زكريا بن يهوياداع

زكريا بن يهوياداع ^{[ أ ]} هو شخصية في الكتاب المقدس العبري موصوفة بأنه كاهن رُجم حتى الموت على يد يهوآش ملك يهوذا ، وربما تم التلميح إليه في العهد الجديد .

كان زكريا ابن يهوياداع ، رئيس الكهنة في عهد أخزيا ويهوآش ملك يهوذا . بعد وفاة يهوياداع، أدان زكريا الملك يهوآش والشعب لتمردّهم على الله ( أخبار الأيام الثاني 24: 20 ). أثار هذا غضبهم الشديد عليه، فقاموا برجمه بأمر الملك، فمات "في فناء بيت الرب" ( 24: 21 ).

في الأدب الحاخامي ، كان زكريا صهر الملك يواش . وبصفته كاهنًا ونبيًا وقاضيًا، انتقد الملك. وبأمر من الملك، رُجم زكريا في ساحة الكهنة بالهيكل يوم سبت، وهو أيضًا يوم الغفران . (قال الحاخام يودان: ارتكب بنو إسرائيل سبع خطايا في ذلك اليوم: قتلوا كاهنًا ونبيًا وقاضيًا، وسفكوا دمًا بريئًا، ودنسوا الساحة، وكان يوم كيبور وسبتًا).

بعد أكثر من مئتي عام، عندما جاء نبوزر عدنان، قائد حرس نبوخذنصر ، لهدم الهيكل، رأى دم زكريا يغلي منذ مقتله. سأل الآشوري اليهود عن معنى هذه الظاهرة، فلما أجابوه بأنه دم القرابين، كشف زيف إجابتهم. فأخبره اليهود الحقيقة، فقام نبوزر عدنان، رغبةً منه في استرضاء زكريا، بقتل السنهدرين الكبير والصغير ، والكهنة الصغار، وتلاميذ المدارس تباعًا، حتى بلغ عدد القتلى 940 ألفًا. ومع ذلك، استمر الدم في الغليان، فصاح نبوزر عدنان: "زكريا، زكريا! لأجلك قتلت أفضلهم؛ أتريد أن أهلكهم جميعًا؟" وعند هذه الكلمات، توقف الدم عن الغليان. ^{[ ١ ]} كان سبب استمرار تدفق الدم هو خطيئة قتله؛ ^{[ ٢ ]} يوم أخبي هيخبادي هو مرثية من تأليف الحاخام يهودا هاليفي، تصف قصة وصول نبوزردان إلى الهيكل ورؤيته دم زكريا بن يهوياداع. تُتلى هذه المرثية في مراثي صباح التاسع من آب في العادات الأشكنازية والسفاردية.

بحسب كتاب " حياة الأنبياء" القديم المنحول ، بعد وفاة زكريا بن يهوياداع، لم يعد بإمكان كهنة الهيكل، كما كان من قبل، رؤية ظهورات ملائكة الرب ، ولا القيام بالتنبؤات باستخدام الإيفود ، ولا تقديم الردود من الديبير .

يُرجّح معظم المفسرين المسيحيين المعاصرين أن يكون زكريا هذا هو نفسه الذي أشار إليه يسوع في متى 23: 35 ولوقا 11: 50-51 . ^{[ 3 ]} في متى 23: 28-23: 39 ، يسخر يسوع من الفريسيين ثم يقول: «لذلك أرسل إليكم أنبياء وحكماء وكتبة، فمنهم من تقتلون وتصلبون، ومنهم من تجلدون في مجامعكم وتضطهدون من مدينة إلى مدينة، لكي يقع عليكم كل دم بريء سُفك على الأرض، من دم هابيل البريء إلى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح» ( متى 23: 35 ).

يُفهم من ذلك أن زكريا يُمثل آخر الشهداء المذكورين في النص الماسوري (إذ ينتهي تسلسل الكتب العبرية بسفر أخبار الأيام الثاني ). ^{[ 4 ]} ويشير ديل سي. أليسون إلى أن لوقا 11: 49-51 يُردد صدى أخبار الأيام الثاني 24: 17-25 بالإشارة إلى إرسال الأنبياء، ودم زكريا، وحرم الهيكل. ^{[ 5 ]}

يذكر إنجيل متى اسمه "زكريا بن برخيا " . ويمكن التوفيق بين هذا التعريف إذا كان يهوياداع جد زكريا، وبرخيا والده. إلا أن النبي زكريا مذكور في سفر زكريا على أنه ابن برخيا ( زكريا ١: ١ )، ولذا يتبنى البعض هذا التعريف. ويُؤرَّخ سفر زكريا عادةً إلى الفترة ما بين ٥٢٠ و٥١٨ قبل الميلاد، أي بعد عدة قرون من حكم يهوآش ملك يهوذا، وبناءً على هذا التفسير، يُعد زكريا آخر الشهداء زمنيًا.

وتشمل التعريفات الأخرى للشخص الذي كان يشير إليه يسوع تقليد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، التي تعتبر "زكريا بن برخيا" هو زكريا والد يوحنا المعمدان ، ويُفهم أن قتله حدث أثناء مذبحة الأبرياء على يد هيرودس . ^{[ 6 ]}

يقول إنجيل الناصريين ، الذي يقال إنه مرتبط بإنجيل متى ، ويعتبر إنجيل متى الحقيقي بالنسبة للمسيحيين الناصريين ، "ابن يهوياداع " بدلاً من "ابن برخيا ". ^{[ 7 ]}

يقترح اللاهوتي الميثودي آدم كلارك أن هذه الإشارة من يسوع كانت في الواقع إشارة نبوية إلى زكريا باروخ، الذي ذُبح بالفعل "في وسط الهيكل" في أواخر ستينيات القرن الأول الميلادي. يقول كلارك في هذا الصدد: "يعتقد البعض أن يسوع يشير... إلى مقتل زكريا بن باروخ... لقد أقاموا له محاكمة صورية، وعندما لم يُقدَّم أي دليل ضده... انقض عليه اثنان من أشد الغيورين جرأةً وقتلوه في وسط الهيكل." ^{[ 8 ]} وقد استقى كلارك هذه الإشارة المحتملة من كتاب يوسيفوس فلافيوس " الحرب اليهودية " ، الكتاب الرابع، الفصل الخامس .

بحسب التقاليد اليهودية، يُعتقد أن نصبًا أثريًا قديمًا في وادي قدرون خارج البلدة القديمة في القدس هو قبر زكريا . ويشير كتاب سوزومين إلى موقع دفن زكريا بن يهوياداع، الذي أمر الملك يواش بإعدامه ، في إحدى القرى التي تحمل اسمه الآن، وربما تكون خربة بيت زكريا . ^{[ 9 ]}

• زكريا بن يهوياداع في الموسوعة اليهودية