علي
كان الألي ( بالإنجليزية : aliʻi ) الطبقة النبيلة التقليدية لجزر هاواي . وكانوا جزءًا من سلالة وراثية من الحكام، تُعرف باسم نوهو ألي . وكانت هناك فئات عديدة من الألي ( أو الرؤساء ) ، وكان هذا المنصب يُمكن أن يشغله رجل أو امرأة.
للكلمات المشابهة لكلمة aliʻi معنى مماثل في لغات بولينيزية أخرى ؛ في لغة الماوري هي ariki وفي لغة التاهيتي هي ari'i .
خلفية
في مجتمع هاواي القديم ، كان الألّي (aliʻi ) طبقة نبيلة وراثية (طبقة اجتماعية أو فئة ). [ 1 ] [ 2 ] وكان الألّي يتألف من رؤساء القبائل من مختلف المستويات في الجزر، من كبارهم إلى صغارهم. [ 3 ] [ 4 ] وكان النوهو ألّي (noho aliʻi) هم الرؤساء الحاكمون . [ 5 ] وكان يُعتقد أن الألّي ينحدرون من الآلهة. [ 6 ]
كان هناك أحد عشر طبقة من النبلاء ( aliʻi) ، من الرجال والنساء على حد سواء. وشملت هذه الطبقات الكاهونا (الكاهنا والكهنة، والخبراء، والحرفيين، وصانعي الزوارق) كجزء من أربع مهن يمارسها النبلاء. [ 7 ] وكان لكل جزيرة نبلاؤها (aliʻi nui ) الذين يديرون أنظمتها الخاصة. [ 8 ] واستمر النبلاء (aliʻi) في لعب دور في إدارة جزر هاواي حتى عام 1893، عندما أُطيح بالملكة ليليوكالاني بانقلاب مدعوم من حكومة الولايات المتحدة .
في اللغة الهاوائية ، تعني كلمة " نوي " عظيم أو كبير أو أعلى، [ 9 ] لذا كان "ألي نوي" هم الزعماء الحاكمون. وكان من الممكن توريث لقب "نوي" عن طريق الولادة.
التصنيفات الاجتماعية لـ noho aliʻi (الخط الحاكم)
كتب المؤرخون ديفيد مالو ، وصموئيل م. كاماكاو [ 10 ] ، وأبراهام فورناندر باستفاضة عن مختلف سلالات النبلاء (alliʻi) وأهميتها في تاريخ هاواي. وتستند الفروقات بين مراتب وسلالات النبلاء إلى كتاباتهم. [ 11 ]
- كان "ألي نوي" (Alʻi nui) رؤساءً أعلى رتبةً في الجزيرة، ولا يعلوهم أحد (خلال فترة المملكة، أصبح هذا اللقب يعني "الحاكم"). وكانت الجزر الأربع الأكبر في هاواي (هاواي،ماوي،كاواي،وأواهو ) تُحكم عادةً من قِبل "ألي نوي" خاص بها. كما كان لمولوكاي سلسلة من الحكام، لكنها خضعت لاحقًا لسلطة ماوي وأواهو المجاورة خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. وكان "موي" (Mōʻī) لقبًا خاصًا برئيس جزيرة ماوي. لاحقًا، استُخدم هذا اللقب لجميع حكام جزر هاوايوملوكها.
- كان Aliʻi nui kapu حكامًا مقدسين لديهم محرمات خاصة.
- كان علي نيوبيو رتبة من الزعماء الذين يُعتبرون الأعلى نسبًا وسلطة. يمكن أن يكون زعماء نيوبيو من اتحادات بيو أو ناها. [ 12 ]
- كان علي بيو رتبة من الزعماء الذين كانوا نتاجًالزيجات الأشقاء من نفس الدم. [ 12 ] [ 13 ] وكان منأشهر زعماء بيو التوأمان الملكيانكاميياموكووكاماناوا.
- كان علي ناها رتبة من الزعماء الذين ينحدرون من زيجات الأخوة غير الأشقاء، أو زيجات العم وابنة أخيه، أو الأب وابنته. ويُعدّ التعريف الدقيق لهذه الرتبة محل خلاف بين قبائل مالو وكاماتكاو وفورناندر. [ 12 ] [ 14 ] وكان زعماء هذه الرتبة يمتلكون تقليديًا " كابو نوهو " (الكابو الجالس). [ 13 ] ومن أشهرزعماء ناها كيوبولاني.
- كان علي ووهي رتبة من الزعماء الذين نشأوا نتيجة زواج الأقارب المقربين من غير الأشقاء؛ ومن أشهر زعماء ووهيكاميهاميها الأول. وكان هؤلاء الزعماء يتمتعون بـ" كابو ووهي" ، مما يعفيهم من " كابو مو " (محرم السجود). [ 15 ]
- كان بابا رؤساء يولدون لأم من رتبة nīʻaupiʻo أو piʻo أو naha مع رئيس ذكر ذي رتبة أدنى. [ 13 ]
- كان اللوكيا زعماء يولدون لأب ذي مكانة رفيعة وأم تربطها بهم صلة قرابة من خلال أشقاء أصغر سناً. [ 13 ]
- كان " Lāʻau aliʻi "رؤساء يولدون لآباء هم أبناء رؤساء كبار من خلال زيجات ثانوية. [ 13 ]
- كان الكاوكاوالي رؤساءً من الرتب الدنيا يخدمون الألي نوي . [ 16 ] وهو مصطلح نسبي وليس مستوى ثابتًا من طبقة الألي . يُستخدم هذا المصطلح بمرونة. بشكل عام، يعني قريبًا مولودًا من أحد الوالدين ذوي الرتبة الأدنى. [ 12 ] [ 17 ] أبناء ابن الكاوكاوالي، إذا وُلدوا من أم من طبقة الألي ذات الرتبة الأدنى، ينحدرون إلى رتبة أدنى. وفي النهاية، ينحدر النسب وصولًا إلى الماكاينانا (عامة الشعب). [ 18 ] يكتسب الكاوكاوالي رتبة أعلى من خلال الزواج من الألي ذوي الرتب الأعلى.
- كان علي نوانوا رؤساء يولدون من رئيس كبير ورجل من عامة الشعب. [ 13 ]
انحدر أحد فروع كاوكاوالي من موانا كاني ، ابن كياكيالانيكان ، وأصبحوا من النبلاء الثانويين لحكام كاميهاميها، وتولوا مسؤولية مهام خدمية متنوعة . تزوج أفراد من هذا الفرع من ملوك كاميهاميها، بمن فيهم تشارلز كاناينا وكيكواناوا . [ 16 ] حمل بعضهم الكاهيلي ، وهي رايات ملكية مصنوعة من الريش ، وكانوا من حاشية النبلاء ذوي الرتب الأعلى . [ 16 ] خلال فترة الحكم الملكي، رُقّي بعض هؤلاء الزعماء إلى مناصب في الهيئات السياسية الرئيسية في المجلس التشريعي الهاوائي ومجلس الملك الخاص. جميع ملوك هاواي بعد كاميهاميها الثالث كانوا أبناء آباء من كاوكاوالي تزوجوا من نساء ذوات رتب أعلى. [ 19 ] [ 20 ]
قائمة ملوك جزر هاواي
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ ماري كاوينا بوكوي؛ صموئيل هـ. إلبرت (1 يناير 1986). قاموس هاواي: هاواي-إنجليزي، إنجليزي-هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 20. ISBN 978-0-8248-0703-0.
- ^ ماري كاوينا بوكوي ؛ صموئيل هويت إلبرت (2003). "البحث عن علي " . في قاموس هاواي . أولوكاو، مكتبة هاواي الإلكترونية، مطبعة جامعة هاواي . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2010 .
- ↑ شارون هندرسون كالهان (20 مايو 2013). القيادة الدينية: دليل مرجعي . منشورات سيج. ص 252. ISBN 978-1-4522-7612-0.
- ^ "عليعي" . ويهيويهي . أولوكاو . تم الاسترجاع في 21 فبراير 2022 .
- ↑ يوري ميكانين (يناير 2003). ابتكار السياسة: أنثروبولوجيا سياسية جديدة لمملكة هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 172. ISBN 978-0-8248-1486-1.
- ↑ جون ف. ماكديرموت ؛ وين-شينغ تسينغ؛ توماس و. ماريتزكي (1 يناير 1980). شعوب وثقافات هاواي: لمحة نفسية ثقافية . مطبعة جامعة هاواي. ص 8. ISBN 978-0-8248-0706-1.
- ↑ ستيفن داندو-كولينز (1 أبريل 2014). الاستيلاء على هاواي: كيف أطاح ثلاثة عشر رجل أعمال من هونولولو بملكة هاواي عام 1893، بالخداع . أوبن رود ميديا. ص 9. ISBN 978-1-4976-1429-1.
- ^ باربرا أ. ويست (1 يناير 2009). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا . قاعدة المعلومات للنشر. ص. 270. ردمك 978-1-4381-1913-7.
- ↑ ماري كاوينا بوكوي ؛ صموئيل هويت إلبرت (2003). "البحث عن كلمة nui " . في قاموس اللغة الهاوايية . Ulukau، المكتبة الإلكترونية الهاوايية، مطبعة جامعة هاواي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2010 .
- ↑ كاماكاو 1992 ، ص. 3.
- ^ فاليري 2009 ، ص 211 – 244.
- 1 2 3 4 فورناندر 1920 ، ص 307-311.
- 1 2 3 4 5 6 كيرش 2010 ، ص. 36.
- ^ فاليري 2009 ، ص 227 – 230.
- ^ فاليري 2009 ، ص 230-236.
- 1 2 3 يونغ 1998 ، ص 58.
- ↑ مالو 1903 ، ص 82.
- ↑ كاوانوي 2008 ، ص 44.
- ↑ يونغ 1998 ، ص 112.
- ↑ أوسوريو 2002 ، ص 80، 11، 147.
للمزيد من القراءة
- فورناندر، أبراهام (1920). ثروم، توماس ج. (محرر). مجموعة فورناندر للآثار والفولكلور الهاوائي . مذكرات متحف بيرنيس باواهي بيشوب لعلم الأعراق البولينيزي والتاريخ الطبيعي. المجلد 6. هونولولو: مطبعة متحف بيشوب. OCLC 3354092 .
- هومون، روبرت ج. (2013). دولة هاواي القديمة: أصول مجتمع سياسي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-991612-2.
- كاماكاو، صموئيل (1992) [1961]. الحكام الحاكمون في هاواي ( طبعة منقحة). هونولولو: مطبعة مدارس كاميهاميها . رقم ISBN 0-87336-014-1.
- كاماكاو، صموئيل (1993). حكايات وتقاليد القدماء: Na Moʻolelo a ka Poʻe Kahiko . هونولولو: مطبعة متحف الأسقف.
- كيرش، باتريك فينتون (2010). كيف أصبح الزعماء ملوكًا: الملكية الإلهية ونشأة الدول القديمة في هاواي القديمة . بيركلي/لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-94784-9.
- كاوانوي، ج. كيهولاني (2008). الدم الهاوائي: الاستعمار وسياسات السيادة والأصالة . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-9149-4. OCLC 308649636 .
- لينكين، جوسلين (1990). الملكات المقدسات والنساء ذوات النفوذ: الرتبة، والجنس، والاستعمار في جزر هاواي . آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-06423-1.
- مالو، دافيدا (1903). آثار هاواي: (موليلو هاواي) . ترجمة ناثانيال برايت إيمرسون. هونولولو: شركة هاوايان جازيت المحدودة OCLC 317073334 .
- أوسوريو، جون كاماكاويوولي (2002). تقطيع أوصال لاهوي: تاريخ أمة هاواي حتى عام 1887 . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. رقم ISBN 978-0-8248-2549-2.
- ستوكس، جون إف جي (1932). "ملك هاواي". أوراق الجمعية التاريخية الهاوائية (19). هونولولو: الجمعية التاريخية الهاوائية: 1-28 . hdl : 10524/975 .
- تويميليليفانو ، مورغان (2006). يا تاما آغا: سياسة الخلافة على ألقاب ساموا العليا . سوفا: جامعة جنوب المحيط الهادئ. رقم ISBN 9789820203778.
- فاليري، فاليريو (2009). "الزواج، والرتبة، والسياسة في هاواي". في: ريو، كنوت ميكيل؛ سميدال، أولاف هـ. (محرران). التسلسل الهرمي: الاستمرارية والتحول في التكوينات الاجتماعية . دار بيرغاهن للنشر. ص 211-244 . ISBN 978-1-84545-493-7.
- يونغ، كانالو جي. تيري (1998). إعادة التفكير في ماضي هاواي الأصلي . نيويورك: دار غارلاند للنشر. ISBN 978-0-8153-3120-9. OCLC 0815331207 .
- هاوايانا
- ثقافة هاواي
- النبلاء في هاواي
- الألقاب النبيلة
- كلمات وعبارات ساموية
- جمعية ساموا
- الثقافة البولينيزية
- عناوين بولينيزية
