إيمري من ليموج

إيميري أو إيميري الليموجي (توفي حوالي عام 1196)، ويُعرف أيضًا باسم إيميريكوس باللاتينية ، وإيميريكوس باليونانية ، وهيمري بالأرمنية ، كان بطريركًا كاثوليكيًا في بلاد الشام الفرنجية ، والبطريرك اللاتيني الرابع لأنطاكية من حوالي عام 1140 حتى وفاته. ^{[ 1 ] [ أ ]} طوال فترة أسقفيته الطويلة، كان الشخصية الأقوى في إمارة أنطاكية بعد الأمراء، وكثيرًا ما دخل في صراع معهم. كما كان من أبرز المفكرين الذين برزوا في الشرق اللاتيني. ^{[ 2 ]}

كان إيمري نبيلًا رفيع المقام، ثريًا، واسع الاطلاع. ووفقًا لكتابات الكرمليين اللاحقين ، كان عم بيرتولد الكالابري ، وينحدر من ماليفاي في فرنسا. كان مثقفًا ملمًا باللغتين اليونانية واللاتينية، فضلًا عن إلمامه ببعض اللغات العامية . وربما كان أول من ترجم أجزاءً من الكتاب المقدس إلى إحدى اللغات الرومانسية ، وتحديدًا القشتالية . ^{[ 3 ] [ ب ]} وبصفته باحثًا، كان مُلِمًّا بالتاريخ اليوناني . وقد راسل هيو إيثريان طالبًا منه شروح يوحنا فم الذهب على رسائل بولس ، ووثائق مجمع نيقية ، وتاريخ الأباطرة البيزنطيين "منذ انفصالهم عن الإمبراطورية الرومانية وحتى يومنا هذا". ^{[ 4 ]} كما لبّى طلب البابا يوجين الثالث بترجمة لاتينية لشرح فم الذهب على إنجيل متى، فأرسل مخطوطة يونانية أصلية إلى روما. بينما سعى الأسقف إيمري إلى السيطرة على النساك الذين سكنوا الجبل الأسود ، أمر كل واحد منهم بأن يكون له مستشاره الروحي الخاص.

كان خلاف إيمري على منصب البطريرك محل نزاع. لم يكن سلفه، رالف دي دومفرونت ، قد توفي، بل عُزل من قبل مجلس دعا إليه ألبيريك الأوستي ، وهو مندوب بابوي ، في نوفمبر 1139 في أنطاكية. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، ذهب رالف إلى روما وجادل لدى البابا إنوسنت الثاني لإعادته إلى منصبه. ^{[ 6 ]} ويبدو أن إيمري انتظر فترة طويلة قبل رسامته بعد عزل رالف. ^{[ 7 ]} وحتى عام 1149، لم يُذكر إيمري كبطريرك، ربما لأن رالف كان على قيد الحياة وكانت شرعية كليهما موضع شك. بعد معركة إناب عام 1149، حاصر نور الدين المنتصر مدينة أنطاكية ، التي دافع عنها إيمري والأميرة كونستانس ببسالة حتى وصلت قوة إغاثة بقيادة بالدوين الثالث ملك القدس وفرقت المسلمين. من المحتمل أن رالف قد توفي عام 1149، وتم قبول إيمري بشكل عام بين الكاثوليك.

في عام ١١٥٣، عارض إيمري زواج كونستانس السري من النبيل الصغير رينالد دي شاتيون . وشهدت علاقته اللاحقة برينالد توترًا شديدًا. ففي عام ١١٥٦، ادعى رينالد أن الإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس قد نكث بوعده بدفع مبلغ من المال لرينالد، وتعهد بمهاجمة جزيرة قبرص انتقامًا. ولما رفض إيمري تمويل هذه الحملة، أمر رينالد بالقبض على البطريرك، وضربه ضربًا مبرحًا حتى سال دمه، ثم جرده من ملابسه، وغطاه بالعسل، وتركه تحت أشعة الشمس الحارقة على قمة القلعة ليتعرض لهجوم الحشرات. ^{[ ٨ ]} وعندما أُطلق سراح البطريرك، انهار من الإرهاق ووافق على تمويل حملة رينالد ضد قبرص. هاجمت قوات رينالد قبرص، فدمرت الجزيرة ونهبت سكانها. وفي هذه الأثناء، غادر إيمري أنطاكية متوجهًا إلى مدينة القدس ، حيث مكث حتى القبض على رينالد.

في سبتمبر من عام ١١٥٨، عقد إيمري قران ثيودورا كومنينا ، ابنة أخت مانويل، على بالدوين الثالث، لأن البطريرك اللاتيني المنتخب للقدس ، أمالريك من نيسل ، لم يكن قد رُسِّم بعد. عاد إيمري إلى أنطاكية مع بالدوين عام ١١٥٩.

في عام 1160، اعترف إيمري، إلى جانب العديد من رجال الدين الفلسطينيين الآخرين، بإسكندر الثالث بابا بعد نقاش طويل. ^{[ 9 ]}

في عام 1160، أُسر رينالد على يد مجد الدين، حاكم حلب ، وسُجن. ورغم أن كونستانس ادّعت حقها في الحكم بمفردها، إلا أن بالدوين الثالث نصب ابنها من زوجها السابق، بوهيموند الثالث ، أميرًا وعيّن إيمري وصيًا على العرش . احتجّت كونستانس على هذا القرار في بلاط الإمبراطور مانويل في القسطنطينية ، إذ كان الإمبراطور البيزنطي حاكمًا اسميًا على أنطاكية. ^{[ 10 ]}

في عام ١١٦٤، أُسر بوهيموند على يد نور الدين في معركة حريم . تولى إيمري وصاية الإمارة، وأرسل على الفور رسالة إلى لويس السابع ملك فرنسا يطلب فيها مساعدة عسكرية. ^{[ ٩ ]} لم يدم حكم البطريرك طويلًا. أُطلق سراح بوهيموند عام ١١٦٥ بفدية قدرها ١٥٠ ألف دينار ، وذلك بتدخل منوئيل وأمالريك الأول ملك القدس . بعد إطلاق سراحه، زار بوهيموند منوئيل ووافق على إعادة تعيين بطريرك يوناني في أنطاكية ، وهو أثناسيوس الأول . اعترض إيمري على ذلك وفرض حظرًا كنسيًا على المدينة. وبقي في المنفى في قلعته القصير حتى وفاة أثناسيوس عام ١١٧٠ في زلزال دمر كاتدرائية القديس بطرس أثناء القداس. بحلول عام 1180، كان الإمبراطور البيزنطي يعامل إيميري باعتباره البطريرك الشرعي، وليس من المستبعد أن يكون ويليام الصوري قد قام، من خلال بعض المفاوضات في أنطاكية ثم القسطنطينية نيابة عن أمالريك ملك القدس، بالتوفيق بينهما. ^{[ 11 ]}

خلال منفاه، كانت علاقة إيمري جيدة مع بطريرك أنطاكية اليعقوبي ، ميخائيل السرياني ، الذي التقاه في القدس خلال عيد الفصح عام 1167. وسعيًا منه لإذلال أثناسيوس، رتب إيمري مع بوهيموند الثالث دخول ميخائيل الرسمي إلى أنطاكية، وهناك استقبله إيمري في كاتدرائية القديس بطرس. ^{[ 12 ] [ ج ]} مكث ميخائيل مع إيمري حتى عيد الفصح عام 1169. كما دعاه لمرافقته إلى مجمع لاتران الثالث عام 1179، وقد لبّى ميخائيل طلبه برسالة ضد المانوية يمكن للكاثوليك استخدامها ضد الكاثاريين ، لكنه رفض الحضور. ^{[ 13 ]} كان إيمري أول أسقف لاتيني يسمح لبطريرك أنطاكية اليعقوبي بتعيين نائب له ، وهو شقيقه أثناسيوس، في أنطاكية.

في أواخر عام ١١٨٠، ترك بوهيموند زوجته ثيودورا، ابنة أخت الإمبراطور مانويل الراحل، وتزوج امرأة تُدعى سيبيلا ، "التي اشتهرت بممارسة السحر والشعوذة" بحسب ويليام الصوري. حُرم بوهيموند من الكنيسة بأمر من البابا ألكسندر الثالث، وفُرض حظر كنسي على أنطاكية. سجن إيمري وأساقفة آخرين ونهب كنائسهم. صمد إيمري، بدعم من نبلاء أنطاكية بقيادة زعيمهم رينالد الثاني ماسير ، سيد مرغات ، في القصير المحاصرة من قبل بوهيموند. شارك إيمري نفسه في القتال، بل وحرض على أعمال شغب ضد حكم بوهيموند. تدخل بالدوين الرابع ملك القدس بإرسال البطريرك إيراكليوس إلى لاودكية للتفاوض مع الطرفين. بقي بوهيموند محرومًا من الكنيسة طالما احتفظ بسيبيلا، وأُعيدت ممتلكات إيمري الكنسية، ولكن رُفع الحظر الكنسي عن أنطاكية. لطالما كانت هذه الحرب الأهلية القصيرة موضع جدلٍ حول تاريخها. فقد اقترح روبرت هويغنز أن القتال وقع عام 1180 والمفاوضات جرت بين عامي 1180 و 1181. بينما أشار هانز إيبرهارد ماير إلى أن الثورة اندلعت عام 1181 والهدنة وُقِّعت في ديسمبر من العام نفسه. ويُرجَّح أن الصراع برمته دار بين أغسطس ونوفمبر من عام 1181، حيث يُقدِّم المؤرخ مايكل ستون نص خاتمة معاصرة باللغة الأرمنية الأنطاكية مع ترجمة لدعم هذا الرأي. ^{[ 14 ]} كاتب الخاتمة هو يوهانس، الذي كان مواليًا لبوهيموند، على عكس ويليام الصوري الذي كان مواليًا للبطريرك.

في عام ١١٩٤، أُسر بوهيموند وعائلته وحاشيته في باغراس على يد ليو الأول، ملك أرمينيا ، وسُجنوا في جزيرة سيس . وللحصول على حريته، وافق على تسليم أنطاكية إلى ليو. أُرسل بارثولوميو تيريل ، مارشال أنطاكية ، وريتشارد دي ليرمينيه لتسليم المدينة إلى هطوم الأرمني في ساسون . شجع إيمري، على رأس رجال الدين، المواطنين على مقاومة الاستيلاء، وأُجبر الأرمن على الخروج من أسوار المدينة، بينما أُنشئت كومونة اعترفت بسلطة ريموند الرابع أمير طرابلس حتى إطلاق سراح بوهيموند. ثم طلبت الكومونة المساعدة من هنري الأول ملك القدس .

في عام ١١٨١، التقى إيمري بالبطريرك الماروني وبعض أساقفته من الأبرشيات الكاثوليكية في جبيل وبطرون وطرابلس على جبل لبنان . وطلبوا رسميًا إعادة الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية، التي انفصل عنها الموارنة منذ القرن الثامن. ويخالف المؤرخ برنارد هاميلتون رأي ويليام الصوري بأن مبادرة الموارنة هي التي حققت المصالحة، كما يخالف المؤرخ الماروني إستيفان الدويهي، الذي عاش في القرن السابع عشر، والذي ذكر أن الموارنة كانوا على اتصال بإيمري بين عامي ١١٥٣ و١١٥٩. ^{[ ١٥ ]} لم يعش إيمري ليشهد إعادة التوحيد، لكنه كان له دور في إعادة التوحيد مع الكنيسة الأرمنية عام ١١٩٥، بل إنه سمح لنرسيس لامبرون بالوعظ في كنائسه. ^{[ ١٠ ]}