إلغاء الخلافة

أُلغيت الخلافة العثمانية، آخر خلافة معترف بها على نطاق واسع في العالم الإسلامي، في 3 مارس 1924 ( 1340 هـ / 1342 م ) بمرسوم من الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا . وكانت هذه العملية إحدى إصلاحات أتاتورك بعد استبدال الإمبراطورية العثمانية بالجمهورية التركية . ^{[ 1 ]} وتم عزل عبد المجيد الثاني من منصبه كآخر خليفة عثماني.

كان الخليفة، اسميًا، الزعيم الديني والسياسي الأعلى لجميع المسلمين السنة في أنحاء العالم. ^{[ 2 ]} في السنوات التي سبقت إلغاء الخلافة، وخلال حرب الاستقلال التركية ، أثار مستقبل الخلافة الغامض ردود فعل قوية بين المسلمين السنة في جميع أنحاء العالم. ^{[ 3 ]} وقد عارضت حركة الخلافة، التي تتخذ من الهند مقرًا لها، إلغاء الخلافة المحتمل بشدة ، ^{[ 1 ]} وأثارت جدلًا حادًا في جميع أنحاء العالم الإسلامي . ^{[ 4 ]} وجاء إلغاء الخلافة عام 1924 بعد أقل من 18 شهرًا من إلغاء السلطنة العثمانية ، التي كان السلطان العثماني قبل ذلك خليفة بحكم منصبه .

يُقال إن مصطفى كمال باشا (أتاتورك) عرض الخلافة على أحمد الشريف السنوسي بشرط إقامته خارج تركيا؛ إلا أن السنوسي رفض العرض وأكد دعمه لعبد المجيد. ^{[ 5 ]} طُرح ما لا يقل عن 13 مرشحًا مختلفًا للخلافة في السنوات اللاحقة، لكن لم يتمكن أي منهم من الحصول على إجماع في العالم الإسلامي. ^{[ 6 ] [ 7 ]} وشمل المرشحون عبد المجيد الثاني، وسلفه محمد السادس ، والملك حسين ملك الحجاز ، والسلطان يوسف ملك المغرب ، والملك أمان الله خان ملك أفغانستان، والإمام يحيى ملك اليمن ، والملك فؤاد الأول ملك مصر . ^{[ 6 ]} وعُقدت "مؤتمرات الخلافة" غير الناجحة في جزر الهند الشرقية الهولندية (إندونيسيا حاليًا) عام 1924، ^{[ 7 ]} وفي القاهرة عام 1926 ، وفي القدس عام 1931 . ^{[ 6 ] [ 7 ]} استمرت الخلافة الشريفة في عهد الحسين لبضع سنوات.

في أواخر القرن التاسع عشر، أطلق السلطان العثماني عبد الحميد الثاني برنامجه الإسلامي الشامل في محاولة لحماية الإمبراطورية العثمانية من الهجوم الغربي والتفكك ، وسحق المعارضة الديمقراطية في الداخل.

أرسل مبعوثًا، هو جمال الدين الأفغاني ، إلى الهند البريطانية في أواخر القرن التاسع عشر. وقد أثارت قضية الملك العثماني مشاعر دينية عميقة وتعاطفًا كبيرًا بين مسلمي الهند . وبدأ عدد كبير من الزعماء الدينيين المسلمين العمل على نشر الوعي وتنمية مشاركة المسلمين في سبيل الخلافة؛ ومن بين هؤلاء، حاول مولانا محمود حسن تنظيم حرب استقلال وطنية ضد الحكم البريطاني بدعم من الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 8 ]}

عقب هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى ، سعى السلطان العثماني، بتوجيه من الحلفاء ، إلى قمع الحركات القومية، وحصل على فتوى رسمية من شيخ الإسلام تُعلن هذه الحركات مخالفة للإسلام. إلا أن القوميين اكتسبوا زخمًا متزايدًا وبدأوا يحظون بتأييد واسع. شعر الكثيرون أن البلاد باتت مهيأة للثورة. وفي محاولة لتحييد هذا التهديد، وافق السلطان على إجراء انتخابات، على أمل استرضاء القوميين وكسب تأييدهم. ولكن، ولدهشته، اكتسحت الجماعات القومية الانتخابات ، مما دفع دول الحلفاء إلى حل الجمعية العامة للدولة العثمانية في أبريل/نيسان 1920. ^{[ 9 ]}

في نهاية حرب الاستقلال التركية ، صوّت المجلس الوطني الكبير للحركة الوطنية التركية على فصل الخلافة عن السلطنة، وألغى الأخيرة في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٩٢٢. ^{[ ١٠ ]} في البداية، بدا المجلس الوطني مستعدًا لإبقاء مكان للخلافة في النظام الجديد، ولم يجرؤ مصطفى كمال على إلغائها بشكل كامل، نظرًا لما كانت تحظى به من تأييد شعبي كبير. وتمّ إسناد الخلافة رمزيًا إلى آل عثمان . ^{[ ١١ ]} في التاسع عشر من نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٩٢٢، انتخب المجلس الوطني التركي في أنقرة ولي العهد عبد المجيد خليفةً . ^{[ ١٠ ]} واتخذ من إسطنبول ( القسطنطينية آنذاك ) مقرًا له في الرابع والعشرين من نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٩٢٢. إلا أن المنصب جُرّد من أي سلطة، ولم يدم حكم عبد المجيد الشرفي طويلًا. ^{[ ١٢ ]}

عندما أُعلن عبد المجيد خليفةً، رفض كمال السماح بإقامة المراسم العثمانية التقليدية، مصرحاً بوضوح:

لا يملك الخليفة أي سلطة أو منصب إلا كونه رمزاً اسمياً. ^{[ 13 ]}

رداً على التماس عبد المجيد لزيادة مخصصاته، كتب كمال:

إن مكتبكم، الخلافة، ليس إلا أثراً تاريخياً. لا مبرر لوجوده. إنه لأمرٌ في غاية الوقاحة أن تجرؤوا على مراسلة أيٍّ من سكرتيراتي! ^{[ 13 ]}

في 29 أكتوبر 1923، أعلنت الجمعية الوطنية تركيا جمهورية ، وأعلنت أنقرة عاصمتها الجديدة. وبعد أكثر من 600 عام، انتهت الإمبراطورية العثمانية رسمياً. ^{[ 10 ]}

في مارس 1924، قام محمد الجزاوي ، رئيس جامعة الأزهر المرموقة بالقاهرة ، كرد فعل مباشر على الانهيار ومسألة الوعظ في مثل هذه البيئة، ^{[ 14 ]} بصياغة قرار:

لما كانت الخلافة في الإسلام تعني السيطرة العامة على الشؤون الروحية والدنيوية للإسلام؛ ولما كانت الحكومة التركية قد جردت الخليفة عبد المجيد من سلطاته الدنيوية، مما جعله غير مؤهل لتولي الخلافة بالمعنى الذي يقتضيه الإسلام؛ ولما كان الخليفة في الأصل ممثلاً للنبي، حامياً لكل ما يتعلق بالإسلام، مما يعني بالضرورة أن يكون الخليفة موضع احترام وتبجيل وطاعة؛ ولما كان الخليفة عبد المجيد قد فقد هذه المؤهلات، بل ولم يعد يملك حتى سلطة الإقامة في وطنه؛ لذلك فقد تقرر عقد مؤتمر إسلامي يضم ممثلين عن جميع الدول الإسلامية للنظر فيمن يُعيّن خليفة... ^{[ 15 ]}

قام الشقيقان الهنديان، محمد علي جوهر ومولانا شوكت علي ، وهما من قادة حركة الخلافة في الهند ، بتوزيع منشورات تدعو الشعب التركي إلى الحفاظ على الخلافة العثمانية من أجل الإسلام. وفي 24 نوفمبر/تشرين الثاني 1923، أرسل سيد أمير علي وآغا خان الثالث رسالة إلى عصمت باشا (إينونو) نيابةً عن الحركة. ^{[ 16 ]} إلا أن الحكومة القومية التركية الجديدة اعتبرت هذا تدخلاً أجنبياً؛ إذ وُصِف أي شكل من أشكال التدخل الأجنبي بأنه إهانة للسيادة التركية، بل وأسوأ من ذلك، تهديد لأمن الدولة. انتهز مصطفى كمال باشا (أتاتورك) الفرصة على الفور. وبمبادرة منه، ألغت الجمعية الوطنية الخلافة في 3 مارس/آذار 1924. ونُفي عبد المجيد مع بقية أفراد البيت العثماني. ^{[ 17 ]}

مع فشل العالم الإسلامي في التوصل إلى توافق في الآراء بشأن إقامة خلافة جديدة، دخلت المطالبة بالخلافة فترة من الخمول.

في مصر، تركز النقاش حول كتاب مثير للجدل لعلي عبد الرازق ، دعا فيه إلى الحكم العلماني وعارض الخلافة. ^{[ 18 ]} وقد نظر مؤتمر خلافة القاهرة عام 1926 في مسألة إحياء الخلافة من عدمه، لكنه اتفق في نهاية المطاف على أن الوقت غير مناسب.

يوجد اليوم إطاران للتنسيق الإسلامي الشامل: رابطة العالم الإسلامي ومنظمة التعاون الإسلامي ، وكلاهما تأسس في الستينيات. ^{[ 19 ]}

أكثر الجماعات نشاطاً في السعي لإعادة الخلافة هي حزب التحرير ، الذي تأسس عام 1953 كمنظمة سياسية في القدس التي كانت آنذاك تحت السيطرة الأردنية، على يد تقي الدين النبهاني ، وهو عالم دين وقاضي محكمة استئناف من حيفا . ^{[ 20 ]} وقد انتشرت هذه المنظمة إلى أكثر من 50 دولة، وبلغ عدد أعضائها ما يُقدّر بعشرات الآلاف ^{[ 21 ]} إلى نحو مليون عضو. ^{[ 22 ]}

أعلنت منظمات إسلامية مثل تنظيم الدولة الإسلامية الموحدة في الأناضول (مقرها ألمانيا، 1994-2001) وتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (1999-حتى الآن، مع إعلان الخلافة عام 2014) أنها أعادت تأسيس الخلافة، إلا أن هذه الادعاءات لم تلقَ قبولاً يُذكر من المسلمين الآخرين. ^{[ 23 ]} وقد أنهت الحرب ضد تنظيم الدولة الإسلامية خلافته القصيرة الأمد.

• إلغاء السلطنة العثمانية
• الكمالية
• نظريات المؤامرة في تركيا

• أرديتش، نور الله (2012). الإسلام وسياسات العلمانية: الخلافة وتحديث الشرق الأوسط في أوائل القرن العشرين . روتليدج . ISBN 978-0-415-67166-8.
• أرمسترونغ، هارولد كورتيناي (1933). الذئب الرمادي، مصطفى كمال: دراسة حميمة لديكتاتور . مينتون، بالش وشركاه.
• أرنولد، توماس و. (18 نوفمبر 2016). الخلافة . تايلور وفرانسيس . ISBN 978-1-315-44322-5.
• بلاك، أنتوني (19 يوليو 2011). تاريخ الفكر السياسي الإسلامي . مطبعة جامعة إدنبرة . ISBN 978-0-7486-8878-4.
• براون، دانيال و. (24 أغسطس 2011). مدخل جديد إلى الإسلام . جون وايلي وأولاده . ISBN 978-1-4443-5772-1.
• دحلان، مالك (1 أغسطس 2018). الحجاز: أول دولة إسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  133 وما بعدها. ISBN 978-0-19-093501-6.
• عنايات، حميد؛ عنايات، حميد (24 يونيو 2005). "أزمة الخلافة" . الفكر السياسي الإسلامي الحديث . آي بي توريس. رقم ISBN 978-1-85043-465-8.
• غويدا، مايكل أنجلو (2008). "سيد بك وإلغاء الخلافة". دراسات الشرق الأوسط . 44 (2): 275-289 . doi : 10.1080/00263200701874917 . JSTOR 40262571. S2CID 144310690 .  
• كيدوري، إيلي (1963). " مصر والخلافة 1915-1946". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 95 ( 3-4 ): 208-248 . doi : 10.1017/S0035869X00121938 . JSTOR 25202646. S2CID 162821935 .  
• كينيدي، هيو (11 أكتوبر 2016). الخلافة: تاريخ فكرة . دار بيسيك بوكس. رقم ISBN 978-0-465-09439-4.
• ميليس، نيكولا (2021). "La questione del califfato ottomano tra teoria e prassi". Rivista italiana di storia internazionale . 4 (1): 15-39 . دوى : 10.30461/101430 .
• نافع، بشير (11-12-2012م). “إلغاء الخلافة في السياق التاريخي”. في الرشيد؛ كيرستن. شترين (محرران). إزالة الغموض عن الخلافة: الذاكرة التاريخية والسياقات المعاصرة . مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 978-0-19-932795-9.
• نافي، بشير (2016). "إلغاء الخلافة: الأسباب والنتائج" . الجوانب المختلفة للثقافة الإسلامية، المجلد 6، الجزء الأول: الإسلام في العالم اليوم؛ استعراض لتطور الإسلام والعالم الإسلامي . اليونسكو . ص 183-192 . 
• أوليفر-دي، شون (13 أغسطس 2009). مسألة الخلافة: الحكومة البريطانية والحكم الإسلامي . دار ليكسينغتون للنشر . رقم ISBN 978-0-7391-3603-4.
• أوزكان، عزمي (1997). الوحدة الإسلامية: مسلمو الهند، والعثمانيون، وبريطانيا، 1877-1924 . بريل. ISBN 90-04-10632-4.
• أوزوغلو، هاكان (2011). من الخلافة إلى الدولة العلمانية: صراع السلطة في الجمهورية التركية المبكرة . ABC-CLIO . ISBN 978-0-313-37956-7.
• بانكهيرست، رضا (12 أبريل 2013). الخلافة الحتمية؟: تاريخ النضال من أجل الوحدة الإسلامية العالمية، من عام 1924 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-025732-3.
• تيتلبوم، جوشوا (2000). "«استعادة الخلافة: الشريف حسين بن علي، مصطفى كمال، والخلافة العثمانية». عالم الإسلام . 40 (3): 412-424 . doi : 10.1163/1570060001505343 . JSTOR 1571258 . 

• الوسائط المتعلقة بإلغاء الخلافة على ويكيميديا ​​كومنز