باجو ملايو

باجو ملايو ( جاوي :باجو ملاروالباجو ملايو هو زي ماليزي تقليدي يرتديه الرجال في ماليزيا وبروناي وسنغافورة وأجزاء من إندونيسيا (خاصة سومطرة وكاليمانتان ) وجنوب الفلبين وجنوب تايلاند ؛ ويعود أصله إلى بلاط سلطنة ملقا . ^{[ 1 ] [ 2 ]} في شكله الرسمي، يُعد الباجو ملايو الزي الوطني لماليزيا [ ^{3 ] وبروناي} ، [ 4 ^{] ويُرتدى عادةً} خلال المناسبات والفعاليات الرسمية.

يتألف الزي الأساسي لهذا التقليد من جزأين رئيسيين. الأول هو الباجو (القميص ذو الأكمام الطويلة) الذي يتميز بياقة مرتفعة صلبة تُعرف باسم " تشيكاك موسانغ " (طوق الثعلب)، أو بياقة دائرية ذات فتحة قصيرة في الأمام تُعرف باسم " تيلوك بيلانجا " . أما الجزء الثاني فهو البنطال المسمى "سيلانا" أو "سيلوار" . ^{[ 5 ]} يُصنع كلا الجزأين من نفس نوع القماش، وهو عادةً القطن، أو مزيج من البوليستر والقطن. في الزي الرسمي، تُضاف زينة تشبه التنورة، إما " سامبينغ " المصنوعة من قماش "سونغكيت " أو "تينون" ، أو "سارونغ" المصنوعة من القطن أو مزيج من البوليستر. ويكتمل الزي بغطاء رأس أسود أو داكن اللون يُسمى " سونغكوك" . أما في الزي الاحتفالي ( سيبرسالينان ) الذي يُرتدى عادةً خلال المناسبات الثقافية، فيُستبدل "سونغكوك" بـ" تينكولوك" . ^{[ 6 ]} يمكن أحيانًا استبدال الباجو العادي بمزيج من التيكوا ^{[ 7 ]} (نوع من السترات قصيرة الأكمام). في الزي الأكثر فخامة، يُرتدى الباجو سيكاب أو الباجو لايانغ (نوع من المعاطف) ^{[ 8 ] [ 9 ]} مع مشبك حزام مزخرف . ^{[ 10 ]} تشمل الإكسسوارات الاختيارية خنجرًا (كريس) مدسوسًا في السامبينغ المطوي عند الخصر، ^{[ 11 ]} وصندلًا تقليديًا (كابال). ^{[ 12 ]}

مصطلح "باجو ملايو" يعني حرفيًا " القميص الماليزي ". أقدم إشارة أدبية لهذا المصطلح وردت في حوليات الملايو ، التي كُتبت في الفترة ما بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر؛ ^{[ 13 ] [ 14 ]} ومع ذلك، قد يشير المصطلح إلى الملابس التي كان يرتديها الماليزيون في ذلك الوقت بشكل عام، وليس إلى نوع محدد من الملابس. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

مصطلح بديل آخر هو باجو كورونج ( جاوي :باجو كوروڠيشير مصطلح "باجو كورونج" إلى الزي التقليدي للرجال والنساء، والذي يُخفي معظم الجسم، كما يوحي اسمه. ^{[ 17 ] [ 18 ]} وقد شاع هذا المصطلح، الذي يجسد الأساس الفلسفي للباس الرجال والنساء، على مدى مئات السنين التالية لسلطنة ملقا . ^{[ 19 ]} ولا يزال مصطلح "باجو كورونج" يُشير إلى الأزياء التقليدية للجنسين في سنغافورة ، بينما يُشير في ماليزيا إلى زي النساء فقط. ^{[ 2 ]}

كان أسلوب اللباس الماليزي القديم، كمعظم أنحاء العالم الاستوائي، بسيطًا ويعتمد على قطعة قماش واحدة للجنسين. هذا ما وصفه فاي شين ، وهو مسلم صيني وباحث في اللغة العربية، في كتابه "شينغتشا شينغلان" الذي يتناول تاريخ ولاية باهانغ قبل الإسلام . ^{[ 20 ]} أدى صعود سلطنة ملقا في القرن الخامس عشر إلى تغييرات جوهرية في أسلوب اللباس الماليزي. وباعتبارها ميناءً تجاريًا هامًا، برزت ملقا ليس فقط كمركز تجاري، بل أيضًا كمركز ثقافي وديني. وقد شجع الانتشار الواسع للقيم الإسلامية، فضلًا عن التأثير الكبير الذي أحدثته المجتمعات التجارية متعددة الأعراق، على تطور جوانب مختلفة من الثقافة الماليزية؛ كاللغة والأدب والفنون والثقافات. ^{[ 17 ]}

أدى التأثير الإسلامي القوي إلى تغيير أنماط الملابس الماليزية المبكرة بما يتوافق مع القيم الإسلامية. ^{[ 17 ] [ 21 ]} أول إشارة أدبية إلى "باجو ملايو" وردت في حوليات الملايو التي كُتبت خلال ذروة سلطنة ملقا. ^{[ 13 ] [ 14 ]} تُنسب حوليات الملايو إدخال بروتوكولات البلاط وقواعد اللباس وغيرها من القواعد إلى السلطان محمد شاه (1424-1444). ويُعتقد أيضًا أن القانون الأساسي للسلطنة، أوندانغ-أوندانغ ملقا، صدر لأول مرة في هذه الفترة. خلال عهد محمد شاه، صدر مرسوم يقضي بأن يكون الزي الماليزي مختلفًا عن أزياء البلدان الأجنبية، سواء أكانت من أزياء الطبقة الراقية (العرب والهند وأوروبا) أو من أزياء الطبقة الدنيا (الصين وخمير). ^{[ 22 ]} كان يُعتقد أنه منذ هذه الحقبة، بدأ الشكل الأولي للزي الماليزي المميز، الذي يتألف من الكاين (القماش) والبجو (القميص) والديستار (غطاء الرأس)، في التبلور في مجتمع ملقا. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

في السنوات اللاحقة من السلطنة، ظهر زيٌّ احتفاليٌّ لائقٌ للرجال الملايو، يُسمى "ليما بيرسالينان" (أي "الأجزاء الخمسة")، والذي وُصف في حكاية هانغ تواه ، ويُقال إنه ظهر خلال عهد السلطان منصور شاه (1459-1477). وتتألف هذه الأجزاء الخمسة الأساسية من: الثوب ( باجو )، والسروال ( سيلوار )، وغطاء الرأس ( ديستار )، والحزام ( سيباي )، والخصر (كاين سامبينغ). ^{[ 26 ]} وشهدت هذه البدلة مزيدًا من التحسينات خلال عهد السلطان محمود شاه (1488-1511)، عندما قدّم تمنغونغ تون حسن نسخةً موسّعةً من القميص بقصةٍ أكثر اتساعًا وأكمامٍ أطول تصل إلى مستوى الرسغ. ويُقال إن مصطلح " باجو كورونغ " (أي "الزيّ المُخفي") قد صِيغَ حينها لوصف هذا الزيّ، نظرًا لقدرته على إخفاء معظم أجزاء الجسم. ^{[ 17 ]} ثم انتشر أسلوب الملابس إلى جانب القيم الثقافية الماليزية الأخرى من خلال عملية التمليك في المنطقة، من قبل العديد من السلطنات الماليزية المتعاقبة.

ظلّ أسلوب اللباس الملاكي سائداً في المجتمعات الملايوية لمئات السنين التالية، قبل أن يعود إلى الواجهة مجدداً خلال عهد أبو بكر سلطان جوهور (1862-1895). ^{[ 17 ]} شهد عهده العديد من الإصلاحات، بما في ذلك تحديث أسلوب اللباس الملاكي. فقد طُرح أسلوب أكثر أناقةً لزي " باجو كورونغ" (الزي الماليزي التقليدي) يتميز بحافة قميص أقصر تصل إلى مستوى الظهر، وثلاثة جيوب، وفتحة رقبة دائرية مع شق قصير في الأمام. سُمّي هذا الأسلوب تيمناً بالعاصمة السابقة لجوهور ، تيلوك بلانغا ، وقدّمه داتو جعفر محمد ، الذي أصبح فيما بعد أول رئيس وزراء لجوهور . ^{[ 27 ]} ويُقال إن هذا الأسلوب الجديد ابتُكر لتمييز أسلوب لباس أتباع أبو بكر عن أسلوب اللباس الملاكي القديم الذي كان يرتديه أحفاد السلطان حسين وأتباعهم المقيمون في قصر كامبونغ غلام . ^{[ 28 ]} يُقال إن نمطًا شائعًا آخر يُسمى "تشيكاك موسانغ" قد ظهر في عهد أبي بكر على يد أحد سكان تيلوك بيلانغا يُدعى الحاج عثمان أو توان بوسو أو وان بوسو. كان يُطلق عليه في البداية اسم "باجو وان" ، وله نفس قصة نمط تيلوك بيلانغا، لكن بياقة عالية مشقوقة تُغلق بخمسة أزرار. ^{[ 29 ]} أصبح هذا النمط الأكثر شيوعًا حتى العصر الحديث، بينما يبقى نمط تيلوك بيلانغا نمطًا فريدًا للملابس في ولاية جوهور. ^{[ 30 ]}

The traditional Baju Melayu commonly features a form of baju (shirt) with four pesak (side panels) and two kekek (small gussets) under the armholes so that they fit and hang well.,^[31] although the more contemporary adaptations tend to omit these features in their design. The baju is traditionally worn by men with trousers called the seluar. The seluar are traditionally wide at the top, fastened with a running string called tali, and closer at the legs where it extends to below the knees. The styles of seluar include the seluar Aceh, seluar gadah which reaches to the ankles and seluar pendek which terminates at about the middle of the thighs. The seluar panjang are long and are sometimes buttoned at the feet.^[32] The different styles of Baju Melayu can be generally distinguished in the neck opening design of the baju, as well as the wearing styles and combinations, depending on status and regions. But the most common syles of Baju Melayu are as follows:

يُعدّ الزي الماليزي التقليدي (باجو ملايو) مصدر إلهام للعديد من الأزياء الرسمية التي ترتديها مختلف الأجهزة الأمنية ومنظمات فنون الدفاع عن النفس. فالزي الرسمي الكامل، أو ما يُعرف بـ"الزي الاحتفالي" ( باجو استيادات )، أو الزي رقم 1 لأفراد الرتب الأدنى في القوات المسلحة الماليزية ، مستوحى من أسلوب ارتداء الباجو ملايو، ويتألف من سترة وسروال أبيضين، يُرتدى مع قبعة سونغكوك خضراء داكنة ووشاح سامبينغ من الديباج الأخضر والذهبي . ^{[ 39 ] [ 40 ]} ويعود هذا التقليد إلى تأسيس فوج الملايو الملكي عام 1932. وكان زي الخدمة الرسمي الأصلي للفوج يتألف من قبعة سونغكوك مخملية خضراء، وقميص وسروال أبيضين ناصعين البياض، بالإضافة إلى وشاح سامبينغ من الحرير الأخضر والأحمر. ^{[ 41 ]} في العصر الحديث، أصبحت الفرقة المركزية للفوج الملكي الماليزي ، التي تؤدي عروضها عادةً بالزي الاحتفالي، الفرقة المركزية الرسمية والأقدم للجيش الماليزي ، وهي مخصصة لتقديم التكريمات والموسيقى الاحتفالية لملك ماليزيا ، ورئيس الوزراء ، ورئيس القضاة ، ورئيس مجلس الشيوخ ، ورئيس مجلس النواب .

في قوات الشرطة، يُطابق تصميم الزي الاحتفالي لضباط الشرطة الملكية الماليزية غير المصنفين زي القوات المسلحة، ولكنه يتميز بتطريزات من الديباج الأزرق والأسود. ^{[ 40 ]} ويُمكن إيجاد تصميم مشابه تقريبًا في الزي الرسمي الكامل للقوات المسلحة الملكية البروناوية، مع اختلاف الألوان فقط. في تدريبات السيلات التقليدية ، يتكون الزي عادةً من بنطال أسود فضفاض وقميص باجو ملايو أسود بأكمام طويلة. تشترط بعض المدارس على المتدربين ارتداء حزام (بينغكونغ) أثناء التدريب، حيث تدل الألوان المختلفة على الرتب المختلفة، بينما تستبدل مدارس أخرى حزام البينغكونغ بحزام حديث مزود بإبزيم. غطاء الرأس اختياري، ولكن ارتداء منديل أسود شائع. ^{[ 42 ]} كما يُمكن ارتداء سارونغ مع لفة قماش تُستخدم كحقيبة أو بطانية أو سلاح . ^{[ 43 ]}

• 
  حرس الشرف التابع للقوات المسلحة الملكية البروناوية بزيّهم الاحتفالي.
• 
  الفرقة المركزية للفوج الملكي الماليزي التابع للقوات المسلحة الماليزية بزيها الاحتفالي
• 
  فرقة المشاة التابعة للشرطة الملكية الماليزية تستعرض بزيها الاحتفالي

يرتدي الرجال الماليزيون في جنوب شرق آسيا عادةً زي الباجو ملايو خلال احتفالات الأعياد الإسلامية الرئيسية مثل عيد الفطر وعيد الأضحى ورأس السنة الهجرية ، وخاصة في البلدان التي تضم أعدادًا كبيرة من السكان الماليزيين ^؛ بروناي وإندونيسيا وماليزيا وسنغافورة وتايلاند والفلبين . [ ^{2 ]}

في بروناي وماليزيا، حيث يشكل الملايو الأغلبية العرقية، يُعدّ الباجو ملايو الزي الوطني للرجال. ^{[ 3 ] [ 4 ]} ويُستخدم هذا الزي بشكل يومي في المناسبات الدينية العامة، مثل زيارة المساجد أو حضور التجمعات الدينية، أو في المناسبات الاجتماعية الأخرى كحفلات الزفاف. أما الزي الرسمي الكامل "تشيكاك موسانغ" باللون الأسود، والذي يُرتدى مع قبعة سونغكوك سوداء وتطريز سامبينغ بخيوط ذهبية، فيُعتبر زيًا رسميًا. ^{[ 44 ]} وهو الزي الوطني المطلوب وفقًا للبروتوكول خلال المناسبات الوطنية الرسمية، وخاصة المناسبات بالغة الرسمية كاحتفال يانغ دي-برتوان أغونغ أو سلطان بروناي بعيد ميلاده، وأداء اليمين الدستورية لرئيس الوزراء وأعضاء مجلس الوزراء، وتعيين السفراء. ^{[ 44 ]} كما يُطلب من السفراء الماليزيين ارتداء الباجو ملايو الأسود عند تقديم أوراق اعتمادهم لرؤساء الدول الأجنبية. ^{[ 45 ]} أما الباجو ملايو الأبيض، فيرتديه أفراد العائلة المالكة عند الحداد على وفاة أحد أفرادها. في الخدمة المدنية، يُعدّ الباجو ملايو زيًا رسميًا بديلًا يُرتدى يوم الجمعة أو في المناسبات الاحتفالية الهامة. ^{[ 46 ]} كما سمحت بعض الشركات الخاصة لموظفيها الذكور بارتداء الباجو ملايو يوم الجمعة، بينما اعتمدته شركات أخرى كسياسة رسمية. ويُعتمد الباجو ملايو أيضًا كزي رسمي ليوم الجمعة في المدارس الحكومية الابتدائية والثانوية.

In Indonesia, both the Baju Melayu in both collar styles (and other Malay clothes such as Baju Kurung) is popular in provinces with large Malay populations such as Riau, the Riau Islands, West Kalimantan and a few other provinces mainly in Sumatera and other places where the presence of ethnic Malays are dominant. Recently, the Baju Melayu has become more popular and is not only worn at traditional events, but also on informal occasions. Government officials in Riau and other places wear them proudly during official events (even national events). The Betawi version of Baju Melayu is called Baju Demang, because Betawi are also part of the big Malay tradition, its customs and attire is similar to the Malay. Other local indigenous Malay ethnics in Indonesia also have their own style of Baju Melayu probably which have the same similarities such as the usage of the Songkok as the headdress for men and kain samping.

• Malaysian cultural outfits
• Culture of Malaysia
• National costume of Indonesia
• Culture of Indonesia
• Barong tagalog

• عبد الصمد أحمد (1979)، سولالاتوس سلاتين ، ديوان باهاسا وبوستاكا، ISBN 978-983-62-5601-0تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية بتاريخ 12 أكتوبر 2013
• عبد الله عبد القادر (2005). أمين سويني (محرر). كاريا لنكاب عبد الله بن عبد القادر مونسي (في لغة الملايو). جاكرتا  : Kepustakaan Populer Gramedia [بالتعاون مع] المدرسة الفرنسية للشرق المتطرف . رقم ISBN 978-9799-101-16-7.
• شافاليت، خونينغ ماينماس؛ فرومسوثيراك، مانيبين (2000). الأزياء في رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان ) . بانكوك: اللجنة الوطنية لرابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) للثقافة والإعلام في تايلاند. ISBN 9747102838.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
• كوندرا، جيل (2013). موسوعة الأزياء الوطنية والملابس التقليدية حول العالم . هولتزبرينك. ISBN 978-0313-376-36-8.
• فارير، دوغلاس س. (2009)، ظلال النبي: فنون الدفاع عن النفس والتصوف ، سبرينغر، ISBN 978-1402093555
• كوه، خايمي. "باجو كورونج" . مؤرشفة من الأصلي في 30 نوفمبر 2021.
• ليدن، جون (1821)، حوليات الملايو (مترجمة من اللغة الملايوية) ، لونغمان، هيرست، ريس، أورم وبراون
• لينهان، ويليام (1973)، تاريخ باهانغ ، الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية، كوالالمبور، رقم ISBN 978-0710-101-37-2
• لوغان، جيمس ريتشاردسون (1852)، مجلة الأرخبيل الهندي وشرق آسيا ، المجلد  6، طبعة كراوس
• محمد سعيد بن حاج سليمان (2008). باكاي باتوت ملايو (في لغة الملايو). جامعة بينربيت كيبانجسان ماليزيا. رقم ISBN 978-9679-428-00-1.
• مختار محمد طهار (2010). البروتوكول والإتيكيت في إدارة وحضور المناسبات . جامعة بينربيت بوترا ماليزيا. رقم ISBN 978-9673-441-45-7.
• عمر علي (2023). "قصتنا" . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2023.
• مجلس جوهور الملكي. "جوهور الباكستانية التقليدية" . تم الاسترجاع 20 يوليو 2023 .
• سيلفاناياغام، غريس إنبام (1991). سونغكيت: كنز ماليزيا المنسوج - غلاف مقوى . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0195-889-28-4.
• ستي زينون إسماعيل (2006). باكايان كارا ملايو (في لغة الملايو). جامعة بينربيت كيبانجسان ماليزيا. رقم ISBN 978-9679-427-40-0.
• تيه، آلان (2019). "سحر الباجو كورونج الدائم" . صحيفة نيو ستريتس تايمز . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2022.
• تيه، آلان (2022). "أفضل فوج في مالايا" . صحيفة نيو ستريتس تايمز . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2022.
• صحيفة بورنيو بوست (2019). "سفير ماليزي من مواليد كوتشينغ يقدم أوراق اعتماده إلى البابا فرنسيس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 يونيو 2021.
• زهرة عثمان (2022). "فوج الملايو الملكي يحتل مكانة بارزة في اليوبيل الملكي" . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2023.