مدينة الحزن

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

مدينة الحزن ( بالصينية :悲情城市؛ بينيين : Bēiqíng chéngshì ) هو فيلم درامي تاريخي تايواني من إنتاج عام 1989 ، من إخراج هو شياو شيان . يروي الفيلم قصة عائلة لين وسط الاضطرابات السياسية التي أحاطت بحادثة 28 فبراير 1947، وظهور القمع السياسي الذي عُرف لاحقًا باسم " الإرهاب الأبيض " في تايوان. [ 1 ] كان هذا الفيلم أول فيلم يتناول بشكل علنيالاستبدادي لحكومة الكومينتانغ [ 2 ] بعد سيطرتها على تايوان عام 1945 عقب هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية ، وأول فيلم يصور حادثة 28 فبراير في السينما التايوانية. كما اعتبره الباحثون عملاً هامًا في سياق تعامل تايوان المستمر مع ذكرى وإرث الإرهاب الأبيض. [ 3 ]

كان فيلم "مدينة الحزن" أول فيلم تايواني (من بين ثلاثة) يفوز بجائزة الأسد الذهبي في مهرجان البندقية السينمائي ، ويُعتبر غالباً تحفة هو الفنية. [ 4 ] تم اختيار الفيلم لتمثيل تايوان في جائزة أفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني والستين ، لكنه لم يُقبل كمرشح رسمي. [ 5 ]

يُعتبر هذا الفيلم الجزء الثاني من ثلاثية وو نين-جين، والجزء الأول من ثلاثية غير مترابطة لأفلام شياو-هسين التي تتناول تاريخ تايوان، والتي تشمل أيضًا فيلمي "صانع الدمى" (1993) و" رجال صالحون، نساء صالحات" (1995). ويُطلق الأكاديميون والنقاد على هذه الأفلام مجتمعةً اسم "ثلاثية تايوان". [ 6 ]

حبكة

بينما يُعلن الإمبراطور هيروهيتو استسلام اليابان غير المشروط في الحرب العالمية الثانية، تتواجد عائلة لين، بقيادة لين آه-لو (لي تيان-لو)، في كيلونغ، وهي بلدة ساحلية بالقرب من تايبيه ، للاحتفال بافتتاح ملهى ليلي ودار قمار تُدعى "ليتل شانغهاي"، يديرها الابن الأكبر، وين-هسيونغ (تشين سونغ-يونغ). في اليوم نفسه، تصل الممرضة الشابة هينومي (هسين شو-فين) لتولي وظيفتها الجديدة في مستشفى عمال مناجم كينغويتشو، حيث طلب شقيقها هينوي من صديقه، وين-تشينغ (توني ليونغ)، الابن الرابع الأصم لعائلة لين، مقابلتها.

مع مغادرة اليابانيين للجزيرة، تنفصل هينومي عن صديقتها شيزوكو (ناكامورا إيكويو)، وتقضي وقتها مع هينوي (وو يي فانغ) وأصدقائه الاشتراكيين. يعود وين ليانغ، الابن الثالث لعائلة لين (جاك كاو)، إلى تايوان مصدومًا من تجربته في الجيش الياباني. بعد تعافيه، ينضم إلى رجل العصابات التايواني "القرد الأحمر" (آي تسو تو) وعصابة من شنغهاي، يقنعونه بالمشاركة في عملية تهريب تتعلق بشركة وين هسيونغ للشحن. يُعرّف القرد الأحمر آه غا (كيني تشيونغ)، شقيق عشيقة وين هسيونغ، على مضيفة الحانة آه تسون، ويحاول إشراكه في توزيع عملة يابانية مزيفة. بعد ذلك بوقت قصير، يُقتل القرد الأحمر وتختفي الأموال. يكتشف وين شيونغ عن غير قصد أن آه غا، وين ليانغ، وأصدقائهم من العصابات من شنغهاي قد استخدموا سفنه ومستودعه لتهريب البضائع غير المشروعة، ويطالبهم بوقف أنشطتهم الإجرامية.

لاحقًا في أحد بيوت القمار، يتعرف وين ليانغ على آه تسون، التي أصبحت تحت "حماية" أحد رجال العصابات القادمين من البر الرئيسي، كيم تسوا، ويطلب منها دون جدوى أن تعطيه حصته من أموال "القرد الأحمر"، مما يدفع رجال العصابات إلى ضرب وين ليانغ. ورغم محاولة الوساطة، تستغل عصابة شنغهاي علاقاتها في البر الرئيسي لفضح الأخوين لين واتهامهما بالتعاون مع اليابانيين. وبينما يهرب وين شيونغ، يُقبض على وين ليانغ على يد جنود قوميين. يُرتب وين شيونغ وآه غا لقاءً مع رجال عصابات شنغهاي لإطلاق سراحه. إلا أن وين ليانغ كان قد تعرض للتعذيب في السجن، مما أدى إلى إصابته بتلف في الدماغ.

تنشأ صداقة مميزة بين هينومي ووين تشينغ مع ازدياد الوقت الذي تقضيه هينومي في منزل عائلة لين. كما تصادق آه شو (هوانغ تسين رو)، إحدى بنات وين شيونغ.

وقعت حادثة 28 فبراير 1947، التي راح ضحيتها آلاف التايوانيين الذين كانوا يحتجون على حكم الكومينتانغ. ومع إعلان تشين يي ، الرئيس التنفيذي لتايوان، الأحكام العرفية ، لجأت هينومي وهينوي إلى منزل أجداد والديهما، لكن والدهما أمر هينوي بالبحث عن مكان اختباء آخر. ومن خلال مراسلات هينومي مع آه-شوي، علمت أن وين-تشينغ قد اعتُقل في مستشفى عمال مناجم كينغويتشو. وفي السجن، علم وين-تشينغ أن الكومينتانغ يُجرون محاكمات وإعدامات بإجراءات موجزة. أُطلق سراحه، فزار أرملة أحد زملائه في الزنزانة الذي أُعدم، قبل أن يعثر على هينوي، التي تزوجت وانضمت إلى جماعة حرب عصابات مناهضة للكومينتانغ في الجبال. حاول وين-تشينغ الانضمام إلى هينوي، لكنها رفضت وأخبرته أن هيرومي تحبه. وعند عودة وين-تشينغ إلى منزل عائلة لين، وجد هينومي منشغلة بالأعمال المنزلية هناك.

يُخبر وين تشينغ هيرومي أنه وجد هينوي خلال رحلته. وين شيونغ، الذي يشعر بالقلق بسبب إغلاقه العمل بعد أحداث فبراير ومارس، يوبخه لعدم تقدمه لخطبة هينومي، ثم يخرج غاضباً من المنزل ليلعب القمار مع آه غا. في بيت القمار، يواجه آه غا أحد أفراد العصابة المسؤولين عن اعتقال وين ليانغ، ويندلع شجار يُقتل فيه وين شيونغ. بعد جنازة وين شيونغ بفترة وجيزة، يتزوج هينومي ووين تشينغ، وتلد هينومي صبياً يُدعى آه تشين.

يستمر الزوجان في تقديم تمويل سري لجماعة هينوي المقاومة، لكن سرعان ما تهزم الحكومة وتُعدم جميع قوات المقاومة تقريبًا، بما في ذلك هينوي. يُبلغ أحد الناجين وين تشينغ بذلك، لكن هينومي تُشير إلى أنه لا يوجد مكان يلجؤون إليه. تُلقي الحكومة القبض على وين تشينغ وتُخفيه قسرًا لتورطه مع المقاومة بعد ذلك بوقت قصير. في رسالة إلى آه شوي، تكتب هينومي أنها بحثت عن أخبار وين تشينغ في أنحاء تايبيه، لكنها لم تجده.

الخلفية التاريخية

خلال الخمسين عامًا من الحكم الاستعماري الياباني (1895-1945)، اختلف تطور تايوان تحت الحكم الياباني اختلافًا جذريًا عن تطورها في بر الصين الرئيسي. [ 7 ] بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية، انتقلت إدارة تايوان إلى جمهورية الصين (تايوان) بقيادة الكومينتانغ. وقد أدى ذلك إلى تغييرات سياسية واجتماعية وثقافية واقتصادية كبيرة للشعب التايواني. ونشأت صراعات ثقافية واجتماعية بين التايوانيين الأصليين الذين عانوا خمسين عامًا من الحكم الاستعماري الياباني، وبين القادمين من البر الرئيسي الذين قدموا إلى تايوان مع الكومينتانغ بعد الحرب. ومع ازدياد تركز السلطة السياسية في أيدي النخب الصينية في الحكومة الجديدة، ازداد انعدام الثقة السياسية حدةً. [ 8 ]

في غضون ذلك، وفي أواخر أربعينيات القرن العشرين، انخرطت الحكومة القومية في حرب أهلية ضد الشيوعيين في البر الرئيسي. وتدهور الاقتصاد الصيني بسرعة، وتفاقم الوضع الاقتصادي في تايوان بعد الحرب يومًا بعد يوم. وتزايدت الأنشطة غير القانونية عبر مضيق تايوان، وأصبحت الاضطرابات الاجتماعية -الناجمة عن البطالة ونقص الغذاء والفقر ومشاكل السكن- وشيكة. [ 9 ]

حادثة 28 فبراير

كان حظر تجارة السجائر أحد القيود المفروضة آنذاك. تبدأ القصة مباشرةً أمام مقهى في تايبيه في اليوم السابق، 27 فبراير/شباط 1947، عندما صادر عملاء من مكتب احتكار التبغ سجائر غير قانونية وأموال بائعة سجائر تايوانية، ثم ضربوها على رأسها بمسدس أثناء محاولتهم اعتقالها. احتشد جمع غاضب حول العملاء، ما دفع أحدهم لإطلاق النار على الحشد، فقتل أحد المارة. أثارت هذه الأنباء احتجاجات جماهيرية في صباح اليوم التالي، 28 فبراير/شباط؛ وسقط المزيد من القتلى على يد الشرطة، وسرعان ما تحولت الاحتجاجات إلى أعمال شغب واسعة النطاق. [ 10 ] وبينما انتهز العديد من التايوانيين المحليين هذه الفرصة للانتقام من سكان البر الرئيسي، أصدر الحاكم تشن يي الأحكام العرفية وطلب من القوات القومية من البر الرئيسي قمع الحادث. على مدى السنوات الثماني والثلاثين التالية، خضعت تايوان للأحكام العرفية في فترة تُعرف الآن باسم "الإرهاب الأبيض"، حيث اعتُقل وقُتل جيل من النخب المحلية التايوانية. تشير التقديرات إلى أن ما بين 10,000 و20,000 شخص لقوا حتفهم نتيجة لحادثة 28 فبراير، مع وجود عدد أكبر من القتلى والمفقودين خلال فترة الإرهاب الأبيض. وقد ألقت صدمة 28 فبراير بظلالها على السياسة والمجتمع في تايوان، وأدت إلى توتر العلاقات بين التايوانيين وسكان البر الرئيسي لعدة عقود. [ 9 ]

يقذف

  • توني ليونغ تشيو واي في دور لين وين تشينغ (林文清)، الأخ الرابع، مصور فوتوغرافي. يعاني من الصمم والبكم نتيجة حادث في طفولته. يتواصل مع الآخرين بشكل أساسي عن طريق الكتابة، وخاصة مع هينومي. ينضم إلى جماعة المثقفين المناهضين للكومينتانغ، ويُقبض عليه في نهاية المطاف بسبب ذلك.
  • يؤدي تشين سونغ يونغ دور لين وين شيونغ (林文雄)، الأخ الأكبر، ومالك شركة تجارية ومطعم ليتل شانغهاي. بعد إغلاق مطعمه عقب أحداث 28 فبراير، ينغمس في شرب الخمر والمقامرة، ويُقتل رمياً بالرصاص في هجوم انتقامي مفاجئ لوين ليانغ.
  • جاك كاو في دور لين وين ليانغ (林文良)، الأخ الثالث، الذي يعاني من صدمة نفسية جراء مشاركته في الحرب. بعد خروجه من المستشفى، يدخل في شراكة مع عصابات شنغهاي. بعد أن تسبب لهم بمشاكل أكثر مما يستحق، يلفق له رجال العصابات تهمة ويدخل السجن حيث يتعرض للضرب ويصاب بتلف في الدماغ قبل إطلاق سراحه.
  • لي تيان لو في دور لين آه لو (林阿祿)، كبير عائلة لين.
  • شين شوفين بدور وو هينومي (النطق الياباني لاسمها الصيني: 吳寬美)، شقيقة هينوي، وتعمل ممرضة في المستشفى. تعرفت على وين تشينغ من خلال أخيها هينوي، وكانت تتواصل معه عادةً بالكتابة. تزوجته بعد خروجه من السجن، وأنجبا طفلاً.
  • وو يي فانغ، المعروف أيضاً باسم وو هينوي (النطق الياباني لاسمه الصيني: 吳寬榮)، صديق وين تشينغ، وشقيق هينومي، ومعلم. أسس منظمة مناهضة للحكومة في الجبال عقب حادثة 28 فبراير.
  • آي تسو-تو بدور القرد الأحمر، وهو رجل عصابات تايواني صغير يقوم بتجنيد وين-ليانغ في مشروعه الإجرامي للتهريب.
  • لين جوه في دور كيم تسوا، أحد رجال العصابات في شنغهاي المسؤولين عن سجن وين ليانغ.
  • ناكامورا إيكويو بدور شيزوكو، صديقة هينومي.
  • شان هونغ تزي في دور السيد لين. صديق هينومي التقدمي.
  • وو نين-جين بدور السيد وو، والد هينومي وهينوي.
  • تشانغ داشون في دور المراسل هو.
  • تساي تشين نان كمغنية (ظهور خاص).

موسيقى

لا.اسم
01رواية مدينة الحزن
02هيرومي - عزف منفرد على الفلوت
03文清のテマ
04هيرومي (の テ マ).
05悲情城市～الإصدار 2
06إهداء إلى هو شياو هسين

مصدرها Xiami Music. [ 11 ]

إنتاج

رسم خريطة

صُوِّر فيلم "مدينة الحزن" في مدينة جيوفين ، وهي بلدة تعدين ذهب يابانية سابقة تدهورت حالتها، واستمرت في العمل خلال فترة ما بعد الحرب حتى ستينيات القرن العشرين. تقع جيوفين في شمال شرق تايوان، وهي منطقة معزولة عن بقية مقاطعتي تايبيه وييلان. لا تربط جيوفين بالعالم الخارجي سوى طرق ريفية وعرة وخط سكة حديد محلي، مما جعلها ذات أولوية منخفضة في مجال التجديد الحضري وتطوير الأراضي. بُنيت مجمعات جيوفين السكنية على سفوح التلال قبل وضع قوانين تقسيم المناطق الحديثة، ولذلك وفرت طابعًا وأجواءً تُشبه البلدات التايوانية الصغيرة، وهو ما يرمز إلى الحقبة التاريخية التي تدور حولها أحداث فيلم " مدينة الحزن" . [ 12 ]

يتذكر هو مدينة جيوفين بحنين، إذ زارها في صغره كسائح. وقد أثارت مشاهد رحلة القطار إلى جيوفين تحديدًا مشاعر الحنين لديه وذكرياته الجميلة عن رحلة مدرسية إلى جيوفين مع أصدقائه. وأشار هو إلى أن القطار في تايوان وسيلة نقل بالغة الأهمية، وأنه كان يركبه كثيرًا. ومن الصعب عليه نسيان ارتباطه بالقطارات، لذا تظهر خطوط السكك الحديدية عدة مرات في الفيلم. [ 12 ]

أدى عرض الفيلم إلى تسليط الضوء على مواقع تصويره، ولا سيما جيوفين وجينغواشي. وقد أصبحت هاتان المدينتان التعدينيتان السابقتان، اللتان كانتا تعانيان من التدهور، وجهتين سياحيتين شهيرتين في التسعينيات، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى تصوير الفيلم لأجوائهما الحنينية ومناظرهما التاريخية. [ 13 ]

خلفية

بحلول ثمانينيات القرن العشرين، اتجهت حركة السينما التايوانية الجديدة ليس فقط نحو إنتاج أفلام لشعب تايوان، بل أيضًا لجمهور دولي أوسع. وأشار المخرجان هو شياو هسين وإدوارد يانغ إلى رغبتهما في محاكاة شعبية سينما هونغ كونغ ، التي تميزت بإنتاجات عالية الجودة مدعومة بنجوم لامعين. [ 6 ] في فيلم "مدينة الحزن" ، اعتمد هو بشكل أساسي على الاستثمار الأجنبي، لا سيما من اليابان. استُخدمت التكنولوجيا والتقنيات والمرافق اليابانية في مرحلة ما بعد الإنتاج، مما أسفر عما وصفه الناقد والمنتج تشان هونغ تشي بأنه جانب من "الجودة العالية" قادر على جذب المشاهدين الدوليين. [ 6 ] ومن جوانب هذه الخطة أيضًا النجومية، التي تجلت في قيام نجم هونغ كونغ الصاعد آنذاك، توني ليونغ ، بتجسيد إحدى الشخصيات الرئيسية، وين تشينغ . [ 6 ] وكان الهدف من ذلك زيادة نسبة المشاهدة في هونغ كونغ والصينيين المغتربين . استخدم الفيلم أيضاً مجموعة متنوعة من اللغات، ولا سيما التايوانية هوكين والكانتونية واليابانية والشنغهايية، كوسيلة للترويج للتنوع الثقافي لطاقم العمل، وبالتالي لتايوان أمام جمهور عالمي، وهو ما يتناقض مع العديد من الأفلام السابقة التي كانت باللغة الصينية الماندرينية فقط، وذلك بسبب ترويج الحكومة للغة الماندرينية كلغة وطنية. [ 6 ]

التصور المفاهيمي

كان هو شياو شيان مهتمًا بإنتاج فيلم يروي قصة عائلة، وتحديدًا خلال حادثة 228 والإرهاب الأبيض، وذلك لعدة أسباب. فقد أشار إلى أن وفاة تشيانغ تشينغ كو عام 1988 ورفع الأحكام العرفية في العام السابق جعلا الوقت مناسبًا لتناول حادثة 228، التي شعر هو أن الحكومة قد تكتمت عليها. ولاحظ أيضًا ندرة الكتب المتوفرة حول هذا الموضوع، ورغبته في تقديم منظور للقصة من خلال عدسة عائلة. [ 14 ]

كتب هو شياو هسين:

كان الجميع على دراية بحادثة 228. لم يتحدث أحد عنها، على الأقل علنًا، لكن الجميع كان يتحدث عنها في الخفاء، وخاصة في حركة تانغواي [...] كانت حادثة 228 معروفة بالفعل، لذا كنت مهتمًا أكثر بتصوير فترة انتقالية، والتغيرات التي طرأت على عائلة خلال تغيير النظام. كان هذا هو الشيء الرئيسي الذي أردت توثيقه... لقد كان هناك تدخل سياسي مفرط. يجب أن نعود إلى التاريخ نفسه لإجراء مراجعة شاملة، لكن السياسيين يحبون استخدام هذه المأساة كصراف آلي، يسحبون منها متى شاؤوا. إنه لأمر مروع. لذلك، بغض النظر عن وجهة نظري في الفيلم، سيظل الناس ينتقدونه. كنت أصور أحداثًا لا تزال من المحرمات، وكانت لدي وجهة نظر، ومهما يكن، كنت أصور من وجهة نظر الناس والعائلة... بالطبع، الأمر محدود برؤية المخرج وموقفه. لا يمكنني إلا أن أقدم جزءًا من أجواء ذلك الوقت. [ 14 ]

بحسب كتاب كاتب السيناريو تشو تيان وين، كانت الفكرة الأصلية للفيلم تدور حول لم شمل رجل عصابات سابق (كان هو شياو شيان ينوي إسناد الدور إلى تشاو يون فات ) وحبيبته السابقة (التي يُفترض أن تؤدي دورها يانغ لي هوا ، نجمة الأوبرا التايوانية الشهيرة) في سبعينيات القرن الماضي. ثم وسّع هو وتشو القصة لتشمل مشاهد فلاش باك مطولة تُظهر مأساة عائلة المرأة في أواخر أربعينيات القرن الماضي (حيث كانت المرأة ابنة مراهقة لشخصية تشين سونغ يونغ). بعد ذلك، تخلّيا عن الفكرة الأصلية وركّزا بدلاً من ذلك على أحداث الأربعينيات.

يُعدّ فيلم "مدينة الحزن" أول فيلم أجرت عليه هو شياو شيان بحثًا تاريخيًا معمقًا، ركّزت فيه على إعادة بناء المشهد العاطفي والأجواء السائدة في تايوان ما بعد الحرب. ومن خلال تحويل التجارب العائلية الخاصة والحميمية إلى ذاكرة جماعية، يعكس الفيلم بشكل غير مباشر الواقع السياسي لأواخر أربعينيات القرن العشرين. ورغم أنه يتناول الماضي، إلا أنه لا يقع أسيرًا له. وقد وجد جمهور من مختلف الأجيال والخلفيات طرقًا للتواصل مع الشخصيات، مما أدى إلى تفسيرات متنوعة وتأملات نقدية. [ 15 ]

تقنيات التصوير السينمائي

بدأ صمم وبكم وين تشينغ كوسيلةٍ مُلائمةٍ لإخفاء عجز توني ليونغ عن التحدث باللغة التايوانية (أو اليابانية - اللغة التي كانت تُدرّس في مدارس تايوان خلال فترة الحكم الياباني التي دامت 51 عامًا)، لكنه انتهى به الأمر إلى أن يكون وسيلةً فعّالةً لإظهار القسوة الوحشية لإدارة تشين يي في جمهورية الصين. [ 16 ] وبما أنه كان يتواصل عبر وسائل أخرى (الصور، والقلم والورق)، فإنه غالبًا ما يلعب دور المراقب. وقد يعكس عجزه عن الكلام إسكات تايوان من قِبل مُضطهديها.

يلعب الصوت دورًا هامًا في الفيلم. يبدأ المشهد الافتتاحي في ظلام دامس، ولا يُسمع سوى بث إذاعي للإمبراطور هيروهيتو. وعلى امتداد الفيلم، يُصوَّر استخدام اللغة اليابانية على أنه ذو طابع ثقافي لا سياسي، مما يعكس التجارب المشتركة والهوية الثقافية لجيل معين من التايوانيين. ولأن معظم سكان البر الرئيسي لم يعيشوا فترة الحكم الياباني التي دامت واحدًا وخمسين عامًا، لم يكونوا قادرين عمومًا على فهم اللغة اليابانية. ونتيجة لذلك، فإن اللغة التايوانية التي يتحدث بها السكان الأصليون في فيلم "مدينة الحزن" مليئة بالكلمات والعبارات اليابانية.

وصف نورنس ويه أسلوب هو شياو شيان السينمائي بأنه فريد من نوعه في تاريخ السينما، ويتسم بخصائص تقييدية ذاتية. ويرى الباحثان أن فيلم "مدينة الحزن" قد بلور نهج هو في السرد السينمائي. ففي هذا الفيلم، يُقيد هو الكاميرا بمحاور محددة مسبقًا، ويُبرز التنظيم الهندسي للفضاء. ومن الأمثلة البارزة على ذلك مشهد ردهة المستشفى، حيث يُشكل المدخل المقوس إطارًا داخل إطار الفيلم. وفي عدة مشاهد، تُوضع الكاميرا في غرفة مُظلمة، مما يُقلل مساحة الشاشة المرئية ويُنشئ إطارًا داخليًا إضافيًا. ويُشير نورنس ويه إلى أن هذا التكوين، إطار داخل إطار، يتكامل مع هندسة الفضاء لإبراز الجوانب البصرية للصورة. [ 17 ]

يُكثر المخرج هو شياو شيان من استخدام اللقطات الطويلة في فيلم "مدينة الحزن". ووفقًا لنورنس ويه، يتألف الفيلم من حوالي 223 لقطة على مدار 158 دقيقة، ما ينتج عنه متوسط ​​طول لقطة يبلغ حوالي 42.4 ثانية. [ 17 ] تُعدّ اللقطات الطويلة من أبرز سمات أسلوب هو شياو شيان، وتُستخدم بتناسق ملحوظ طوال الفيلم. وبالإضافة إلى الحذف وحركة الكاميرا المحدودة، تُسهم هذه اللقطات في إيقاع الفيلم المُتزن ونهجه المُنمّق في السرد السينمائي.

يُوظّف الفيلم الصمت وأشكال التعبير غير اللفظية بكثرة. ويُستخدم صمم وبكم وين تشينغ رمزياً لتمثيل حالة القمع التي كان يعاني منها الشعب التايواني في ظل الظروف الاجتماعية السائدة آنذاك. ومن خلال حوار محدود وأشكال تواصل صامتة، يشجع هو شياو شيان المشاهدين على التأمل في التاريخ واستخلاص المعنى من صور الفيلم. [ 18 ]

تتكشف مشاهد العنف في الحادثة بشكل رئيسي داخل قطار. يقاوم المتظاهرون التايوانيون النظام الذي يقوده سكان البر الرئيسي بطريقة فظة: يستجوبون المسافرين أولاً بلغة مينان (هوكين) ثم باللغة التايوانية، ويُفترض أن أي شخص غير قادر على الإجابة غريب، فيُضرب. كان وين تشينغ أصم وأبكم، لذا لم يستطع الرد، ومع ذلك فقد استعاد سمعه الطبيعي قبل بلوغه الثامنة من عمره. معتمدًا على ما تبقى لديه من ذاكرة، صرخ باللغة التايوانية: "أنا تايواني"، والتي أصبحت جملته الوحيدة في الفيلم، كما أصبحت تعبيرًا ذا مغزى عن هويته. يمكن لهوية التايواني أن تساعده على النجاة من خطر أعمال الشغب، لكنها في الوقت نفسه تُعمّق التناقض بين التايوانيين والأجانب. [ 19 ]

يتجنب مونتاج الفيلم أساليب المونتاج التقليدية والتأثير المباشر للكاميرا والعاطفة، باحثًا عن سحر فريد وقوة دافعة هائلة. ويعتمد أساليب مختلفة في الانتقال البطيء بين المشاهد والوصلات السريعة، بحيث تتضمن القصة، التي تُروى بحرية، حذفًا وقفزات، وتكون سرعتها متفاوتة ومناسبة تمامًا. لذا، يوحي الفيلم بإحساس خاص بالوحدة، ويُعبّر عن تعقيده التاريخي بأسلوب حيوي مميز. [ 20 ]

الاستقبال والتأثير

الاستقبال النقدي

حقق فيلم "مدينة الحزن" نجاحًا تجاريًا كبيرًا في تايوان، لكن آراء النقاد كانت متباينة إلى حد كبير. فبعد أن تم الترويج له كفيلم يتناول أحداث 28 فبراير ، دون أن يصورها بشكل صريح، تعرض الفيلم لانتقادات بسبب غموضه السياسي وصعوبة فهمه. [ 21 ] كما انتقد لعدم تصويره أحداث 28 فبراير بشكل جيد، بل لعرضها بطريقة مبهمة وغير مباشرة. [ 22 ] يُعتبر الفيلم الآن على نطاق واسع تحفة فنية، [ 23 ] ووُصف بأنه "ربما أهم فيلم انبثق من السينما التايوانية الجديدة ". [ 21 ]

جادل ريتشارد برودي من مجلة نيويوركر قائلاً: "تمزج لقطات هو الطويلة، المتقنة والمُحكمة الصنع، بين الكشف والغموض؛ وأسلوبه المفضل هو التصوير عبر المداخل، كما لو كان يبذل جهدًا كبيرًا لالتقاط الحدث على مدى فترات زمنية طويلة." [ 24 ] وفي مجلة تايم آوت ، كتب توني راينز: "فيلمٌ غنيٌ بالتفاصيل، ومبنيٌّ بشكلٍ غير مباشرٍ ليُتيح للمشاهدين تكوين روابطهم الخاصة، [...] يُقدّم هو تحفة فنية من الإيماءات الصغيرة والصدى الهائل؛ فبمجرد أن تستسلم لسحره، يختفي الغموض." [ 25 ] وأشاد جوناثان روزنباوم بهو واصفًا إياه بأنه "بارعٌ في اللقطات الطويلة والتأطير المعقد ، ويتمتع بموهبةٍ عظيمةٍ في سرد ​​القصص الشغوفة (وإن كانت غير مباشرةٍ وبعيدة)." [ 26 ] وفي صحيفة شيكاغو تريبيون ، صرّح ديف كير قائلاً: " فيلم مدينة الحزن فيلمٌ عظيم، سيُشاهد ما دام هناك من يهتم بالسينما كفن." [ 27 ]

أفاد موقع Rotten Tomatoes، المتخصص في تجميع تقييمات النقاد، أن 100% من النقاد منحوا الفيلم تقييمًا إيجابيًا استنادًا إلى 13 مراجعة، بمتوسط ​​تقييم 9.30/10. [ 28 ] وفي استطلاع مجلة Sight & Sound الذي أجراه معهد الفيلم البريطاني عام 2012 ، اختار 14 ناقدًا ومخرجان فيلم "مدينة الحزن" ضمن أعظم عشرة أفلام على الإطلاق، حيث احتل المرتبة 117 في استطلاع النقاد والمرتبة 322 في استطلاع المخرجين. [ 29 ]

أعرب بينغ-هوي لياو عن خيبة أمله لعدم استغلال الفيلم لعملية التحول الديمقراطي في تايوان خلال ثمانينيات القرن الماضي لإنتاج فيلم ذي رسالة سياسية أكثر حدة. مع ذلك، يرى لونغ-رن تشي أن عمل هو قد أثار نقاشات وساهم في إدراك ماضي تايوان القومي. يُعتبر الفيلم الآن على نطاق واسع تحفة فنية، ووُصف بأنه "ربما أهم فيلم انبثق من السينما التايوانية الجديدة". [ 30 ] [ 31 ]

التاريخ والصدمة والمصالحة

لاحظ النقاد كيف أثار هذا الفيلم (وكذلك الفيلمان الآخران اللذان يشكلان الثلاثية) نقاشًا أوسع حول الذاكرة والمصالحة فيما يتعلق بحادثة 228 والإرهاب الأبيض في تايوان. وعلّقت سيلفيا لين قائلةً: "لقد انتشرت الروايات الأدبية والأكاديمية والتاريخية والشخصية والسينمائية عن الماضي انتشارًا واسعًا، إذ يشعر سكان تايوان بالحاجة المُلحة إلى تذكّر وإعادة بناء وإعادة كتابة ذلك الجزء من تاريخهم". [ 32 ] وأشارت جون يب إلى أن ثلاثية تايوان مثّلت "دافعًا ذاتيًا" لاستعادة التاريخ الذي أصبح مقبولًا الآن بعد رفع الأحكام العرفية. [ 33 ] كما لاحظت ناقدة أخرى، هي جين ما، أن أسلوب هو في تصوير الصدمة بدا "واقعيًا" ويمكن أن يتواصل مع جماهير عالمية في كل مكان، بدءًا من "لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب إفريقيا، وقضية المختفين قسرًا في الأرجنتين، ومذبحة الأرمن، كأمثلة على تحمّل الذاكرة العبء الأخلاقي لتاريخ مُنكر أو مُتجاهل". [ 33 ]

عودة ظهور لغة هوكين التايوانية (تايو) في السينما

يُعتبر فيلم "مدينة الحزن" من الأفلام القليلة التي ساهمت في إبراز اللغة التايوانية هوكين ووصولها إلى جمهور عالمي. وقد لوحظ أن استخدام هذه اللغة في الفيلم يتعارض بشكل مباشر مع القواعد السارية آنذاك بشأن اللغة الوطنية في تايوان . ففي أواخر القرن العشرين، شجعت حكومة الكومينتانغ إنتاج الأفلام باللغة الماندرينية على حساب التايوانية. [ 34 ] ومع ذلك، فقد صُوّر فيلم "مدينة الحزن" في معظمه باللغة التايوانية هوكين. وقد سمح مكتب الإعلام الحكومي (المسؤول عن الرقابة الحكومية على الإعلام) للمخرج هو هسياو-هسين بإرسال نسخة أولية من الفيلم إلى اليابان لمرحلة ما بعد الإنتاج، حيث جرى معالجتها وإرسالها مباشرة إلى مهرجان البندقية السينمائي دون مصادقة الرقابة التايوانية التابعة لمكتب الإعلام الحكومي. [ 35 ] وقد مثّل فوز الفيلم بجائزتي الأسد الذهبي والحصان الذهبي إنجازًا تاريخيًا للأفلام الناطقة بالصينية، ولكنه أثار جدلًا واسعًا، نظرًا لمخالفته القواعد السارية آنذاك بشأن استخدام اللغة الوطنية في الأفلام. إلا أن نجاح الفيلم جدد الاهتمام بلغة هوكين التايوانية وأصبح جزءًا من حركة لغة تايو وبدأ في ظهور أفلام من تايوان تستخدم لغات الأقليات مثل الهاكا إلى جانب لغات السكان الأصليين التايوانيين الأخرى .

المراجع المعاصرة

استخدم الباحثون مصطلح "مدينة الحزن" لوصف حالة هونغ كونغ بعد حركة المظلات عام 2014. وقد ربطت الأكاديمية تينا ل. روشيل هذا المصطلح بتشابه مسار هونغ كونغ مع مسار تايوان خلال حادثة 228 والإرهاب الأبيض. [ 36 ] وكما هو الحال في حادثة 228، غذّت حركة المظلات حالة من الاستياء المتزايد من معاملة مواطني هونغ كونغ بعد تسليمها إلى جمهورية الصين الشعبية عام 1997. وكان سبب غضب المواطنين هو تدهور الحريات والحقوق، وتزايد الشعور بالرقابة الأمنية، وفرض سيادة قوة أجنبية على منطقة تم دمجها حديثًا. هذه سمة تُبرزها روشيل باعتبارها متشابهة في كل من تايوان وهونغ كونغ، وهي ما يجعل هونغ كونغ "مدينة حزن حديثة". [ 36 ]

أُعيد ترميم فيلم "مدينة الحزن" (1989) للمخرج هو هسياو-هسين رقميًا في عام 2023. [ 37 ] عُرض الفيلم في سينما لويس زو، مركز هونغ كونغ للفنون. [ 38 ] واستضافت النسخة المرممة بتقنية 4K من فيلم "مدينة الحزن" مهرجان ملبورن السينمائي التايواني 2025. [ 39 ]

الجوائز والترشيحات

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ لي، من قتل الكثيرين إلى استهداف القليلين: النمو الاقتصادي والقمع الانتقائي في فترة الإرهاب الأبيض في تايوان (2026)، ص 100، الحاشية 1: "كانت فترة الإرهاب الأبيض هي الفترة الاستبدادية في تايوان من عام 1949 إلى عام 1987، والتي شهدت فرض الأحكام العرفية". https://www.cambridge.org/core/services/aop-cambridge-core/content/view/941B58A0F878106E6233764CDC2416F0/S1468109925100212a.pdf/div-class-title-from-killing-many-to-targeting-few-economic-growth-and-selective-repression-in-taiwan-s-white-terror-period-div.pdf
  2. ↑ هوتنيك، شبح تايوان: الصوت والأضواء والحركة في ذكريات الإرهاب الأبيض (2025)، ص 1123 "الذين تجرأ ظهورهم عام 1989 على سرد مذبحة الكومينتانغ للتايوانيين في 28 فبراير 1947، لم يجرؤوا حتى على ذكر الحادثة بالاسم في الفيلم. استمرت الرقابة الذاتية للصحافة بهدوء لبضع سنوات، قبل ظهور أي نقد علني" https://www.tandfonline.com/doi/epdf/10.1080/14649373.2025.2567139?needAccess=true
  3. ↑ هوتنيك، شبح تايوان: الصوت والضوء والحركة في ذكريات الإرهاب الأبيض (2025)، الملخص: "أثارت إعادة عرض فيلم هو هسياو-هسين "مدينة الحزن" على الشاشة الكبيرة عام 2023 ذكريات وهوية تايوان من جديد." و"تشير المقالة إلى أن الأفلام الثلاثة تتناول أشباح الإرهاب الأبيض..." https://www.tandfonline.com/doi/epdf/10.1080/14649373.2025.2567139?needAccess=true
  4. ^ شياو، زيوي؛ تشانغ، ينغجين (2002). موسوعة الفيلم الصيني . روتليدج. ص.  190. ردمك 1134745540.
  5. ↑ مكتبة مارغريت هيريك، أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة
  6. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ الصدمة والسينما: استكشافات عبر ثقافية . مطبعة جامعة هونغ كونغ. ٢٠٠٨. ISBN 978-962-209-624-0JSTOR j.ctt2jc7kk .​ 
  7. ↑ تايوان تحت الحكم الاستعماري الياباني، ١٨٩٥-١٩٤٥ | مطبعة جامعة كولومبيا https://cup.columbia.edu/book/taiwan-under-japanese-colonial-rule-18951945/9780231137980/
  8. ↑ حركة إعادة التأهيل بعد حادثة 28 فبراير في ظل حكم الكومينتانغ (1987-1997): إعادة النظر في الانتقال من "المواجهة" إلى "المصالحة". https://www.tandfonline.com/doi/epdf/10.1080/24761028.2022.2067611?needAccess=true
  9. 1 2 راونسلي، مينغ-يه ت. (2011). "السينما، والتأريخ، والهويات في تايوان: فيلم مدينة الحزن لهو هسياو-هسين" . السينما الآسيوية . 22 (2): 196-213 . doi : 10.1386/AC.22.2.196_1 . ISSN 1059-440X . 
  10. ↑ شاتوك، توماس ج. "الإرهاب الأبيض في تايوان: تذكر حادثة 228" . معهد أبحاث السياسة الخارجية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2017 .
  11. ↑ "مدينة الحزن" لفرقة SENS" من إنتاج Xiami Music .
  12. 1 2 لو، دينيس (2020). "بيت في طور التكوين: صياغة المجتمع المتخيل لتايوان في جيوفين". تأليف المكان: جغرافيا ثقافية للسينما الصينية الجديدة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 98-117 . doi : 10.5790/hongkong/9789888528516.003.0005 . ISBN  9789888180028. S2CID 236874268 . 
  13. ↑海峽交流基金會(SEF). “電影觀光．光陰的故事:台灣經典電影場景巡禮،” 2012. https://www.sef.org.tw/article-2-129-5853
  14. ١ ٢ "الواقع في لقطات بعيدة: مدينة الحزن | مهرجان أوستن للأفلام الآسيوية الأمريكية | مهرجان الأفلام القصيرة عبر الإنترنت ١١-١٧ يونيو ٢٠٢٠" . مؤرشف من الأصل في ١٥ يونيو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٥ يونيو ٢٠٢٠ .
  15. ↑ راونسلي، مينغ-يه. "السينما، والتأريخ، والهويات في تايوان: فيلم مدينة الحزن لهو شياو-هسين". السينما الآسيوية 22، العدد 2 (2011): 196-213. https://doi.org/10.1386/AC.22.2.196_1
  16. ↑ بيري، مايكل (أكتوبر 2005). التحدث بالصور: مقابلات مع مخرجين سينمائيين صينيين معاصرين . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-13330-2.
  17. 1 2 نورنس، آبي مارك، وإيميلي يويه-يو ييه. تجسيد الذكريات: مدينة الحزن لهو هسياو-هسين . آن أربور: مايز بوكس، 2015. https://doi.org/10.3998/maize.13469763.0001.001
  18. ↑郭荣، 陈文璇. """""""""""""""""""""" 辽宁大学 & 浙江传媒学院. https://oversea.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=mX7l0X-lXK1TsYx2QDnLZj9nuyiaxUT6q5GDdGJW8hE6bVvX-cAhTYNB3jPMe-W-9P1RsRbfzcrJJrrcv_j1uhPfq44xFl5u5YQzIx0NYq3f5R6NiuIUYGOX_IvCVn_szm7PKnyU9n5dFD7Hql6k0q_DQ50336SsLJZKau_wVLc=&uniplatform=OVERSEA
  19. ↑何菲. (2016). "《悲情城市》与台湾的身份焦虑." 电影文学, لا. 17، ص 38-40. دوى:CNKI:SUN:DYLX.0.2016-17-013
  20. ↑邵金琳. (2015). "" 雾霾'笼罩下的《悲情城市》与史诗见证." 电影文学, لا. 13، ص 88-90. دوى:CNKI:SUN:DYLX.0.2015-13-030
  21. 1 2 "مدينة الحزن" . كلية الآداب والعلوم بجامعة هارفارد . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2017 .
  22. ^ ليندن ، شيري (23 أغسطس 2019). "«مدينة الحزن»: مأساة هو شياو شيان التاريخية تبقى تحفة فنية بعد مرور 30 ​​عامًا . سوب تشاينا . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2020 .
  23. ↑ شو، تريستان (28 مارس 2015). "المخرج التايواني هو هسياو-هسين يلتقط لحظات الحياة الكبيرة والصغيرة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2017 ."في رواية "مدينة الحزن"، التي تُعتبر على نطاق واسع تحفة فنية".
  24. ↑ برودي، ريتشارد . "مدينة الحزن" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2017 .
  25. ↑ راينز، توني. "مدينة الحزن" . تايم آوت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2017 .
  26. ↑ روزنباوم، جوناثان. "مدينة الحزن" . شيكاغو ريدر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2017 .
  27. ↑ كير، ديف (22 يونيو 1990). "أفضل ما في صناعة الأفلام التايوانية عن 'الحزن'" . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2017 .
  28. ↑ "مدينة الحزن (1989)" . Rotten Tomatoes . Fandango . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2023 .
  29. ↑ ""مدينة الحزن، أ" (1989) . معهد الفيلم البريطاني. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2015 .
  30. ↑ لياو، بينغ هوي. 1999. —مرور وإعادة صياغة الهوية: الذاكرة والصدمة والسينما.‖ مجلة تامكانغ 29.4: 85–114.
  31. ↑ تشي، لونغ رن. 2000. —الدراسات الثقافية للسينما التايوانية في التسعينيات: مدينة الحزن“ (جيولينج نيانداي تايوان ديانينج وينهوا يانجيو لونشو: يي بيكينج تشينجشي ويلي). في الدراسات الثقافية في تايوان (وينهوا يانجيو زاي تايوان)، الذي حرره غوانغ شينغ تشينغ، الصفحات من 319 إلى 333. تايبيه: جو ليو.
  32. ↑ لين، سيلفيا لي-تشون (2007). تمثيل الفظائع في تايوان: حادثة 28/2 والإرهاب الأبيض في الأدب والسينما . مطبعة جامعة كولومبيا. doi : 10.7312/lin-14360 . ISBN 9780231512817JSTOR 10.7312 / lin-14360 
  33. 1 2 ما، جان (2010). الانجراف الكئيب: تحديد الزمن في السينما الصينية . مطبعة جامعة هونغ كونغ. ISBN 978-988-8028-05-4JSTOR j.ctt1xcs2b .​ 
  34. ↑ سو، تش. "السقف الزجاجي الملون: حياة وموت السينما التايوانية، مجلة السينما الصينية، 14(2)، 76-87" . مجلة السينما الصينية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2026 .
  35. ↑ تشانغ، يينغجين (2013). "التعبير عن الحزن، وتشكيل الفضاء الجندري: سياسات وشعرية أفلام تايو من تايوان في ستينيات القرن العشرين" . الأدب والثقافة الصينية الحديثة . 25 (1): 1-46 . ISSN 1520-9857 . JSTOR 42940461 .  
  36. 1 2 روشيل، تينا ل. (2015). "التنوع والثقة في هونغ كونغ: دراسة لتين شوي واي، "مدينة الحزن" في هونغ كونغ"" . بحوث المؤشرات الاجتماعية . 120 (2): 437– 454. doi : 10.1007/s11205-014-0592- z. ISSN 0303-8300 . JSTOR 24721122. S2CID 145079416 .   
  37. ↑ كو، ميشيل (6 أكتوبر 2023). "تجرأ على ترك أثر: حول مدينة الحزن بقلم ميشيل كو" . مجلة باريس ريفيو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2025 .
  38. ↑ تقويم مركز هونغ كونغ للفنون. "مدينة الحزن - عرض بدقة 4K". تم الاطلاع عليه عام 2023. https://hkac.org.hk/en/calendar_detail/?u=yBXa16OKYGI&utm
  39. ↑ "مهرجان ملبورن تايوان السينمائي 2025: مدينة الحزن بدقة 4K" . مركز ACMI . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2025 .
  40. ↑ "جوائز مهرجان البندقية السينمائي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2011 .
  41. ↑ "جوائز مهرجان الحصان الذهبي السينمائي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2026 .
  42. ↑ "جوائز كينيما جونبو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2026 .

للمزيد من القراءة