ألفريد بلوتز

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان ألفريد بلوتز (22 أغسطس 1860 - 20 مارس 1940) طبيبًا وعالم أحياء ألمانيًا ، ومؤيدًا للداروينية الاجتماعية ، وداعيًا لتحسين النسل ، اشتهر بصياغة مصطلح "النظافة العرقية" ( Rassenhygiene )، [ 1 ] وهو شكل من أشكال تحسين النسل، وبترويجه لهذا المفهوم في ألمانيا. [ 2 ] : 28

وقت مبكر من الحياة

وُلد بلوتز في سوينيمونده ، ألمانيا (التي تُعرف الآن باسم سوينوجسكي ، بولندا ). نشأ وتلقى تعليمه في بريسلاو (التي تُعرف الآن باسم فروتسواف ). كان صديقًا لكارل هاوبتمان، شقيق الكاتب الشهير غيرهارت هاوبتمان . في عام 1879، أسس جمعية سرية للشباب من ذوي الأصول العرقية المختلفة. في مسرحية غيرهارت هاوبتمان " فور زونينافغانغ " ("قبل الشروق")، التي عُرضت لأول مرة في 20 أكتوبر 1889 في برلين ، استُوحيت شخصية الصحفي لوث الرئيسية من بلوتز.

بعد أن أنهى دراسته، درس بلوتز في البداية الاقتصاد السياسي في بريسلاو ، حيث انضم إلى "الاتحاد العلمي الحر". وكان من بين أصدقائه شقيقه، وصديقه السابق في المدرسة فرديناند سيمون (الذي أصبح فيما بعد صهر أوغست بيبل )، والأخوان كارل وجيرهارت هاوبتمان، وهاينريش لاوكس، وتشارلز بروتيوس شتاينميتز .

قرأت المجموعة بحماس أعمال إرنست هيكل وتشارلز داروين . كان كارل هاوبتمان تلميذًا لهيكل، وحضر جيرهارت هاوبتمان وبلوتز بعض محاضراته. توسعت المجموعة ووضعت خطة لتأسيس مستعمرة في إحدى دول المحيط الهادئ، وأسست نفسها باسم "رابطة المحيط الهادئ". خططت المجموعة لـ"مجتمع قائم على أسس ودية واشتراكية، وربما على أسس جرمانية شاملة". نتيجةً لملاحقة الأشخاص ذوي الميول الاشتراكية بموجب قوانين أوتو فون بسمارك المعادية للاشتراكية (1878-1890)، فرّ بلوتز عام 1883 إلى زيورخ ، حيث واصل دراسة الاقتصاد السياسي مع يوليوس بلاتر (1844-1923). في مذكراته، ذكر بلوتز أن من أهم أسباب اختياره زيورخ أن النظريات الاشتراكية لم تُذكر إلا عرضًا خلال دراسته في بريسلاو.

بعد أن أقام بلوتز لمدة ستة أشهر في الولايات المتحدة ، عاد إلى زيورخ وبدأ دراسة الطب. في عام ١٨٨٦، وقع في حب زميلته الطالبة أغنيس بلوهم ، لكنه كان على علاقة ببولين رودين؛ وقرر الاثنان الزواج في أوائل عام ١٨٨٧. وكان بلوتز على علاقة أيضاً بأمريكية تُدعى ماري شيروود، التي كانت تدرس التنويم المغناطيسي.

حياة مهنية

في عام ١٨٩٠، أصبح بلوتز طبيباً وتزوج من صديقته السابقة بولين، لكنهما لم يرزقا بأطفال. مع ذلك، حافظت بلوهم على صداقة وثيقة مع بلوتز طوال حياتها، وكانا يتشاركان آراءً متقاربة حول نقاء العرق وفوائد تحسين النسل. [ ٣ ] عاش بلوتز وزوجته في الولايات المتحدة لمدة أربع سنوات وانفصلا عام ١٨٩٨. تزوج بلوتز لاحقاً من أنيتا نوردنهولز، وأنجبا ثلاثة أطفال: أولريش (المعروف باسم أولي)، وكورديليا (المعروفة باسم ديدا)، وويلفريد (المعروف باسم فريدل، ١٩١٢-٢٠١٣). [ ٤ ]

طرح بلوتز نظرية النظافة العرقية (تحسين النسل القائم على العرق) لأول مرة في كتابه "أساسيات النظافة العرقية" ( Grundlinien einer Rassenhygiene ) عام 1895. وفي عام 1904، أسس بلوتز دورية " أرشيف بيولوجيا العرق والمجتمع" (Archiv für Rassen-und Gesellschaftsbiologie) برئاسة تحرير فريتز لينز ، والتي كانت أول مجلة في العالم تُعنى بمواضيع تحسين النسل، [ 5 ] وفي عام 1905 أسس الجمعية الألمانية للنظافة العرقية (Die Berliner Gesellschaft fur Rassenhygiene) [ 6 ] التي ضمت 31 عضوًا. [ 7 ] وفي عام 1907، أصبحت الجمعية تُعرف باسم "الجمعية الدولية للنظافة العرقية". [ 8 ]

ألمانيا النازية

يقول هذا الملصق (من حوالي عام ١٩٣٨): " يكلف هذا الشخص المصاب بعيب وراثي مجتمع الشعب ٦٠,٠٠٠ جنيه إسترليني طوال حياته. أيها المواطن، هذا مالك أنت أيضًا. اقرأ مجلة " شعب جديد "، وهي المجلة الشهرية لمكتب السياسة العرقية التابع للحزب النازي ." 

في عام ١٩٣٠، مُنح درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ ، وأصبح من مؤيدي الحزب النازي الذي وصل إلى السلطة عام ١٩٣٣. كتب بلوتز في أبريل من ذلك العام أنه يعتقد أن هتلر سيُعيد مفهوم النقاء العرقي من هامشيته السابقة إلى صلب اهتمامات الحزب. في عام ١٩٣٣، أنشأ وزير داخلية الرايخ ، فيلهلم فريك، "لجنة استشارية من الخبراء للسياسة السكانية والعرقية"، ضمت بلوتز، وفريتز لينز، وإرنست رودين ، وهانز إف كيه غونتر . وُكّلت إلى هذه اللجنة الاستشارية مهمة تقديم المشورة للنازيين بشأن تطبيق وإنفاذ التشريعات المتعلقة بالقضايا العرقية وتحسين النسل. [ ٩ ] في عام ١٩٣٦، عيّن هتلر بلوتز أستاذاً جامعياً.

في عام 1937، انضم إلى الحزب النازي وهو في سن 77. [ 10 ]

الموت والإرث

توفي عام 1940 عن عمر يناهز 79 عامًا، ودُفن في منزله في هيرشينغ على بحيرة أميرسي في بافاريا . بعد وفاته، أشاد أوتمار فرايهر فون فيرشوير بـ"تعاطفه الداخلي وحماسه للحركة الاشتراكية الوطنية". [ 11 ] وكان إرنست رودين ، وهو أيضًا نازي ملتزم، قد أشاد ببلوتز قبل ذلك بعامين، واصفًا إياه بأنه رجل "بخدماته الجليلة ساهم في ترسيخ أيديولوجيتنا النازية". [ 12 ]

النظريات

في كتابه "تفوق عرقنا وحماية الضعفاء" (1895)، صاغ بلوتز مصطلح "النظافة العرقية" ( بالألمانية : Rassenhygiene )، واصفًا مجتمعًا تُطبَّق فيه أفكار تحسين النسل. [ 5 ] أيَّد هذا المنشور تفسيرًا دارونيًا اجتماعيًا للعرق، وعزز الأفكار الحتمية الجينية حول "التفوق التطوري للشعب الألماني ". [ 2 ] : 28 وكان من شأن هذا النظام فحص القدرة الأخلاقية والفكرية للمواطنين على اتخاذ قرار بشأن الزواج وعدد الأطفال المسموح به. وقد يشمل حظر الإنجاب على "غير الأكفاء". وكان يُقتل الأطفال ذوو الإعاقة عند الولادة، ويخضع جميع الشباب لفحص عند البلوغ لتحديد ما إذا كان سيُسمح لهم بالزواج والإنجاب.

سيخضع المجتمع لرقابة صارمة لضمان تكافؤ الفرص ، وسيموت من يفشل جوعاً. وجد بلوتز الفكرة مروعة، واقترح بديلاً إنسانياً يتمثل في تشجيع الأشخاص "القادرين" فقط على الإنجاب، لكنه وصف هذا الاقتراح بالضعيف. [ 13 ]

إلى جانب العديد من دعاة تحسين النسل في أوروبا وأمريكا، آمن بلوتز بتفوق العرق النوردي . وكان لكتاباته تأثير كبير على الفكر النازي . تغير رأيه في المسألة اليهودية خلال حياته، لكن وجهة نظره كانت متوافقة مع مبادئ الحزب النازي عند وصوله إلى السلطة عام ١٩٣٣.

في كتاباته المبكرة، نسب بلوتز الفضل إلى اليهود باعتبارهم العرق الثقافي الأعلى بعد الأوروبيين. [ 14 ] لم يحدد أي فرق جوهري في "الطابع العرقي" بين الآريين واليهود، وجادل بأن القدرات العقلية لليهود ودورهم في تطور الثقافة الإنسانية جعلهم لا غنى عنهم في "عملية التمازج العرقي"، التي من شأنها أن تعزز الإنسانية:

لا بد من الاعتراف، دون تردد، بالكفاءة العالية لليهود ودورهم البارز في تقدم البشرية، بالنظر إلى شخصيات مثل يسوع، سبينوزا، وماركس... إن كل هذه المعاداة للسامية مجرد هراء سيتلاشى تدريجياً في ضوء المعرفة العلمية والديمقراطية الإنسانية. [ 15 ]

عدّل بلوتز هذا الرأي. وأكد أن تميز اليهود يشير إلى أن خصائصهم العقلية ستؤثر سلبًا على الآريين من خلال إدخال النزعة الفردية وعدم حب الجيش والوطن. وقد أيّد بلوتز الهيمنة العالمية للعرق الآري . [ 16 ]

فهرس

  • (ألفريد هوش، ألفريد بلويتز، ألفريد فيركاندت، كارل هانز هاينز سينهن) علماء تحسين النسل الألمان ISBN 9781230541914[ 17 ]​
  • (ألفريد جيه بلويتز) Die Tüchtigkeit unsrer Rasse und der Schutz der Schwachen ISBN 1103490796[ 18 ]​
  • (ألفريد جيه بلويتز) Archiv für Rassen- und Gesellschafts-Biologie، einschliesslich Rassen- und Gesellschafts-Hygiene 1908، Fuenfter Jahrgang ISBN 117441166X[ 19 ]​

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ باشفورد، أليسون ؛ ليفين، فيليبا، محرران. (2010). "علم تحسين النسل والعالم الحديث" . دليل أكسفورد لتاريخ علم تحسين النسل . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 15. ISBN  978-0199945054تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2015 .
  2. 1 2 ليرنر، ريتشارد م. (1992). الحلول النهائية: البيولوجيا، والتحيز، والإبادة الجماعية . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا . ISBN 9780271007939.
  3. ↑ ويندلنج، بول (1993). الصحة والعرق والسياسة الألمانية بين الوحدة الوطنية والنازية، 1870-1945 (الطبعة الأولى بغلاف ورقي). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 74. ISBN   052142397X.
  4. ^ "أنزيج فون ويلفريد بلويتز" . merkur-online.de .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  5. 1 2 ليونغ، إي. (13 سبتمبر 2013). "بلوتز، ألفريد" . أرشيفات علم تحسين النسل، مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية والإنسانية في كندا . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2022. تم الاسترجاع في 5 أبريل 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  6. ^ "Mystiek Antisemitisme Waar Sprookjes En Wetenschap Elkaar Ontmoeten" . أرشيف الإنترنت .
  7. ↑ شاف، غريتشن إنجل: "من العنصرية إلى الإبادة الجماعية: الأنثروبولوجيا في الرايخ الثالث". مطبعة جامعة إلينوي. 2004، ص 42.
  8. ↑ أتكينز، ستيفن إي. (2009). إنكار المحرقة كحركة دولية . دار غرينوود للنشر. ص 24. ISBN  978-0313345388.
  9. ^ أناهيد س. ريكمان: “Rassenpflege im völkischen Staat”، Vom Verhältnis der Rassenhygiene zur nationalsozialistischen Politik. أطروحة بون 2002، على الانترنت einsehbar unter [3]، ص. 331
  10. ↑ حزب قانون المحفوظات الفيدرالية زيليندورف.
  11. ^ أوتمار فون فيرشوير، “ألفريد بلويتز،” في The Erbarzt، دينار بحريني 8 ص 69-72، 1940، ص 71
  12. ^ إرنست رودين: “تكريم الأستاذ الدكتور ألفريد بلويتز،” في ARGB، دينار بحريني 32 / S.473–474، 1938، ص. 474
  13. ^ "Die Tüchtigkeit unserer Rasse und der Schutz der Schwachen"، 1893، ص. 144-147، استشهد بها أصل داروين: تعميم الداروينية في ألمانيا، 1860-1914 ، ألفريد كيلي، تشابل هيل، مطبعة جامعة نورث كارولينا 1981، ISBN 0-807-81460-1، ص 107
  14. ↑ "Wir haben frueher die Juden neben den Westariern als hoechstenwickelte Culturrasse angefuehrt." بلويتز، 137
  15. ^ "Die Tüchtigkeit unserer Rasse und der Schutz der Schwachen"، 1893، ص. 141، 142. استشهد به ماسيمو فيراري زومبيني: جذور الشر. Gründerjahre des Antisemitismus: Von der Bismarckzeit zu هتلر، فيتوريو كلوسترمان، فرانكفورت أ. م.2003، ردمك 3-465-03222-5، ص 406
  16. ^ جوليا شيفر: “Vermessen – gezeichnet – verlacht Judenbilder in populären Zeitschriften 1918–1933”. الحرم الجامعي فيرلاغ، 2005، ISBN 3-593-37745-4، ص 182
  17. ↑ ويكيبيديا، المصدر (سبتمبر 2013). علماء تحسين النسل الألمان . ISBN 9781230541914.
  18. ^ Die Tüchtigkeit unsrer Rasse und der Schutz der Schwachen: Alfred J. Ploetz: 9781103490790: Amazon.com: Books . رقم ISBN 1103490796.
  19. ↑ Archiv für Rassen- und Gesellschafts-Biologie, einschliesslich Rassen- und Gesellschafts-Hygiene 1908, Fuenfter Jahrgang (الطبعة الألمانية): Alfred J. Ploetz, Ludwig Plate, A Nordenholz: 9781174411663: Amazon.com: Books . رقم ISBN 117441166X.