يوغاسوامي

This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages) This article's tone or style may not reflect the encyclopedic tone used on Wikipedia. See Wikipedia's guide to writing better articles for suggestions. (May 2010) (Learn how and when to remove this message) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Yogaswami" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2022) (Learn how and when to remove this message) (Learn how and when to remove this message)

يوغاسوامي
السياحة في الصين
شخصي
وُلِدّ	ساداسيفان 1872 (1872) مافيدابورام ، سيلان البريطانية (سريلانكا حاليًا)
مات	1964 (92 سنة) (1965) كولومبثوراي ، جافنا، سيلان
دِين	الهندوسية
جنسية	سريلانكية
الطائفة	الشيفية شيفا سيدهانتا ناث ( نانديناثا سامبرادايا )
المسيرة الدينية
المعلم	تشيلاباسوامي
السلف	تشيلاباسوامي
خليفة	سيفايا سوبرامونياسوامي
البدء	بقلم تشيلاباسوامي

كان جنانا جورو سيفا يوغاسوامي من جافنا (1872-1964) معلمًا روحانيًا، وشيفاجناني وأناتا سيدار يحترمهما الهندوس في القرن العشرين. كان لديه أتباع كاثوليك وبوذيون أيضًا. كان جاغاداشاريا رقم 161 من كايلاسا بارامبارا في نانديناثا سامبرادايا . تدرب يوغاسوامي ومارس يوغا كونداليني تحت إشراف ساتجورو شيلاباسوامي، الذي تلقى منه جورو ديكشا (المبادرة). ^[1]

وُلِد يوجاسوامي بالقرب من معبد كانداسوامي في جافنا، سريلانكا، عام 1872. التحق لاحقًا بكلية سانت باتريك في جافنا . توفيت والدته قبل أن يبلغ العاشرة من عمره، وتولى عمه وخالته مسؤولية تربيته. عندما أصبح شابًا بالغًا، تعهد يوجاسوامي بممارسة العزوبة وتخلى عن مكانه في عمل والده، لأنه لم يستطع توفير الوقت للتأمل ودراسة الكتب المقدسة. ^[2]

في عام 1889، قام سوامي فيفيكاناندا بزيارة إلى جافنا ، وكان لذلك تأثير عميق على اليوغي البالغ من العمر 18 عامًا. أثناء زيارته، اصطحبه حشد كبير في موكب احتفالي على طول طريق كولومبوثوراي . وعندما اقترب من شجرة إيلوباي (شجرة العسل)، والتي أصبحت فيما بعد الموقع الذي أدى فيه يوغاسوامي التاباس الخاص به، أوقف فيفيكاناندا الموكب ونزل من عربته. وأوضح أن المنطقة المحيطة بالشجرة مقدسة وأنه يفضل المرور بجوارها. ووصفها بأنها "واحة في الصحراء".

في اليوم التالي، ذهب يوجاسوامي للاستماع إلى خطاب فيفيكاناندا العام. بدأ فيفيكاناندا حديثه بعبارة "الوقت قصير ولكن الموضوع واسع". كان لهذه العبارة تأثير عميق على عقل يوجاسوامي. كررها مثل تعويذة لنفسه وشاركها مع المريدين الآخرين طوال حياته.

حوالي عام 1890، وجد يوغاسوامي وظيفة كصاحب متجر لمشروع ري في كيلينوتشي . هنا، عاش مثل اليوجي ، وكان غالبًا ما يتأمل طوال الليل. وطالب بالبساطة والنقاء التامين من نفسه، كما فعل لاحقًا مع أتباعه. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1905، وجد يوغاسوامي معلمه تشيلاباسوامي خارج معبد نالور . وبينما كان يسير على طول الطريق، صاح تشيلاباسوامي بصوت عالٍ، "مرحبًا! من أنت؟ لا يوجد شيء خاطئ! إنه كما هو! من يدري؟" فجأة اختفى كل شيء في بحر من النور بالنسبة لليوغي الشاب . في لقاء لاحق في حشد من المهرجان، أمره تشيلاباسوامي، "اذهب إلى الداخل؛ تأمل ؛ ابق هنا حتى أعود". عاد بعد ثلاثة أيام ليجد يوغاسوامي لا يزال ينتظر معلمه. بعد فترة وجيزة، تخلى يوغاسوامي عن وظيفته وكل شيء آخر ليتبع تشيلاباسوامي لمدة خمس سنوات تالية. أصبحت حياته مليئة بالانضباط الروحي الشديد والتقشف الشديد . بعد رسامة يوغاسوامي ( سانياس ديكشا )، أرسله معلمه بعيدًا ولم يستقبله مرة أخرى. توفي تشيلاباسوامي في عام 1915.

في وقت لاحق، أمضى يوغاسوامي سنوات من التاباس المكثف تحت شجرة الزيتون في طريق كولومبوثوراي على مشارف جافنا . كانت ممارسته هي التأمل لمدة ثلاثة أيام وليالٍ في العراء دون التحرك أو الاحتماء من الطقس. في اليوم الرابع، كان يمشي لمسافات طويلة، ويعود إلى شجرة الزيتون لتكرار الدورة . في سلوكه الخارجي ، اتبع يوغاسوامي مثال معلمه ، لأنه كان يطرد أولئك الذين حاولوا الاقتراب منه. بعد مرور بعض الوقت، سمح أخيرًا لبعض الباحثين المخلصين بالاقتراب. ومع تجمع المزيد والمزيد من المريدين حوله، استرخى سلوكه الصارم. أقنع في النهاية باحتلال كوخ صغير في حديقة منزل بالقرب من شجرة الزيتون الخاصة به. وظل هذا "قاعدته" لبقية حياته. حتى هنا، منع المريدين في البداية من تبجيله أو الاعتناء به. كان المريدين يأتون إليه طلبًا للمساعدة في جميع مشاكلهم، عادةً في الصباح الباكر وفي المساء. كان يوغاسوامي منغمسًا في عبادته الداخلية ليلًا ونهارًا . وفي إحدى المرات، كان يوغاسوامي جالسًا في هدوء تام، مثل الحجر. ثم طار غراب واستقر على رأسه لعدة دقائق، معتقدًا على ما يبدو أنه تمثال. ^[3]

في يناير 1935، طلب يوجاسوامي من أتباعه أن يبدأوا في كتابة مذكراته الشهرية ، سيفاثوندان، والتي تعني "خادم شيفا " و"خدمة شيفا". ومع مرور السنين، أصبح أتباعه أكثر عدداً. رضوخ سوامي قليلاً، فسمح لهم بالتعبير عن تفانيهم من خلال تنظيف وإصلاح كوخه. كان جميع أتباعه تقريبًا من أرباب الأسر والمشتغلين في شكل من أشكال العمل أو غير ذلك. وباستثناء واحد أو اثنين، نادرًا ما نصحهم بالتقاعد من عملهم. بالنسبة له، يجب أن تكون حياة الإنسان بأكملها ممارسة روحية، ولن يقبل أي تقسيم للنشاط البشري إلى مقدس وغير مقدس. ^[4]

في عام 1940، زار يوجاسوامي الهند في رحلة حج إلى باناراس وتشيدامبارام. وجاء في رسالته من باناراس: "بعد أن تجولت بعيدًا في بحث جاد، أتيت إلى كاسي ورأيت رب الكون - في داخلي". العشب الذي تبحث عنه موجود تحت قدميك. "في أحد الأيام، زار رامانا ماهارشي في أشرم أروناتشالام الخاص به . جلس الاثنان ببساطة طوال فترة ما بعد الظهر، متقابلين في صمت. لم يتحدثا بكلمة. عندما عاد إلى جافنا، أوضح: "لقد قلنا كل ما كان يجب قوله". ^[3]

في عام 1961، كسر يوجاسوامي البالغ من العمر 89 عامًا وركه أثناء إطعام بقرته فالي. أمضى سوامي أشهرًا في المستشفى، وبمجرد خروجه، احتاج إلى كرسي متحرك. لا يزال يوزع حكمته وإرشاده طوال سنواته القليلة الأخيرة. في الساعة 3:30 صباحًا يوم الأربعاء في مارس 1964، توفي يوجاسوامي عن عمر يناهز 91 عامًا في كولومبوثوراي . توقفت أمة سريلانكا بأكملها عندما نشر الراديو خبر رحيله العظيم ( ماهاسامادهي )، وتجمع المصلون في كولومبوثوراي وجافنا لتوديعه. اليوم، يتم تشييد مجمع معبد في كولومبوثوراي في موقع الكوخ الذي عاش فيه لمدة 50 عامًا.

كان يتبع طائفة الشيفية ( شيفا سيدهانتا ) من الهندوسية، والتي كانت منتشرة في جنوب الهند وسريلانكا وماليزيا. ^{[5] [6]} كان ينتمي إلى كايلاسا بارامبارا لنانديناثا سامبرادايا .

النسب الروحي  : مهاريشي نانديناث → سونداراناندار، سيدهار الذي أصبح فيما بعد تيرومولار → → → كادايتسوامي → تشيلاباسوامي → سيفا يوغاسوامي → سيفايا سوبرامونياسوامي → بوديناتا فيلانسوامي ^[7]

الألقاب الدينية
سبقه ساتجورو تشيلاباسوامي	161st Satguru ( المعلم الروحي ) 1911–1964	نجح من قبل ساتجورو سيفايا سوبرامونياسوامي

نقل يوغاسوامي تعاليمه في أكثر من 3000 قصيدة وأغنية، تسمى ناتشينتاناي ، "الأفكار الطيبة"، وحث الباحثين على اتباع دارما وإدراك الله في الداخل. تدفقت هذه الأفكار تلقائيًا منه. كان أي مريد حاضر يكتبها، وأحيانًا كان يكتبها بنفسه. نُشرت تعاليم ناتشينتاناي في العديد من الكتب ومن خلال المنفذ الأساسي وأرشيف تعاليمه، سيفاثوندان، وهي مجلة شهرية أنشأها في عام 1934 (انظر أعلاه). حتى يومنا هذا، يردد أتباع يوغاسوامي أغاني ناتشينتاناي أثناء عبادتهم اليومية . ناتشينتاناي هي أداة عميقة لتعليم الحقائق الأساسية للهندوسية. [ ^8]

رسالة يوغوسوامي للعالم هي "اعرف نفسك بنفسك" (ثاناي أري-தன்னை அறி) والطريق إلى إدراك الذات هو "سيفاثوندو" ^{[ بحاجة لمصدر ]} . الشخص الذي يقوم بسيفاثوندو يسمى سيفاثوندان (خادم سيفا).

هناك أربعة أقوال عظيمة (maha-vakyas) في اللغة التاميلية تلخص رسالته:

• أورو بولابوم إيلاي : "لا يوجد حتى شيء واحد خاطئ."
• Muzhuthum Unmai : "كل شيء هو الحقيقة."
• Eppavo mudintha kaariyam : "لقد تم إنجاز كل ذلك منذ فترة طويلة."
• نعم أريوم : "لا نعرف".

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Yogaswami" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2022) (Learn how and when to remove this message)

ومن بين آلاف المريدين لسيفايوجاسوامي، اتبع أربعة تلاميذ طريقه. وكان أحد هؤلاء الأربعة ماركاندو سوامي، الذي عمل في إدارة المساحة في سريلانكا قبل أن ينتقل إلى أشرم كايثادي. وقد علق يوغاسوامي ذات يوم على ماركاندو سوامي قائلاً: "لقد احتفظت به كبوصلة لكم جميعًا". والواقع أن ماركاندو سوامي كان التجسيد المثالي لتعاليم يوغاسوامي. ^[9]

كان الثاني من الأربعة هو تشيلاثوراي سوامي، الذي كان رئيسًا وأصبح لاحقًا تلميذًا ليوجاسوامي. كرس تشيلاثوراي سوامي حياته بالكامل لوضع المسار الصحيح لمراكز سيفاتوندان (اثنان من سيفاتوندان نيلايام في جافنا وباتيكالوا) بعد بلوغ أعلى درجات الحكمة.

كان الثالث من الأربعة هو سانثاسوامي ، وهو ابن اللورد فيكونت سولبيري ، الذي كان آخر حاكم عام لسيلان خلال الفترة الاستعمارية البريطانية. كان اسمه الأصلي جيمس رامسبوثام وكان حاصلًا على درجة الماجستير في الفلسفة. كرس حياته لتحقيق الحقيقة والحكمة العليا، وتحقيقًا لهذه الغاية، سعى إلى المعلمين الروحيين في الغرب، بما في ذلك بي دي أوسبنسكي لبعض الوقت. ومع ذلك، اكتشف لاحقًا يوجاسوامي، وتبع طريقه، وأدرك الذات.

كان الرابع من الأربعة هو ساتجورو سيفايا سوبرامونياسوامي ، وهو شاب أمريكي مستنير يبحث عن معلمه الروحي. أطلق عليه يوجاسوامي اسم سوبرامونيا. قام جناناغورو يوجاسوامي بتدريب سوبرامونيا على الرتب المقدسة للسانياسا ورسمه في سلالته بتصفيق هائل على ظهره. حمل سوبرامونيا رسالة يوجاسوامي إلى أمريكا. لقد حقق مهمته ببناء معبدين خاصين به، ومنح البركات لعشرات المجموعات لبناء المعابد في أمريكا الشمالية وأستراليا ونيوزيلندا وأوروبا وأماكن أخرى؛ كما أهدى صورًا إلهية إلى 36 معبدًا لبدء العبادة وإنشاء وقف التراث الهندوسي لدعم المعابد والمنظمات وجهود الإغاثة والمنشورات والمؤسسات والمشاريع الهندوسية الأخرى في جميع أنحاء العالم. استمر يوغاسوامي في التواصل مع سوبرامونيا من خلال كانديا تشيتيار حتى وفاته في عام 1964. في خط الخلافة، كان يعتبر سيفايا سوبرامونياسوامي جاغاداشاريا رقم 162 من كايلاسا بارامبارا في نانديناثا سامبرادايا .

كان البانديت كيه إن نافاراتنام من نافالار رود، جافنا، أحد تلامذة يوغاسوامي. هاجر إلى ملبورن، أستراليا وأنشأ مركز سيفاثوندان نيلايام في هالام، والذي يعمل منذ أكثر من عقدين من الزمان. يضم مركز التأمل هذا الآن منطقة معبد بها لينغام بالحجم الطبيعي، وفيل نادرة، ويوغاسوامي فيجراها. كان البانديت نافاراتنام منجمًا فيديًا مستبصرًا ولد في 4 مارس 1927، في ليلة شيفاراتري. كان المنجم الوطني لسريلانكا وأستراليا. نشر العديد من الكتب، وكان اثنان من أهم أعماله هما المفتاح العددي للنجاح وجونيور سينيور، وكلاهما مخصص لمعلمه الروحي سري يوغاسوامي. بلغ البانديت نافاراتنام مرحلة نيرفيكالبا سامادهي في 6 ديسمبر 2006.

• كلمات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مجموعة من أقواله وتعاليمه
• Natchinthani-تحميل Natchinthani (النسخة الإنجليزية) مجانًا متاح.
• سيفاثوندان، الموقع الرسمي لجمعية سيفاثوندان المحدودة، جافنا.
• يوجا سوامي محطم الصورة بقلم سام ويكراماسينغ
• قصة يوغاسوامي لم يروها أحد من قبل بقلم الدكتور جيمس جورج
• نبذة عن سوامي اليوجا وتعليمه موقع يوغارانبار