قدسية

الموسوعة الحرة

يصف المقدس شيئًا مخصصًا أو مخصصًا لخدمة أو عبادة إله ؛ [ 1] ويعتبر جديرًا بالاحترام أو التفاني الروحي؛ أو يلهم الرهبة أو التبجيل بين المؤمنين. غالبًا ما تُنسب الخاصية إلى أشياء (" قطعة أثرية مقدسة " تُبجل وتُبارك ) ، أو أماكن (" أرض مقدسة ").

اعتبر عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم أن التناقض بين المقدس والدنيوي هو السمة المركزية للدين : "الدين هو نظام موحد من المعتقدات والممارسات المتعلقة بالأشياء المقدسة ، أي الأشياء المنفصلة والمحرمة". [2] : 47  في نظرية دوركهايم، يمثل المقدس مصالح المجموعة، وخاصة الوحدة، والتي تتجسد في رموز المجموعة المقدسة، أو استخدام العمل الجماعي للمساعدة في الخروج من المتاعب. من ناحية أخرى، ينطوي الدنيوي على اهتمامات فردية دنيوية.

علم أصول الكلمات

تنحدر كلمة مقدس من الكلمة اللاتينية sacer ، والتي تشير إلى ما هو " مكرس أو مخصص" أو "مطهر" للآلهة أو أي شيء في قوتهم، وكذلك إلى sacerdotes . [3] الكلمة اللاتينية sacer نفسها مشتقة من اللغة الهندو أوروبية البدائية *seh₂k- "مقدس، احتفال، طقوس". [4]

مقدس

ويكي مصدر لديه نص 1911 Encyclopædia Britannica مقالة - سلعة " مقدس ".
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ القداسة .

على الرغم من أن المصطلحين مقدس ومقدس متشابهان في المعنى، ويُستخدمان أحيانًا بالتبادل، إلا أنهما يحملان اختلافات دقيقة. [5] تُستخدم القداسة عمومًا فيما يتعلق بالأشخاص والعلاقات، بينما تُستخدم القداسة فيما يتعلق بالأشياء أو الأماكن أو الأحداث. [6] على سبيل المثال، قد يُعتبر القديس مقدسًا ولكن ليس بالضرورة مقدسًا. ومع ذلك، يمكن أن تكون بعض الأشياء مقدسة ومقدسة في نفس الوقت، مثل الكتاب المقدس . [5]

على الرغم من أن المقدس والمقدس يشيران إلى شيء أو شخص مخصص لعبادة الله وبالتالي يستحق الاحترام والتبجيل في بعض الأحيان، فإن المقدس (الكلمة الأقوى) يشير إلى شخصية متأصلة أو أساسية. [7] تنشأ القداسة في الله وتنتقل إلى الأشياء والأماكن والأوقات والأشخاص المنخرطين في خدمته. وبالتالي، يعرف توما الأكويني القداسة بأنها الفضيلة التي يطبق بها عقل الإنسان نفسه وجميع أفعاله على الله؛ ويصنفها بين الفضائل الأخلاقية المنقوعة ، ويحددها بفضيلة الدين. ومع ذلك، في حين أن الدين هو الفضيلة التي يقدم بها المرء لله الخدمة الواجبة في الأشياء التي تتعلق بالخدمة الإلهية، فإن القداسة هي الفضيلة التي يجعل بها المرء جميع أفعاله خاضعة لله. وبالتالي، فإن القداسة أو القداسة هي نتيجة التقديس ، ذلك الفعل الإلهي الذي يبرر الله به بحرية شخصًا ويطالب به لنفسه. [8]

أصل كلمة "مقدس"

تعود الكلمة الإنجليزية المقدسة إلى الكلمة البروتوجرمانية hailagaz من حوالي 500 قبل الميلاد ، وهي صفة مشتقة من hailaz ("كامل")، والتي كانت تستخدم بمعنى "غير مصاب، سليم، صحي، كامل، كامل". [9] في السياقات غير المتخصصة، يشير مصطلح المقدس إلى شخص أو شيء مرتبط بقوة إلهية ، مثل الماء المستخدم في المعمودية . [ بحاجة لمصدر ]

انتقالات

إن مفهوم صنع الأشياء أو ربطها بالمقدس منتشر على نطاق واسع بين الأديان ، مما يجعل الأشخاص والأماكن والأشياء موضع تبجيل، أو مخصصًا لاستخدام أو غرض خاص، أو منقولًا إلى المجال المقدس. تشمل الكلمات التي تشير إلى ذلك تقديس وتقديس وتكريس ، والتي يمكن مقارنتها بالتدنيس وإزالة التكريس . تُستخدم هذه المصطلحات بطرق مختلفة من قبل مجموعات مختلفة.

يأتي التقديس والتكريس من الكلمة اللاتينية Sanctus (لتخصيص شيء ما لاستخدام أو غرض خاص، أو جعله مقدسًا أو مقدسًا) [10] [11] و consecret (مخصص ومكرس ومقدس). [12]

إن صيغة الفعل "to hallow" قديمة في اللغة الإنجليزية، ولا تظهر إلا في النص المقتبس في صلاة الرب في العهد الجديد. [13] [14] [15] صيغة الاسم hallow ، كما تستخدم في Hallowtide ، هي مرادفة لكلمة saint . [16] [17] [18]

تختلف التفاصيل في الفروع المختلفة للمسيحية . يشير التقديس في المسيحية عادةً إلى أن يصبح الشخص مقدسًا، [19] بينما قد يشمل التكريس في المسيحية تخصيص شخص أو مبنى أو شيء لله. بين بعض الطوائف المسيحية هناك خدمة تكميلية لـ " إزالة التكريس "، لإزالة شيء مقدس من طابعه المقدس استعدادًا لهدمه أو بيعه للاستخدام العلماني.

في اليهودية الحاخامية، يعني التقديس تقديس اسم الله من خلال أعمال الرحمة والاستشهاد ، في حين أن تدنيس اسم الله يعني ارتكاب الخطيئة . [20] وهذا يعتمد على المفهوم اليهودي لله، الذي تكون قداسته خيرًا خالصًا ويمكن نقله عن طريق تقديس الناس والأشياء. [ 21 ]

في الإسلام ، يُطلق على التقديس مصطلح " تزكية" ، ومن الكلمات الأخرى المستخدمة على نحو مماثل لهذا المصطلح إصلاح القلب، والإحسان ، والطهارة ، والإخلاص ، والقلب السليم . التصوف ، وهو في الأساس أيديولوجية وليس مصطلحًا، يُساء تفسيره في الغالب على أنه فكرة التقديس في الإسلام ويُستخدم للدعاء من أجل القديسين ، وخاصة بين الصوفيين، حيث من الشائع أن يقولوا "إن الله يقدس سره" ("قدّاس الله سرّه")، وأن القديس حي أو ميت. [22]

يتم تكريس صور بوذا والبوديساتفا احتفاليًا في مجموعة واسعة من الطقوس البوذية التي تختلف حسب التقاليد البوذية. Buddhābhiseka هو مصطلح بالي وسنسكريتي يشير إلى طقوس التكريس هذه. [23]

إن المورمونية تزخر بعقيدة التكريس، وخاصة لقب المسيح "الممسوح" الذي يدل على دوره الرسمي والمصرح به والفريد كمخلص للبشرية من الخطيئة والموت، وثانيًا فرصة كل فرد ومسؤوليته النهائية في قبول إرادة المسيح لحياته وتكريس نفسه للعيش بهذه الإرادة بكل قلبه. ومن الأمثلة الواردة في كتاب مورمون "يأتي التقديس بسبب تسليم قلوبهم لله" (هيلمآن 3: 35) و"تعالوا إلى المسيح، الذي هو قدوس إسرائيل، واشتركوا في خلاصه وقوة فدائه، ... وقدموا نفوسكم بالكامل كقربان له، واستمروا في الصوم والصلاة، وتحملوا إلى النهاية؛ وكما يحيا الرب فستخلصون" (أومني 1: 26).

في أغلب المعابد الهندوسية في جنوب الهند حول العالم، يتم إجراء Kumbhabhishekam ، أو مراسم تكريس المعبد، مرة كل 12 عامًا. وعادة ما يتم ذلك لتطهير المعبد بعد التجديد أو ببساطة لتجديد نقاء المعبد. يحتفل الهندوس بهذا الحدث في تاريخ التكريس حيث يمنح المشاهد الروح الطيبة ألف "punya"، أو الكارما الطيبة . [24]

Panch Kalyanaka Pratishtha Mahotsava هو احتفال جايني تقليدي يتم فيه تكريس أيقونة أو أكثر من أيقونات جين تيراثانكارا مع الاحتفال بـ Panch Kalyanaka (خمسة أحداث ميمونة). تقام هذه الاحتفالية عمومًا عند تشييد معبد جايني جديد أو تركيب أصنام جديدة في المعابد. [25] يجب أن يشرف على التكريس سلطة دينية أو أشاريا أو بهاتاراكا أو عالم مفوض من قبلهم.

في الأوساط الأكاديمية

علم الهيرولوجيا

علم الهيرولوجيا ( باليونانية : ιερος، hieros ، "مقدس" أو "مقدس"، + -logy ) هو دراسة الأدب المقدس أو التراث . [26] [27] تم تطوير المفهوم والمصطلح في عام 2002 من قبل مؤرخ الفن الروسي والبيزنطي أليكسي ليدوف . [28]

تاريخ الأديان

عند تحليل جدلية المقدس، يوضح ميرسيا إلياد أن الدين لا ينبغي تفسيره فقط باعتباره "إيمانًا بالآلهة"، بل باعتباره "تجربة للمقدس". [29] يتم تقديم المقدس في علاقة مع الدنيوي؛ [30] العلاقة بين المقدس والدنيوي ليست علاقة تضاد، بل علاقة تكامل، حيث يُنظر إلى الدنيوي باعتباره ظهورًا لله . [31]

علم الاجتماع

اعتبر عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم أن التقسيم الثنائي بين المقدس والدنيوي هو السمة المركزية للدين : "الدين هو نظام موحد من المعتقدات والممارسات المتعلقة بالأشياء المقدسة ، أي الأشياء المنفصلة والمحرمة". [2] : 47  في نظرية دوركهايم، يمثل المقدس مصالح المجموعة، وخاصة الوحدة، والتي تجسدت في رموز المجموعة المقدسة أو الطواطم . من ناحية أخرى، ينطوي الدنيوي على اهتمامات فردية دنيوية. صرح دوركهايم صراحةً أن التقسيم الثنائي المقدس / الدنيوي لا يعادل الخير / الشر . يمكن أن يكون المقدس خيرًا أو شرًا ، ويمكن أن يكون الدنيوي أيًا منهما أيضًا. [32]

في الدين

الديانات القديمة

في الديانة الرومانية القديمة ، كان مفهوم قداسة المدينة ( باللاتينية : sacrosanctitas ) مهمًا للغاية في محاولة حماية رؤساء المحاكم من الأذى الشخصي. تم لاحقًا إسناد سلطة رؤساء المحاكم إلى الأباطرة إلى حد كبير لتزويدهم بالحماية المقدسة لهذا الدور. بالإضافة إلى تقديس المعابد والمقدسات المماثلة، قام الرومان أيضًا بطقوس sulcus primigenius عند تأسيس مدينة جديدة - وخاصة المستعمرات الرسمية - من أجل جعل الدائرة بأكملها لسور المدينة مقدسة طقوسيًا كوسيلة أخرى للحماية. من أجل السماح بنقل الجثث إلى المقابر والأعمال الدنيوية المماثلة، تُركت بوابات المدينة معفاة من الطقوس.

الديانات الهندية

إن الديانة ذات الأصل الهندي ، أي الهندوسية وفروعها البوذية والجاينية والسيخية ، لديها مفهوم تبجيل البيئة والحفاظ عليها من خلال التعامل مع الأشياء المختلفة على أنها مقدسة، مثل الأنهار والأشجار والغابات أو البساتين والجبال وما إلى ذلك .

الهندوسية

الأنهار المقدسة وتبجيلها ظاهرة موجودة في العديد من الديانات، وخاصة الديانات التي تعتبر المعتقد الصديق للبيئة جوهر دينها. على سبيل المثال، تقدس الديانات ذات الأصل الهندي ( البوذية والهندوسية والجاينية والسيكية ) البساتين والأشجار والجبال والأنهار وتحافظ عليها باعتبارها مقدسة. ومن بين أكثر الأنهار قدسية في الهندوسية نهر الجانج ، [33] ويامونا ، [34] [35] وأنهار ساراسفاتي [36] التي ازدهرت عليها الأنهار الريفيدية . وقد كُتبت الفيدا وجيتا ، أقدس النصوص الهندوسية، على ضفاف نهر ساراسفاتي والتي تم تدوينها خلال مملكة كورو في ولاية هاريانا الحالية . ومن بين الأنهار المقدسة الثانوية الأخرى في الهندوسية نهر نارمادا [ 37] وغير ذلك الكثير.

ومن بين الجبال المقدسة، فإن أقدسها جبل كايلاش [38] (في التبت)، وجبال ناندا ديفي ، وجبال تشار دام ، وجبل أمارناث ، وجبل جانجوتري، وجبل يامونوتري ، وجبل ساراسفوتري (منبع نهر ساراسفاتي )، وتل دوسي ، إلخ .

البوذية

في البوذية الثيرافادية نجد تسمية أريا-بوجالا ('الشخص النبيل'). وصف بوذا المراحل الأربع لإيقاظ الشخص اعتمادًا على مستوى نقائه. يتم قياس هذه النقاء من خلال أي من الساميوجانا العشرة ('القيود') والكليشا تم تطهيرها ودمجها من تيار العقل . يُطلق على هؤلاء الأشخاص (بترتيب تزايد القداسة ) سوتابانا وساكاداجامي وأناجامي وأراهانت .

الديانات الإبراهيمية

المسيحية

جزء من سلسلة عن
صفات الله
في المسيحية
السمات الأساسية
السمات الشاملة
متنوع
العواطف التي يعبر عنها الله
  • ف
  • ت
  • هـ

توفر مجموعة الطوائف مجموعة واسعة من التفسيرات حول القداسة. تؤمن الكنائس الأنجليكانية والكاثوليكية واللوثرية والميثودية بالأسرار المقدسة التي يؤديها رجال الدين، مثل المناولة المقدسة والمعمودية المقدسة ، فضلاً عن الإيمان القوي بالكنيسة الكاثوليكية المقدسة والكتاب المقدس والثالوث المقدس والعهد المقدس . كما يعتقدون أن الملائكة والقديسين مدعوون إلى القداسة . في اللاهوت الميثودي الويسلي، اكتسبت القداسة المعنى الثانوي لإعادة تشكيل الشخص من خلال التقديس الكامل . بدأت حركة القداسة داخل الكنيسة الميثودية في الولايات المتحدة بين أولئك الذين اعتقدوا أن الكنيسة فقدت الحماسة والتركيز على القداسة الشخصية في عصر ويسلي. في منتصف القرن العشرين تقريبًا، ولدت حركة القداسة المحافظة ، وهي فرع محافظ من حركة القداسة. ظهرت حركة الحياة العليا في الجزر البريطانية خلال منتصف القرن التاسع عشر.

تتضمن التعبيرات الخارجية أو "المعايير" المعترف بها بشكل عام للقداسة بين أتباع أكثر تشددًا تطبيقات تتعلق بالملابس والشعر والمظهر: على سبيل المثال، الشعر القصير للرجال، والشعر غير المقصوص للنساء، والحظر على السراويل القصيرة والسراويل للنساء، والمكياج والمجوهرات. هناك أوامر شائعة أخرى ضد أماكن الترفيه الدنيوية، والسباحة المختلطة، والتدخين، واليمين المبتذلة ، وكذلك تجنب التلفزيون والراديو.

الإسلام

من بين أسماء الله في القرآن الكريم اسم القدوس : يوجد في سورة 59:23 [39] وسورة 62:1، أقرب ترجمة إنجليزية له هي "مقدس" أو "مقدس". (يشترك في نفس الجذر السامي الثلاثي ، QD-Š ، مثل الكلمة العبرية kodesh ). يوجد استخدام آخر لنفس الجذر في الاسم العربي للقدس: القدس ، "المقدس".

كلمة " حرام " والتي تُرجمت غالبًا إلى "محظور" أو "مُحرَّم"، يمكن فهمها بشكل أفضل على أنها "مقدس" أو "ملاذ" في سياق الأماكن التي تعتبر مقدسة في الإسلام. على سبيل المثال:

اليهودية

الكلمة العبرية كوديش ( קֹדֶשׁ ) تستخدم في التوراة بمعنى "التمييز" و"المتميز" كما هو الحال في حفل الزفاف اليهودي حيث يقول الزوج لزوجته المستقبلية، "لقد قُدِّستِ لي حسب شريعة موسى وإسرائيل" ( את מקדשת לי כדת משה וישראל ). في العبرية، تحمل القداسة دلالة على الوحدة والشفافية كما هو الحال في مثال الزواج اليهودي، حيث يُنظر إلى الزوج والزوجة على أنهما واحد بما يتفق مع تكوين 2: 24. تُترجم كلمة كوديش أيضًا بشكل شائع على أنها "قداسة" و"قدسية". [40] تصف التوراة الكهنة الهارونيين واللاويين بأنهم مختارون من قبل الله لأداء خدمات الهيكل؛ وهم أيضًا يُطلق عليهم اسم "مقدسون" .

القداسة ليست حالة واحدة، بل تحتوي على طيف واسع. يذكر المشناه دوائر متحدة المركز من القداسة المحيطة بالمعبد في القدس : قدس الأقداس ، حرم الهيكل، دهليز الهيكل، ساحة الكهنة، ساحة بني إسرائيل، ساحة النساء، جبل الهيكل ، مدينة القدس المسورة ، جميع المدن المسورة في إسرائيل، وحدود أرض إسرائيل . [41] يتم التمييز فيما يتعلق بمن وما هو مسموح به في كل منطقة.

وعلى نحو مماثل، تعتبر الأعياد اليهودية والسبت أيامًا مقدسة في وقتها؛ وتسميها التوراة "أيامًا مقدسة للتجمع". ولا يُسمح بالعمل في تلك الأيام، وتسرد التقاليد الحاخامية 39 فئة من الأنشطة المحظورة على وجه التحديد. [42]

بالإضافة إلى المقدسات الجوهرية، يمكن أن تصبح الأشياء مقدسة من خلال التكريس . يمكن تخصيص أي ممتلكات شخصية لمعبد الله، وبعد ذلك يعتبر اختلاسها من بين أخطر الخطايا. الذبائح المختلفة مقدسة. تلك التي يجوز تناولها لها قواعد محددة للغاية فيما يتعلق بمن يجوز له تناول أي جزء منها، وحدود زمنية على متى يجب إكمال الاستهلاك. تحتوي معظم الذبائح على جزء يجب أن يستهلكه الكهنة - جزء من المقدسات يستهلكه أتباع الله المقدسون.

إن اللقاء مع المقدس يُنظَر إليه باعتباره أمرًا مرغوبًا فيه للغاية، وفي الوقت نفسه مخيفًا ومرعبًا. ذلك أن أشد العقوبات تُطبَّق على من يتعدى في هذا المجال ـ فمن الناحية النظرية قد يتلقى المرء إما عقوبة الموت أو العقوبة السماوية المتمثلة في الاستئصال الروحي، وذلك بسبب الخطأ في الاقتراب من مجال الله.

انظر أيضا

يحتوي ويكي الاقتباس على اقتباسات متعلقة بالقداسة .

مراجع

  1. ^ "مقدس". قاموس ميريام وبستر . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2020.
  2. ^ دوركهايم، إميل . 1915. الأشكال الأولية للحياة الدينية . لندن: جورج ألين وأونوين. ISBN  978-0-8341-2182-9 .
  3. ^ Stormonth, James, and Philip Henry Phelp, eds. 1895. "Sacred." في قاموس اللغة الإنجليزية . بلاكوود وأبناؤه، ص 883.
  4. ^ دي فان، ميشيل (2008). القاموس الاشتقاقي للغة اللاتينية واللغات المائلة الأخرى. بريل. ص. 532. ردمك 978-90-04-16797-1.
  5. ^ "الفرق بين المقدس والمقدس أرشيف 12 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين ." الفرق بين . 26 سبتمبر 2013.
  6. ^ ماكان، كاثرين. 2008. مسارات جديدة نحو المقدس. مطبعة بوليست. ISBN 978-0809145515 . 
  7. ^ "مقدس"، قاموس ويبستر الجامعي ، الطبعة الخامسة، ص 875
  8. ^ البابا، هيو . 1910. "القداسة أرشيف 22 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين ." الموسوعة الكاثوليكية 7. نيويورك: شركة روبرت أبلتون. 20 نوفمبر 2016. المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في المجال العام .
  9. ^ Ringe, Donald; Taylor, Ann (2014). The Development of Old English – A Linguistic History of English, vol. II . United States of America: Oxford University Press. ص 335، 129.
  10. ^ "تقديس". مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2023 . استرجاع 24 يونيو 2023 .
  11. ^ "تقديس | أصل ومعنى كلمة قديس بواسطة etymonline". مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2023 . تم استرجاعه في 24 يونيو 2023 .
  12. ^ "تعريف التكريس". ميريام وبستر. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2021. استرجاع 3 يونيو 2019 .
  13. ^ "Dictionary.com". Lexico Publishing Group, LLC. 15 يناير 2007. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2007. تم الاسترجاع في 23 يناير 2007 .
  14. ^ مدخل قاموس ويبستر الجامعي للكلمة المقدسة
  15. ^ متى 6: 9 ولوقا 11: 2
  16. ^ ويلسون، دوغلاس؛ فيشر، تاي (2005). الكتاب الثاني: آباء الكنيسة عبر الإصلاح . دار فيريتاس للنشر. ص 101. رقم ISBN 978-1932168440كلمة "قدس" تعني "قديس" ، حيث أن "قدس" هي مجرد شكل بديل لكلمة "مقدس" ("ليتقدس اسمك").
  17. ^ Diehl, Daniel; Donnelly, Mark (2001). Medieval Celebrations: How to Plan Holidays, Weddings, and Feasts with Recipes, Customs, Costumes, Decorations, Songs, Dances, and Games . Stackpole Books. ص. 13. ISBN 978-0811728669كانت كلمة "مقدس" مجرد كلمة أخرى للقديس.
  18. ^ ليزلي، فرانك (1895). فرانك ليزلي الشهري الشعبي . Allhallowtide. دار نشر فرانك ليزلي. ص 539. وكما يعبر مصطلح "Eastertide" عن كل الخدمات الكنسية والعادات القديمة المرتبطة بعيد الفصح، من أحد الشعانين حتى اثنين الفصح، فإن All-hallowtide يشمل بالنسبة لنا جميع العادات المختلفة، التي عفا عليها الزمن ولا تزال تُراعى، مثل عيد الهالوين وعيد جميع القديسين وعيد جميع الأرواح. من الحادي والثلاثين من أكتوبر حتى صباح الثالث من نوفمبر، تكون هذه الفترة المكونة من ثلاثة أيام، والمعروفة باسم All-hallowtide، مليئة بالتقاليد والأسطورية.
  19. ^ جوستو إل. جونزاليس، المصطلحات اللاهوتية الأساسية ، مطبعة وستمنستر جون نوكس، الولايات المتحدة، 2005، ص 155
  20. ^ "الموسوعة اليهودية: تقديس الاسم". مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2021 . استرجاع 26 يوليو 2021 .
  21. ^ "الموسوعة اليهودية: القداسة". مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2021 . استرجاع 26 يوليو 2021 .
  22. ^ خوان إدواردو كامبو، موسوعة الإسلام ، Infobase Publishing، US، 2009، p. 598
  23. ^ روبرت إي. بوسويل جونيور. دونالد س. لوبيز جونيور (2013). قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-1400848058.
  24. ^ "تم تعليق الحساب". modernhinduculture.com . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2020 . تم الاسترجاع 3 يونيو 2019 .
  25. ^ Jaini، Padmanabh S. (1998) [1979]، طريق Jaina للتنقية، دلهي: Motilal Banarsidass، ISBN 81-208-1578-5 
  26. ^ "hierology Archived 22 مايو 2013 على موقع Wayback Machine ." قاموس.com .
  27. ^ "hierology." قاموس أكسفورد على الإنترنت .
  28. ^ أ. ليدوف. "هيروتوبيا. خلق المساحات المقدسة كشكل من أشكال الإبداع وموضوع للتاريخ الثقافي" في هيروتوبيا. خلق المساحات المقدسة في بيزنطة وروسيا في العصور الوسطى ، تحرير أ. ليدوف، موسكو: التقدم والتقاليد، 2006، ص 32-58
  29. ^ ألتيزر، توماس جيه جيه 1968. ميرسيا إلياد وجدلية المقدس . فيلادلفيا: مطبعة وستمنستر. ISBN 978-083-7171-96-8 . 
  30. ^ إلياد، ميرسيا. 1987. المقدس والدنيوي: طبيعة الدين ، ترجمة دبليو آر تراسك. سان دييغو: هاركورت بريس جوفانوفيتش، المحدودة. ISBN 978-0156-79201-1 . 
  31. ^ إيتو، ميرسيا. 2006. ميرسيا إلياد . بوخارست: Editura Fundaţiei România de Mâine. ردمك 973-725-715-4 . ص. 35. 
  32. ^ Pals, Daniel. 1996. Seven Theories of Religion . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-508725-9 . p. 99 
  33. ^ ألتر، ستيفن (2001)، المياه المقدسة: رحلة حج إلى نهر الجانج إلى منبع الثقافة الهندوسية، دار هوتون ميفلين هاركورت للتجارة والمراجع، رقم ISBN 978-0-15-100585-7, تم أرشفته من الأصل في 24 مارس 2023 , تم استرجاعه في 30 يوليو 2013
  34. ^ جاين، شاراد ك.؛ بوشبندرا ك. أجراوال؛ فيجاي ب. سينغ (2007). علم المياه والموارد المائية في الهند – المجلد 57 من مكتبة علوم وتكنولوجيا المياه. سبرينغر. ص 344-354. رقم ISBN 978-1-4020-5179-1.
  35. ^ Hoiberg, Dale (2000). Students' Britannica India, Volumes 1–5. Popular Prakashan. ص 290–291. ISBN 0-85229-760-2.
  36. ^ "ساراسفاتي | إله هندوسي". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2023. تم الاسترجاع 24 يونيو 2023 .
  37. ^ "Narmadāparikramā – Circumambulation of the Narmadā River". Brill. مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع 3 مارس 2014 .
  38. ^ سنيلينج، جون. (1990). الجبل المقدس: الدليل الكامل لجبل كايلاس في التبت . الطبعة الأولى 1983. طبعة منقحة وموسعة، تتضمن: دليل المسافرين إلى كايلاس-ماناساروفار. مقدمة بقلم صاحب السمو دالاي لاما التبتي وكريسماس همفريز. منشورات إيست-ويست، لندن ولاهاي. رقم ISBN 0-85692-173-4 ، ص 39، 33، 35، 225، 280، 353، 362-363، 377-378 
  39. ^ 59:23
  40. ^ Blue Letter Bible. "H6944 – qodesh – Strong's Hebrew Lexicon (HNV)". مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 28 يونيو 2016 .
  41. ^ مشناه كليم، الفصل الأول
  42. ^ مشناه، شبات 7:2

مصادر

  • دوركهايم، إميل (1915) . الأشكال الأولية للحياة الدينية. لندن: جورج ألين وأونوين (نُشر في الأصل عام 1915، وترجم إلى الإنجليزية عام 1915).
  • إلياد، ميرسيا (1957) المقدس والدنيوي: طبيعة الدين. ترجمة ويلارد ر. تراسك. (نيويورك: هاركورت، بريس آند وورلد).
  • توماس جاي أورد ومايكل لودال (2006) القداسة العلائقية: الاستجابة لدعوة الحب. كانساس سيتي، ميسوري: بيكون هيل. ISBN 978-0-8341-2182-9 
  • بالز، دانييل (1996) سبع نظريات في الدين. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN الأمريكي 0-19-508725-9 (غلاف ورقي). 
  • شارب، إيريك ج. (1986) الدين المقارن: تاريخ ، الطبعة الثانية، (لندن: داكوورث، 1986/لاسال: المحكمة المفتوحة). رقم ISBN الأمريكي 0-8126-9041-9 . 
ابحث عن القداسة في ويكاموس، القاموس الحر.
ابحث عن كلمة Holy  أو Hallow في ويكاموس، القاموس الحر.
  • المقدس والدنيوي بقلم كارستن كولبي (موسوعة الأديان)
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=القداسة&oldid=1258093123#مقدس"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate