علم تحسين النسل

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

معرض من ثلاثينيات القرن العشرين أقامته جمعية تحسين النسل . بعض اللافتات كُتب عليها "عائلات صحية وعائلات غير صحية"، و" الوراثة كأساس للكفاءة"، و"تزوج بحكمة".

علم تحسين النسل [ أ ] هو مجموعة من المعتقدات والممارسات التي فقدت مصداقيتها إلى حد كبير، والتي تهدف إلى تحسين الجودة الجينية للسكان . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] تاريخيًا، حاول دعاة تحسين النسل تغيير تواتر الأنماط الظاهرية البشرية المختلفة عن طريق تثبيط خصوبة من يُعتبرون أدنى، غالبًا من خلال التعقيم القسري ، أو تعزيز خصوبة من يُعتبرون أعلى. [ 5 ]

بدأ التاريخ المعاصر لعلم تحسين النسل في أواخر القرن التاسع عشر، عندما ظهرت حركة شعبية لتحسين النسل في المملكة المتحدة، [ 6 ] والتي انتشرت إلى معظم الدول الأوروبية (مثل السويد وألمانيا ) ، والعديد من الدول الأخرى، بما في ذلك الولايات المتحدة وكندا وأستراليا. [ 7 ]

تاريخيًا، استُخدم مفهوم تحسين النسل لتبرير مجموعة واسعة من الممارسات، بدءًا من الرعاية الصحية قبل الولادة للأمهات اللاتي يُعتبرن مرغوبات وراثيًا، وصولًا إلى التعقيم القسري وقتل من يُعتبرن غير لائقات. [ 5 ] بالنسبة لعلماء الوراثة السكانية ، شمل المصطلح تجنب زواج الأقارب دون تغيير ترددات الأليلات ؛ فعلى سبيل المثال، كتب العالم البريطاني الهندي جيه بي إس هالدين عام 1940 أن "الحافلة، من خلال تفكيك المجتمعات القروية التي تعاني من زواج الأقارب، كانت عاملًا قويًا لتحسين النسل". [ 8 ] ولا يزال الجدل قائمًا حتى اليوم حول ما يُعتبر تحسينًا للنسل. [ 9 ]

نشأت حركة اجتماعية تقدمية تدعو إلى تحسين النسل في القرن التاسع عشر، [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] وحظيت بدعم متنوع، ولكن بحلول منتصف القرن العشرين، ارتبط المصطلح ارتباطًا وثيقًا بالعنصرية العلمية والإكراه السلطوي. ومع علم الوراثة الطبية الحديث ، أصبح الفحص والاستشارة الوراثية شائعين ، ويرفض تحسين النسل الجديد أو الليبرالي البرامج القسرية لصالح حرية اختيار الوالدين. [ 13 ]

الفروقات الشائعة

كتب ليستر فرانك وارد الورقة البحثية الأولى بعنوان: "علم تحسين النسل، وعلم تحسين النسل، وعلم تحسين النسل"، والتي قدمت مزيدًا من الفروقات. [ 14 ]

تضمنت برامج تحسين النسل تدابير إيجابية ، مثل تشجيع الأفراد الذين يُعتبرون "لائقين" بشكل خاص للتكاثر، وتدابير سلبية ، مثل حظر الزواج والتعقيم القسري للأشخاص الذين يُعتبرون غير لائقين للتكاثر. [ 5 ] [ 15 ] [ 16 ] : 104-155

يهدف تحسين النسل الإيجابي إلى تشجيع الإنجاب بين ذوي المزايا الجينية، كالأذكياء والأصحاء والناجحين. وتشمل الأساليب الممكنة الحوافز المالية والسياسية، والتحليلات الديموغرافية الموجهة، والتخصيب في المختبر ، وزرع البويضات، والاستنساخ. [ 17 ] أما تحسين النسل السلبي فيهدف إلى استبعاد من يُعتبرون غير مرغوب فيهم جسديًا أو عقليًا أو أخلاقيًا، وذلك عن طريق التعقيم أو العزل. ويشمل ذلك الإجهاض والتعقيم وغير ذلك من وسائل تنظيم الأسرة. [ 17 ] ويمكن أن يكون كل من تحسين النسل الإيجابي والسلبي قسريًا؛ ففي ألمانيا النازية، على سبيل المثال، كان الإجهاض غير قانوني للنساء اللاتي تعتبرهن الدولة متفوقات. [ 18 ]

على عكس "علم تحسين النسل"

إيلين سوالو ريتشاردز
جوليا كليفورد لاثروب
كانت إيلين سوالو ريتشاردز (يسار)، أول طالبة ومدرسة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، من أوائل من استخدموا هذا المصطلح، بينما واصلت جوليا كليفورد لاثروب (يمين) الترويج له في شكل برنامج أكاديمي متعدد التخصصات تم استيعابه لاحقًا في مجال الاقتصاد المنزلي .

علم تحسين الصحة ( يُلفظ / juːˈθɛnɪks / ) هو دراسة تحسين الأداء البشري والرفاهية من خلال تحسين ظروف المعيشة . [ 19 ] ويتم "التحسين" عن طريق تغيير العوامل الخارجية مثل التعليم والبيئات القابلة للتحكم ، بما في ذلك حماية البيئة ، والتعليم المتعلق بالتوظيف ، والاقتصاد المنزلي ، والصرف الصحي ، والإسكان ، بالإضافة إلى الوقاية من الأمراض المعدية والطفيليات والقضاء عليها .

في مقال نُشر في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 23 مايو 1926، أشارت روز فيلد إلى هذا الوصف قائلةً: "أبسطها هو العيش بكفاءة". [ 20 ] كما وُصف أيضًا بأنه "حق في البيئة"، [ 21 ] ويُعتبر عادةً مرادفًا لـ"حق الميلاد" الذي يندرج بدوره تحت نطاق علم تحسين النسل. [ 22 ]

على عكس علم تحسين النسل، لا يسعى علم تحسين الخصوبة عمدًا إلى تغيير تركيبة الموروث الجيني البشري. ومع ذلك، فإن تحسين جودة حياة الفرد، مثل القضاء على الأمراض أو الحصول على التغذية السليمة، قد يكون له آثار غير مباشرة على جينات السكان. [ 23 ]

يشكك المؤرخ التربوي المؤثر أبراهام فليكسنر في قيمتها العلمية قائلاً:

[إن] هذا "العلم" عبارة عن تجميع مصطنع لأجزاء من الصحة العقلية، وتوجيه الأطفال، والتغذية، وتطور النطق وتصحيحه، والمشاكل الأسرية، واستهلاك الثروة، وإعداد الطعام، والتكنولوجيا المنزلية، والبستنة. كما يضم روضة أطفال ومدرسة للأطفال الصغار. ويُبرر المعهد في منشور رسمي بسؤال عميق طرحته طالبة، حيث نُقل عنها قولها: "ما علاقة شكسبير بإنجاب طفل؟". معهد فاسار لتحسين النسل يسد هذه الفجوة! [ 24 ]

أشار عالم تحسين النسل تشارلز بنديكت دافنبورت في مقالته "تحسين النسل وعلم تحسين النسل"، التي أعيد نشرها في مجلة العلوم الشعبية الشهرية :

وهكذا، تقف مدرستا تحسين النسل وتحسين العقول في تعارض، ينظر كل منهما إلى الآخر نظرة سلبية. يُزعم ضد تحسين العقول أنه مذهب استسلامي يحرم الحياة من حافز بذل الجهد. بينما يُزعم ضد تحسين العقول أنه يتطلب مبالغ طائلة لتحسين الأوضاع في محاولة يائسة لتحقيق كفاءة أكبر. فأي المذهبين هو الصحيح؟

لا بدّ للعقل المتفكر أن يُقرّ، كما هو الحال غالبًا عند تعارض المذاهب، بأنّ كلّ رأيٍ جزئيّ وناقص، بل وخاطئٌ في جوهره. فالحقيقة لا تكمن تحديدًا بين المذاهب، بل تشملها جميعًا.

[...] في الأجيال القادمة، قد تُحقق تعاليم وممارسات تحسين النسل [...] نتائج أفضل بسبب الممارسة السابقة لمبادئ تحسين النسل. [ 25 ]

وعلى نحو مماثل، جادل إدوارد إل. ثورندايك ، عالم النفس والباحث المبكر في مجال الذكاء ، بعد نحو عامين، من أجل فهم يدمج دراسة تحسين النسل بشكل أفضل:

كلما ازداد عقلانية الجنس البشري، كلما أنتج طرقًا وسفنًا وأدوات وآلات وأطعمة وأدوية وما شابهها أفضل لمساعدة نفسه، وإن كان سيحتاج إليها أقل. وكلما كانت الطبيعة الفطرية التي نشأ عليها الإنسان أكثر حكمة وعدلًا وإنسانية، كلما عزز نفسه بمدارس وقوانين وكنائس وتقاليد وعادات أفضل. لا توجد طريقة أكثر يقينًا واقتصادية لتحسين بيئة الإنسان من تحسين طبيعته. [ 26 ]

علم تحسين النسل التاريخي

أصول قديمة ووسيطة

لوحة جوزيبي ديوتي " اختيار الأطفال الإسبرطيين " (1840)

في إسبرطة القديمة ، وفقًا لبلوتارخ ( الذي عاش بين عامي 50 و120 ميلاديًا)، كان مجلس الشيوخ ( الجيروسيا ) يفحص أطفال كل مواطن صالح ويحدد مدى صلاحيتهم للحياة. [ 27 ] ويُزعم أن الطفل الذي يُعتبر غير صالح كان يُلقى في وادٍ سحيق. [ 28 ] [ 29 ] وتُعد رواية بلوتارخ المصدر التاريخي الوحيد لممارسة إسبرطة قتل الأطفال الرضع بدافع تحسين النسل. [ 30 ] وبينما مارس الإغريق القدماء قتل الأطفال الرضع، لا توجد مصادر معاصرة تدعم مزاعم بلوتارخ بشأن قتل الأطفال الرضع لأسباب تتعلق بتحسين النسل. [ 31 ] وفي عام 2007، أُثيرت تساؤلات حول تقليد إلقاء جثث الأطفال الرضع بالقرب من جبل تايجيت بسبب نقص الأدلة المادية: إذ لم يجد عالم الأنثروبولوجيا ثيودوروس بيتسيوس في الموقع سوى جثث تتراوح أعمارها بين 18 و35 عامًا. [ 32 ] [ 33 ]

تضمنت فلسفة أفلاطون السياسية الاعتقاد بأن الدولة يجب أن تراقب وتتحكم بحذر في التكاثر البشري من خلال التكاثر الانتقائي . [ 34 ] [ 35 ]

بحسب تاسيتوس ( حوالي 56 - حوالي 120 ق.م. )، وهو روماني من العصر الإمبراطوري ، كانت القبائل الجرمانية في عصره تقتل أي فرد من مجتمعها تعتبره جبانًا أو غير محارب أو "ملطخًا بالرذائل البغيضة"، وعادةً ما كان ذلك بإغراقه في المستنقعات. [ 36 ] [ 37 ] ويعتبر المؤرخون المعاصرون كتابات تاسيتوس الإثنوغرافية غير موثوقة في مثل هذه التفاصيل. [ 38 ] [ 39 ] 

الأصول الأكاديمية

كان فرانسيس جالتون (1822-1911) عالماً موسوعياً بريطانياً صاغ مصطلح "تحسين النسل".

صاغ فرانسيس غالتون مصطلح تحسين النسل ومجال دراسته الحديث لأول مرة عام 1883، [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ ب ] مستندًا بشكل مباشر إلى العمل الحديث الذي قام به ابن عمه تشارلز داروين في شرح الانتقاء الطبيعي . [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ ج ] ونشر ملاحظاته واستنتاجاته بشكل رئيسي في كتابه المؤثر " دراسات في القدرات البشرية وتطورها" . عرّف غالتون نفسه علم تحسين النسل بأنه "دراسة جميع العوامل الخاضعة لسيطرة الإنسان والتي يمكن أن تُحسّن أو تُضعف الصفات العرقية للأجيال القادمة". [ 48 ] وبصفته أول من طبّق نظرية داروين بشكل منهجي على العلاقات الإنسانية، اعتقد غالتون أن العديد من الصفات البشرية المرغوبة هي أيضًا صفات وراثية ، على الرغم من أن داروين عارض بشدة هذا التفسير لنظريته. [ 49 ]

أصبح علم تحسين النسل تخصصًا أكاديميًا في العديد من الكليات والجامعات، وتلقى تمويلًا من مصادر متنوعة. [ 50 ] شُكّلت منظمات لكسب التأييد الشعبي والتأثير على الرأي العام نحو تبني قيم تحسين النسل المسؤولة في التربية، ومنها الجمعية البريطانية لتعليم تحسين النسل عام 1907 والجمعية الأمريكية لتحسين النسل عام 1921. وسعت كلتاهما إلى الحصول على دعم رجال الدين البارزين، وعدّلتا رسالتهما لتتوافق مع المُثُل الدينية. [ 51 ] في عام 1909، كتب كل من رجلَي الدين الأنجليكانيين ويليام إنج وجيمس بيل لصالح جمعية تعليم تحسين النسل. وكان إنج متحدثًا مدعوًا في المؤتمر الدولي لتحسين النسل عام 1921 ، والذي حظي أيضًا بتأييد رئيس أساقفة نيويورك الكاثوليكي باتريك جوزيف هايز . [ 51 ]

شكّلت ثلاثة مؤتمرات دولية لتحسين النسل منبراً عالمياً لأنصار هذا العلم، حيث عُقدت اجتماعاتها في لندن عام 1912، وفي مدينة نيويورك عامي 1921 و1932. وطُبّقت سياسات تحسين النسل في الولايات المتحدة لأول مرة من قبل مشرّعين على مستوى الولايات في أوائل القرن العشرين. [ 52 ] كما ترسخت هذه السياسات في فرنسا وألمانيا وبريطانيا العظمى. [ 53 ] وفي وقت لاحق، خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، طُبّقت سياسة تحسين النسل التي تقضي بتعقيم بعض المرضى النفسيين في دول أخرى ، منها بلجيكا، [ 54 ] والبرازيل، [ 55 ] وكندا ، [ 56 ] واليابان والسويد .

قدّم فريدريك أوزبورن في مقالته المنشورة عام 1937 بعنوان "تطوير فلسفة تحسين النسل" مفهوم تحسين النسل كفلسفة اجتماعية ، أي فلسفة لها آثار على النظام الاجتماعي . [ 57 ] إلا أن هذا التعريف ليس مقبولاً عالمياً. فقد دعا أوزبورن إلى زيادة معدلات التكاثر الجنسي بين الأشخاص ذوي الصفات المرغوبة ("تحسين النسل الإيجابي")، أو خفض معدلات التكاثر الجنسي أو تعقيم الأشخاص ذوي الصفات غير المرغوبة أو الأقل رغبة ("تحسين النسل السلبي"). [ 58 ]

إضافةً إلى ممارستها في عدد من البلدان، نُظِّمت تحسين النسل دوليًا من خلال الاتحاد الدولي لمنظمات تحسين النسل . [ 59 ] وجرى تطوير جوانبها العلمية عبر هيئات بحثية مثل معهد القيصر فيلهلم للأنثروبولوجيا والوراثة البشرية وتحسين النسل ، [ 60 ] ومؤسسة كولد سبرينغ هاربور كارنيجي للتطور التجريبي ، [ 61 ] ومكتب سجلات تحسين النسل . [ 62 ] سياسيًا، دعت الحركة إلى تدابير مثل قوانين التعقيم. [ 63 ] أما في بُعدها الأخلاقي، فقد رفضت تحسين النسل مبدأ المساواة بين جميع البشر عند الولادة، وأعادت تعريف القيمة الأخلاقية استنادًا إلى اللياقة الجينية فقط. [ 64 ] وشملت عناصرها العنصرية السعي إلى تكوين سلالة نقية من " العرق النوردي " أو " العرق الآري "، والقضاء في نهاية المطاف على الأعراق "غير اللائقة". [ 65 ] [ 66 ]

تبنى العديد من السياسيين البريطانيين البارزين نظريات تحسين النسل. دعم ونستون تشرشل الجمعية البريطانية لتحسين النسل، وكان نائبًا فخريًا لرئيسها. اعتقد تشرشل أن تحسين النسل قادر على حل مشكلة "تدهور العرق" والحد من الجريمة والفقر. [ 47 ] [ 67 ] [ 68 ]

بلغت حركة تحسين النسل، كحركة اجتماعية، ذروة شعبيتها في العقود الأولى من القرن العشرين، حين انتشرت في أنحاء العالم وروّجت لها الحكومات والمؤسسات والشخصيات النافذة. سنّت العديد من الدول [ 69 ] سياسات مختلفة لتحسين النسل، شملت: الفحوصات الجينية ، وتنظيم النسل ، وتعزيز معدلات المواليد المتباينة، وفرض قيود على الزواج ، والفصل العنصري (بما في ذلك الفصل العنصري وعزل المرضى النفسيين)، والتعقيم الإجباري ، والإجهاض القسري أو الحمل القسري ، وصولاً إلى الإبادة الجماعية . وبحلول عام 2014، أصبح اختيار الجينات (بدلاً من "اختيار الأفراد") ممكناً بفضل التطورات في تحرير الجينوم ، [ 70 ] مما أدى إلى ما يُسمى أحياناً بتحسين النسل الجديد ، أو "تحسين النسل المُستدام"، أو "تحسين النسل الاستهلاكي"، أو "تحسين النسل الليبرالي"؛ والذي يركز على الحرية الفردية ويزعم أنه ينأى بنفسه عن العنصرية والتمييز الجنسي والتركيز على الذكاء. [ 71 ]

معارضة مبكرة

من بين أوائل من انتقدوا فلسفة تحسين النسل، عالم الاجتماع الأمريكي ليستر فرانك وارد ، [ 72 ] والكاتب الإنجليزي جي كي تشيسترتون ، ورائد أبحاث السل الاسكتلندي والمؤلف هاليداي ساذرلاند . [ د ] وقد انتقدت مقالة وارد عام 1913 بعنوان "تحسين النسل، وعلم تحسين النسل، وعلم تحسين النسل"، وكتاب تشيسترتون عام 1917 بعنوان " تحسين النسل وشرور أخرى " ، [ 74 ] ومقالة فرانز بواس عام 1916 بعنوان " تحسين النسل " (المنشورة في مجلة "ذا ساينتيفيك مونثلي ") [ 75 ] بشدة هذه الحركة سريعة النمو.

كان العديد من علماء الأحياء معارضين لحركة تحسين النسل، بمن فيهم لانسلوت هوغبن . [ 76 ] ومع ذلك، أعرب علماء أحياء آخرون كانوا من دعاة تحسين النسل، مثل جيه بي إس هالدين وآر إيه فيشر ، عن شكوكهم في أن تعقيم "المعاقين" (أي تحسين النسل السلبي البحت) سيؤدي إلى اختفاء الصفات الوراثية غير المرغوب فيها. [ 77 ]

من بين المؤسسات، تعارض الكنيسة الكاثوليكية التعقيم لأغراض تحسين النسل. [ 78 ] وقد عارض الكاثوليك وحزب العمال محاولات جمعية تعليم تحسين النسل لإقناع الحكومة البريطانية بتقنين التعقيم الطوعي . [ 79 ] حظيت جمعية تحسين النسل الأمريكية في البداية ببعض المؤيدين الكاثوليك، لكن الدعم الكاثوليكي تراجع بعد صدور الرسالة البابوية " كاستي كونوبي " عام 1930. [ 51 ] وفيها، أدان البابا بيوس الحادي عشر صراحةً قوانين التعقيم قائلاً: "لا يملك القضاة سلطة مباشرة على أجساد رعاياهم؛ لذلك، حيث لم تُرتكب جريمة ولا يوجد سبب لعقاب شديد، لا يمكنهم أبدًا إلحاق الضرر المباشر بالجسم أو التلاعب بسلامته، سواء لأسباب تتعلق بتحسين النسل أو لأي سبب آخر." [ 80 ]

لم تكن النجاحات السياسية لأنصار تحسين النسل في ألمانيا والدول الاسكندنافية مماثلة على الإطلاق في دول مثل بولندا وتشيكوسلوفاكيا ، على الرغم من اقتراح تدابير هناك، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى تأثير الكنيسة الكاثوليكية المعتدل . [ 81 ]

النسوية التحسينية

ماري ستوبس في مختبرها، 1904

كانت النسوية التحسينية تيارًا ضمن حركة حق المرأة في التصويت ، وتداخلت مع علم تحسين النسل. [ 82 ] صاغ هذا المصطلح في الأصل الطبيب اللبناني البريطاني والداعي البارز لتحسين النسل، كالب صليبي ، [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] ومنذ ذلك الحين، يُستخدم المصطلح لتلخيص آراء النسويات البارزات في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة. كما دعت بعض المناصرات الأوائل لحق المرأة في التصويت في كندا، ولا سيما مجموعة تُعرف باسم " الخمسة الشهيرات "، إلى سياسات تحسين النسل المختلفة.

جادلت النسويات المؤيدات لتحسين النسل بأنه إذا تم منح النساء المزيد من الحقوق والمساواة، فإنه يمكن تجنب تدهور خصائص عرق معين.

تحسين النسل في أمريكا الشمالية

انخرط دعاة تحسين النسل الأمريكيون عموماً في أعمال ذات طابع عام، واشتهروا بالتالي بعنصريتهم على وجه الخصوص. وعلى هذا المنوال، تعرضوا لانتقادات لاذعة من نظرائهم البريطانيين. [ 86 ]
بينما كان الهدف المعلن من ممارسة تحسين النسل في الولايات المتحدة هو تحسين الجودة الجينية، فقد جادل البعض بأن تحسين النسل كان يهدف في جوهره إلى الحفاظ على مكانة الفئات المهيمنة في المجتمع. وقد أظهرت الأبحاث الأكاديمية أن الأشخاص الذين وقعوا ضحايا لحركة تحسين النسل كانوا أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم غير لائقين للمجتمع - الفقراء، وذوو الإعاقة، والمرضى النفسيون، ومجتمعات محددة من ذوي البشرة الملونة - وأن نسبة غير متناسبة من ضحايا مبادرات التعقيم التي قام بها دعاة تحسين النسل كانوا من النساء المصنفات كأمريكيات من أصل أفريقي، أو أمريكيات من أصل آسيوي، أو من السكان الأصليين لأمريكا. [ 87 ] [ 88 ] ونتيجة لذلك، ترتبط حركة تحسين النسل في الولايات المتحدة عمومًا بعناصر عنصرية وقومية متطرفة ، إذ كانت الحركة إلى حد ما رد فعل على التغيرات الديموغرافية والسكانية، فضلًا عن المخاوف المتعلقة بالاقتصاد والرفاه الاجتماعي، وليس على أسس علمية وراثية. [ 89 ] [ 88 ]

في المكسيك

في أعقاب الثورة المكسيكية ، اكتسبت حركة تحسين النسل زخمًا كبيرًا في المكسيك. وسعيًا لتغيير التركيبة الجينية لسكان البلاد، ركز أنصار تحسين النسل في المكسيك بشكل أساسي على إعادة بناء السكان، وخلق مواطنين أصحاء، والتخفيف من آثار الآفات الاجتماعية المتصورة مثل إدمان الكحول والدعارة والأمراض المنقولة جنسيًا. وقد أثر تحسين النسل المكسيكي، في ذروته خلال ثلاثينيات القرن العشرين، على سياسات الدولة في مجالات الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية. [ 90 ]

تبنت النخب المكسيكية الفكر التحسيني ورفعته تحت راية "العائلة المكسيكية الكبرى" ( بالإسبانية : la gran familia mexicana ). [ 91 ]

على عكس ما هو سائد في بلدان أخرى، استندت حركات تحسين النسل في أمريكا اللاتينية إلى حد كبير على فكرة تحسين النسل اللاماركي الجديد . [ 92 ] ينص تحسين النسل اللاماركي الجديد على أن التأثيرات الخارجية التي يتعرض لها الكائن الحي طوال حياته تُغير جيناته بشكل دائم، مما يسمح له بتوريث الصفات المكتسبة إلى نسله. [ 93 ] في الإطار الجيني اللاماركي الجديد، يمكن أن تؤدي أنشطة مثل الدعارة وإدمان الكحول إلى انحطاط الأجيال القادمة، مما يُفاقم المخاوف بشأن آثار بعض العلل الاجتماعية. ومع ذلك، فقد وفرت المرونة الجينية المفترضة الأمل لبعض دعاة تحسين النسل في أمريكا اللاتينية، حيث أن الإصلاح الاجتماعي سيكون له القدرة على تغيير السكان بشكل دائم. [ 92 ]

النازية وتراجع علم تحسين النسل

قصر هارتهايم ، مركز سابق لحملة أكتيون تي 4 التابعة لألمانيا النازية

بدأت سمعة علم تحسين النسل بالتراجع في ثلاثينيات القرن العشرين، حين استخدمه إرنست رودين كمبرر للسياسات العنصرية لألمانيا النازية . وكان أدولف هتلر قد أشاد بأفكار تحسين النسل وأدرجها في كتابه "كفاحي" عام ١٩٢٥، وقلّد تشريعات تحسين النسل لتعقيم "المعاقين" التي كانت رائدة في الولايات المتحدة بعد توليه السلطة. [ ٩٤ ] تضمنت بعض أساليب تحسين النسل الشائعة في أوائل القرن العشرين تحديد وتصنيف الأفراد وعائلاتهم. وشمل ذلك الجماعات العرقية (مثل الغجر واليهود في ألمانيا النازية )، والفقراء، والمرضى النفسيين، والمكفوفين، والصم، وذوي الإعاقة الذهنية، والنساء المنحلات ، والمثليين، باعتبارهم "منحطين" أو "غير لائقين". وقد أدى ذلك إلى الفصل العنصري، والإيداع في المؤسسات، والتعقيم، والقتل الجماعي . [ 95 ] مهدت سياسة النازيين المتمثلة في تحديد المواطنين الألمان الذين يُعتبرون غير لائقين ثم قتلهم بشكل منهجي بالغاز السام، والتي تُعرف باسم حملة Aktion T4 ، الطريق للهولوكوست . [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]

" يحظر جميع الممارسات التي تهدف إلى تحسين النسل، وأي استخدام للجسم البشري أو أي جزء منه لتحقيق مكاسب مالية، واستنساخ البشر ."

مع نهاية الحرب العالمية الثانية ، تم التخلي عن العديد من قوانين تحسين النسل، بعد أن ارتبطت بألمانيا النازية . [ 100 ] وقد ذكر إتش جي ويلز ، الذي دعا إلى "تعقيم الفاشلين" عام 1904، [ 101 ] في كتابه الصادر عام 1940 بعنوان "حقوق الإنسان: أو ما الذي نقاتل من أجله؟" ، أن من بين حقوق الإنسان التي اعتقد أنها يجب أن تكون متاحة لجميع الناس، "حظر التشويه والتعقيم والتعذيب وأي عقاب بدني". [ 102 ] بعد الحرب العالمية الثانية، أصبحت ممارسة "فرض تدابير تهدف إلى منع المواليد داخل [جماعة وطنية أو إثنية أو عرقية أو دينية]" تندرج ضمن تعريف جريمة الإبادة الجماعية الدولية الجديدة، المنصوص عليها في اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها . [ 103 ] كما ينص ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي على "حظر ممارسات تحسين النسل، ولا سيما تلك التي تهدف إلى اختيار الأشخاص". [ 104 ]

في سنغافورة

روّج لي كوان يو ، مؤسس سنغافورة ، بنشاط لعلم تحسين النسل حتى عام 1983. [ 105 ] وفي عام 1984، بدأت سنغافورة بتقديم حوافز مالية للنساء ذوات التعليم العالي لتشجيعهن على إنجاب المزيد من الأطفال. ولهذا الغرض، طُرح "برنامج الأم الخريجة" الذي حفّز الخريجات ​​على الزواج مثل بقية السكان. [ 106 ] لاقت هذه الحوافز استياءً شديدًا واعتُبرت منافية لنظرة تحسين النسل، كما اعتُبرت تمييزية ضد السكان غير الصينيين في سنغافورة. وفي عام 1985، تم التخلي جزئيًا عن هذه الحوافز لعدم فعاليتها، بينما ظلت وكالة التوفيق الحكومية، شبكة التنمية الاجتماعية ، نشطة. [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]

علم تحسين النسل الحديث

يهدف علم تحسين النسل الليبرالي، أو ما يُسمى أيضًا بتحسين النسل الجديد، إلى جعل التدخلات الجينية مقبولة أخلاقيًا من خلال رفض برامج الدولة القسرية والاعتماد على حرية اختيار الوالدين. [ 110 ] [ 13 ] ويجادل عالم الأخلاقيات الحيوية نيكولاس أغار ، الذي صاغ هذا المصطلح، بأن الدولة يجب أن تتدخل فقط لمنع التدخلات التي تحد بشكل مفرط من قدرة الطفل على تشكيل مستقبله. [ 111 ] وعلى عكس تحسين النسل "السلطوي" أو "القديم"، يستند تحسين النسل الليبرالي إلى المعرفة العلمية الحديثة في علم الجينوم لتمكين الأفراد من اتخاذ خيارات مستنيرة تهدف إلى تحسين رفاهيتهم. [ 13 ] ويضيف جوليان سافوليسكو أن بعض ممارسات تحسين النسل، مثل الفحص قبل الولادة لمتلازمة داون ، تُمارس بالفعل على نطاق واسع دون أن تُصنف على أنها "تحسين نسل"، لأنها تُعتبر مُعززة للحرية وليست مُقيدة لها. [ 112 ]

جادل عالم الاجتماع تروي داستر من جامعة كاليفورنيا في بيركلي بأن علم الوراثة الحديث هو "باب خلفي لتحسين النسل". [ 113 ] وقد شاركته هذا الرأي تانيا سيمونسيلي ، مساعدة مدير العلوم الجنائية في البيت الأبيض آنذاك ، التي ذكرت في منشور عام 2003 صادر عن برنامج السكان والتنمية في كلية هامبشاير أن التقدم في التشخيص الجيني قبل الزرع (PGD) ينقل المجتمع إلى "عصر جديد من تحسين النسل"، وأنه على عكس تحسين النسل النازي، فإن تحسين النسل الحديث مدفوع بالاستهلاك وقائم على السوق، "حيث يُنظر إلى الأطفال بشكل متزايد على أنهم منتجات استهلاكية مصممة حسب الطلب". [ 114 ] كما أشارت اللجنة الدولية لأخلاقيات البيولوجيا التابعة للأمم المتحدة إلى أنه في حين لا ينبغي الخلط بين الهندسة الوراثية البشرية وحركات تحسين النسل في القرن العشرين ، إلا أنها مع ذلك تتحدى فكرة المساواة بين البشر وتفتح أشكالاً جديدة من التمييز والوصم لأولئك الذين لا يرغبون في هذه التقنية أو لا يستطيعون تحمل تكلفتها. [ 115 ]

في عام 2025، نشر عالم الوراثة بيتر فيشر بحثًا في مجلة نيتشر ، جادل فيه بأن تعديل جينوم الأجنة البشرية والخلايا الجنسية قد يصبح ممكنًا في القرن الحادي والعشرين، وأثار اعتبارات أخلاقية في سياق حركات تحسين النسل السابقة. [ 116 ] [ 117 ] وردّ أحد الردود بأن تعديل جينوم الأجنة البشرية "غير آمن وغير مثبت". [ 118 ] كما نشرت نيتشر افتتاحية جاء فيها: "إن الخوف من استخدام تعديل الجينات المتعددة في تحسين النسل يسيطر عليهم، وهو، جزئيًا، سبب عدم سماح أي دولة حاليًا بتعديل جينوم الجنين البشري، حتى بالنسبة للمتغيرات الفردية". [ 117 ]

الوضع العلمي المتنازع عليه

في العقود التي تلت الحرب العالمية الثانية ، اكتسب مصطلح "تحسين النسل" دلالة سلبية، ونتيجة لذلك، أصبح استخدامه غير شائع بشكل متزايد داخل الأوساط العلمية. بدأت العديد من المنظمات والمجلات التي نشأت من حركة تحسين النسل في النأي بنفسها عن الفلسفة التي انبثقت منها، كما حدث عندما تم تغيير اسم مجلة "Eugenics Quarterly" إلى "Social Biology" في عام 1969.

ومن المخاوف العامة أن انخفاض التنوع الجيني الذي قد يكون سمة من سمات خطط تحسين النسل طويلة الأجل على مستوى الأنواع [ 119 ] قد يؤدي في نهاية المطاف إلى ضعف التزاوج الداخلي ، [ 119 ] وزيادة انتشار الأمراض المعدية ، [ 120 ] [ 121 ] وانخفاض القدرة على التكيف مع التغيرات البيئية. [ 122 ]

حجج تدعم الصلاحية العلمية

في محاضرته الأصلية بعنوان "الداروينية، والتقدم الطبي، وعلم تحسين النسل"، زعم كارل بيرسون أن كل ما يتعلق بتحسين النسل يندرج ضمن مجال الطب. [ 123 ] وقال عالم الأنثروبولوجيا أليش هردليتشكا في عام 1918: "سيصبح علم تحسين النسل المتنامي في جوهره أنثروبولوجيا تطبيقية". [ 124 ] وكان الاقتصادي جون ماينارد كينز من أشد المؤيدين لتحسين النسل طوال حياته، ووصفه بأنه فرع من فروع علم الاجتماع. [ 125 ] [ 126 ]

في مقال صحفي نُشر عام ٢٠٠٦، ذكر ريتشارد دوكينز أن النقاش حول تحسين النسل كان مُقيدًا بظلال إساءة استخدام النازية له، لدرجة أن بعض العلماء لم يعترفوا بإمكانية تربية البشر لصفات معينة. ويعتقد دوكينز أن الأمر لا يختلف فيزيائيًا عن تربية الحيوانات الأليفة لصفات مثل السرعة أو مهارة الرعي. ورأى أن الوقت قد حان على الأقل للتساؤل عن الفروق الأخلاقية بين تربية البشر لصفات معينة وتدريب الرياضيين أو إجبار الأطفال على دروس الموسيقى، مع أنه كان قادرًا على إيجاد أسباب مقنعة للتمييز بينهما. [ ١٢٧ ]

الاعتراضات على الصلاحية العلمية

تقول أماندا كاليب، أستاذة العلوم الإنسانية الطبية في كلية جيزينجر كومنولث للطب : "إن قوانين وسياسات تحسين النسل تُفهم الآن على أنها جزء من تفانٍ زائف لعلم زائف يُجرّد الإنسان من إنسانيته بشكل فعال لدعم الأجندات السياسية وليس العلم أو الطب الحقيقي." [ 128 ]

قدّم توماس هانت مورغان أول تحدٍّ كبير لعلم تحسين النسل التقليدي القائم على الوراثة الجينية عام 1915. فقد برهن على حدوث طفرة جينية خارج نطاق الوراثة، وذلك من خلال اكتشاف فقس ذبابة فاكهة ( دروسوفيلا ميلانوغاستر ) ذات عيون بيضاء من عائلة ذات عيون حمراء، [ 47 ] : 336-337، مُثبتًا بذلك حدوث تغييرات جينية كبيرة خارج نطاق الوراثة. [ 47 ] : 336-337 وانتقد مورغان الرأي القائل بأن سمات مثل الذكاء أو الإجرام وراثية، لأن هذه السمات ذاتية . [ 129 ] [ هـ ]

تحدث ظاهرة تعدد التأثير الجيني عندما يؤثر جين واحد على عدة سمات ظاهرية تبدو غير مترابطة ، ومن الأمثلة على ذلك مرض بيلة الفينيل كيتون ، وهو مرض يصيب الإنسان ويؤثر على أجهزة متعددة في الجسم، ولكنه ناتج عن خلل جيني واحد. [ 132 ] يرى أندريه بيكالسكي، من جامعة فروتسواف ، أن تحسين النسل قد يتسبب في فقدان ضار للتنوع الجيني إذا ما اختار برنامج تحسين النسل جينًا متعدد التأثير الجيني قد يكون مرتبطًا بصفة إيجابية. ويستشهد بيكالسكي بمثال برنامج حكومي قسري لتحسين النسل يمنع الأشخاص المصابين بقصر النظر من الإنجاب، ولكنه يؤدي، بشكل غير مقصود، إلى استبعاد الذكاء العالي أيضًا نظرًا لارتباط الصفتين. [ 133 ]

على الرغم من أن علم الوراثة قد وفر بشكل متزايد وسائل لتحديد وفهم بعض الخصائص والحالات، إلا أنه بالنظر إلى تعقيد علم الوراثة البشرية والثقافة وعلم النفس، لا توجد حتى الآن وسيلة موضوعية متفق عليها لتحديد السمات المرغوبة أو غير المرغوبة في نهاية المطاف. فبعض الحالات، مثل فقر الدم المنجلي والتليف الكيسي، تمنح مناعة ضد الملاريا ومقاومة للكوليرا على التوالي ، عندما تحتوي التركيبة الجينية للفرد على نسخة واحدة من الأليل المتنحي، لذا فإن إزالة هذه الجينات غير مرغوب فيها في المناطق التي تنتشر فيها هذه الأمراض. [ 122 ]

يرى إدوين بلاك ، الصحفي والمؤرخ ومؤلف كتاب " الحرب ضد الضعفاء "، أن علم تحسين النسل يُعتبر في كثير من الأحيان علمًا زائفًا، لأن ما يُعرَّف بأنه تحسين جيني لصفة مرغوبة هو خيار ثقافي وليس أمرًا يمكن تحديده من خلال بحث علمي موضوعي. [ 2 ] غالبًا ما يُنظر إلى هذا الجانب من علم تحسين النسل على أنه مشوب بالعنصرية العلمية والعلوم الزائفة. [ 2 ] [ 134 ]

شعار من المؤتمر الدولي الثاني لتحسين النسل ، 1921. النص السفلي يقول: "مثل الشجرة، يستمد علم تحسين النسل مواده من مصادر عديدة وينظمها في كيان متناغم" (هذه المصادر، أي الجذور، تشمل على سبيل المثال علم الوراثة ، وعلم وظائف الأعضاء ، والاختبارات العقلية ، وعلم الإنسان ، والإحصاء ، والطب ، والسياسة، وعلم الاجتماع ). [ 135 ]

الوضع الأخلاقي المتنازع عليه

المعارضة الأخلاقية المعاصرة

في كتاب موجه مباشرة إلى الاشتراكي المهتم بتحسين النسل جيه بي إس هالدين وشخصيته المؤثرة ذات يوم ديدالوس ، كان لدى برتراند راسل اعتراض جدي خاص به: قد ينتهي الأمر بسياسات تحسين النسل ببساطة إلى استخدامها لإعادة إنتاج علاقات القوة القائمة "بدلاً من جعل الرجال سعداء". [ 136 ]

عارض بيل ماكيبين ، المتخصص في أخلاقيات البيئة، تقنية اختيار الخلايا الجرثومية وغيرها من الاستراتيجيات البيوتكنولوجية المتقدمة لتحسين القدرات البشرية. وكتب أن من الخطأ أخلاقياً أن يتلاعب البشر بجوانب أساسية من أنفسهم (أو أبنائهم) في محاولة للتغلب على القيود البشرية العامة، مثل قابلية الإصابة بالشيخوخة ، والحد الأقصى للعمر ، والقيود البيولوجية على القدرات البدنية والمعرفية. إن محاولات "تحسين" الذات من خلال هذا التلاعب من شأنها إزالة القيود التي توفر سياقاً ضرورياً لتجربة الاختيار البشري الهادف. ويزعم أن حياة الإنسان ستفقد معناها في عالم يمكن فيه التغلب على هذه القيود بالتكنولوجيا. حتى هدف استخدام تقنية اختيار الخلايا الجرثومية لأغراض علاجية واضحة يجب التخلي عنه، كما يقول، لأنه سيؤدي حتماً إلى إغراءات للتلاعب بأمور مثل القدرات المعرفية. ويجادل بأن من الممكن للمجتمعات أن تستفيد من نبذ تقنيات معينة، مستشهداً بالصين في عهد أسرة مينغ ، واليابان في عهد توكوغاوا ، وجماعة الأميش المعاصرة كأمثلة. [ 137 ]

الدعوة الأخلاقية المعاصرة

قال عالم الأخلاقيات الحيوية ستيفن ويلكنسون إن بعض جوانب علم الوراثة الحديث يمكن تصنيفها على أنها تحسين النسل، لكن هذا التصنيف لا يجعل علم الوراثة الحديث غير أخلاقي بالضرورة. [ 138 ]

زعم المؤرخ ناثانيال سي. كومفورت أن التحول من اتخاذ القرارات المتعلقة بالوراثة والإنجاب بقيادة الدولة إلى الاختيار الفردي قد خفف من أسوأ انتهاكات تحسين النسل عن طريق نقل عملية صنع القرار من الدولة إلى المرضى وعائلاتهم. [ 139 ] [ 140 ]

في كتابهم المنشور عام 2000 بعنوان " من الصدفة إلى الاختيار: علم الوراثة والعدالة" ، جادل علماء الأخلاقيات الحيوية ألين بوكانان ، ودان بروك ، ونورمان دانيلز ، ودانيال ويكلر، بأن المجتمعات الليبرالية ملزمة بتشجيع تبني تقنيات تحسين النسل على أوسع نطاق ممكن (طالما أن هذه السياسات لا تنتهك الحقوق الإنجابية للأفراد أو تمارس ضغوطًا غير مبررة على الآباء المحتملين لاستخدام هذه التقنيات) من أجل تعظيم الصحة العامة وتقليل أوجه عدم المساواة التي قد تنجم عن كل من المواهب الجينية الطبيعية وعدم المساواة في الوصول إلى التحسينات الجينية. [ 16 ]

يشير فيلم "جاتكا" أيضاً إلى مجمع المباني المستقبلي الذي يستضيف رواد الفضاء في إطار برنامج استعمار الفضاء المستمر .

رواية " عالم جديد شجاع " (1931) للكاتب الإنجليزي ألدوس هكسلي هي رواية خيال علمي اجتماعي ديستوبية تدور أحداثها في دولة عالمية مستقبلية، حيث يتم هندسة مواطنيها بيئياً في تسلسل هرمي اجتماعي قائم على الذكاء . [ 141 ]

تذكر العديد من أعمال المؤلف روبرت أ. هاينلاين مؤسسة هوارد ، وهي مجموعة تحاول تحسين طول عمر الإنسان من خلال التربية الانتقائية .

من بين أعمال فرانك هربرت ، تصف سلسلة Dune ، التي تبدأ برواية تحمل الاسم نفسه صدرت عام 1965 ، عملية التكاثر الانتقائي التي تقوم بها أخوية قوية، وهي Bene Gesserit ، لإنتاج كائن ذكر خارق للطبيعة، وهو Kwisatz Haderach . [ 142 ]

تتضمن سلسلة ستار تريك سلالة من البشر المعدلين وراثيًا يُعرفون باسم "المُحسّنين"، وأبرزهم خان نونيان سينغ . كان هؤلاء "الرجال الخارقون" سببًا في حروب تحسين النسل ، وهي فترة مظلمة في تاريخ الأرض الخيالي، قبل عزلهم ونفيهم. [ 143 ] [ و ] تُقدّم أعمالٌ فرعية مثل ستار تريك: ديب سبيس ناين وستار تريك: سترينج نيو وورلدز حروب تحسين النسل باعتبارها السبب الرئيسي وراء تجريم التحسين الجيني في اتحاد الكواكب المتحدة . [ 146 ] [ 147 ]

يذكر مانغا " مونستر" لناوكي أوراساوا وتكييفها الأنمي الذي يحمل نفس الاسم "تجربة تحسين النسل" التي أجريت في مقر "511 كيندرهايم"، وهو دار أيتام سرية في ألمانيا الشرقية حيث نشأ الخصم الرئيسي يوهان ليبرت ليصبح قاتلاً متسلسلاً مختلاً عقلياً.

يُقدّم فيلم "جاتكا " (1997) مثالًا خياليًا لمجتمع بائس يستخدم علم تحسين النسل لتحديد قدرات الأفراد ومكانتهم في العالم. يُشير عنوان الفيلم إلى الأحرف G و A و T و C ، وهي القواعد النيتروجينية الأربعة في الحمض النووي DNA ، ويُصوّر العواقب المحتملة للتمييز الجيني في الإطار المجتمعي الحالي. يُجبر بطل الفيلم على العمل كعامل نظافة بسبب موته المُتوقع جينيًا في سن 32 نتيجةً لمرض في القلب (حيث قيل له: "الطريقة الوحيدة لرؤية باطن المركبة الفضائية هي تنظيفها")، ويُشاهد رواد فضاء مُحسّنين وهم يستعرضون قدراتهم الرياضية الخارقة. على الرغم من أن الفيلم لم يحقق نجاحًا جماهيريًا كبيرًا، إلا أنه نال استحسان النقاد وأثّر في النقاش الدائر حول الهندسة الوراثية البشرية في الوعي العام. [ 148 ] [ 149 ] [ g ] أما فيما يتعلق بدقته، فقد استشارت شركة الإنتاج، سوني بيكتشرز ، الباحث في مجال العلاج الجيني والناقد البارز لعلم تحسين النسل، المعروف بتصريحه بأن "علينا ألا نتجاوز الخط الفاصل بين العلاج والتحسين"، [ 152 ] دبليو. فرينش أندرسون ، لضمان واقعية تصوير العلم. وفي معرض تشكيكهم في نجاحهم في هذه المهمة، وصف فيليم يام من مجلة ساينتفك أمريكان الفيلم بأنه "هجوم على العلم"، ووصفه كيفن ديفيز من مجلة نيتشر بأنه "عمل عادي بشكل مفاجئ"، بينما وصف عالم الأحياء الجزيئية لي سيلفر حتميته المفرطة بأنها "مغالطة رجل القش ". [ 153 ] [ 154 ]

في كتابه "المخطط" الصادر عام ٢٠١٨ ، كتب عالم الوراثة السلوكية روبرت بلومين أنه بينما حذّر فيلم "جاتكا" من مخاطر استخدام المعلومات الجينية من قبل دولة شمولية، فإن الاختبارات الجينية قد تُسهم أيضًا في تعزيز الجدارة في المجتمعات الديمقراطية التي تُجري بالفعل مجموعة متنوعة من الاختبارات المعيارية لاختيار الأفراد للتعليم والتوظيف. ويقترح أن تُكمّل النتائج متعددة الجينات الاختبارات بطريقة خالية من التحيزات بشكل أساسي. [ ١٥٥ ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ / juːˈdʒ ɛ n ɪ ks / yoo- JEN -iks ;​​​​ من اليونانية القديمة εύ̃ (eû) ' جيد، جيد ' و -γενής (genḗs) ' ولد، جاء إلى الوجود، نشأ/نما ' [ 1 ]  
  2. ↑ كان ينوي بشكل ملموس استبدال كلمة " stripiculture " التي كان قد استخدمها سابقًا ولكنها أصبحت موضع سخرية بسبب دلالاتها الجنسية المتصورة. [ 43 ]
  3. ↑ على الرغم من أن أصول المفهوم كانت مرتبطة أيضًا بتفسيرات معينة للوراثة المندلية ونظريات أوغسطس فايسمان . [ 47 ] : 335-336
  4. ↑ لقد حدد علماء تحسين النسل كعقبة رئيسية أمام القضاء على مرض السل وعلاجه في خطابه عام 1917 بعنوان "الاستهلاك: أسبابه وعلاجه"، [ 73 ]
  5. ↑ على الرغم من رفض مورغان العلني لتحسين النسل، فقد تبنى أنصار تحسين النسل الكثير من أبحاثه الجينية. [ 130 ] [ 131 ]
  6. ↑ وبالمثل، وصف الكاتب إدوين بلاك "حروب تحسين النسل" المحتملة بأنها أسوأ نتيجة محتملة لتحسين النسل.ويرى أن هذا السيناريو يعني عودة التمييز الجيني القسري الذي ترعاه الدولة وانتهاكات حقوق الإنسان ، مثل التعقيم الإجباري للأشخاص ذوي العيوب الجينية، وقتل نزلاء المؤسسات ، وتحديدًا، الفصل العنصري والإبادة الجماعية للأعراقالتي تُعتبر أدنى شأنًا. [ 95 ]

    وقد جادل أستاذا القانون جورج أنناس ولوري أندروز بالمثل بأن استخدام هذه التقنيات قد يؤدي إلى حرب طبقية بين البشر وما بعد البشر . [ 144 ] [ 145 ]

  7. ↑ استشهد العديد من علماء الأخلاقيات الحيوية وعامة الناس بفيلم "جاتكا" لدعم ترددهم أو معارضتهم لعلم تحسين النسل والأيديولوجية الحتمية الجينية التي قد تؤطره. [ 150 ]

    وبناءً على ذلك، صرّح لي إم. سيلفر قائلاً: " فيلم جاتكا فيلم ينبغي على جميع علماء الوراثة مشاهدته، ولو لم يكن ذلك إلا لفهم نظرة الكثيرين من عامة الناس إلى مهنتنا". [ 151 ]

مراجع

  1. ↑ غالتون، فرانسيس (2002) [1883]. تريدو، غافان (محرر). استفسارات في القدرات البشرية وتطورها (ملف PDF) . الصفحات  17، 30. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2023 - عبر أرشيف غالتون الإلكتروني. ما يُطلق عليه في اليونانية، eugenes ، أي جيد الأصل، موهوب وراثيًا بصفات نبيلة. هذا، والكلمات ذات الصلة، eugeneia ، وما إلى ذلك، تنطبق بالتساوي على البشر والحيوانات والنباتات. نحن بحاجة ماسة إلى كلمة موجزة للتعبير عن علم تحسين السلالات، والذي لا يقتصر بأي حال من الأحوال على مسائل التزاوج الحكيم، ولكنه، خاصة في حالة الإنسان، يأخذ في الاعتبار جميع التأثيرات التي تميل، مهما كانت درجة ضئيلة، إلى منح الأجناس أو السلالات الأكثر ملاءمة فرصة أفضل للتغلب بسرعة على الأقل ملاءمة مما كان سيحدث لولا ذلك. كلمة eugenics ستعبر بشكل كافٍ عن الفكرة؛ إنها على الأقل كلمة أكثر دقة وأكثر عمومية من كلمة "زراعة الفاصوليا " التي تجرأت على استخدامها ذات مرة... إن البحث في علم تحسين النسل البشري - أي الظروف التي يتم في ظلها إنتاج رجال من نوع رفيع - يعاني في الوقت الحاضر من إعاقة شديدة بسبب نقص السجلات العائلية الكاملة، سواء الطبية أو العامة، التي تمتد على مدى ثلاثة أو أربعة أجيال.
  2. 1 2 3 بلاك 2003 ، ص 370.
  3. ↑ إنجلش، ديلان ك. (28 يونيو 2016). "تحسين النسل - دراسات الأمريكيين الأفارقة" . ببليوغرافيا أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2019. لعلّ ممارسات التعقيم التي تستهدف فئات عرقية محددة، والتي جرت بين ستينيات القرن الماضي والحاضر، كانت الموضوع الأكثر شيوعًا بين الباحثين الذين يدافعون عن استمرار قوة تحسين النسل في الولايات المتحدة، والذين يتحدّون هذه القوة. في الواقع، وعلى عكس العصر الحديث، واجهت التعبيرات المعاصرة لتحسين النسل مقاومة واسعة النطاق وشاملة.
  4. ↑ غالتون، فرانسيس (1904). "تحسين النسل: تعريفه ونطاقه وأهدافه" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 10 (1): 82. Bibcode : 1904Natur..70...82 . doi : 10.1038/070082a0 . ISSN 0028-0836 . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2006. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2020 . 
  5. 1 2 3 سبيكتوروفسكي، ألبرتو؛ إيريني-سابان، ليزا (2013). سياسات تحسين النسل: الإنتاجية، والسكان، والرفاه الوطني . لندن: روتليدج. ص 24. ISBN  9780203740231أُرشف من الأصل في ١٩ أكتوبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٦ يناير ٢٠١٧. وبالتالي، كعلم تطبيقي ، شملت ممارسة تحسين النسل كل شيء بدءًا من الرعاية الصحية للأمهات قبل الولادة وصولًا إلى التعقيم القسري والقتل الرحيم. وقد قسم غالتون ممارسة تحسين النسل إلى نوعين - إيجابي وسلبي - وكلاهما يهدف إلى تحسين الجنس البشري من خلال التكاثر الانتقائي.
  6. ↑ هانسن، راندال؛ كينغ، ديزموند (1 يناير 2001). "أفكار تحسين النسل، والمصالح السياسية، واختلاف السياسات: سياسات الهجرة والتعقيم في بريطانيا والولايات المتحدة". السياسة العالمية . 53 ( 2): 237-263 . doi : 10.1353/wp.2001.0003 . JSTOR 25054146. PMID 18193564. S2CID 19634871 .   
  7. ↑ ماكجريجور، راسل (2002). ""القضاء على اللون " أو أهمية البياض . دراسات تاريخية أسترالية . 33 (120): 286-302 . doi : 10.1080/10314610208596220 . S2CID 143863018. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2021 . 
  8. ↑ هالدين، ج. (1940). "ليسينكو وعلم الوراثة" . العلم والمجتمع . 4 (4): 433-437 . doi : 10.1177/003682374000400405 . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2011.
  9. ↑ يمكن الاطلاع على مناقشة المعاني المتغيرة للمصطلح في كتاب بول، ديان (1995). التحكم في الوراثة البشرية: من عام 1865 إلى الوقت الحاضر . دار النشر للعلوم الإنسانية. رقم ISBN 9781573923439.
  10. ↑ بول، ديان ب. (1984). " علم تحسين النسل واليسار ". مجلة تاريخ الأفكار 45 (4):567. doi : 10.2307/2709374 .
  11. ↑ ليونارد، توماس سي. (2016). الإصلاحيون غير الليبراليين: العرق، وعلم تحسين النسل، والاقتصاد الأمريكي في العصر التقدمي. برينستون وأكسفورد: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-16959-0
  12. ↑ لوكاسن، ليو (2010). "عالم جديد شجاع: اليسار، والهندسة الاجتماعية، وعلم تحسين النسل في أوروبا في القرن العشرين". المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي ، 55(2)، 265-296. http://www.jstor.org/stable/44583170
  13. 1 2 3 "علم تحسين النسل" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . 2022.
  14. ↑ وارد، ليستر فرانك (1913). " علم تحسين النسل، وعلم تحسين الخصوبة، وعلم تحسين النسل " (ملف PDF). المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع ، 18(6)، 737-754.
  15. ↑ ويلكنسون، ستيفن أ. (2010). "حول التمييز بين تحسين النسل الإيجابي والسلبي". في ماتي هايري (محرر)، الحجج والتحليل في الأخلاقيات الحيوية. أمستردام: رودوبي. ص 115-128. doi : 10.1163/9789042028036_011 .
  16. 1 2 بوكانان، ألين؛ بروك، دان دبليو؛ دانيلز، نورمان؛ ويكلر، دانيال (2000). من الصدفة إلى الاختيار: علم الوراثة والعدالة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521669771. OCLC 41211380 . 
  17. 1 2 جلاد، جون (2008). التطور البشري المستقبلي: تحسين النسل في القرن الحادي والعشرين . دار هيرميتاج للنشر. ISBN 9781557791542.
  18. ↑ باين، ليزا (1997). سياسة النازيين تجاه الأسرة، 1933-1945 . بيرغ. ص 19 وما بعدها. ISBN  9781859739075تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2012 .
  19. ↑ "علم تحسين النسل" . thefreedictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2013 .
  20. ↑ فيلد، روز سي. (23 مايو 1926). "فتيات فاسار يدرسن التدبير المنزلي كمهنة؛ دورة جديدة في علم تحسين النسل، علم الارتقاء بالإنسان، ستُهيئ النساء لاحتياجات العصر وتُحدّ من انتشار الطلاق" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 11 سبتمبر 2013 .
  21. ↑ كريسيس، جوزيف أ. (24 أكتوبر 1926). "علم تحسين النسل وعلم تحسين الخصوبة" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 11 سبتمبر 2013 .
  22. ↑ "أطفال أذكياء يفشلون" . قسم التسلية. صحيفة نيويورك تايمز . 16 أكتوبر 1926. ص 16. الرقم الدولي الموحد للدوريات الإلكترونية 1553-8095 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . رمز OCLC 1645522. تاريخ الاطلاع: 31 مارس 2023 .    
  23. ↑ جراندي، جون ك. (2006). "علم تحسين النسل" . في بيركس، هـ. ج. (محرر). موسوعة الأنثروبولوجيا . المجلد 1. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج . الصفحات 873-875 . doi : 10.4135/9781412952453 . ISBN   9781412952453.
  24. ↑ فليكسنر، أبراهام (1994) [1930]. الجامعات الأمريكية والإنجليزية والألمانية. نيو برونزويك، نيو جيرسي: ترانزكشن. ISBN 1-56000-737-0، ص 72
  25. ↑ دافنبورت، تشارلز بنديكت (يناير 1911). "علم تحسين النسل وعلم تحسين النسل" . مجلة العلوم الشعبية الشهرية . 78. نيويورك: 16-20 . تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2013 .
  26. ↑ ثورندايك، إدوارد ل. (أغسطس 1913). "علم تحسين النسل: مع إشارة خاصة إلى العقل والشخصية" . ( ملف PDF ). مجلة العلوم الشعبية الشهرية 83: 125-138، ص 131
  27. ↑ هيوز، بيل (26 سبتمبر 2019). علم اجتماع تاريخي للإعاقة: الصلاحية الإنسانية وعدم الصلاحية من العصور القديمة إلى أوائل العصر الحديث . سلسلة روتليدج لدراسات الإعاقة. أبينغدون: روتليدج. ISBN 9780429615207تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ يوليو ٢٠٢٣. كان مجلس شيوخ إسبرطة، أو ما يُعرف بـ"جيروسيا" ، يُقرر مصير الطفل حديث الولادة الذي يُعرض عليه، سواء أكان حيًا أم ميتًا. وكان أي عجز أو تشوه، أو حتى مظهر ضعيف، كافيًا لإدانة الطفل بالموت.
  28. ↑ كتاب "صناعة الوطنيين" لوالتر بيرنز ، 2001، صفحة 12، "وكان أطفالهم، إذا صادف أنهم ضعفاء أو مشوهين، يُعرضون في هوة (الأبوثيتا) ويُتركون للموت؛"
  29. ↑ بلوتارخ . حياة النبلاء اليونانيين والرومان .
  30. ↑ بايليس، أندرو ج. (26 مايو 2022). "4. تربية إسبرطي". الإسبرطيون: مقدمة موجزة جدًا : 59-76 . doi : 10.1093/actrade/9780198787600.003.0004 . ISBN 978-0-19-878760-0.
  31. ↑ سنيد (2021). "الإعاقة وقتل الأطفال في اليونان القديمة". هيسبيريا: مجلة المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا . 90 (4): 747. doi : 10.2972/hesperia.90.4.0747 . S2CID 245045967 . 
  32. ↑ «دراسة لا تجد أي دليل على وجود جثث أطفال إسبرطيين مهملة» . أخبار ABC . 10 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2023. يقول عالم الأنثروبولوجيا ثيودوروس بيتسيوس، من كلية الطب بجامعة أثينا ، إنه بعد أكثر من خمس سنوات من تحليل الرفات البشرية المستخرجة من الحفرة، والتي تُسمى أيضًا "أبوتيثيس"، لم يعثر الباحثون إلا على رفات مراهقين وبالغين تتراوح أعمارهم بين 18 و35 عامًا. [...] «كانت هناك عظام لا تزال موجودة في المنطقة، ولكن لم تكن هناك أي عظام لحديثي الولادة، وفقًا للعينات التي أخذناها من قاع الحفرة» الواقعة عند سفوح جبل تايجيت بالقرب من مدينة إسبرطة الحالية.
  33. ↑ "إسبرطة القديمة - برنامج بحثي عن كهف كياداس" https://web.archive.org/web/20131002192630/http://www.anthropologie.ch/d/publikationen/archiv/2010/documents/03PITSIOSreprint.pdf
  34. ↑ غالتون، ديفيد ج. (1998). "النظريات اليونانية حول تحسين النسل". مجلة الأخلاقيات الطبية ، 24(4)، 263-267. doi:10.1136/jme.24.4.263
  35. ↑ الجمهورية، 457c10-d3
  36. ↑ تاسيتوس . جرمانيا الثاني عشر: "يُشنق الخونة والهاربون على الأشجار؛ أما الجبان، وغير المحارب، والرجل الملطخ بالرذائل البغيضة، فيُلقى في وحل المستنقع، مع وضع حاجز فوقه."
  37. ↑ ساندرز، كارين (2009). الأجساد في المستنقع والخيال الأثري . مطبعة جامعة شيكاغو . ص 62. ISBN  9780226734040أُرشف من الأصل في 1 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2018. كتاب "جرمانيا" لتاسيتوس، إذا قُرئ من خلال هذا النوع من الترشيح، أصبح دليلاً لتحسين النسل العنصري والجنسي .
  38. ↑ كريبس، كريستوفر (2011). كتاب شديد الخطورة: جرمانيا تاسيتوس من الإمبراطورية الرومانية إلى الرايخ الثالث . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 48-49 . ISBN  9780393062656.
  39. ↑ سيمون، إميلي ت. (21 فبراير 2008). "للنصوص القديمة تأثير طويل وخطير" . جريدة هارفارد . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2020 .
  40. ↑ غالتون، فرانسيس (1883). استفسارات حول القدرات البشرية وتطورها . لندن: ماكميلان للنشر . ص 199 . 
  41. ↑ جيمس د. واتسون؛ بيري، أندرو (2009). الحمض النووي: سر الحياة . كنوبف. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2021. تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2017 .
  42. ↑ غالتون، فرانسيس (1874). "حول رجال العلم، طبيعتهم وتربيتهم" . وقائع المؤسسة الملكية لبريطانيا العظمى . 7 : 227-236 . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2020 .
  43. ↑ وارد، ليستر فرانك ؛ بالمر كيب، إميلي ؛ سيمونز، سارة إيما (1918). "علم تحسين النسل، وعلم تحسين السلالة، وعلم تحسين النسل" . لمحات من الكون . جي بي بوتنام. ص 382 وما بعدها. مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2012 . 
  44. ↑ "مراسلات بين فرانسيس غالتون وتشارلز داروين" . Galton.org. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2011 .
  45. ↑ «مراسلات تشارلز داروين» . مشروع مراسلات داروين . جامعة كامبريدج. مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2011 .
  46. ↑ بولر، بيتر جيه ( 2003)، التطور: تاريخ فكرة ( الطبعة الثالثة)، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 308-310  
  47. 1 2 3 4 بلوم، فيليب (2008). سنوات الدوار: التغيير والثقافة في الغرب، 1900-1914 . تورنتو: ماكليلاند وستيوارت. ص 335-336 . ISBN  9780771016301.
  48. ↑ ورد ذكره في بلاك 2003 ، ص 18 
  49. ↑ هانسن، راندال (2005). "تحسين النسل" . في جيبني، ماثيو جيه؛ هانسن، راندال (محرران). تحسين النسل: الهجرة واللجوء من عام 1990 إلى الوقت الحاضر . ABC-CLIO . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  50. ↑ ألين، جارلاند إي. (2004). "هل نشأت تحسين النسل النازية في الولايات المتحدة؟" . تقارير EMBO . 5 (5): 451-452 . doi : 10.1038/sj.embor.7400158 . PMC 1299061 . 
  51. 1 2 3 بيكر، جي جي (2014). "المسيحية وعلم تحسين النسل: مكانة الدين في الجمعية البريطانية لتعليم تحسين النسل والجمعية الأمريكية لتحسين النسل، حوالي 1907-1940 " . التاريخ الاجتماعي للطب . 27 (2): 281-302 . doi : 10.1093/ shm /hku008 . PMC 4001825. PMID 24778464 .  
  52. ↑ باريت، ديبورا؛ كورتزمان، تشارلز (أكتوبر 2004). "عولمة نظرية الحركات الاجتماعية: حالة تحسين النسل" (ملف PDF) . النظرية والمجتمع . 33 (5): 487-527 . doi : 10.1023/b:ryso.0000045719.45687.aa . JSTOR 4144884. S2CID 143618054. مؤرشف (PDF) من الأصل في 24 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2025. تبني السياسات: في فترة ما قبل الحرب العالمية الأولى ، لم تُسنّ سياسات تحسين النسل إلا في الولايات المتحدة، التي كانت مركزًا للنشاط الدولي في مجال تحسين النسل ، وكانت أيضًا لامركزية سياسيًا بشكل غير عادي، بحيث يمكن لوحدات الدولة دون الوطنية تبني مثل هذه السياسات في غياب موافقة الدولة المركزية.  
  53. ↑ هوكينز، مايك (1997). الداروينية الاجتماعية في الفكر الأوروبي والأمريكي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 62 ، 292. ISBN  9780521574341.
  54. ↑ "المكتب الوطني لتحسين النسل في بلجيكا". مجلة ساينس . 57 (1463): 46. 12 يناير 1923. Bibcode : 1923Sci....57R..46. . doi : 10.1126/science.57.1463.46 .
  55. ↑ دوس سانتوس، ساليس أوغوستو؛ هاليويل، لورانس (يناير 2002). " الجذور التاريخية لـ'تبييض' البرازيل". وجهات نظر أمريكا اللاتينية . 29 (1): 61-82 . doi : 10.1177/0094582X0202900104 . JSTOR 3185072. S2CID 220914100 .  
  56. ↑ ماكلارين، أنغوس (1990). عرقنا المتفوق: تحسين النسل في كندا، 1885-1945 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780771055447.
  57. ↑ أوزبورن، فريدريك (يونيو 1937). "تطور فلسفة تحسين النسل". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 2 (3): 389-397 . doi : 10.2307/2084871 . JSTOR 2084871 . 
  58. ↑ "تحسين النسل من أجل الديمقراطية" . مجلة تايم . 36 (11): 34. 9 سبتمبر 1940.
  59. ↑ بلاك 2003 ، ص 240.
  60. ↑ بلاك 2003 ، ص 286.
  61. ↑ بلاك 2003 ، ص 40.
  62. ↑ بلاك 2003 ، ص 45.
  63. ↑ بلاك 2003 ، الفصل 6: الولايات المتحدة الأمريكية للتعقيم.
  64. ↑ بلاك 2003 ، ص 237.
  65. ↑ بلاك 2003 ، الفصل 5: إضفاء الشرعية على علم الأعراق.
  66. ↑ بلاك 2003 ، الفصل 9: التهجين.
  67. ↑ جونز، س. (1995). لغة الجينات: حل ألغاز ماضينا الجيني وحاضرنا ومستقبلنا (نيويورك: أنكور).
  68. ↑ كينغ، د. (1999). باسم الليبرالية: السياسة الاجتماعية غير الليبرالية في بريطانيا والولايات المتحدة (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد).
  69. ↑ ريدلي، مات (1999). الجينوم: السيرة الذاتية لنوع في 23 فصلاً . نيويورك: هاربر كولينز. ​​الصفحات 290-291 . ISBN  9780060894085.
  70. ↑ ريس، أليكس؛ هورنبلوور، بريتون؛ روب، بريت؛ تزرتزينيس، جورج (2014). "تقنية كريسبر/كاس9 وتعديل الجينوم المستهدف: حقبة جديدة في البيولوجيا الجزيئية" . مجلة NEB Expressions (I). مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2015 .
  71. ↑ جورينج، سارة (2014)، "علم تحسين النسل" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة خريف 2014)، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد، مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2020 ، تم استرجاعه في 4 مايو 2022 
  72. ↑ فيرانتي، جوان (2010). علم الاجتماع: منظور عالمي . سينجايج ليرنينج. ص 259 وما بعدها. ISBN  9780840032041أُرشف من المصدر الأصلي في 1 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2020 .
  73. ↑ "السل: أسبابه وعلاجه" - خطاب ألقاه الدكتور هاليداي ساذرلاند في 4 سبتمبر 1917، ونشرته دار ريد تراينجل برس.
  74. ↑ تشيسترتون، جي كي (1922). تحسين النسل وغيره من الشرور . كاسيل وشركاه.
  75. ↑ توردا، ماريوس (2010). "العرق والعلم وتحسين النسل في القرن العشرين". في: باشفورد، أليسون؛ ليفين، فيليبا (محرران). دليل أكسفورد لتاريخ تحسين النسل . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 72-73 . ISBN  9780199888290.
  76. ↑ «لانسلوت هوغبن، الذي طور نقده لعلم تحسين النسل ونفوره من العنصرية في الفترة التي قضاها أستاذاً لعلم الحيوان في جامعة كيب تاون». أليسون باشفورد وفيليبا ليفين، دليل أكسفورد لتاريخ علم تحسين النسل . أكسفورد؛ مطبعة جامعة أكسفورد، 2010 ISBN 0199706530(ص 200)
  77. ↑ «بغض النظر عن اختلافهم حول الأرقام، فإن هالدين وفيشر ومعظم علماء الوراثة يمكنهم تأييد تحذير جينينغز: إن تشجيع التوقع بأن تعقيم ذوي العيوب سيحل مشكلة العيوب الوراثية، وإغلاق ملاجئ ضعاف العقول والمجانين، وإلغاء السجون، ليس إلا تعريض المجتمع للخداع». دانيال ج. كيفلز (1985). باسم تحسين النسل . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0520057635(ص 166).
  78. ↑ كونغار، إيف م. ج. (1953). الكنيسة الكاثوليكية ومسألة العرق (ملف PDF) . باريس: اليونسكو. الصفحات 22-24 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2015 . 
  79. ↑ باشفورد، أليسون؛ ليفين، فيليبا (2010). دليل أكسفورد لتاريخ تحسين النسل . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195373141أُرشف من الأصل في 1 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2018 – عبر كتب جوجل.
  80. ↑ البابا بيوس الحادي عشر. "Casti connubii" . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2020 .
  81. ↑ رول-هانسن، نيلز (1988). "تقدم علم تحسين النسل: نمو المعرفة والتغير في الأيديولوجيا". تاريخ العلوم ، 26، 295-331.
  82. ↑ روزاريو، إستر (13 سبتمبر 2013). "النسوية" . أرشيفات علم تحسين النسل . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2018 .
  83. ↑ ساليبي، كاليب ويليامز (1911). "المبادئ الأولى" . المرأة والأنوثة: بحث عن المبادئ . نيويورك: شركة جيه جيه ليتل وإيفز. ميتشل كينرلي. ص 7. تتميز الصفحات التالية بأنها تفترض مبدأ ما يمكن أن نسميه النسوية التحسينية. 
  84. ↑ ساليبي، كاليب. "حق المرأة في الاقتراع، وعلم تحسين النسل، والنسوية القائمة على تحسين النسل في كندا « حق المرأة في الاقتراع وما بعده» . womensuffrage.org . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2018 . .
  85. ↑ جيبونز، شيلا راي. "حق المرأة في التصويت" . أرشيفات علم تحسين النسل . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2018. عارض الدكتور كاليب ساليبي، وهو طبيب توليد وعضو نشط في الجمعية البريطانية لتعليم علم تحسين النسل، معاصريه - مثل السير فرانسيس جالتون - الذين اتخذوا مواقف مناهضة للحركة النسوية في فلسفاتهم المتعلقة بتحسين النسل. ونظرًا لإدراكه أن الحركة النسوية قد تكون "مدمرة للعرق" إذا استمرت في تجاهل حركة تحسين النسل، فقد صاغ مصطلح "النسوية التحسينية" في كتابه الصادر عام 1911 بعنوان "المرأة والأنوثة: بحث عن المبادئ".
  86. ↑ هيرون، د. (9 نوفمبر 1913). "خبير إنجليزي ينتقد العمل الأمريكي في مجال تحسين النسل"، نيويورك تايمز ، الجزء الخامس، 1
  87. ↑ نيومان، كارلا (ربيع 2018). "المقايضة من على منصة القضاء: قاضية من ولاية تينيسي تمنع إنجاب غير المرغوب فيهم اجتماعيًا؛ تحليل تاريخي للتعقيم القسري للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي". مجلة جورج تاون للقانون ووجهات النظر النقدية الحديثة للعرق . 10 – عبر Gale OneFile: LegalTrac.
  88. 1 2 كلوتشين، ريبيكا (2009). لائق للربط: التعقيم والحقوق الإنجابية في أمريكا، 1950-1980 . مطبعة جامعة روتجرز. الصفحات 10، 73، 91، 94، 98-100 ، 102، 182-183 . 
  89. ↑ موخيرجي، سيدهارتا (2016). الجين . سكريبنر. ص 82-83 . 
  90. ↑ مانريك، لينيت (2016). "الحلم بعرق كوني: خوسيه فاسكونسيلوس وسياسات العرق في المكسيك، عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين" . مجلة كوجنت للفنون والعلوم الإنسانية . 3 (1). doi : 10.1080/23311983.2016.1218316 .
  91. ↑ سانشيز-ريفيرا، ر. (2021). "صناعة "العائلة المكسيكية الكبرى": تحسين النسل، والجنس، والجنسانية في المكسيك" . مجلة علم الاجتماع التاريخي . 34 (1): 161-185 . doi : 10.1111/johs.12308 . ISSN 0952-1909 . 
  92. 1 2 ستيبان، نانسي ليس (1991). ساعة تحسين النسل: العرق، والجنس، والأمة في أمريكا اللاتينية . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ص 64-101 . 
  93. ↑ ستيبان، نانسي ليز (1991). ساعة تحسين النسل: العرق، والجنس، والأمة في أمريكا اللاتينية . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ص 25. 
  94. ↑ بلاك 2003 ، ص 274-295.
  95. 1 2 أسود 2003 .
  96. ↑ لونجريش، بيتر (2010). الهولوكوست: اضطهاد النازيين وقتلهم لليهود . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 179-191 . ISBN  9780192804365.
  97. ↑ بورلي، مايكل (2000). "الطب النفسي، والمجتمع الألماني، وبرنامج "القتل الرحيم" النازي". في بارتوف، عمر (محرر). الهولوكوست: الأصول، والتنفيذ، والتبعات . لندن: روتليدج . ص 43-57 . ISBN  0415150361.
  98. ↑ سنايدر، تيموثي (2010). أراضي الدم: أوروبا بين هتلر وستالين . نيويورك: بيسيك بوكس . ص 256-258 . ISBN  9781441761460.
  99. ↑ دستور المجر (2011)، القسم 3، الحرية والمسؤولية ، المادة الثالثة (3).
  100. ↑ بلاك، إدوين (2003). الحرب ضد الضعفاء: تحسين النسل وحملة أمريكا لخلق عرق متفوق . فور وولز إيت ويندوز. ISBN 9781568582580.
  101. ↑ تيرنر، جاكي (2010). تربية الحيوانات ورفاهيتها والمجتمع . روتليدج . ص 296. ISBN  9781844075898.
  102. ↑ كلافام، أندرو (2007). حقوق الإنسان: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 29-31 . ISBN  9780199205523.
  103. ↑ تنص المادة 2 من الاتفاقية على تعريف الإبادة الجماعية بأنها أي من الأفعال التالية التي تُرتكب بقصدجماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية، كلياً أو جزئياً ، على سبيل المثال:
    • قتل أفراد المجموعة؛
    • التسبب في أضرار جسدية أو نفسية خطيرة لأفراد المجموعة؛
    • إلحاق ظروف معيشية متعمدة بالجماعة بهدف إحداث تدميرها المادي كلياً أو جزئياً؛
    • فرض تدابير تهدف إلى منع الولادات داخل المجموعة؛
    • نقل أطفال المجموعة قسراً إلى مجموعة أخرى.
    انظر اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها .
  104. ↑ «ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي» . المادة 3، القسم 2. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2013 .
  105. ↑ تشان، يينغ-كيت (4 أكتوبر 2016). "تحسين النسل في سنغافورة ما بعد الاستعمار" . Blynkt.com . برلين. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2017 .
  106. ↑ انظر ديان ك. ماوزي؛ روبرت ستيفن ميلن، السياسة السنغافورية في ظل حزب العمل الشعبي (روتليدج، 2002).
  107. ↑ "سنغافورة: سياسات تنظيم السكان" . دراسات مكتبة الكونغرس القطرية (1989) . مكتبة الكونغرس . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2011 .
  108. ↑ جاكوبسون، مارك (يناير 2010). "حل سنغافورة" . مجلة ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2009 .
  109. ↑ ويب، سارة (26 أبريل 2006). "الدفع نحو الإنجاب: سنغافورة تكافح انخفاض معدل الخصوبة" . نافذة سنغافورة . رويترز. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2024 .
  110. ↑ أغار، نيكولاس (1998). "تحسين النسل الليبرالي" . مجلة الشؤون العامة الفصلية . 12 ( 2): 137-155 . ISSN 0887-0373 . JSTOR 40441188. PMID 11657329 .   
  111. ↑ هاوسكيلر، مايكل (2 نوفمبر 2005). "علم تحسين النسل الليبرالي: دفاعًا عن تحسين الإنسان" . مراجعات نوتردام الفلسفية .
  112. ^ "مقابلة الأفكار: جوليان سافوليسكو" . الجارديان . 9 أكتوبر 2005. ISSN 0261-3077 . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2024 . 
  113. ↑ إبستين، تشارلز ج. (1 نوفمبر 2003). "هل علم الوراثة الحديث هو علم تحسين النسل الجديد؟" . علم الوراثة في الطب . 5 (6): 469-475 . doi : 10.1097/01.GIM.0000093978.77435.17 . PMID 14614400 . 
  114. ↑ سيمونسيلي، تانيا (2003). "التشخيص والاختيار الجيني قبل الزرع: من الوقاية من الأمراض إلى الحمل المُخصّص" (ملف PDF) . وجهات نظر مختلفة . 24. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 18 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2013 .
  115. ↑ «تقرير اللجنة الدولية لأخلاقيات البيولوجيا حول تحديث رؤيتها بشأن الجينوم البشري وحقوق الإنسان» (ملف PDF) . اللجنة الدولية لأخلاقيات البيولوجيا. 2 أكتوبر/تشرين الأول 2015. ص 27. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 أكتوبر/تشرين الأول 2015. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر/تشرين الأول 2015. لا ينبغي الخلط بين هدف تحسين الأفراد والجنس البشري من خلال هندسة الجينات المرتبطة ببعض الخصائص والسمات وبين مشاريع تحسين النسل الوحشية التي خططت للقضاء ببساطة على البشر الذين يُعتبرون «غير كاملين» على أساس أيديولوجي. ومع ذلك، فإنه يمس بمبدأ احترام كرامة الإنسان بعدة طرق. فهو يُضعف فكرة أن الاختلافات بين البشر، بغض النظر عن مقدار ما لديهم من قدرات، هي بالضبط ما يفترضه الاعتراف بمساواتهم وبالتالي يحميها. كما أنه يُدخل خطر أشكال جديدة من التمييز والوصم لأولئك الذين لا يستطيعون تحمل تكلفة هذا التحسين أو ببساطة لا يرغبون في اللجوء إليه. إن الحجج التي تم تقديمها لصالح ما يسمى بتحسين النسل الليبرالي لا تتجاوز الإشارة إلى تطبيق حد الأسباب الطبية أيضاً في هذه الحالة. 
  116. ↑ فيشر، بيتر م.؛ جينجيل، كريستوفر؛ ينغو، لويك؛ سافوليسكو، جوليان (8 يناير 2025). "التعديل الجيني متعدد الجينات القابل للتوريث: هل هو الأفق التالي في الطب الجينومي؟" . مجلة نيتشر . 637 (8046): 637-645 . Bibcode : 2025Natur.637..637V . doi : 10.1038/ s41586-024-08300-4 . ISSN 0028-0836 . PMC 11735401. PMID 39779842 .   
  117. 1 2 "نحن بحاجة إلى الحديث عن تعديل الجينوم البشري" . مجلة نيتشر . 637 (8045): 252. 9 يناير 2025. Bibcode : 2025Natur.637..252. doi : 10.1038 /d41586-025-00015-4 . ISSN 0028-0836 . PMID 39780015 .  
  118. ↑ كارمي، شاي؛ غريلي، هنري ت.؛ ميتشل، كيفن ج. (8 يناير 2025). "تعديل الأجنة البشرية لمكافحة الأمراض غير آمن وغير مثبت - على الرغم من التوقعات المتفائلة" . مجلة نيتشر . 637 (8046): 554-556 . Bibcode : 2025Natur.637..554C . doi : 10.1038/d41586-024-04105-7 . ISSN 0028-0836 . PMID 39779987 .  
  119. 1 2 غالتون، ديفيد (2002). تحسين النسل: مستقبل الحياة البشرية في القرن الحادي والعشرين . لندن: أباكوس. ص 48. ISBN  0349113777.
  120. ↑ لايفلي، كورتيس م. (يونيو 2010). "تأثير التنوع الجيني للمضيف على انتشار الأمراض" . المجلة الأمريكية لعلم الطبيعة . 175 (6): E149– E152. Bibcode : 2010ANat..175E.149L . doi : 10.1086/652430 . ISSN 0003-0147 . PMID 20388005 .  
  121. ↑ كينغ، ك.س.؛ لايفلي، س.م. (يونيو 2012). "هل يحد التنوع الجيني من انتشار الأمراض في مجموعات المضيف الطبيعي؟" . الوراثة . 109 ( 4): 199-203 . Bibcode : 2012Hered.109..199K . doi : 10.1038/hdy.2012.33 . PMC 3464021. PMID 22713998 .  
  122. 1 2 ويثروك، إيزابيل (2015). "الأمراض الوراثية التي تمنح مقاومة للأمراض المعدية" . الجينات والأمراض . 2 (3): 247-254 . doi : 10.1016 / j.gendis.2015.02.008 . PMC 6150079. PMID 30258868 .  
  123. ↑ سالغيرلي، إس جي (يوليو 2011). "تحسين النسل للأطباء: الطب والرقابة الاجتماعية في تركيا في ثلاثينيات القرن العشرين". مجلة تاريخ الطب والعلوم المساعدة . 66 (3): 281-312 . doi : 10.1093/jhmas/jrq040 . PMID 20562206. S2CID 205167694 .  
  124. ↑ هردليتشكا، أليش (1918). "الأنثروبولوجيا الفيزيائية: نطاقها وأهدافها". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية ، المجلد 1 (ملف PDF)، ص 21
  125. ↑ فريدلاند، جوناثان (17 فبراير 2012). "تحسين النسل: السرّ الأكثر إثارة للجدل في أوساط اليسار | جوناثان فريدلاند" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2020 . 
  126. ↑ كينز، جون ماينارد (1946). " محاضرة غالتون، 1946: تقديم الميدالية الذهبية للجمعية" . مجلة علم تحسين النسل . 38 (1): 39-40 . PMC 2986310. PMID 21260495. في 14 فبراير 1946، أمام حشد كبير من الزملاء والأعضاء والضيوف في منزل مانسون بلندن، قدم اللورد كينز، نيابةً عن جمعية تحسين النسل، أول ميدالية غالتون... وفي افتتاح المراسم، قال اللورد كينز: "إنه لمن دواعي سروري أن أشارك في تقديم أول ميدالية ذهبية لغالتون، تكريمًا لذكرى غالتون العظيم، وتقديرًا لشخص جدير ومستحق لهذه الميدالية التي أُنشئت باسمه".  
  127. ↑ دوكينز، ريتشارد (20 نوفمبر 2006). "من الخاتمة" . صحيفة ذا هيرالد . غلاسكو. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2013 .
  128. ↑ كالب، أماندا (27 يناير 2023). "تحسين النسل والعلوم (الزائفة)" . المحرقة: الذكرى والاحترام والصمود . جامعة ولاية بنسلفانيا . تاريخ الاسترجاع: 18 فبراير 2023 .
  129. ↑ "الأصول الاجتماعية لتحسين النسل" . Eugenicsarchive.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2017 .
  130. ↑ كارلسون، إيلوف أكسل (2002). "الأصول العلمية لتحسين النسل" . أرشيف الصور الخاص بحركة تحسين النسل الأمريكية . مركز دولان لتعليم الحمض النووي، مختبر كولد سبرينغ هاربور . تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2013 .
  131. ↑ ليونارد، توماس سي. (تيم) (خريف 2005). "نظرة استرجاعية: علم تحسين النسل والاقتصاد في العصر التقدمي" (ملف PDF) . مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 19 (4): 207-224 . doi : 10.1257/089533005775196642 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 20 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2013 .
  132. ↑ ستيرنز، إف دبليو (2010). " مئة عام من تعدد التأثيرات الجينية: نظرة استرجاعية" . علم الوراثة . 186 (3): 767-773 . doi : 10.1534/genetics.110.122549 . PMC 2975297. PMID 21062962 .  
  133. ↑ جونز، أ. (2000). "تأثير تحسين النسل على تطور التجمعات السكانية". المجلة الأوروبية للفيزياء ب . 17 (2): 329-332 . Bibcode : 2000EPJB...17..329P . doi : 10.1007/s100510070148 . S2CID 122344067 . 
  134. ↑ وورال، سيمون (24 يوليو 2016). "الجين: أخطر فكرة في العلم" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2017 .
  135. ↑ كوريل، سوزان؛ كوجديل، كريستينا (2006). تحسين النسل الشعبي: الكفاءة الوطنية والثقافة الجماهيرية الأمريكية في ثلاثينيات القرن العشرين . أثينا، أوهايو: مطبعة جامعة أوهايو . ص 203. ISBN  9780821416914.
  136. ↑ راسل، برتراند (1924). إيكاروس، أو مستقبل العلم (ملف PDF) . نيويورك: إي بي داتون وشركاه. ص 5. 
  137. ↑ ماكيبين، بيل (2003). كفى: البقاء إنسانًا في عصر الهندسة . تايمز بوكس. ISBN 9780805070965. OCLC 237794777 . 
  138. ↑ ويلكنسون، ستيفن؛ غارارد، إيف (2013). تحسين النسل وأخلاقيات التكاثر الانتقائي (ملف PDF) . جامعة كيل. ISBN 9780957616004تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 6 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2013 .
  139. ↑ كومفورت، ناثانيال (12 نوفمبر 2012). "دافع تحسين النسل" . صحيفة كرونيكل للتعليم العالي . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2013 .
  140. ↑ كومفورت، ناثانيال (25 سبتمبر 2012). علم الكمال البشري: كيف أصبحت الجينات جوهر الطب الأمريكي . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300169911.
  141. ↑ "عالم جديد شجاع" . كليفس نوتس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2025 .
  142. ↑ كوبولد، دانيال (29 أغسطس 2017). "علم الخيال العلمي: كيف تنبأ الخيال العلمي بمستقبل علم الوراثة" . أماكن خارجية . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 19 يوليو 2018 .
  143. ↑ إدواردز، ريتشارد (27 يونيو 2023). "ستار تريك: عوالم جديدة غريبة: المُحسّنون، الإيليريون، وحروب تحسين النسل" . Space.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2024 .
  144. ↑ دارنوفسكي، مارسي (2001). "قادة الصحة وحقوق الإنسان يدعون إلى حظر دولي لإجراءات تغيير الأنواع" . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2006 .
  145. ↑ أنناس، جورج ؛ أندروز، لوري ؛ إيساسي، روزاريو (2002). "حماية الإنسان المُهدد بالانقراض: نحو معاهدة دولية تحظر الاستنساخ والتعديلات الوراثية" . المجلة الأمريكية للقانون والطب . 28 ( 2-3 ): 151-178 . doi : 10.1017/S009885880001162X . PMID 12197461. S2CID 233430956. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2021 .  
  146. ↑ أوركيولا، جون (26 يوليو 2020). "ستار تريك: كيف ساهم خان في السلسلة الأصلية في ابتكار شخصية الدكتور بشير في ديب سبيس ناين" . سكرين رانت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2025 .
  147. ↑ ستو، داستي (23 أبريل 2023). "عودة الإيليريين في عوالم جديدة غريبة: إعادة النظر في أحلك تاريخ ستار تريك الخفي" . سكرين رانت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2025 .
  148. ↑ جبر، فيريس (2013). "هل نحن قريبون جدًا من تحويل فيلم جاتكا إلى حقيقة؟" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2014 .
  149. ↑ بوب، مارسيا؛ ماك روبرتس، ريتشارد (2003). دليل كامبريدج الساحر للطالب: جاتكا . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0521536154.
  150. ↑ كيربي، د. أ. (2000). "علم تحسين النسل الجديد في السينما: الحتمية الجينية والعلاج الجيني في فيلم جاتكا" . دراسات الخيال العلمي . 27 : 193-215 . doi : 10.1525/sfs.27.2.0193 . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2008 .
  151. ↑ سيلفر، لي م. (1997). "علم الوراثة يذهب إلى هوليوود". مجلة نيتشر جينيتكس . 17 (3): 260-261 . doi : 10.1038/ng1197-260 . S2CID 29335234 . 
  152. ↑ أندرسون، دبليو. فرينش (1990). "علم الوراثة وقابلية الإنسان للتغيير". تقرير مركز هاستينغز، 20(1)، 21-24. doi : 10.2307/3562969 . ص 24
  153. ↑ زيمر، كارل (10 نوفمبر 2008). "الآن: بقية الجينوم" . صحيفة نيويورك تايمز .
  154. ↑ كيربي، ديفيد أ. (يوليو 2000). "علم تحسين النسل الجديد في السينما: الحتمية الجينية والعلاج الجيني في فيلم 'جاتكا'"" دراسات الخيال العلمي . 27 (2): 193-215 . doi : 10.1525/sfs.27.2.0193 . JSTOR 4240876. " 
  155. ↑ بلومين، روبرت (13 نوفمبر 2018). المخطط: كيف يصنع الحمض النووي هويتنا . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . الصفحات 180-181 . ISBN  9780262039161أُرشف من الأصل في 15 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2020 .

للمزيد من القراءة

  • إنجز، روث سي. (2005). حركة تحسين النسل: موسوعة . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. ISBN 9780313327919.
  • كيفلز، دانيال ج. باسم تحسين النسل: علم الوراثة واستخدامات الوراثة البشرية (1985)