Yoruba literature

Yoruba literature is the spoken and written literature of the Yoruba people, one of the largest ethno-linguistic groups in Nigeria and the rest of Africa. The Yoruba language is spoken in Nigeria, Benin, and Togo, as well as in dispersed Yoruba communities throughout the world.

Prior to the nineteenth century, local West African languages, including Yoruba, had adopted a modified Arabic script (Anjemi) as the most widespread form of writing. The oldest history of the Yoruba people, written in the 17th century, was in Yoruba but reportedly used Arabic script.^[1]

Many contributions to Yoruba writing and formal study from the nineteenth century onwards were made by Anglican priests of Yoruba origin. A formal Yoruba grammar in the Latin-script alphabet was published in 1843 by Bishop Samuel Ajayi Crowther. He was of Yoruba origin himself. Thus, the formation of written Yoruba was facilitated indigenously by the Yoruba people themselves.

Yoruba religion is intertwined with history, with the various Yoruba clans claiming to descend from divinities, and some of their kings becoming deified after their deaths. Itan is the word for the sum of Yoruba religion, poetry, song, and history. Yoruba divinities are called Orishas, and make up one of the most complex pantheons in oral history.

Ifá, a complex system of divination, involves recital of Yoruba poetry containing stories and proverbs bearing on the divination. A divination recital can take a whole night. The body of this poetry is vast, and passed on between Ifa oracles.

The first novel in the Yorùbá language was Ogboju Ode ninu Igbo Irunmale (translated by Wole Soyinka as The Forest of A Thousand Daemons), although the literal translation is "The bravery of a hunter in the forest of deities", written in 1938 by Chief Daniel O. Fagunwa (1903–1963). It contains the picaresque tales of a Yoruba hunter encountering folklore elements, such as magic, monsters, spirits, and gods. Fagunwa wrote other works based on similar themes, and remains the most widely read Yorùbá-language author.

استلهم آموس توتولا (1920-1997) بشكل كبير من فاجونوا، لكنه كتب بلغة إنجليزية ركيكة ومتشعبة عن قصد، تعكس التقاليد الشفوية للغة الإنجليزية النيجيرية العامية . اشتهر توتولا بروايته "شارب نبيذ النخيل" (1946، نُشرت عام 1952)، وغيرها من الأعمال المستوحاة من الفلكلور اليوروبي.

كان السيناتور أفولابي أولابيمتان (1932-1992) كاتبًا وأستاذًا جامعيًا وسياسيًا. كتب روايات باللغة اليوروبية عن الحياة والحب في نيجيريا المعاصرة، مثل رواية كيكيري إيكون (1967؛ [الفتى الملقب] شبل النمر )، ورواية أيانمو (1973؛ القدر ).

في دراسته الرائدة عن مسرح اليوروبا ، تتبع جويل أديديجي أصوله إلى طقوس تنكر إيغونغون (عبادة الأجداد). ^{[ 2 ]} يُسيطر الرجال حصراً على هذه الطقوس التقليدية ، وتتوج بحفل تنكري يعود فيه الأجداد إلى عالم الأحياء لزيارة أحفادهم. ^{[ 3 ]} إلى جانب أصوله الطقوسية، يمكن إرجاع مسرح اليوروبا إلى الطبيعة المسرحية لعدد من الآلهة في مجمع آلهة اليوروبا ، مثل أوباتالا إله الخلق، وأوغون إله الإبداع، وسانغو إله البرق، الذين تتداخل عبادتهم مع الدراما والمسرح واستخداماتهما الرمزية والنفسية. ^{[ 4 ]}

انبثقت تقاليد مسرح ألارينجو من طقوس إيغونغون التنكرية. كان ألارينجو فرقة من الفنانين المتجولين يرتدون الأقنعة (كما كان الحال مع المشاركين في طقوس إيغونغون). كانوا يقدمون مشاهد قصيرة ساخرة مستوحاة من عدد من الشخصيات النمطية المعروفة. استخدموا في عروضهم التمثيل الإيمائي والموسيقى والألعاب البهلوانية . أثرت تقاليد ألارينجو على مسرح يوروبا المتجول ، الذي كان الشكل المسرحي الأكثر انتشارًا وتطورًا في نيجيريا من خمسينيات القرن العشرين إلى ثمانينياته. في تسعينيات القرن العشرين، انتقل مسرح يوروبا المتجول إلى التلفزيون والسينما، ويقدم الآن عروضًا حية نادرًا. ^{[ 5 ]}

كما تطور "المسرح الشامل" في نيجيريا في خمسينيات القرن العشرين. وقد استخدم تقنيات غير واقعية، وصوراً جسدية سريالية ، ومارس استخداماً مرناً للغة. واستخدم كتّاب المسرحيات الذين كتبوا في منتصف سبعينيات القرن العشرين بعض هذه التقنيات، لكنهم عبّروا عنها بـ"تقدير جذري لمشاكل المجتمع". ^{[ 6 ]}

أثرت أساليب الأداء التقليدية بشكل كبير على الشخصيات البارزة في المسرح النيجيري المعاصر. فقد استلهم عمل الزعيم هوبرت أوغوندي (الذي يُشار إليه أحيانًا بـ"أبو المسرح اليوروبي المعاصر") من تقاليد ألارينجو وعروض إيغونغون التنكرية. ^{[ 7 ]} أسس أول فرقة مسرحية نيجيرية محترفة عام 1945، وشغل العديد من المناصب، بما في ذلك كتابة المسرحيات، باللغتين الإنجليزية واليوروبية.

يُعتبر وولي سوينكا "أعظم كاتب مسرحي أفريقي على قيد الحياة"، وقد حاز على جائزة نوبل في الأدب عام 1986. ^{[ 8 ]} يكتب باللغة الإنجليزية، وأحيانًا بلغة إنجليزية نيجيرية مبسطة، وتتضمن مواضيعه (في مسرحياته ورواياته) مزيجًا من العناصر الغربية والتقليدية والأفريقية الحديثة. يضفي على الإله أوغون دلالة ميتافيزيقية معقدة في أعماله. ^{[ 8 ]} في مقالته "المرحلة الرابعة" (1973)، يجادل سوينكا بأنه "مهما بلغت دعوات المؤلفين الأفارقة إلى شكل فني تراجيدي أصيل ، فإنهم يُدخلون في أعمالهم الدرامية، عبر الباب الخلفي للميول الشكلية والأيديولوجية، مفاهيم وممارسات غربية تقليدية لتحويل الأحداث التاريخية إلى مأساة". ^{[ 9 ]} يقارن سوينكا بين الدراما اليوروبية والدراما الأثينية الكلاسيكية ، ويربط كليهما بتحليل الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه للأخيرة في كتابه " مولد التراجيديا " (1879). يجادل بأن أوغون هو "مجموعة متكاملة من الفضائل الديونيوسية والأبولونية والبروميثية ". ^{[ 10 ]} ويطور جمالية للمأساة اليوروبية تستند جزئيًا إلى الميثولوجيا الدينية اليوروبية (بما في ذلك أوغون وأوباتالا). ^{[ 11 ]}

كان أكينوومي إيسولا روائيًا شهيرًا (بدأ بروايته " أو لي كو" ( حوادث مفجعة ) عام 1974)، وكاتبًا مسرحيًا، وكاتب سيناريو، ومنتجًا سينمائيًا، وأستاذًا للغة اليوروبا. تشمل أعماله مسرحيات تاريخية وتحليلات لروايات اليوروبا الحديثة.

• أوريكي
• الأدب الهوسا
• الأدب الإيغبو
• الأدب الإيفيكي
• أدب إيدو
• قائمة الكتاب النيجيريين
• الجيل الثالث من الكتاب النيجيريين

• مقالة في موسوعة بريتانيكا للأدب الأفريقي
• الأدب الأفريقي: أدب اليوروبا ^{[ تم حذف الرابط ]} مقالة في موسوعة بريتانيكا الطلابية
• أديديجي، جويل (1969). "المسرح اليوروبي التقليدي". الفنون الأفريقية . 3 (1). مركز جيمس إس. كولمان للدراسات الأفريقية، جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. JSTOR 3334461 . 
• بانهام، مارتن؛ هيل، إيرول؛ وود يارد، جورج (يناير 2005). دليل كامبريدج للمسرح الأفريقي والكاريبي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521612074.
• بارينجر، تيري؛ والاس، ماريون (يوليو 2014). الدراسات الأفريقية في العصر الرقمي: هل هناك انفصال؟ . بريل. ISBN 9789004279148.
• نوريت، جويل. 2008. "بين الأصالة والحنين إلى الماضي: صناعة تقليد يوروبا في جنوب بنين". الفنون الأفريقية 41.4 (شتاء): 26-31.
• سوينكا، وولي . 1973. "المرحلة الرابعة: من خلال أسرار أوغون إلى أصل مأساة اليوروبا". في كتاب أخلاقيات الفن: مقالات مُقدمة إلى جي. ويلسون نايت من زملائه وأصدقائه. تحرير دوغلاس ويليام جيفرسون. لندن: روتليدج وكيجان بول. 119-134. ISBN 978-0-7100-6280-2.