الاستحمام في روما القديمة

بقايا حمامات تراجان ، روما

لعب الاستحمام دورًا محوريًا في ثقافة ومجتمع روما القديمة. فقد كان من أكثر الأنشطة اليومية شيوعًا، ومارسته مختلف الطبقات الاجتماعية. [ 1 ] [ 2 ] ورغم أن العديد من الثقافات المعاصرة تنظر إلى الاستحمام كنشاط خاص يُمارس في المنزل، إلا أنه في روما كان نشاطًا جماعيًا. فبينما كان الأثرياء قادرين على امتلاك مرافق استحمام في منازلهم، كانت الحمامات الخاصة نادرة جدًا، وكان معظم الناس يستحمون في الحمامات العامة ( ثيرماي ). [ 1 ] وقد تشابهت هذه الحمامات، من بعض النواحي، مع المنتجعات الصحية الحديثة، إذ كانت تضم مرافق لأنشطة متنوعة، من التمارين الرياضية إلى حمامات الشمس والسباحة والتدليك. [ 1 ]

كانت الحمامات ذات أهمية بالغة لدى الرومان، لدرجة أن فهرسًا للمباني في روما يعود تاريخه إلى عام 354 ميلاديًا وثّق وجود 952 حمامًا بأحجام مختلفة في المدينة. [ 3 ] انتشرت الحمامات العامة في جميع أنحاء الإمبراطورية كرمز لـ" الرومانية " أو كوسيلة لتعريف أنفسهم كرومانيين. [ 4 ] كانت من بين أكثر المباني العامة شيوعًا وأهمية في الإمبراطورية، إذ كانت من أوائل المباني التي شُيّدت بعد أن تغزو الإمبراطورية منطقة جديدة. [ 4 ]

على الرغم من أن الرومان الأثرياء كانوا قد يقيمون حمامًا في منازلهم في المدن أو فيلاتهم الريفية، ويقومون بتدفئة سلسلة من الغرف أو حتى مبنى منفصل خصيصًا لهذا الغرض، وقد يتم توفير حمام للجنود في حصنهم (كما هو الحال في سيلورنوم على سور هادريان ، أو في حصن بيرسدن )، إلا أنهم كانوا لا يزالون يترددون كثيرًا على الحمامات العامة العديدة في المدن والبلدات في جميع أنحاء الإمبراطورية.

كانت الحمامات الصغيرة، التي تُسمى "بالنيوم" (جمعها "بالنيا ")، مملوكة ملكية خاصة، بينما كانت عامة بمعنى أنها كانت مفتوحة للعامة مقابل رسوم. أما الحمامات الأكبر، التي تُسمى "ثيرماي"، فكانت مملوكة للدولة، وغالبًا ما كانت تمتد على عدة مربعات سكنية. وكان أكبرها، حمامات دقلديانوس ، تتسع لما يصل إلى 3000 مستحم. وكانت رسوم كلا النوعين من الحمامات معقولة جدًا، في حدود ميزانية معظم الذكور الرومان الأحرار. وكثيرًا ما كان الرومان الأرستقراطيون، ولا سيما أولئك الذين يسعون إلى كسب شعبية لدى العامة في وقت الانتخابات ، يرعون أيامًا يمكن لأي شخص فيها استخدام الحمامات مجانًا. وكان معظم الرومان يرتادون الحمامات بشكل متكرر، وغالبًا كل يوم - ويُقال إنه عندما سأل أجنبي أحد الأباطرة الرومان عن سبب استحمامه مرة واحدة في اليوم، أجاب: "لأنني لا أملك الوقت للاستحمام مرتين في اليوم". [ 5 ]

التأثير اليوناني

حمامات كاراكالا

تعود بعض أقدم الأوصاف لممارسات الاستحمام الغربية إلى اليونان. فقد وضع اليونانيون أنظمة استحمام شكلت الأساس لإجراءات المنتجعات الصحية الحديثة. استخدم سكان بحر إيجة أحواض استحمام صغيرة، ومغاسل، وأحواضًا للقدمين للنظافة الشخصية. ومن أقدم هذه الاكتشافات الحمامات الموجودة في مجمع قصر كنوسوس في جزيرة كريت، وأحواض الاستحمام الفاخرة المصنوعة من المرمر التي تم التنقيب عنها في أكروتيري بجزيرة سانتوريني؛ ويعود تاريخ كليهما إلى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. وقد أنشأوا حمامات عامة ودُشّات داخل مجمعات صالات الألعاب الرياضية الخاصة بهم للاسترخاء والنظافة الشخصية. [ 6 ]

ذكرت الأساطير اليونانية أن بعض الينابيع الطبيعية أو برك المد والجزر كانت مباركة من الآلهة لشفاء الأمراض. وحول هذه البرك المقدسة، أنشأ اليونانيون مرافق للاستحمام لمن يرغبون في الشفاء. وكان المتضرعون يقدمون القرابين للآلهة طلباً للشفاء في هذه المواقع، ويستحمون أملاً في الشفاء. وقد طور الإسبرطيون حماماً بخارياً بدائياً. ففي سيرانجيوم، وهو حمام يوناني قديم (بالنيوم)، نُحتت غرف الاستحمام في سفح التل، وفي الصخر فوق الغرف التي كانت تحتوي على ملابس المستحمين. وكانت إحدى غرف الاستحمام تحتوي على أرضية فسيفسائية مزخرفة تصور سائقاً وعربة تجرها أربعة خيول، وامرأة يتبعها كلبان، ودلفين في الأسفل. وهكذا، استخدم اليونانيون الأوائل المعالم الطبيعية، لكنهم وسعوها وأضافوا إليها وسائل الراحة الخاصة بهم، مثل الزخارف والرفوف. وخلال الحضارة اليونانية اللاحقة، غالباً ما كانت تُبنى الحمامات بالتزامن مع الملاعب الرياضية. [ 6 ]

الحمامات الرومانية

قلّد الرومان العديد من عادات الاستحمام لدى الإغريق، بل وتفوقوا عليهم في حجم حماماتهم. وكما هو الحال في اليونان، أصبح الحمام الروماني مركزًا محوريًا للأنشطة الاجتماعية والترفيهية. ومع اتساع رقعة الإمبراطورية الرومانية ، انتشرت فكرة الحمامات العامة في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط، ووصلت إلى مناطق في أوروبا وشمال إفريقيا. وبفضل بناء القنوات المائية ، حصل الرومان على كميات كافية من المياه ليس فقط للاستخدامات المنزلية والزراعية والصناعية، بل أيضًا لأنشطتهم الترفيهية. وقد وفرت هذه القنوات المياه التي كانت تُسخّن لاحقًا لاستخدامها في الحمامات. واليوم، تتجلى آثار الحمامات الرومانية في الأطلال والحفريات الأثرية في أوروبا وإفريقيا والشرق الأوسط. [ 7 ]

Apodyterium في Central Thermae (هركولانيوم) – قطاع الرجال
حمام ساخن في منتدى Thermae في بومبي

تنوعت الحمامات الرومانية بين البسيطة والمعقدة للغاية، واختلفت في الحجم والتصميم والزخرفة. يرسم العديد من المؤرخين مسارًا محددًا كان يسلكه المستحمون في الحمامات الرومانية، لكن لا يوجد دليل قاطع يؤكد أيًا من هذه النظريات، أو حتى وجود ترتيب محدد لممارسات الاستحمام. [ 1 ] ومع ذلك، يُعرض فيما يلي أحد أكثر التسلسلات شيوعًا.

كانت معظم الحمامات تحتوي على غرفة تخزين ملابس ( أبوديتيريوم ) تقع داخل المدخل مباشرةً، حيث يضع المستحم ملابسه. وغالبًا ما كانت هذه أول غرفة يدخلها زوار الحمامات. بعد ذلك، ينتقل المستحم إلى غرفة الماء الدافئ ( تيبيداريوم )، ثم إلى غرفة البخار (كالداريوم) للاستحمام بالبخار، وأخيرًا إلى غرفة الماء البارد ( فريجيداريوم ) المزودة بحوض ماء بارد. تحتوي غرفة البخار، التي تُسخّن بواسطة موقد أسفل الأرضية المجوفة، على أحواض ماء بارد يمكن للمستحم استخدامها للتبريد. بعد الانتهاء من سلسلة حمامات التعرق و/أو الغمر هذه، يعود المستحم إلى غرفة الماء الدافئ الباردة للتدليك بالزيوت والكشط النهائي بأدوات معدنية تُسمى المِكشط . كما احتوت بعض الحمامات على غرفة جافة ( لاكونيكوم ) حيث يُكمل المستحم العملية بالراحة والتعرق. [ 7 ]

تضمنت تصميمات الحمامات الرومانية سمات معمارية أخرى جديرة بالذكر. ولأن الرومان الأثرياء كانوا يستقدمون عبيدًا لتلبية احتياجاتهم في الاستحمام، كان للحمام عادةً ثلاثة مداخل: مدخل للرجال، وآخر للنساء، وثالث للعبيد. وكانت النزعة السائدة في العمارة الرومانية نحو التناظر تعني عادةً واجهة متناظرة، على الرغم من أن قسم النساء كان عادةً أصغر من قسم الرجال نظرًا لقلة عدد رواده. وعادةً ما كانت الجدران الصلبة أو وضع الحمامات على جانبين متقابلين من المبنى يفصل بين قسمي الرجال والنساء. وكثيرًا ما احتوت الحمامات الرومانية على فناء، أو ما يُعرف باسم "باليسترا" ، وهو عبارة عن حديقة مفتوحة تُستخدم لممارسة الرياضة. وفي بعض الحالات، كان البناؤون يجعلون الباليسترا فناءً داخليًا، وفي حالات أخرى، كانوا يضعونها أمام مبنى الحمام نفسه ويدمجونها في التصميم العام. وفي بعض الأحيان، كانت الباليسترا تضم ​​مسبحًا. وفي أغلب الأحيان، كان صف من الأعمدة يُحيط بالباليسترا . [ 7 ]

كانت الحمامات العامة في العصر الجمهوري تضم في الغالب مرافق استحمام منفصلة للنساء والرجال، ولكن بحلول القرن الأول الميلادي، أصبح الاستحمام المختلط شائعًا، وهو ممارسة ورد ذكرها مرارًا في كتابات مارشال وجوفينال ، وكذلك في كتابات بليني وكوينتيليان . ومع ذلك، يُحتمل أن يكون الإمبراطور هادريان قد أعاد الفصل بين الجنسين ، [ 8 ] ولكن ثمة أدلة تشير إلى عكس ذلك. بالنسبة للعديد من علماء الأخلاق الرومان، كانت الحمامات تُجسد مدى انحدار روما في عصرهم، ولذا أصبحت صورة سلبية؛ فقد هاجم كاتو الأكبر علنًا سكيبيو أفريكانوس لاستخدامه الحمامات.

لم تقتصر الحمامات الرومانية على طقوس الاستحمام فحسب، بل شملت مرافق أخرى. فقد ضمت المساحات الملحقة بالحمام أكشاكًا لبيع الطعام والعطور، ومكتبات، وقاعات للقراءة. كما احتوت المسارح على عروض مسرحية وموسيقية. ووفرت الملاعب المجاورة مساحات لممارسة الرياضة والمسابقات الرياضية. أما داخل الحمامات، فكانت الأرضيات الأنيقة مغطاة ببلاط فسيفسائي من الرخام. وكثيرًا ما كانت الجدران الجصية مزينة برسومات جدارية لأشجار وطيور وصور ريفية أخرى. وزُينت القباب الداخلية بطلاء أزرق سماوي ونجوم ذهبية وصور سماوية. كما زينت التماثيل والنوافير الداخل والخارج. [ 7 ]

الحمامات الرومانية في مدينة باث، إنجلترا

بنى الرومان حمامات في مستعمراتهم، مستفيدين من الينابيع الساخنة الطبيعية في شمال إفريقيا، مثل حمام الصالحين الجزائري ، وكذلك في أوروبا حيث بنوا حمامات في إيكس أون بروفانس وفيشي في فرنسا، وباث وبكستون في إنجلترا، وآخن وويسبادن في ألمانيا ، وبادن في النمسا ، وأكوينكوم في المجر ، وغيرها من المواقع . أصبحت هذه الحمامات مراكز للأنشطة الترفيهية والاجتماعية في المجتمعات الرومانية. وشملت بعض مجمعات الحمامات مكتبات وقاعات محاضرات وصالات رياضية وحدائق رسمية . إضافة إلى ذلك، استخدم الرومان المياه الحرارية الساخنة لتخفيف معاناتهم من الروماتيزم والتهاب المفاصل والإفراط في تناول الطعام والشراب. [ 7 ]

وهكذا، ارتقى الرومان بالاستحمام إلى مرتبة الفن الراقي، وانعكس هذا التطور في تصميم حماماتهم. فعلى سبيل المثال، تضمن الحمام الروماني طقوسًا أكثر تعقيدًا من مجرد الغمر أو التعرق. وقد تطلبت مراحل طقوس الاستحمام المختلفة (خلع الملابس، والاستحمام، والتعرق، وتلقي التدليك، والراحة) غرفًا منفصلة بناها الرومان خصيصًا لهذه الأغراض. كما أثر الفصل بين الجنسين وإضافة وسائل ترفيهية لا ترتبط مباشرة بالاستحمام على شكل الحمامات وتصميمها. وقد شكلت طقوس الاستحمام الرومانية المتقنة وهندستها المعمارية نموذجًا يحتذى به لمرافق الاستحمام الأوروبية والأمريكية اللاحقة. وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، عادت الحدائق الرسمية والتصاميم المعمارية الفخمة التي تضاهي تلك الرومانية إلى الظهور في أوروبا. وتبعتها المنتجعات الصحية الأمريكية الكبرى بعد قرن من الزمان. [ 7 ]

ممارسات الاستحمام الرومانية

كانت هناك أنشطة عديدة تُمارس في مجمعات الحمامات الرومانية تختلف عن المفاهيم الحديثة للاستحمام. كان من الشائع لدى سكان روما القديمة قضاء وقت طويل في الحمامات نظرًا لتعدد جوانب المجمع، ولكن من غير الواضح ما إذا كان من الضروري قضاء هذا القدر من الوقت في كل زيارة للحمامات. [ 9 ] يمكن وصف تجربة الذهاب إلى الحمامات بأنها مزيج بين ممارسة الرياضة في الصالة الرياضية، والذهاب إلى المنتجع الصحي، ولقاء الأصدقاء في أنشطة اجتماعية، والاستحمام. [ 10 ]

صورة قديمة بالأبيض والأسود لأطلال فناء عشبي محاط بأعمدة ومبانٍ
قاعة التدريب في حمامات ستابيان في بومبي .

كان الزوار داخل الحمامات عادةً عراة تمامًا، مما أزال دلالات الفوارق الطبقية التي عادةً ما تُرى في الملابس. [ 1 ] [ 9 ] وفي بعض الأحيان في أرجاء الإمبراطورية، كان من الشائع أن تستحم النساء والرجال معًا في الوقت نفسه، على الرغم من وجود دلائل أخرى على وجود مرافق منفصلة للنساء والرجال. [ 1 ] [ 9 ]

أداة معدنية منحنية بمقبض وشفرة غير حادة تستخدم لكشط الزيت
مكشطة برونزية تستخدم لكشط الزيت والعرق عن جسم المستحم

كان التمرين وبناء اللياقة البدنية عنصرًا أساسيًا في زيارة الحمامات الرومانية. ففي الحمامات الرومانية، كان يوجد غالبًا ساحة خارجية تُسمى "باليسترا"، محاطة بأعمدة، يستخدمها المستحمون كصالة رياضية حديثة. [ 11 ] ومن الأنشطة التي كانت تُمارس في الباليسترا: الملاكمة، ورمي القرص، ورفع الأثقال، والمصارعة، وهي أنشطة مُصوَّرة جميعها في فسيفساء حمامات أوستيا . كانت هذه المنافسة الرياضية في البداية ممارسة شائعة في اليونان، ثم انتشرت في العالم الروماني. [ 11 ] ومن الجوانب المهمة الأخرى لزيارة الحمامات طقوس تنظيف الجسم. وكان يتم ذلك باستخدام زيت يُفرك على جلد المستحم، ثم يُكشط باستخدام مكشطة معدنية ذات نصل غير حاد ومقبض. وكانوا يعتقدون أن الزيت يمتص الأوساخ من الجسم ويُحفز التعرق، مما يؤدي إلى فتح المسام وتحسين الصحة العامة. [ 9 ] وبالمثل، فإن أي تعرق ناتج عن ممارسة الرياضة يحدث بعد فرك الزيت سيشكل طبقة مائية تحت الزيت والأوساخ الملتصقة به، مما يؤدي إلى رفعها عن الجلد، مما يؤدي إلى إزالة المزيد من الأوساخ عند كشط الطبقة الزيتية.

باعتبارها ساحة اجتماعية، كانت الحمامات تُستخدم غالبًا للقاء ذوي المكانة الاجتماعية الرفيعة. ولأن الرومان الأغنياء والفقراء على حد سواء كانوا يرتادون الحمامات، فقد كانت هناك فرصة كبيرة للزبائن للتحدث مع أحد روادها أو محاولة الحصول على دعوة لتناول العشاء . [ 9 ]

المخاوف الاجتماعية بشأن ممارسات الاستحمام

دي ميديسينا ، أطروحة طبية كتبها أولوس كورنيليوس سيلسوس

على الرغم من أن الحمامات كانت تحظى بشعبية كبيرة بين جميع الرومان تقريباً، إلا أن البعض انتقدها. لم يكن يتم تجديد المياه بشكل متكرر، وكانت بقايا الزيت والأوساخ وحتى البراز تبقى دافئة، مما يوفر بيئة مناسبة لتكاثر البكتيريا. [ 12 ]

اشتكى الإمبراطور ماركوس أوريليوس من القذارة:

"كما يبدو لك الاستحمام، الزيت، والعرق، والأوساخ، والماء القذر، وكل الأشياء المقززة، كذلك كل جزء من الحياة وكل شيء." [ 13 ]

بينما أشاد سيلسوس [ 14 ] بفوائدها العلاجية، حذر من استخدامها في حالة الجروح الحديثة بسبب خطر الإصابة بالغرغرينا . في الواقع، تشير العديد من شواهد القبور في جميع أنحاء الإمبراطورية إلى ما يلي :

" بالنيا فينا فينوس"
مجموعات بيانات فاسدة
nostra se[t] Vitam faciunt
بالنيا فينا فينوس
— ضريح تيبيريوس كلوديوس سيكوندوس (  القرن الأول) CIL VI.15258، روما.
"الاستحمام والنبيذ والجنس "
يمكن أن يفسد أجسادنا،
لكن الحمامات والنبيذ والجنس
اجعل الحياة تستحق العيش" [ 15 ]

أما الفيلسوف سينيكا فقد اعترض على الضوضاء التي كانت تقاطع عمله عندما كان يقيم فوق حمام. [ 16 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 بيرد، ماري (2008). حرائق فيزوف: بومبي المفقودة والمكتشفة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-02976-7. OCLC 225874239 . 
  2. لورانس، راي (2009). العواطف الرومانية: تاريخ المتعة في روما الإمبراطورية . لندن، المملكة المتحدة: دار بلومزبري للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-1-4411-0339-0. OCLC 1027148260 . 
  3. ^ بوثيوس، أكسل ؛ وارد بيركنز، جي بي (1970). العمارة الأترورية والرومانية . هارموندسوورث: البطريق. رقم ISBN 0-14-056032-7.
  4. 1 2 "حمامات البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة والاستحمام" . ببليوغرافيا أكسفورد . تم الاسترجاع في 28-04-2022 .
  5. شيبارد، روي ج. (27-11-2014). تاريخ مصور للصحة واللياقة البدنية، من عصور ما قبل التاريخ إلى عالمنا ما بعد الحداثي . سبرينغر. ISBN 978-3-319-11671-6.
  6. 1 2 ريويل سميث، جيمس (1922). الينابيع والآبار في الأدب اليوناني والروماني: أساطيرها ومواقعها . جي بي بوتنام وأولاده . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2024 .
  7. 1 2 3 4 5 6 بايج، جون سي؛ هاريسون، لورا ووليير (1987). من بين الأبخرة: تاريخ اجتماعي ومعماري لصف الحمامات، منتزه هوت سبرينغز الوطني (ملف PDF) . دائرة المتنزهات الوطنية . وزارة الداخلية الأمريكية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 28 مايو 2008 - عبر nps.gov.
  8. نساء في الحمامات الرومانية* روي بوين وارد، جامعة ميامي، أوكسفورد، أوهايو
  9. 1 2 3 4 5 هارفي، برايان ك.، محرر. (2016). الحياة اليومية في روما القديمة: كتاب مرجعي . إنديانابوليس، إنديانا: فوكس بوكس ​​(شركة هاكيت للنشر). ISBN 978-1-58510-795-7. OCLC 924682988 . 
  10. هندرسون، تانيا (24 مارس 2008) [2007]. "الحمامات الرومانية: طريقة بديلة لعرض الأدلة" . الماضي الناقص . 13 : مقالة 1590. doi : 10.21971/P7WC7T . ISSN 1718-4487 . S2CID 191339893 عبر جامعة ألبرتا journals.library.ualberta.ca.   
  11. 1 2 داسين، فيرونيك (11 يوليو 2018). الأطواق ومرحلة البلوغ في العصور اليونانية والرومانية القديمة . المؤتمر العالمي الثامن للجمعية الدولية لأبحاث الألعاب. باريس، فرنسا.
  12. كناب، آر سي (2011). لمحة عن الرومان الخفيين . الفصل 1. 
  13. ماركوس أوريليوس . تأملات . 8.24 .ورد في كناب (2011) .
  14. ^ أولوس كورنيليوس سيلسوس . دي ميديسينا . V، 26، 28d عبر U. Chicago (penelope.uchicago.edu).
  15. هارفي، برايان ك. (2016). الحياة اليومية في روما القديمة: كتاب مرجعي . شركة هاكيت للنشر. ص 256. 
  16. ^ سينيكا الأصغر . الرسائل الأخلاقية إلى Lucilium . 56.1 ، 2 عبر ويكي مصدر .مقتبس من كناب (2011)

للمزيد من القراءة

  • "متحف الحمامات" . ThermeMuseum.nl (الصفحة الرئيسية). هيرلين ، هولندا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مارس 2008.
  • ماكجين، توماس إيه جيه (2004). اقتصاد الدعارة في العالم الروماني . آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان.