النسائي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

النسائي (215  - 303 هـ ؛ ج. 830  - 915 م)، الاسم الكامل أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار الخراساني النسائي ( العربية : أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي )، كان أ جامع الحديث (أقوال محمد )، [ 3 ] من مدينة ناسا (أوائل خراسان وتركمانستان الحالية)، [ 4 ] ومؤلف " السنن "، أحد مجموعات الأحاديث الستة المعتمدة لدى المسلمين السنة . [ ٥ ] من كتابه " السنن الكبير " كتب نسخة مختصرة بعنوان " المجتبى " أو "السنن الصغير ". ومن بين الكتب الخمسة عشر المعروفة التي ألفها، ستة منها تتناول علم الحديث.

سيرة

ينحدر النسائي من أصل فارسي ، [ 6 ] ويذكر بنفسه أنه وُلد عام 830 هـ (215 هـ) - مع أن البعض يقول إنه وُلد عام 829 هـ أو 869 هـ (214 هـ أو 255 هـ) - في مدينة ناسا بتركمانستان الحالية ، وهي جزء من خراسان ، المنطقة الواقعة في غرب آسيا ووسطها والمعروفة بمراكزها العلمية الإسلامية العديدة. هناك، كان يحضر مجالس وحلقات العلم . بدأ شغفه بالمعرفة في سن مبكرة. في عام 230 هـ، وهو في الخامسة عشرة من عمره تقريبًا، بدأ رحلاته بأولى رحلاته إلى قتيبة بن سعيد، حيث أقام في مدينة بغلان لمدة عام وشهرين [ 7 ] . جاب النسائي شبه الجزيرة العربية طلبًا للعلم من علماء العراق والكوفة والحجاز والشام ومصر ، حيث استقر في نهاية المطاف ، وحيث كان العلماء يترددون عليه لزيارته. كان عالماً لا مثيل له في عصره. ومن عاداته الصيام يوماً بعد يوم، كما كان يفعل داود . [ 8 ]

كان وجهه مشرقًا حتى في شيخوخته. كان ينتمي إلى عائلة ثرية، وكان يرتدي ساعات نوبية في كثير من الأحيان. يروي الإمام الذهبي [ 9 ] قصة عن الإمام النسائي حين ذهب إلى حلقة الحارث بن مسكين، فرفض الحارث السماح له بالدخول خشية أن يكون جاسوسًا للحكومة، نظرًا لملابسه الأنيقة التي لم تكن شائعة بين دارسي العلوم الإسلامية في ذلك الوقت. فجلس الإمام النسائي خلف باب واستمع إلى الحارث بن مسكين وهو يقرأ الحديث.

موت

في عام ٣٠٢ هـ/٩١٥ م، توقف النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مدينة دمشق في منتصف رحلته الطويلة من القاهرة إلى مكة، كمحطة استراحة. وقُبيل وفاته، كان قد أصبح عالماً جليلاً في العالم الإسلامي، فقرر إلقاء خطبة في الجامع الأموي، كما جرت العادة بين العلماء ذوي المكانة الرفيعة. وكانت خطبته عن فضائل الصحابة ، وتحديداً فضائل علي بن أبي طالب التي سمع عنها طوال حياته. وقد أثار ذكره لفضائل علي حفيظة الحشد بسبب العداء لآل علي في دمشق. واعترض الحشد على ذلك، معتبرين أن الخطبة لم تذكر شيئاً عن معاوية بن أبي طالب، فسألوه أن يذكر شيئاً يتعلق بالخليفة الأموي. فأجابهم قائلاً إن الرواية الوحيدة التي سمعها عن معاوية من النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يملأ الله بطنه"، وكان يقصد بذلك مدحاً، كما رواه الإمام مسلم . [ 10 ] استشاط الحشد غضبًا، فقاموا بضربه. قام هؤلاء السوريون المعادون للعلويين بسحق خصيتي الإمام النسائي وشق بطنه، فاستشهد. [ 11 ] [ 12 ] ويُقال إنه دُفن بين الصفا والمروة أو في فلسطين.

المعلمون

بحسب الحافظ ابن حجر عليه ، كان عدد شيوخ النسائي أكثر من أن يُحصى، ولكن من بينهم:

زعم الحافظ بن حجر وغيره أن الإمام البخاري كان من شيوخه. إلا أن المزي ينفي لقاء الإمام به. وقد فصّل السخاوي أسباب نفي المزي لهذا النفي، لكنه يرى أن هذه الأسباب تنطبق أيضاً على زعمه أن النسائي سمع من أبي داود. ويروي ابن مندة ما يلي: أخبرنا حمزة أن النسائي، أبو عبد الرحمن، أخبرنا قائلاً: «سمعت محمد بن إسماعيل البخاري...» [ 13 ] وكان إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني من المؤثرين أيضاً. [ 14 ]

في مصر، بدأ النسائي بإلقاء المحاضرات، وكان معظمها يروي الأحاديث النبوية حتى أصبح يُعرف بلقب " حافظ الحديث ". وقد لاقت محاضراته إقبالاً كبيراً، وكان من بين طلابه الكثيرين العلماء:

  • الإمام أبو القاسم الطبراني
  • الإمام أبو بكر أحمد بن محمد، المعروف أيضًا بالعلامة ابن السني
  • الشيخ علي ابن المحدث الامام الطحاوي.

مدرسة فكرية

كان الإمام الزاكي من أتباع الفقه الشافعي عند العلامة السبكي وشاه ولي الله وشاه عبد العزيز والعديد من العلماء الآخرين. ويعتبره العلماء المشهورون العلامة أنور شاه الكشميري وابن تيمية حنبليًا .

عائلة

كان للإمام النسائي أربع زوجات، لكن المؤرخين يذكرون ابناً واحداً فقط، وهو عبد الكريم، راوي سنن والده.

الكتب

الأعمال المختارة: [ 15 ]

مراجع

  1. ↑ "الحديث والنبي محمد" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-10-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-04-2011 .
  2. ↑ طبقات الشافعية الكبرى. المجلد. 3، ص. 14–16 (القاهرة 1965)
  3. ↑ لودفيج دبليو. أداميك (2009)، قاموس تاريخي للإسلام ، ص 138. دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 0810861615.
  4. ↑ فراي، آر إن، محرر. (1975). تاريخ كامبريدج لإيران (طبعة مُعاد طباعتها). لندن: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 471. ISBN   978-0-521-20093-6.تم استرجاعها من
  5. ↑ جوناثان أ. س. براون (2007)، تقنين البخاري ومسلم: تكوين ووظيفة مدونة الحديث السني ، ص 9. دار بريل للنشر . ISBN 978-9004158399اقتباس: "يمكننا تمييز ثلاث طبقات في مدونة الحديث السنية. يُعدّ الصحيحان جوهرها الدائم. وإلى جانب هذين الكتابين الأساسيين، يشير بعض علماء القرنين الرابع والعاشر الميلاديين إلى مجموعة من أربعة كتب تُضاف إليها سننا أبي داود (ت ٢٧٥ هـ/٨٨٩ م) وسننا النسائي (ت ٣٠٣ هـ/٩١٥ م). أما مجموعة الكتب الخمسة، التي ذُكرت لأول مرة في القرن السادس الميلادي، فتضم جامع الترمذي (ت ٢٧٩ هـ/٨٩٢ م). وأخيرًا، مجموعة الكتب الستة، التي تعود إلى الفترة نفسها، تُضاف إليها إما سنن ابن ماجه (ت ٢٧٣ هـ/٨٨٧ م)، أو سنن الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ/٩٩٥ م)، أو موطأ مالك بن أنس (ت ١٧٩ هـ/٧٩٦ م). وقد تضمنت مجموعات الحديث اللاحقة في كثير من الأحيان مجموعات أخرى أيضًا." إلا أن أياً من هذه الكتب لم يحظَ بالتقدير الذي حظيت به مؤلفات البخاري ومسلم.
  6. ↑ فراي، آر إن، محرر. (1975). تاريخ كامبريدج لإيران (طبعة مُعاد طباعتها). لندن: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 471. ISBN   978-0-521-20093-6.تم استرجاعها من
  7. ↑ سير أعلام النبلاء - شمس الدين الذهبي (بالعربية).
  8. ↑ "سيرة الإمام النسائي" . الباحث الإسلامي .
  9. ^ "زيهبى" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-03-01 .
  10. ↑ "كتاب الفضيلة والأمر بحسن الخلق وصلة الأرحام - كتاب البر والصلة والآداب - موقع السنة" . السنة.كوم . تم الاسترجاع 2024-11-15 .
  11. ↑ ابن حجر العسقلاني الكناني، شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن نور الدين علي بن محمد (8 سبتمبر 2015). فتح الباري في شرح صحيح البخاري (PDF) . المجلد. 7 ( الطبعة الأولى). دار الريان. ص. 104.   
  12. ↑ "مايكل دان، الحدود المتنازع عليها: استقبال الرواة الشيعة في تقاليد الحديث السني، 2015، الصفحة 2" (PDF) .
  13. ↑ "هل سمع النسائي من الملك الإلكتروني" (بالعربية).
  14. ↑ البسطاوي، عبد العليم عبد العظيم (1990). الإمام الجوزجاني ومنهجه في الجرح والتعديل . مكتبة دار الطحاوي. ص. 9. 
  15. ↑ للحصول على قائمة بعشرة من أعماله، انظر فؤاد سيزجين ، GAS (Geschichte des Arabischen Schrifttums)، i، 167-9.