عبد الله عبد القادر

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

عبد الله بن عبد القادر (1796–27 أكتوبر 1854) [ 1 ] ( عربي : عبد الله بن عبد القادر عبد الله بن عبد القادر )، المعروف أيضًا باسم مونشي عبد الله ، [ أ ] كان كاتبًا ماليزيًا . كان منشيًا مشهورًا ولد في ملقا في سنغافورة [ 2 ] وتوفي في جدة ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية .

سار منشي عبد الله على خطى والده في مهنة الترجمة والتدريس للمسؤولين الاستعماريين في الأرخبيل الملاوي ، ولا سيما البريطانيين والهولنديين . ويُعتبر منشي عبد الله، على نطاق واسع، من بين أكثر الملايو ثقافةً على مر العصور، [ 2 ] وأحد أعظم رواد الأدب الملاوي، [ 3 ] وأبو الأدب الملاوي الحديث. [ 4 ] كما يُعدّ مصدرًا قيّمًا للمؤرخين المتخصصين في تاريخ ملايا ما قبل الاستعمار، إذ يُقدّم منظورًا محليًا نادرًا.

حياة

وُلد منشي عبد الله في كامبونغ بالي (التي أُعيد تسميتها لاحقًا إلى كامبونغ كيتيك) بمدينة ملقا ، لأبوين من أصول تاميلية ويمنية . [ 1 ] كان أصغر إخوته الخمسة، وقد توفي جميعهم في سن الرضاعة. [ 5 ] كان مريضًا في أغلب الأوقات، واهتمت به والدته عناية فائقة. ووفقًا للعادات والتقاليد السائدة في المجتمع الملاوي آنذاك، تولى رعايته أفرادٌ مختلفون، إذ كان يُعتقد أن الطفل ضعيف المناعة يجب أن يُعتنى به من قِبل أشخاص آخرين غير والديه البيولوجيين. انتقد منشي عبد الله هذه الممارسة، كما ورد في سيرته الذاتية "حكاية عبد الله" . [ 6 ] أصبح مُعلمًا أو "منشيًا" ، فبدأ بتدريس اللغة الملاوية للجنود الهنود في حامية ملقا، ثم درّسها للمبشرين ورجال الأعمال البريطانيين والأمريكيين، قبل أن يصبح مسؤولًا في مستوطنات المضيق . عمل ناسخاً ومترجماً لدى السير ستامفورد رافلز ، ثم أصبح في عام 1815 مترجماً للأناجيل ونصوص أخرى لصالح جمعية لندن التبشيرية . [ 1 ] كما عمل أيضاً مع المجلس الأمريكي للبعثات التبشيرية . [ 1 ]

أبحر عبد الله من سنغافورة إلى مكة المكرمة عام ١٨٥٤ عازماً على أداء فريضة الحج . توفي بمرض الكوليرا بعد وصوله إلى مكة بفترة وجيزة، وقبل أن يُتمّ حجّه، في الفترة ما بين ٨ و١٨ مايو ١٨٥٤. [ ٧ ] كان عمره ٥٩ عاماً عند وفاته. وتُسجّل قصة رحلة عبد الله من سنغافورة إلى مكة ، وهي من مؤلفاته الأقل شهرة، تجاربه في رحلته إلى مكة. ويُثار جدلٌ حول وقت ومكان وفاته بالتحديد، إذ يرى بعض الباحثين أنه توفي في جدة في أكتوبر ١٨٥٤ عن عمر ناهز ٥٨ عاماً، قبل وصوله إلى مكة. [ ٨ ] [ ٩ ]

أعمال

انطلقت مسيرته الأدبية بعد أن شجعه المبشر ألفريد نورث [ 10 ] على كتابة سيرته الذاتية عقب قراءته لرواية عبد الله عن رحلته على طول الساحل الشرقي لمالايا. [ 1 ] من أهم أعماله: حكاية عبد الله (سيرة ذاتية)، وقصة رحلة عبد الله إلى كيلانتان (رواية لرحلته إلى كيلانتان لصالح الحكومة )، وقصة رحلة عبد الله إلى مكة (رواية لحجه إلى مكة عام 1854). شكلت أعماله مصدر إلهام لأجيال لاحقة من الكتاب، وتُعدّ علامة فارقة في الانتقال من الأدب الملاوي الكلاسيكي إلى الأدب الملاوي الحديث. [ 3 ]

تُعدّ حكاية عبد الله العمل الأدبي الرئيسي لمنشي عبد الله. أُنجزت عام ١٨٤٣ [ ١ ] ونُشرت لأول مرة عام ١٨٤٩ [ ١١ ]، ما يجعلها من أوائل النصوص الأدبية الملايوية التي نُشرت تجاريًا. برزت بصمة عبد الله بوضوح في هذا النص، وقُدّمت محتوياته بلغة ملايوية بسيطة ومعاصرة. وعلى عكس الأعمال الأدبية الملايوية الكلاسيكية التي تتضمن عادةً قصصًا خيالية وأسطورية، اتسم عمل عبد الله بالواقعية [ ١٢ ] . ولا يزال الكتاب مرجعًا موثوقًا ودقيقًا لتاريخ الملايو المبكر حتى يومنا هذا.

رغم أن الإدانة قد تكون مبالغًا فيها، إلا أن مزاعم منشي عبد الله لم تكن بلا أساس. فهو يُعتبر من قِبل الكثيرين أول صحفي ماليزي، إذ نقل الأدب الماليزي من انشغاله بالحكايات الشعبية والأساطير إلى وصف تاريخي دقيق.

كيراجان

كان عبد الله معروفًا بانتقاده الشديد للنظام السياسي الماليزي القائم على نظام " كيراجان " (الملكية). وقد تضمن كتابه " قصة حكم عبد الله في كلنتان" نصائحه للحكام الماليزيين ومقارنات أجراها بين نظام الحكم البريطاني ونظام الحكم الماليزي . [ 13 ]

جادل عبد الله بأن نظام الكيرجان كان ضارًا بالفرد الملاوي، إذ كان عائقًا أمام نهضته الاجتماعية. كان يُنظر إلى سلطان الملايو على أنه شخص أناني، لا يكترث لرعيته، لدرجة أنهم كانوا يُعاملون معاملة الحيوانات لا البشر. انبثقت فكرة الحداثة والسعي نحو التميز داخل المجتمع الملاوي من أفكاره وانتقاداته اللاذعة للنظام السياسي الملاوي القديم، نظام الكيرجان . في ظل الكيرجان ، حُرم الملايو من التعليم، وبالتالي كانوا عرضة للقمع. بدون التعليم، لم تكن لديهم القدرة على التساؤل عن الظلم الواقع عليهم، ولم يتمكنوا من المبادرة لإحداث تغييرات تُحسّن حياتهم.

تُظهر بعض كتاباته الانتقادات الموجهة لنظام كيراجان . ففي إحدى المرات، بعد لقائه برافلز ثم مرافقته له من ملقا إلى سنغافورة المُنشأة حديثًا ، شهد عبد الله وانتقد تصرفات رجال الحاكم، مُشيرًا إلى انعدام الأمن، مثل عمليات السطو في وضح النهار، وسرقة المنازل، والطعن، وحرقها. وقد حمل رجال تيمينغونغ أسلحة كاملة وبدأوا اشتباكات مع رجال من ملقا، ولم يُتجنب إراقة المزيد من الدماء إلا بوجود المقيم ويليام فاركوهار . [ 14 ] كما علّق عبد الله على السلوكيات الشائعة بين أبناء الملك خلال زيارته عام 1837 إلى باهانغ وترينجانو، مُشيرًا إلى افتقارهم للتعليم، وإدمانهم الأفيون، وممارستهم القمار، ومصارعة الديوك . [ 15 ]

عِرق

كان منشي عبد الله حفيدًا لتاجر عربي حضرمي ، [ 16 ] وكان له أيضًا أصول هندية تاميلية ، وإلى حد أقل، أصول ماليزية . [ 17 ] ونظرًا لخلفيته العرقية والدينية، كان الماليزيون يشيرون إليه باسم جاوي بيراناكان أو جاوي بيكان .

وصفه جيه تي طومسون، وهو معاصر لعبد الله، على النحو التالي: "كان من حيث الملامح تاميلًا من جنوب الهند : منحنيًا قليلًا إلى الأمام، نحيلًا، نشيطًا، أسمر البشرة، بيضاوي الوجه، ذو أنف مرتفع، وإحدى عينيه منحرفة قليلًا إلى الخارج. وكان يرتدي الزي المعتاد لتاميل ملقا: سروالًا قصيرًا ، وسارونجًا منقوشًا، وباجو مطبوعًا ، وقبعة مربعة، وصندلًا. كان يتمتع بقوة وكبرياء العرب، ومثابرة ودقة الهندوس - أما في اللغة والتعاطف الوطني، فلم يكن ماليزيًا إلا." [ 18 ]

إرث

تم نصب تمثال له إلى جانب العديد من الشخصيات السنغافورية المحلية في رافلز لاندينغ بالقرب من نهر سنغافورة لإحياء ذكرى مرور مئتي عام على تأسيس سنغافورة الحديثة في عام 2019. [ 19 ] [ 20 ]

أماكن سميت باسمه

ملحوظات

  1. ↑ يشير مصطلح "منشي" هنا إلى المعلم أو المربي

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 هويبيرج، ديل هـ، أد. (2010). "عبد الله بن عبد القادر" . الموسوعة البريطانية . المجلد.  أنا: آك بايز (  الطبعة الخامسة عشرة). شيكاغو، إلينوي: Encyclopædia Britannica Inc. ص 23 . رقم ISBN  978-1-59339-837-8.
  2. 1 2 جيمس ن. سنيدون (2003). اللغة الإندونيسية: تاريخها ودورها في المجتمع الحديث . أستراليا: مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز. ص 71. ISBN  978-0-86840-598-8.
  3. ↑ العالم وشعوبه: ماليزيا، الفلبين، سنغافورة، وبروناي . نيويورك: مؤسسة مارشال كافنديش. 2008. ص 1218. 
  4. ↑ السيرة الذاتية لمنشي عبد الله
  5. ↑ حكاية عبد الله
  6. ↑ شي-روس، ريمي (2000). "رحلة منشي عبد الله إلى مكة: مقدمة تمهيدية وترجمة مشروحة". إندونيسيا والعالم الملاوي . 28 (81): 182. doi : 10.1080/713672763 . S2CID 162579224 . 
  7. ^ أ. وهاب علي (2004). تراديسي بيمبنتوكان ساستيرا ملايو مودين . جامعة بينربيت بنديديكان السلطان إدريس. ص. 82. ردمك  978-983-2620-32-7.
  8. ↑ خير عبد السلام وذو الكفل خير (2007). دوافع مؤكدة لعبادة الحاج والعمرة . منشورات نقاط. ص. 86. ردمك  978-983-3372-46-1.
  9. ↑ "ألفريد نورث | مبشر أمريكي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2019 .
  10. ^ إل إف براكيل. م. بلفاس؛ م.الطيب بن عثمان؛ جي جوندا؛ ب. رانجكوتي؛ ب. لومبرا؛ هـ. كالر (1997). الأدب (الدراسات الآسيوية) . بريل الأكاديمية للناشرين. ص. 143 و 144. ردمك  978-90-04-04331-2.
  11. ↑ كيت جين أوي (2004). جنوب شرق آسيا: موسوعة تاريخية، من أنغكور وات إلى تيمور الشرقية . سانتا باربرا: ABC-CLIO. ص 116. ISBN  978-1-57607-770-2.
  12. ^ ستي 68-517-5 (2010). الأدب الماليزي في القرن التاسع عشر . معهد تيريماهان نيجارا ماليزيا. ص. 116. {{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  13. ↑ تروكي، كارل أ. (2007). أمير القراصنة: التمينغونغ وتطور جوهور وسنغافورة، 1784-1885 . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 63. ISBN  978-9971-69-376-3.
  14. ↑ أندايا، باربرا واتسون (1981). بيراك، موطن النعمة: دراسة عن ولاية ماليزية من القرن الثامن عشر . ص 52. 
  15. ↑ إميلي هان (2007). رافلز سنغافورة - سيرة ذاتية . ريد بوكس. ص 124. ISBN  978-1-4067-4810-9.
  16. ↑ أينسلي توماس إمبري ( 1988). موسوعة التاريخ الآسيوي . دار ماكميلان للنشر . ص 6. ISBN  978-0-684-18619-1.
  17. ↑ بن عبد القادر، عبد الله (1986). السيرة الذاتية لعبد الله بن عبد القادر (1797-1854) . ترجمة هيل، أ.هـ. سنغافورة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 5. ISBN  978-0195826265.
  18. ↑ "سانغ نيلا أوتاما، رواد ينضمون إلى ستامفورد رافلز على طول نهر سنغافورة" . قناة نيوز آسيا. 6 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2019.
  19. ↑ "4 أركا بارو هياسي تيبيان سونجاي سابورا باجي memperingati tokoh-tokoh pembangunan negara" (في لغة الملايو). بيريتا ميدياكورب . 1 أبريل 2019 . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2020 .

للمزيد من القراءة

  • لورانس، كيلفن. "الجشع والبنادق والدماء: تأريخ سنغافورة الاستعمارية البريطانية المبكرة من خلال التطورات الحديثة في كتابة التاريخ لمنسي عبد الله." مجلة دراسات جنوب شرق آسيا 50.4 (2019): 507-520.