان آنذاك رئيسًا لليشيفا ورئيسًا للمحكمة الحاخامية في كريات فيزنيتس ، بني براك (خلف والده في منصب حاخام فيزنيتس عام ١٩٧٢). ^{[ ٥ ]} أُقيم حفل الزفاف في فبراير ١٩٦٥ في كريات فيزنيتس، حيث استقر الزوجان بعد زواجهما. ^{[ ١ ]} بعد زفافهما بفترة وجيزة، تعرض منزلهما للسرقة، فلعن والد سارة هاجر السارق إن لم يُعد المجوهرات المسروقة. طلّقته زوجته بعد ذلك، وأُعيدت المجوهرات، ويُقال إن اللعنات انهالت عليه.

في يونيو/حزيران 1966، توجه وفد من حسيديم بيلز إلى روكياخ، وحثوه على قبول قيادة حسيديم بيلز. طلب ​​روكياخ منهم استشارة قادة التوراة الآخرين، فاستطلعوا آراء حاخام كلاوسنبرغر وحاخام غيرر . أصبح الحاخام الجديد خامس حاخامات بيلز في القدس في 28 يوليو/تموز 1966. ^{[ 1 ]} وقف روكياخ عند قبر عمه، حاخام بيلز السابق، وتلقى أول شهادة تقدير من حاخام يافروفر ، وهو من سلالة حاخامي بيلز وروبشيتزر ، كما هو معتاد في بيلز. ومنذ ذلك الحين وهو يقود السلالة.

له ولزوجته ابن واحد، أهارون مردخاي روكياخ ، وُلد في 12 أكتوبر 1975. ^{[ 1 ]} تزوج أهارون مردخاي من سارة ليا ليمبرغر، ابنة الحاخام شمعون ليمبرغر، حاخام ماكوفا في كريات آتا ، ^{[ 5 ]} في 3 أغسطس 1993، في كريات بيلز ، القدس، ^{[ 1 ]} بحضور 60 ألف شخص. ^{[ 5 ]} وللزوجين عشرة أبناء وثلاث بنات. ^{[ 6 ]} في 21 مايو 2013، تزوج ابنهما الأكبر، شولوم روكياخ، من حنا باتيا بينيت، في حفل أقيم في كنيس بيلز الكبير، حضره عشرات الآلاف من الضيوف والمهنئين. ومع ولادة ابنة الزوجين الشابين في 4 مايو 2014، أصبح الحاخام جدًا أكبر . ^{[ 7 ]}

قُتل معظم أتباع حركة بيلز الحسيدية في المحرقة . ورغم تمكن بعضهم من الهجرة إلى الولايات المتحدة وإسرائيل ، إلا أن سنوات ما بعد الحرب شهدت تغييراً جذرياً في عضوية بيلز، حيث تألفت في الغالب من أعضاء سابقين في جماعات أخرى، أو من الحريديم الذين لم يكونوا ينتمون رسمياً إلى أي جماعة حسيدية من قبل.

كان من أهم مهام الحاخام الجديد توحيد هذه المجموعة المتنوعة من الأتباع في مجتمع واحد. ركز على بناء مؤسسات بيلز، التي كانت شبه معدومة عند وفاة الحاخام السابق. ومع ترسيخ بيلز لقاعدتها الاقتصادية تدريجيًا، بدأت بتوسيع شبكة مدارسها في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية وإسرائيل ، بالإضافة إلى مدارسها الدينية (يشيفا) وحيها الخاص في القدس ، كريات بيلز . كما أنشأت صحيفتها الخاصة، هاماخانه هشاريدي ، التي كان عضو الكنيست يسرائيل إيخلر رئيس تحريرها سابقًا.

تحت قيادة يسسخار دوف، نمت حركة بيلز حسيدوت من بضع مئات من العائلات في عام 1966 إلى أكثر من 8000 عائلة، اعتبارًا من عام 2025. كما يشرف يسسخار دوف على شبكة عالمية من قاعات الدراسة والمؤسسات التعليمية ومؤسسات الإحسان . ^{[ 1 ]}

كما استثمر يسسخار دوف بكثافة في التواصل مع اليهود الأرثوذكس ، من خلال تأسيس يشيفات توراه وإيموناه، وهي مدرسة دينية للرجال، ومنظمة تزوهار للتواصل مع اليهود العلمانيين . ^{[ 1 ]}

مع حرصه على الحفاظ على التقاليد التي أرساها أسلافه، أدخل يسسخار دوف بروتوكولات جديدة تتناسب مع العصر الحديث. وكان أول من أدخل متخصصين إلى النظام التعليمي الحسيدي لتشخيص وعلاج الأطفال ذوي صعوبات التعلم. كما يشجع أتباعه الحسيديين على تنمية مواهبهم داخل المجتمع، فيوفر فرص عمل للموسيقيين والكتاب والمديرين وغيرهم، ضمن مئات المؤسسات والمنظمات التي أنشأتها الحركة الحسيدية. ^{[ 1 ]}

كان يسسخار دوف مصراً على بناء كنيس ضخم بتكلفة باهظة لمحاكاة بناء كنيس بيلز في بيلز. وتقول الأسطورة إن سار شالوم صام أربعين يوماً وليلة، وزاره النبي إيليا وأرشده إلى كيفية بناء الكنيس الأصلي. وفي خضم بناء كنيس القدس، علم يسسخار دوف من مساعده أن استثماراته الشخصية قد ضاعت. وتفاقمت الضغوط المالية، وعندما ذهب لجلب الماء لصنع خبز الفطير في عيد الفصح عام ١٩٩٠، كان يسسخار دوف في حالة من الحزن الشديد لدرجة أنه ألقى بقبعته الفروية على الأرض. وبعد ذلك، أطلق الحسيديم في جميع أنحاء العالم حملة تبرعات جديدة لإكمال بناء الكنيس.

لطالما عُرف حاخام بيلزر بشخصيته غير التقليدية في المجتمع الحريدي الإسرائيلي. ففي السنوات الأولى التي أعقبت تعيينه حاخامًا، سعى جاهدًا لبناء تحالفات مع محاكم حسيدية أخرى (مثل جير وفيزنيتز )، بالإضافة إلى المجتمعات الميسناجدية ، ولا سيما ديجل هاتوراه . وسرعان ما اشتهر باعتداله السياسي وواقعيته ، حتى أنه كسر ما كان يُعتبر من المحرمات : قبول التمويل والإعانات من الحكومة الإسرائيلية.

يجب على كل يهودي أن يؤمن إيمانًا راسخًا بأن في داخله روحًا طاهرة. ومهما كانت ظروفه، حتى وإن انحرف عن الصراط المستقيم، فإن جوهر روحه - الذي هو جزء من الله - يبقى نقيًا طاهرًا. ... من هذا المركز الصغير للروح الذي لم يلوثه الشر، يستمد المذنب القوة للتوبة ، وجبر كل زلاته، والارتقاء إلى أسمى مراتب الروحانية. (1991) ^{[ 8 ]}

يعلم الجميع أن العرب المقيمين في أرض إسرائيل - أحفاد إسماعيل - ليس لهم إلا هدف واحد: طرد الشعب اليهودي من أرض إسرائيل وإبادته. وعندما يتصرف الشعب اليهودي على النحو الأمثل، لن يكون للعرب أي قدرة على إلحاق الأذى بهم. بل على العكس، سيختفي العرب أنفسهم من الوجود. ولكن حتى عندما لا يتصرف اليهود كما ينبغي، فإن الله سبحانه وتعالى يقارن أمته بأمم العالم. وعند النظر إليها مجتمعة، يجد أن الشعب اليهودي هو قمة الكمال. ... فالشعب اليهودي، إذا ما قورن بأمم العالم، لا تشوبه شائبة. وبهذا الفضل، سيهزم الشعب اليهودي أعداءه ويسحقهم. (1990) ^{[ 8 ]}

1. الحاخام شولوم روكياخ (1779-1855)
2. الحاخام يهوشوا روكياخ (1825-1894)
3. الحاخام يساكر دوف روكيتش (1854–1926)
4. الحاخام أهارون روكياخ (1877–1957)
5. الحاخام يساكر دوف روكيتش (و. 1948)

• أغودات يسرائيل
• بيلز (مدينة في بولندا/أوكرانيا)
• كنيس بيلز الكبير (أكبر كنيس في القدس)

• صموئيل سي. هيلمان (1999). حماة العقيدة: داخل اليهودية الأرثوذكسية المتشددة . مطبعة جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 0-520-22112-5
• إيهود سبرينزاك (1999). الأخ ضد أخيه: العنف والتطرف في السياسة الإسرائيلية من ألتالينا إلى اغتيال رابين . دار فري برس، رقم ISBN 0-684-85344-2