إرث الإمبراطورية الرومانية

  اللغة الرومانسية الرسمية
  لغة رومانسية رسمية مشتركة
  كانت اللغة اللاتينية تُستخدم في العصور القديمة، لكنها اختفت.
  اللغة الرومانسية لغة منطوقة ولكنها ليست لغة رسمية.
التوزيع العالمي للغات الرومانسية :

كان إرث الإمبراطورية الرومانية متنوعاً وهاماً. فقد استندت الإمبراطورية الرومانية إلى إرث حضارات أخرى ، وكان لها تأثير طويل الأمد وواسع النطاق الجغرافي على مجموعة كبيرة من الجوانب الثقافية، بما في ذلك مؤسسات الدولة والقانون والقيم والمعتقدات الدينية والتقدم التكنولوجي والهندسة واللغة .

لقد صمد هذا الإرث بعد زوال الإمبراطورية ( القرن الخامس الميلادي في الغرب ، والقرن الخامس عشر الميلادي في الشرق )، واستمر في تشكيل حضارات أخرى ، وهي عملية لا تزال مستمرة. كانت روما هي المدينة (كما يتضح من أصل كلمة "حضارة")، والمرتبطة بالحضارة الغربية التي بُنيت عليها الحضارات اللاحقة هي اللغة اللاتينية لروما القديمة ، والتي تجسدت في اللاتينية الكلاسيكية المستخدمة في الأدب اللاتيني ، والتي تطورت خلال العصور الوسطى ولا تزال مستخدمة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية باسم اللاتينية الكنسية . [ 1 ] أما اللاتينية العامية ، وهي اللغة الشائعة المستخدمة في التفاعلات الاجتماعية اليومية، فقد تطورت في الوقت نفسه إلى لغات رومانسية لا تزال موجودة حتى اليوم، مثل الإيطالية والفرنسية والإسبانية والبرتغالية والكتالونية والرومانية . [ ٢ ] على الرغم من سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس الميلادي، استمرت الإمبراطورية الرومانية الشرقية حتى غزوها من قبل الإمبراطورية العثمانية في القرن الخامس عشر الميلادي، ورسخت اللغة اليونانية في أجزاء كثيرة من شرق البحر الأبيض المتوسط ​​حتى بعد الفتوحات الإسلامية المبكرة في القرن السابع الميلادي. وقد حلت المسيحية النيقاوية محل الوثنية الرومانية إلى حد كبير بعد القرن الرابع الميلادي واعتناق الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول (حكم من ٣٠٦ إلى ٣٣٧ ميلادي) للمسيحية . واستمرت العقيدة المسيحية في أواخر الإمبراطورية الرومانية في التطور خلال العصور الوسطى ، ولا تزال تشكل جانبًا رئيسيًا من جوانب الدين والنفسية في العالم الغربي الحديث . [ ٣ ] [ ٤ ]

أثرت العمارة الرومانية القديمة ، التي تدين في معظمها للعمارة اليونانية القديمة في العصر الهلنستي ، على عمارة العالم الغربي ، لا سيما خلال عصر النهضة الإيطالية في القرن الخامس عشر. وقد خلّف القانون الروماني والسياسة الجمهورية (منذ عهد الجمهورية الرومانية ) إرثًا راسخًا، أثّر على جمهوريات المدن الإيطالية في العصور الوسطى، وكذلك على الولايات المتحدة وغيرها من الجمهوريات الديمقراطية الحديثة . وشكّل التقويم اليولياني لروما القديمة أساس التقويم الغريغوري الحديث ، بينما استمرت الاختراعات والهندسة الرومانية، مثل بناء القباب الخرسانية ، في التأثير على مختلف الشعوب بعد سقوط روما. وأصبحت النماذج الرومانية للاستعمار والحرب مؤثرة.

لغة

أصبحت اللاتينية لغة التواصل المشتركة في الإمبراطورية الرومانية المبكرة، ولاحقًا في الإمبراطورية الرومانية الغربية ، بينما استمرت اللغات المحلية - لا سيما في الإمبراطورية الرومانية الشرقية - مثل اليونانية، وبدرجة أقل المصرية والآرامية ، في الاستخدام. وعلى الرغم من تراجع الإمبراطورية الرومانية الغربية، استمرت اللغة اللاتينية في الازدهار في البيئة الاجتماعية والاقتصادية المختلفة تمامًا في العصور الوسطى ، لا سيما بعد أن أصبحت اللغة الرسمية للكنيسة الكاثوليكية . أما اليونانية الكوينية ، التي كانت لغة تواصل مشتركة في الإمبراطورية الشرقية، فلا تزال مستخدمة حتى اليوم كلغة مقدسة في بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية .

في غرب ووسط أوروبا ، وفي أجزاء من شمال أفريقيا ، حافظت اللاتينية على مكانتها الرفيعة كلغة التواصل الرئيسية للطبقات المتعلمة طوال العصور الوسطى، ولا سيما في عصر النهضة والعصر الباروكي . وقد كُتبت كتبٌ أحدثت ثورةً في العلوم، مثل كتاب نيكولاس كوبرنيكوس " De revolutionibus orbium coelestium " (1543)، باللاتينية. ولم تُستبدل هذه اللغة في الأغراض العلمية إلا في القرن الثامن عشر، واستمر استخدامها في الوصف الرسمي في علم الحيوان وعلم النبات حتى أواخر القرن العشرين. [ 5 ] ولا يزال نظام التسمية الثنائية الدولي الحديث مُعتمدًا حتى يومنا هذا، حيث يُخصص علماء التصنيف اسمًا علميًا لاتينيًا أو مُعَبَّرًا عنه باللاتينية لكل نوع .

في القرن الحادي والعشرين، يتحدث أكثر من 920 مليون شخص اللغات الرومانسية ، التي تشمل جميع اللغات المنحدرة من اللاتينية ، كلغة أم ، ويتحدث بها 300 مليون شخص كلغة ثانية ، لا سيما في الأمريكتين وأوروبا وأفريقيا. [ 6 ] وتُعدّ اللغات الرومانسية إما لغات رسمية أو شبه رسمية أو مستخدمة على نطاق واسع في 72 دولة حول العالم. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] ومن بين اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة ، اثنتان (الفرنسية والإسبانية) مشتقتان من اللاتينية.

بالإضافة إلى ذلك، كان للغة اللاتينية تأثير كبير على معجم اللغات الجرمانية الغربية . تشكل الكلمات الرومانسية 59% و 20% و14% من مفردات الإنجليزية والألمانية والهولندية على التوالي . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] ويمكن أن ترتفع هذه النسب بشكل كبير عند احتساب الكلمات غير المركبة وغير المشتقة فقط. وبناءً على ذلك، تشكل الكلمات الرومانسية ما يقارب 35% من مفردات اللغة الهولندية. [ 15 ] ومن بين جميع الكلمات الدخيلة في اللغة الهولندية، يأتي 32.2% منها مباشرةً من شكل من أشكال اللغة اللاتينية (باستثناء الكلمات الدخيلة من اللغات الرومانسية). [ 16 ] ويتكون ما يصل إلى 60% من مفردات اللغة الألبانية من جذور لاتينية، مما أدى إلى تصنيفها خطأً في وقت من الأوقات كلغة رومانسية. [ 17 ]

نص

التوزيع العالمي للأبجدية اللاتينية

تنحدر جميع أنظمة الكتابة الرسمية الثلاثة للاتحاد الأوروبي الحديث - اللاتينية واليونانية والسيريلية - من أنظمة الكتابة المستخدمة في الإمبراطورية الرومانية. واليوم، تُعدّ الكتابة اللاتينية ، وهي الأبجدية اللاتينية التي نشرتها الإمبراطورية الرومانية في معظم أنحاء أوروبا، والمشتقة من الأبجدية الفينيقية عبر شكل قديم من الأبجدية اليونانية تبناها الأتروسكان وعدّلوها ، الكتابة الأكثر انتشارًا واستخدامًا في العالم. وقد استمر نفوذ هذه الكتابة في الازدياد بفضل انتشارها عبر مختلف المستعمرات وطرق التجارة والقوى السياسية. أما الأبجدية اليونانية، التي انتشرت في جميع أنحاء منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط ​​خلال العصر الهلنستي ، فقد ظلت الكتابة الأساسية للإمبراطورية الرومانية الشرقية مرورًا بالإمبراطورية البيزنطية حتى سقوطها في القرن الخامس عشر. وتستمد الكتابة السيريلية في معظمها من اليونانية. [ 18 ]

الأدب اللاتيني

الكتب المطبوعة في القرن الخامس عشر حسب اللغة. [ 19 ] المكانة الرفيعة للغة اللاتينية تعني أن تلك اللغة ظلت تهيمن على الخطاب المنشور الأوروبي بعد ألف عام من زوال الإمبراطورية الرومانية الغربية.

أنقذت النهضة الكارولنجية في القرن الثامن العديد من الأعمال اللاتينية من النسيان: فالمخطوطات المنسوخة في ذلك الوقت هي مصادرنا الوحيدة لبعض الأعمال التي سقطت لاحقًا في طي النسيان مرة أخرى، ولم تُكتشف إلا خلال عصر النهضة : ومن الأمثلة على ذلك أعمال تاسيتوس ، ولوكريتيوس ، وبروبرتيوس ، وكاتولوس . [ 20 ] أما كتاب لاتينيون آخرون فلم يختفوا من التداول: ففيرجيل ، الذي أُعيد تفسيره كنبي للمسيحية بحلول القرن الرابع، اكتسب سمعة ساحر في القرن الثاني عشر.

ظلّ شيشرون ، في عدد محدود من أعماله، نموذجًا للأسلوب الأدبي الرفيع، يُستقى منه الكثير من الاقتباسات. قرأ مسيحيو العصور الوسطى أعمال أوفيد قراءةً رمزية ، أو أعادوا تخيّل سينيكا على أنه مراسل القديس بولس . وبقي لوكان ، وبيرسيوس ، وجوفينال ، وهوراس ، وتيرينس ، وستاتيوس ضمن التراث الأدبي المتداول ، واستمرت قراءة أعمال المؤرخين فاليريوس ماكسيموس وليفي لما يُتوقع أن تحمله من دروس أخلاقية من التاريخ.

خلال الإمبراطورية الرومانية، استمر الأدب اليوناني في إحداث تأثير في أوروبا لفترة طويلة بعد سقوطها، لا سيما بعد استعادة النصوص اليونانية من الشرق خلال العصور الوسطى العليا، وعودة الأدب اليوناني إلى الواجهة خلال عصر النهضة. فعلى سبيل المثال، قرأ العديد من المثقفين الغربيين، من عصر النهضة وحتى القرن العشرين، كتاب بلوتارخ " حياة النبلاء اليونانيين والرومان" ، الذي كُتب أصلاً باليونانية. وتستمد مسرحية شكسبير " يوليوس قيصر" معظم مادتها من سير بلوتارخ لشخصيات قيصر وكاتو وبروتوس ، الذين كانت مآثرهم موضع نقاش وجدل بين أدباء عصر شكسبير.

تعليم

وضع مارتيانوس كابيلا نظام الفنون الليبرالية السبعة الذي شكّل أساس التعليم في العصور الوسطى. ورغم أن الفنون الليبرالية كانت معروفة في اليونان القديمة ، إلا أنها لم تتخذ شكلها الرسمي إلا بعد مارتيانوس. وقد وضع كتابه الموسوعي الوحيد، " De nuptiis Philologiae et Mercurii " (في زواج فقه اللغة وعطارد)، الصيغة المعيارية للتعليم الأكاديمي منذ الإمبراطورية الرومانية المسيحية في القرن الخامس الميلادي وحتى عصر النهضة في القرن الثاني عشر .

تشكلت الفنون الليبرالية السبعة من خلال العلوم الثلاثية ، والتي شملت مهارات النحو والمنطق والبلاغة ، بينما لعبت الحساب والهندسة والموسيقى وعلم الفلك دورًا في العلوم الرباعية .

التقويم والقياس

يُعدّ التقويم الغربي الحديث نسخةً مُحسّنة من التقويم اليولياني الذي وضعه يوليوس قيصر . بدأ تقويم الإمبراطورية الرومانية بأشهر يناير وفبراير ومارس. وكان التقليد السائد ببدء السنة في الأول من يناير عرفًا راسخًا في روما القديمة. وخلال العصور الوسطى، كانت السنة تبدأ في الخامس والعشرين من مارس، وهو عيد البشارة الكاثوليكي.

ابتكر الراهب الروماني ديونيسيوس إكسيغوس، الذي عاش في القرن الخامس، نظام التأريخ الحديث لعصر Anno Domini (AD)، والذي يعتمد على السنة المحسوبة لميلاد يسوع ، حيث يشير AD إلى السنوات من بداية هذه الحقبة، ويشير BC إلى السنوات التي سبقت بداية العصر.

يتبع الأسبوع الحديث ذو الأيام السبعة النظام اليوناني الروماني للساعات الكوكبية ، حيث يُمنح أحد الأجرام السماوية السبعة المعروفة في النظام الشمسي - زحل ، المشتري ، المريخ ، الشمس ، الزهرة ، عطارد ، والقمر - "سيادة" على كل يوم. وتحافظ اللغات الرومانسية (باستثناء البرتغالية، التي تُخصص رقمًا ترتيبيًا لخمسة أيام من الأسبوع، من الاثنين إلى الجمعة، بدءًا من " سيجوندا فيرا " وانتهاءً بـ "سيكستا فيرا " ) على الأسماء اللاتينية الأصلية لكل يوم من أيام الأسبوع، باستثناء يوم الأحد، الذي أصبح يُسمى " ديس دومينيكوس" ( يوم الرب ) في المسيحية.

يومالأحد سول ( الأحد )يوم الاثنين ( القمر )يوم الثلاثاء ( المريخ )يوم الأربعاء، برج عطارد ( ميركوري )يوم الخميس، كوكب المشتري (Iuppiter )يوم الجمعة ( فينوس )يوم السبت، كوكب زحل ( زحل )
اللاتينيةيوم سوليسيوم القمريوم مارسيوم عطارديوم يوفيسيوم الزهرةيوم زحل
إيطاليدومينيكالونيالثلاثاءالأربعاءgiovedìالجمعةساباتو
فرنسيالأحدالاثنينمارديالأربعاءالخميسالجمعةماندي
الأسبانيةالأحدالاثنينمارتيسالأربعاءخميسالجمعةالسبت
رومانيدومينيكالونيمارتيالأربعاءجويفينيريسامباتا
الكاتالونيةديومنجيديلونزديمارتسdimecresديجوسديفندرزعجز

ساعات اليوم

نظام الساعات الاثنتي عشرة هو نظام زمني شاع استخدامه في العصر الروماني، حيث تُقسّم ساعات اليوم الأربع والعشرون إلى فترتين. قسّم الرومان اليوم إلى اثنتي عشرة ساعة متساوية: الصباح ( قبل الظهر ) والمساء ( بعد الظهر ). كما بدأ الرومان أيضاً الممارسة المتبعة عالمياً اليوم، وهي بدء اليوم الجديد عند منتصف الليل .

الأرقام والوحدات

وجه ساعة نموذجي بأرقام رومانية في باد سالزدتفورث ، ألمانيا. يعود مفهوم اليوم المكون من اثنتي عشرة ساعة إلى الإمبراطورية الرومانية.

استمر استخدام الأرقام الرومانية كطريقة أساسية لكتابة الأرقام في أوروبا حتى القرن الرابع عشر، حين حلت محلها إلى حد كبير الأرقام الهندية العربية في الاستخدام الشائع . ومع ذلك، لا يزال نظام الأرقام الرومانية مستخدمًا على نطاق واسع في بعض السياقات الرسمية والثانوية، مثل واجهات الساعات والعملات المعدنية، وسنة البناء على نقوش حجر الأساس ، وفي لواحق الأجيال (مثل لويس الرابع عشر أو ويليام هوارد تافت الرابع ). وتكتب اللغات الرومانسية (وكذلك لغات أخرى مثل الروسية والبولندية والباسكية) القرون بالأرقام الرومانية؛ ففي الإسبانية، على سبيل المثال، يُكتب "القرن الحادي والعشرون" بالرمز siglo XXI .

رسّخ الرومان المفهوم الحديث للساعة باعتبارها جزءًا من أربعة وعشرين جزءًا من اليوم والليلة. كما يحتفظ نظام القياس الإنجليزي ببعض خصائص القدم الرومانية القديمة (11.65 بوصة حديثة)، التي كانت مستخدمة في إنجلترا قبل استيطان الأنجلو ساكسون لبريطانيا . أما البوصة نفسها، فهي مشتقة من الكلمة الرومانية " أونشيا" التي تعني جزءًا من اثني عشر جزءًا.

أنظمة ثلاثية الأعمار

على الرغم من أن النظام الأثري الحالي للعصور الرئيسية الثلاثة - الحجرية والبرونزية والحديدية - يعود أصله إلى عالم الآثار الدنماركي كريستيان يورجنسن تومسن ، إلا أن مفهوم تقسيم عصور ما قبل التاريخ إلى أنظمة تعتمد على المعادن يمتد إلى روما القديمة، وقد وضعه الروماني لوكريتيوس في القرن الأول قبل الميلاد.

دِين

المسيحية

نسبة المسيحية حسب نسبة السكان في كل دولة [ 21 ]

مع أن المسيحية حلت محل الديانة الرومانية والهيلينية الكلاسيكية في نهاية المطاف، فإن العديد من الأفكار والأسئلة اللاهوتية الأساسية التي تميز الأديان الغربية تعود أصولها إلى اللاهوت ما قبل المسيحي. فعلى سبيل المثال، يعود أصل حجة السبب الأول لوجود الله إلى أفلاطون. أما حجج التصميم ، التي طرحها سقراط وأرسطو ولا تزال تُناقش على نطاق واسع حتى يومنا هذا، فقد شكلت عنصرًا مؤثرًا في اللاهوت الرواقي حتى أواخر العصر الروماني. كما نوقشت مشكلة الشر على نطاق واسع بين الفلاسفة القدماء، بمن فيهم الكتّاب الرومان مثل شيشرون وسينيكا ، وقد تم استيعاب العديد من الإجابات التي قدموها لاحقًا في علم التبرير الإلهي المسيحي . علاوة على ذلك، في اللاهوت الأخلاقي المسيحي، يستند مجال أخلاقيات القانون الطبيعي بشكل كبير إلى التقاليد التي أرساها أرسطو والرواقيون، وخاصةً كتاب شيشرون اللاتيني الشهير " دي ليجيبوس" . لقد شق مفهوم شيشرون للقانون الطبيعي طريقه إلى القرون اللاحقة بشكل ملحوظ من خلال كتابات القديس إيسيدور الإشبيلي و " مرسوم غراتيان " [ 22 ] وأثر على مناقشة الموضوع حتى عصر الثورة الأمريكية.

انتشرت المسيحية أيضاً في أرجاء الإمبراطورية الرومانية؛ فمنذ عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الأول (379-395 م)، كانت المسيحية هي الكنيسة الرسمية للدولة الرومانية . لاحقاً، أصبحت الأراضي الرومانية السابقة دولاً مسيحية، قامت بدورها بنشر دينها في أنحاء أخرى من العالم، من خلال الاستعمار والتبشير.

شكّلت المسيحية أيضاً قناةً لحفظ ونقل التراث الأدبي اليوناني الروماني. وحافظت الجامعة المسيحية في العصور الوسطى على التقاليد التعليمية الكلاسيكية في العلوم الإنسانية بعد سقوط الإمبراطورية . واعتمد التعليم في العصور الوسطى اعتماداً كبيراً على الكتب اليونانية الرومانية، مثل كتاب "الأصول" لإقليدس، وكتب العلوم الأربعة المؤثرة التي كتبها باللغة اللاتينية السياسي الروماني بوثيوس (480-524 م).

علاوة على ذلك، قرأ المسيحيون وكتبوا أعمالًا أدبية يونانية ولاتينية رئيسية خلال العصر الإمبراطوري. وقد كتب العديد من أهم الأعمال المؤثرة في التراث المسيحي المبكر لاهوتيون رومانيون ومتأثرون بالثقافة اليونانية ، والذين انخرطوا بشكل كبير في الثقافة الأدبية للإمبراطورية (انظر آباء الكنيسة ). فعلى سبيل المثال ، يستند كتاب " مدينة الله" للقديس أوغسطين (354-430 م) بشكل واسع إلى أعمال فرجيل ، وشيشرون ، وفارو ، وهوميروس ، وأفلاطون ، وعناصر من القيم والهوية الرومانية، لانتقاد الوثنية والدعوة إلى المسيحية في خضم إمبراطورية متداعية. وقد ساهم انخراط المسيحيين الأوائل كقراء وكتاب للأدب الروماني واليوناني المهم في ضمان استمرار الثقافة الأدبية لروما بعد سقوط الإمبراطورية. ولآلاف السنين اللاحقة، واصل علماء الدين في الغرب اللاتيني، من بيدا إلى توما الأكويني، وشخصيات عصر النهضة اللاحقة مثل دانتي ، ومونتاني ، وشكسبير، قراءة الأدب المسيحي والوثني من الإمبراطورية الرومانية، والرجوع إليه، وتقليده. في الشرق، استمرّ التراث الأدبي اليوناني الغزير للإمبراطورية دون انقطاع بعد سقوط الغرب، ويعود الفضل في ذلك جزئيًا إلى أعمال الآباء اليونانيين ، الذين لاقت أعمالهم رواجًا واسعًا بين المسيحيين في بيزنطة في العصور الوسطى، ولا تزال تؤثر في الفكر الديني حتى يومنا هذا (انظر الأدب البيزنطي ). كما نشأ الانقسام بين الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية نتيجةً للصراعات الدينية بين الإمبراطورية الرومانية الشرقية والبابوية في القرن الحادي عشر.

إحياء الوثنية

شهدت العصور الحديثة إحياءً للديانة الرومانية القديمة الوثنية ، لا سيما في إيطاليا. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] وبينما يعود الاهتمام بإحياء الوثنية الرومانية القديمة إلى عصر النهضة، [ 27 ] فقد اشتدت هذه الظاهرة في القرنين التاسع عشر والعشرين. واليوم، ينتشر هذا الاهتمام بشكل رئيسي في العالم الغربي ، وتُعدّ منظمة نوفا روما أبرز منظمة دولية لإحياء هذه الديانة. [ 28 ]

العلوم والفلسفة

استندت نظرية بطليموس الدقيقة حول مركزية الأرض في الأفلاك التدويرية إلى رياضيات دقيقة وملاحظات فلكية مفصلة. ولم يتم دحضها إلا مع الثورة الكوبرنيكية ، بعد أكثر من ألف عام.
الكتاب المقدس كمخطوطة . المخطوطة، وهي شكل الكتاب المستخدم عالميًا اليوم، اخترعها الرومان ونشرها المسيحيون الرومان. [ 29 ]

رغم أن معظم العلوم والفلسفة اليونانية الأكثر تأثيراً قد تطورت قبل قيام الإمبراطورية، إلا أن ابتكاراتٍ عظيمة حدثت في ظل الحكم الروماني كان لها أثرٌ دائم على العالم الفكري. واستمرت تقاليد العلوم اليونانية والمصرية والبابلية في الازدهار في مراكز علمية عظيمة مثل أثينا والإسكندرية وبرغامون .

بلغت الفلسفة الأبيقورية ذروتها الأدبية في قصيدة لوكريتيوس الطويلة ، الذي نادى بنظرية ذرية للمادة وأجلّ تعاليم ديموقريطس اليوناني القديمة . حظيت أعمال الفلاسفة سينيكا الأصغر وإبيكتيتوس والإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس بانتشار واسع خلال إحياء الفكر الرواقي في عصر النهضة ، الذي جمع بين الرواقية والمسيحية. وقد أشاد الطيار المقاتل جيمس ستوكديل بفلسفة إبيكتيتوس ، معتبرًا إياها مصدرًا رئيسيًا للقوة عندما أُسقطت طائرته وأُسر خلال حرب فيتنام . استمرت دراسة فلسفة أفلاطون على نطاق واسع في ظل الإمبراطورية، وتطورت إلى النظام الأفلاطوني المحدث المتطور بتأثير من أفلوطين . وقد وفّق اللاهوتي الروماني أوغسطينوس، أسقف هيبو ، بين الفلسفة الأفلاطونية والمسيحية إلى حد كبير، إذ كان معارضًا شرسًا للوثنية الرومانية، ولكنه رأى أن الأفلاطونيين أقرب إلى المسيحيين من المدارس الوثنية الأخرى. [ 30 ] حتى يومنا هذا، تعتبر جمهورية أفلاطون العمل التأسيسي للفلسفة الغربية، ويقرأها الطلاب في جميع أنحاء العالم.

نص لوريم إيبسوم واسع الانتشار ، والذي يستخدم على نطاق واسع كعنصر نائب لا معنى له في الطباعة الحديثة والتصميم الجرافيكي، مشتق من النص اللاتيني لرسالة شيشرون الفلسفية De finibus .

حلت المسيحية تدريجيًا محل الفلسفة الوثنية في السنوات الأخيرة من الإمبراطورية، وبلغ هذا التحول ذروته بإغلاق جستنيان الأول لأكاديمية أثينا . هاجر العديد من الفلاسفة الناطقين باليونانية شرقًا، خارج حدود الإمبراطورية. رسخت الأفلاطونية المحدثة والأرسطية أقدامهما في بلاد فارس، حيث كان لهما تأثير بالغ على الفلسفة الإسلامية المبكرة . انخرط مفكرو العصر الذهبي الإسلامي ، مثل ابن سينا ​​وابن رشد، بعمق في الفلسفة اليونانية، ولعبوا دورًا محوريًا في إنقاذ أعمال أرسطو التي فُقدت في الغرب اللاتيني. تراجع تأثير الفلسفة اليونانية على الإسلام بشكل كبير في القرن الحادي عشر الميلادي، عندما انتقد الغزالي بشدة آراء ابن سينا ​​وابن رشد . ويُعد كتابه "هراء الفلاسفة" من أكثر الكتب تأثيرًا في التاريخ الإسلامي. في الوقت نفسه، كان لاستعادة النصوص اليونانية في أوروبا الغربية خلال العصر المدرسي تأثير عميق على العلوم واللاهوت اللاتينيين من العصور الوسطى وحتى عصر النهضة.

في مجال العلوم، هيمنت نظريات الطبيب اليوناني الروماني جالينوس على الفكر والممارسة الطبية الغربية لأكثر من 1300 عام. وقدّم بطليموس النظرية الفلكية الأكثر شمولاً وتطوراً في العصور القديمة، والتي وثّقها في كتاب المجسطي . وظلّ نموذج بطليموس للنظام الشمسي النهج السائد في علم الفلك في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط لأكثر من ألف عام. وقد سُجّلت 48 من أصل 88 كوكبة يعترف بها الاتحاد الفلكي الدولي اليوم في الكتابين السابع والثامن من كتاب المجسطي لكلاوديوس بطليموس .

في الإسكندرية، أسس المهندس والباحث هيرو الإسكندري علم الميكانيكا وعلم الهواء المضغوط . وفي الهندسة الحديثة، تحمل صيغة هيرو اسمه. كما شهدت الإسكندرية الرومانية ظهور بذور الجبر الحديث في أعمال ديوفانتوس . واستمرت دراسة الجبر اليوناني في الشرق حتى بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، حيث تطور إلى الجبر الحديث على يد الخوارزمي (انظر تاريخ الجبر ). ولا تزال دراسة المعادلات الديوفانتية والتقريبات الديوفانتية من المجالات المهمة في البحث الرياضي حتى اليوم.

جميع الكواكب في النظام الشمسي ، باستثناء الأرض وأورانوس ، سميت على أسماء آلهة رومانية في اللغة الإنجليزية.

القانون والسياسة الرومانية

على الرغم من أن قانون الإمبراطورية الرومانية لم يعد يُستخدم اليوم، إلا أن القانون الحديث في العديد من الأنظمة القضائية يستند إلى مبادئ قانونية استُخدمت وطُوّرت خلال تلك الحقبة. ولا تزال بعض المصطلحات اللاتينية نفسها مستخدمة حتى اليوم. أما البنية العامة للفقه القانوني المُستخدمة اليوم في العديد من الأنظمة القضائية، فهي نفسها (محاكمة أمام قاضٍ ومُدّعٍ ومُدّعى عليه) التي كانت سائدة خلال الإمبراطورية الرومانية.

إن المفهوم الحديث للحكومة الجمهورية مستوحى بشكل مباشر من الجمهورية الرومانية . وقد استمرت المؤسسات الجمهورية الرومانية في العديد من المدن الإيطالية خلال العصور الوسطى وعصر النهضة. ويستمد شكل ووظيفة ورموز الكونغرس الأمريكي بشكل كبير من مجلس الشيوخ الروماني والمجالس التشريعية ، بينما يشغل الرئيس منصباً مشابهاً لمنصب القنصل الروماني . وكان العديد من المفكرين السياسيين الأوروبيين في عصر التنوير من عشاق الأدب اللاتيني. فعلى سبيل المثال، تأثر كل من مونتسكيو وإدموند بيرك وجون آدامز بشدة بشيشرون . وقد أوصى آدامز بشيشرون كنموذج يحتذي به السياسيون، وأشار ذات مرة إلى أن "حلاوة وعظمة كلماته، وتناغم أشعاره، تمنح متعة كافية لمكافأة القارئ حتى لو لم يفهم شيئاً من معانيها". [ 31 ]

الاختراعات

تم إدخال نوع من المعكرونة الإيطالية التقليدية، يُسمى "غنوكي" ، إلى أجزاء مختلفة من أوروبا بواسطة الفيالق الرومانية خلال توسع الإمبراطورية.

كانت العديد من الاختراعات الرومانية عبارة عن نسخ محسنة من اختراعات الآخرين، وتراوحت بين التنظيم العسكري، وتحسينات الأسلحة، والدروع ، وتكنولوجيا الحصار ، والابتكار البحري، والهندسة المعمارية، والأدوات الطبية، والري، والتخطيط المدني، والبناء، والزراعة ، والعديد من المجالات الأخرى للتطور المدني والحكومي والعسكري والهندسي .

ومع ذلك، طور الرومان أيضاً مجموعة هائلة من التقنيات والابتكارات الجديدة. انبثق الكثير منها من مواضيع مشتركة، لكنها كانت متفوقة بشكل كبير على ما سبقها، بينما كانت أخرى اختراعات جديدة تماماً طُوّرت من أجل احتياجات الإمبراطورية وأسلوب الحياة الروماني.

ومن الأمثلة الأكثر شهرة القنوات المائية الرومانية (التي لا يزال بعضها قيد الاستخدام حتى اليوم)، والطرق الرومانية ، وآلات الطحن التي تعمل بالطاقة المائية، وأنظمة التدفئة الحرارية (كما هو مستخدم في الحمامات الرومانية ، وكذلك في القصور والمنازل الثرية)، وأنظمة الصرف الصحي والأنابيب، واختراع الخرسانة واستخدامها على نطاق واسع .

قناة مائية رومانية في سيغوفيا ، إسبانيا

تعد صناعة المعادن والزجاج (بما في ذلك أول استخدام واسع النطاق للنوافذ الزجاجية) ومجموعة كبيرة من الابتكارات المعمارية بما في ذلك المباني الشاهقة، وبناء القباب، والجسور، وبناء الأرضيات (كما يتضح في وظائف ساحة الكولوسيوم والغرف والمناطق الموجودة أسفلها) أمثلة أخرى على الابتكارات الرومانية.

كان الإبداع العسكري واسع الانتشار وشمل الابتكارات التكتيكية والاستراتيجية، والمنهجيات الجديدة في التدريب والانضباط والطب الميداني، فضلاً عن الاختراعات في جميع جوانب الأسلحة، من الدروع والتدريع إلى آلات الحصار وتكنولوجيا الصواريخ.

هذا المزيج من المنهجيات الجديدة والابتكار التقني والاختراع الإبداعي في المجال العسكري منح روما الأفضلية على خصومها لمدة نصف ألفية، ومعها القدرة على إنشاء إمبراطورية لا تزال حتى اليوم، وبعد أكثر من 2000 عام، تترك إرثها في العديد من مجالات الحياة الحديثة.

المستعمرات والطرق

خلّفت روما إرثاً يتمثل في تأسيس العديد من المدن كمستعمرات . فقد كان هناك أكثر من 500 مستعمرة رومانية منتشرة في أرجاء الإمبراطورية، وكان معظمها مأهولاً بقدامى المحاربين في الفيالق الرومانية. وبرزت بعض المستعمرات الرومانية لتصبح مراكز تجارية مؤثرة، ومحاور نقل رئيسية، وعواصم لإمبراطوريات عالمية ، مثل القسطنطينية ولندن وفيينا وبودابست .

كانت جميع تلك المستعمرات متصلة بإرث هام آخر من الإمبراطورية الرومانية: الطرق الرومانية . في الواقع، امتدت الإمبراطورية على أكثر من 400,000 كيلومتر (250,000 ميل) من الطرق، منها أكثر من 80,500 كيلومتر (50,000 ميل) مرصوفة بالحجارة. [ 32 ] صمدت مسارات (وأحيانًا أسطح) العديد من الطرق الرومانية لآلاف السنين، ويغطي العديد منها طرق حديثة، مثل طريق إميليا في شمال إيطاليا. ترتبط هذه الطرق ارتباطًا وثيقًا بالاقتصادات الحديثة، حيث تشهد الطرق التي نجت من ذروة الإمبراطورية في عام 117 ميلاديًا نشاطًا اقتصاديًا أكبر اليوم. وينطبق هذا بشكل خاص على المناطق الأوروبية، التي حافظت على استخدام المركبات ذات العجلات في النصف الثاني من الألفية الأولى، بينما فضّلت مناطق أخرى وسائل نقل أرخص مثل قوافل الجمال . [ 33 ]  

بنيان

كاتدرائية فيلنيوس (1783)، بريشة لوريناس جوسيفيتشيوس

أصبح أسلوب العمارة في عصر النهضة ، الذي طوره أندريا بالاديو مستوحياً من العمارة اليونانية والرومانية، ذا تأثير بالغ في جميع أنحاء العالم الغربي. وفي منتصف القرن الثامن عشر، ألهمت العمارة الرومانية العمارة الكلاسيكية الجديدة ، التي تُعد جزءاً من الحركة العالمية الأوسع نطاقاً للكلاسيكية الجديدة . ورغم أن العمارة الكلاسيكية الجديدة تستخدم نفس المفردات الكلاسيكية المستخدمة في عمارة الباروك المتأخرة ، إلا أنها تميل إلى التركيز على خصائصها المستوية بدلاً من الأحجام النحتية. فالبروزات والانخفاضات وتأثيراتها من الضوء والظل أكثر تسطحاً؛ والنقوش البارزة أكثر تسطحاً، وغالباً ما تُؤطر في أفاريز أو ألواح أو لوحات. وتتميز سماتها الفردية الواضحة المعالم بأنها معزولة وليست متداخلة، فهي مستقلة وكاملة في ذاتها.

تجلّت العمارة الكلاسيكية الجديدة العالمية في مباني كارل فريدريش شينكل ، ولا سيما المتحف القديم في برلين؛ وبنك إنجلترا الذي صممه السير جون سوان في لندن؛ والبيت الأبيض ومبنى الكابيتول في واشنطن العاصمة بالولايات المتحدة . وقد صمم المهندس المعماري الاسكتلندي تشارلز كاميرون ديكورات داخلية فخمة على الطراز الإيطالي للإمبراطورة كاترين الثانية العظيمة، المولودة في ألمانيا، في سانت بطرسبرغ .

ظلت إيطاليا متمسكة بطراز الروكوكو حتى جلبت الأنظمة النابليونية الكلاسيكية الأثرية الجديدة، والتي تم تبنيها كبيان سياسي من قبل الشباب الإيطاليين الحضريين التقدميين ذوي الميول الجمهورية.

الفكرة الإمبراطورية

من وجهة نظر قانونية، فإن الإمبراطورية الرومانية، التي أسسها أغسطس في عام 27 قبل الميلاد وانقسمت بعد وفاة ثيودوسيوس الأول في عام 395 إلى "جزأين" (أو بالأحرى محاكم، حيث استمر اعتبار الإمبراطورية كوحدة واحدة)، لم تنجُ إلا في الجزء الشرقي الذي حصل أيضًا، مع خلع آخر إمبراطور غربي، رومولوس أوغسطس ، في عام 476، على شعارات الإمبراطورية للجزء الغربي، مما أعاد توحيد الإمبراطورية الرومانية من وجهة نظر رسمية.

استمر السلالة الرومانية في حكم الإمبراطورية الرومانية الشرقية دون انقطاع ، والتي تميزت بمفهوم الدولة الروماني، والثقافة واللغة اليونانية في العصور الوسطى، والعقيدة المسيحية الأرثوذكسية. ولم يتوقف البيزنطيون أنفسهم عن تسمية أنفسهم بـ"الرومان" ( Rhomaioi )، ودولتهم بـ"الإمبراطورية الرومانية" (باليونانية: Βασιλεία των Ῥωμαίων، Basileía ton Rhōmaíōn)، أو "رومانيا" (Ῥωμανία، Rhōmanía). وبالمثل، أطلق عليهم أعداؤهم الشرقيون اسم " روم " (Rûm)، حتى أن جيرانهم المنافسين اكتسبوا اسمها، مثل سلطنة الروم .

قارورة لتفعيل القوة مع عدالة تراجان (منتصف القرن السادس عشر)، تصور نداء امرأة من أجل العدالة من تراجان ، مع راية إمبراطورية لآل هابسبورغ تشير إلى أنهم، بصفتهم أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة، هم السلالة السياسية لأباطرة الرومان القدماء ( متحف والترز للفنون ).

إن تسمية الإمبراطورية بـ"البيزنطية" فكرةٌ استرجاعية، إذ لم تبدأ إلا في عام 1557، أي بعد قرن من سقوط القسطنطينية ، عندما نشر المؤرخ الألماني هيرونيموس وولف كتابه "مجموعة التاريخ البيزنطي" ، وهو عبارة عن مجموعة من المصادر البيزنطية. ولم ينتشر استخدام هذا المصطلح في العالم الغربي قبل القرن التاسع عشر، مع نشأة اليونان الحديثة. أما نهاية التقاليد المستمرة للإمبراطورية الرومانية فهي محل نقاش، إذ يمكن اعتبارها بدايةً لنهب القسطنطينية عام 1204، أو لسقوطها عام 1453، أو حتى نهايةً لإلغاء السلطنة العثمانية عام 1922، نظرًا لتبني السلاطين العثمانيين لقب " إمبراطور الروم " لأنفسهم.

بعد سقوط القسطنطينية، انتُخب توماس باليولوجوس ، شقيق آخر أباطرة الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، قسطنطين الحادي عشر ، إمبراطورًا، وحاول تنظيم القوات المتبقية. انتهى حكمه بسقوط آخر مدينة بيزنطية رئيسية، كورنث . ثم انتقل إلى إيطاليا، واستمرت القوى المسيحية في الاعتراف به إمبراطورًا شرقيًا. وسرعان ما غزا العثمانيون أيضًا دويلات بيزنطية أخرى متبقية ، بما في ذلك إمبراطورية طرابزون وإمارة ثيودورو .

استمر ابنه أندرياس باليولوجوس في المطالبات بالعرش البيزنطي حتى باع اللقب إلى فرديناند الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة قبل وفاته عام 1502. [ 34 ] ومع ذلك، لا يوجد دليل على أن أي ملك إسباني استخدم الألقاب الإمبراطورية البيزنطية.

في أوروبا الغربية ، استمر المفهوم الروماني للدولة لما يقارب ألف عام في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، حيث اعتبر أباطرتها، ومعظمهم من الناطقين بالألمانية ، أنفسهم الورثة الشرعيين للتقاليد الإمبراطورية القديمة ( ملك الرومان )، وروما عاصمةً لإمبراطوريتهم. ويُشتق اللقب الألماني " Kaiser " من الاسم اللاتيني Caesar ، الذي يُنطق [ ˈkae̯sar ] في اللاتينية الكلاسيكية.

تزامن تتويج شارلمان إمبراطورًا "رومانيًا" على يد البابا ليو الثالث عام 800 مع فترة حكم إمبراطوري نسائي غير مسبوق في القسطنطينية (بقيادة الإمبراطورة إيرين )، وهو ما فسّره خصومه على أنه بمثابة شغور للعرش. وقد أثار اللقب الإمبراطوري في الغرب ما أسماه المؤرخون "مشكلة الإمبراطورين" . سعى أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة بشتى الطرق إلى كسب قبول البيزنطيين لهم كأنداد لهم، وذلك من خلال العلاقات الدبلوماسية، والزيجات السياسية، أو التهديدات. إلا أنهم لم يحققوا النتائج المرجوة في بعض الأحيان، إذ كانوا يُلقّبون في القسطنطينية بـ"ملك الألمان"، وليس "إمبراطورًا". صمدت الإمبراطورية الرومانية المقدسة أمام بيزنطة، لكنها تفككت في نهاية المطاف عام 1806 تحت ضغط نابليون الأول .

في أوروبا الشرقية ، أعلن القياصرة البلغاريون أولًا ، ثم الصرب ، وأخيرًا القياصرة الروس ( لقب القيصر مشتق من قيصر ) أنفسهم أباطرة. تبنت روسيا الموسكوفية فكرة كونها روما الثالثة (مع اعتبار القسطنطينية الثانية). بدأت مشاعر وراثة الإمبراطورية الرومانية الشرقية المنهارة خلال عهد إيفان الثالث، دوق موسكو الأكبر ، الذي تزوج من صوفيا باليولوجينا ، ابنة أخت قسطنطين الحادي عشر (لم تكن هي وريثة العرش البيزنطي، بل كان شقيقها أندرياس ). وباعتبارها أقوى دولة مسيحية أرثوذكسية ، كان يُنظر إلى القياصرة في روسيا على أنهم خلفاء الإمبراطورية الرومانية الشرقية كحكام شرعيين للعالم المسيحي الأرثوذكسي. انتهى حكم آل رومانوف، حكام الإمبراطورية الروسية، نهائيًا في الثورة الروسية عام 1917. [ 35 ] كما كانت هناك مطالبات بلغارية وأفلاشية متنافسة [ 36 ] [ 37 ] لخلافة الإمبراطورية الرومانية.

في أوائل القرن العشرين، حلم الفاشيون الإيطاليون بقيادة "الدوتشي" بينيتو موسوليني بإعادة إيطاليا إلى الإمبراطورية الرومانية، لتشمل حوض البحر الأبيض المتوسط . [ 38 ] وارتبطت ألمانيا النازية وإسبانيا الفرانكوية ، إلى جانب الفاشية الإيطالية، بمطالبهما بالإمبريالية الرومانية.

مصدر إلهام للإمبراطوريات الأخرى

عندما كانت الهند مستعمرة بريطانية ، رأى المسؤولون الاستعماريون أنفسهم ورثة للتراث اليوناني الروماني ، وقارنوا جهودهم في تحضير الهند بجهود الرومان في بريطانيا القديمة . [ 39 ]

علم أسماء الأماكن وعلم أسماء الأعراق

إلى جانب مدينة روما نفسها، بقي اسم الإمبراطورية الرومانية مستخدماً في عدد من المناطق، كما تبنته بعض الأنظمة السياسية التي حكمتها. وتشمل هذه:

في علم اللغويات وعلم أسماء الشعوب :

يصور قسم هوراتي ، للرسام الفرنسي جاك لويس دافيد ، أسطورة رومانية حول نزاع في القرن السابع قبل الميلاد بين روما وألبا لونغا . [ 48 ]

يحتوي فيلم " حياة برايان" لمونتي بايثون، الذي صدر عام 1979، على مشهد شهير يسأل فيه أحد الثوار: "ماذا قدم لنا الرومان؟" ، مما يدفع الأعضاء الآخرين إلى إضافة بنود تدريجيًا إلى سلسلة متزايدة الطول من الإنجازات والمساهمات في الصالح العام. [ 49 ]

في سبتمبر 2023، ظهر اتجاهٌ على الإنترنت، وتحديدًا على تطبيق تيك توك ، يتمحور حول سؤال الرجال: "كم مرة تفكرون في الإمبراطورية الرومانية ؟" [ 50 ] بدأ هذا الاتجاه في أغسطس 2023، انطلاقًا من مقطع فيديو قصير على إنستغرام لشاب سويدي يبلغ من العمر 32 عامًا، يُدعى آرتور هولو، ويُعرف على الإنترنت باسم غايوس فلافيوس، وهو ممثلٌ يُعيد تمثيل التاريخ الروماني. في المقطع، صرّح هولو بأن النساء لا يُدركن مدى تكرار تفكير الرجال في الإمبراطورية الرومانية، وطلب من النساء أن يسألن أزواجهن، أو أحبائهن، أو آبائهن، أو إخوانهن. [ 50 ] وأوضح هولو أنه طرح هذا السؤال بعد أن لاحظ تفاوتًا بين الجنسين في الاهتمام بالإمبراطورية الرومانية. [ 51 ]

تضمنت مقاطع الفيديو على تطبيق تيك توك في الغالب نساءً يسألن أزواجهن عن مدى تكرار تفكيرهم بالإمبراطورية الرومانية. [ 52 ] أجاب العديد من الرجال في هذه الفيديوهات بأنهم يفكرون بها باستمرار، مما أثار استغراب النساء. [ 53 ] [ 50 ] لم تكن جميع ردود فعل الرجال متطابقة؛ ففي أحد مقاطع الفيديو المنتشرة على تيك توك، عندما سألته زوجته، أجاب أحد الأزواج: "مثل ألبوم نيكي ميناج ؟"، في إشارة على الأرجح إلى شخصيتها الفنية وأغنيتها التي تحمل اسمها والتي صدرت عام 2011. وذكرت مستخدمة أخرى على التطبيق أنها تفكر بالإمبراطورية الرومانية طوال الوقت، قبل أن تقف أمام قائمة تشغيل لأغاني ميناج . [ 50 ] في مقاطع الفيديو، تفاخر العديد من الرجال بإنجازات الإمبراطورية الرومانية، مثل مساحتها الشاسعة، وتقدمها التكنولوجي كالقنوات المائية ، وقوتها العسكرية. [ 51 ] منذ القرن السادس عشر، دأب شكسبير على اقتباس التاريخ الروماني الكلاسيكي في قصصٍ تتناول العاطفة والوطنية والشرف. تدور أحداث مسرحيتي يوليوس قيصر وأنطونيو وكليوباترا في روما القديمة، ورغم وجود بعض الدقة التاريخية، فقد أخذ شكسبير حريته الإبداعية هنا وهناك. على سبيل المثال، أضاف السترات والقبعات إلى مسرحيته رغم أن الرومان كانوا يرتدون التوغات. يبلغ متوسط ​​إنتاج الأفلام التي تدور أحداثها في روما القديمة فيلمًا رئيسيًا واحدًا كل سنتين إلى خمس سنوات. بعد حقبة أفلام "السيوف والصنادل" الضخمة في الخمسينيات والستينيات، تباطأ هذا النوع من الأفلام بشكل ملحوظ، إلا أن السنوات الأخيرة شهدت تدفقًا مستمرًا من الملاحم التاريخية وإعادة تصورات خيال علمي مبتكرة بين الحين والآخر.

عندما ثار بركان فيزوف عام 79 ميلادي، نجت مدينة روما نفسها إلى حد كبير من الدمار المادي، على الرغم من أن سحب الرماد غطت المنطقة مؤقتًا. وقد أدى الحدث بشكل رئيسي إلى تدمير مدن المنتجعات الغنية المجاورة مثل بومبي وهيركولانيوم. في أعقاب ذلك، نجت الإمبراطورية الرومانية سليمة، لكن الكارثة تسببت في صدمات ثقافية وسياسية واجتماعية كبيرة. سلسلة كتب "محاربو القطط" (المعروفة رسميًا باسم "المحاربون") هي سلسلة كتب خيالية حققت أعلى المبيعات، كتبها فريق من المؤلفين تحت اسم إيرين هانتر المستعار. تروي السلسلة مغامرات ملحمية ودراما سياسية ومعارك لعشائر متعددة من القطط البرية المتوحشة التي تعيش في الغابة، وتعتمد في بقائها على قانون شرف صارم ومعتقدات روحية عميقة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. باسيت، إدوارد ل.؛ بالمر، ل. ر. (1956). "اللغة اللاتينية" . فينيكس . 10 (1): 26. doi : 10.2307/1085975 . ISSN 0031-8299 . JSTOR 1085975 .  
  2. هاريس، مارتن؛ فينسنت، نايجل، محرران. (16-12-2003). اللغات الرومانسية . روتليدج. doi : 10.4324/9780203426531 . ISBN 978-1-134-71229-8.
  3. سبيلفوغل، جاكسون ج. (2016). الحضارة الغربية: تاريخ موجز، المجلد الأول: حتى عام 1715 ( طبعة سينغيج ليرنينج). سينغيج ليرنينج. ص 156. ISBN   978-1-305-63347-6.
  4. نيل، توماس باتريك (1957). قراءات في تاريخ الحضارة الغربية، المجلد 2 (طبعة نيومان برس ). ص 224.  
  5. انظر تاريخ اللغة اللاتينية .
  6. "اللغات الرومانسية" . Britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-11-2018 .
  7. "اكتساب اللغة في العالم الناطق باللغات الرومانسية: بيرو - وزارة التعليم" . Departamento.pucp.edu.pe. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2016 .
  8. ^ فيكي ، كريستيان (25/08/2014). دليل اكتساب اللغة – Google Libros . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. رقم ISBN 9783110302257تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-05-2016 .
  9. ويبر، جان جاك (2009). التعدد اللغوي، التعليم والتغيير - جان جاك ويبر - كتب جوجل . بيتر لانغ. ISBN 9783631572856تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-05-2016 .
  10. جونسون، سالي؛ إنسلين، أستريد (19-09-2007). اللغة في الإعلام: التمثيلات، والهويات، والأيديولوجيات - جوجل ليبروس . إيه آند سي بلاك. ISBN 9781441151254تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-05-2016 .
  11. ^ بيريتا، كلاوديو (2003). I nomi dei fiumi, dei monti, dei siti: strutture linguistiche preistoriche - كلاوديو بيريتا - Google Libros . محرر هوبلي. رقم ISBN 9788820330989تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-05-2016 .
  12. الولايات المتحدة الأمريكية (28 سبتمبر 2015). "علاج الأورام بالإشعاع في البلدان الناطقة باللاتينية: صلة بين أوروبا وأمريكا اللاتينية" . مجلة الممارسة السريرية في علاج الأورام بالإشعاع . 19 ( 4): 227-229 . doi : 10.1016/j.rpor.2013.06.004 . PMC 4104016. PMID 25061515 .  
  13. فينكنشتيدت، توماس؛ ديتر وولف (1973). وفرة منظمة؛ دراسات في القواميس والمعجم الإنجليزي . سي. وينتر. ISBN 3-533-02253-6.
  14. ^ أوي بوركسن، الأكاديمية الألمانية للغة والأدب ياهربوخ [الكتاب السنوي] 2007 (Wallstein Verlag، Göttingen 2008، ص 121-130)
  15. 1 2 الكلمات المستعارة في لغات العالم: دليل مقارن (PDF) . والتر دي جرويتر. 2009. ص 370 . 
  16. فان دير سيجس، نيكولين (2009). "الكلمات الدخيلة في اللغة الهولندية". في: هاسبلماث، مارتن ؛ تادمور، أوري (محرران). الكلمات الدخيلة في لغات العالم: دليل مقارن (ملف PDF) . برلين: دي جرويتر موتون. ص 350. ISBN  978-3-11-021843-5تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2020. تشكل الكلمات اللاتينية المستعارة [في اللغة الهولندية] (من العصر الروماني، ومن اللاتينية الكنسية، ومن اللاتينية الطبية والعلمية) 32.2% من جميع الكلمات المستعارة [...].
  17. ساويكا، إيرينا . “مفترق طرق بين الغرب والشرق والشرق – حالة الثقافة الألبانية”. الندوات الإنسانية. رقم 2. Instytut Slawistyki Polskiej Akademii Nauk, 2013. صفحة 97: "حتى وفقًا لعلماء اللغة الألبان، تتكون المفردات الألبانية من 60 بالمائة من الكلمات اللاتينية من فترات مختلفة... عندما كانت الدراسات الألبانية في طور الظهور، حدث أن تم تصنيف الألبانية على أنها لغة رومانسية. توجد بالفعل فكرة وجود أصل مشترك لكل من اللغتين الألبانية والرومانية. يكاد يكون مطابقًا للنظير الألباني، لكنه قد يكون أيضًا نتيجة التقارب اللاحق داخل منطقة شبراخبوند البلقانية.."
  18. لونت، هوراس ج. (1955). "أنظمة الكتابة السلافية الكنسية القديمة". قواعد اللغة السلافية الكنسية القديمة ( الطبعة السابعة). برلين: والتر دي جرويتر (نُشر عام 2010). ص 16. ISBN   9783110876888تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2020. [...] الأبجدية اليونانية هي سلف الأبجديات السيريلية المستخدمة اليوم في البلقان وبين السلاف الشرقيين.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  19. "فهرس العناوين المختصرة للمطبوعات القديمة" . المكتبة البريطانية . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2011 .
  20. روبرتو فايس، اكتشاف عصر النهضة للعصور الكلاسيكية القديمة (أكسفورد: بلاكويل) 1969:1.
  21. "المسيحية العالمية - تقرير عن حجم وتوزيع السكان المسيحيين في العالم" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث.
  22. كورين، إدوارد س. (1955). خلفية "القانون الأعلى" للقانون الدستوري الأمريكي . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . ص 17-18 . ISBN  9780801490125.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  23. مارك سيدجويك ، ضد العالم الحديث: التقليدية والتاريخ الفكري السري للقرن العشرين ، (2004) ص 187
  24. جيوديس، كريستيان (2012). "أُعيد بناء روما الوثنية في مسرحية: روجيرو موسميتشي فيراري برافو وتصوير رومون" . الرمان . 14 (2): 212-232 . doi : 10.1558/pome.v14i2.212 . ISSN 1743-1735 . 
  25. بوسيمي، فرانشيسكو (2019). "خطيئة أكل اللحوم: الفاشية والنازية وبناء النباتية المقدسة". في: جنتيلكور، ديفيد؛ سميث، ماثيو (محرران). البروتينات والأمراض والسياسة: الابتكار الغذائي والأمراض منذ القرن التاسع عشر . لندن: دار بلومزبري للنشر . ص 144. ISBN  978-1-3500-5686-2.
  26. جيوديس، كريستيان (14 أكتوبر 2016). الخوارق والتقليدية: أرتورو ريغيني ورد الفعل المناهض للحداثة في إيطاليا مطلع القرن العشرين (أطروحة دكتوراه). جامعة غوتنبرغ . ص 19-20 . تاريخ الاطلاع: 19 أغسطس 2021 . 
  27. ^ ماري ، دافيد (2008). "Tradizione Romana" [ تقليد روماني ] . في ماري، دافيد (محرر). L'Essenza del Neopaganesimo [ جوهر الوثنية الجديدة ] (باللغة الإيطالية). ميلان: سيركولو دي تريفي. ص 35 – 37. 
  28. جورج د. كريسايدز، القاموس التاريخي للحركات الدينية الجديدة (2011، الطبعة الثانية).
  29. ^ روبرتس وسكيت 1983 ، الصفحات من 38 إلى 67، 75 
  30. ^ أوغسطين، في مدينة الله، الكتاب الثامن.
  31. كارل ج. ريتشارد، لماذا نحن جميعًا رومان: المساهمة الرومانية في العالم الغربي، دار نشر روومان وليتلفيلد، 2010، ص 122.
  32. غابرييل، ريتشارد أ. الجيوش العظيمة في العصور القديمة . ويستبورت، كونيتيكت: براغر، 2002. الصفحة 9 .
  33. دالغارد، كارل يوهان؛ كارسن، نيكولاي؛ أولسون، أولا؛ سيلايا، بابلو (2018). "طرق الرومان نحو الازدهار: استمرارية وعدم استمرارية توفير المنافع العامة". مركز البحوث الاقتصادية والسياسية. SSRN 3130184 . 
  34. نورويتش، جون يوليوس، بيزنطة - الانحطاط والسقوط ، ص 446.
  35. محررو موقع History.com (21 سبتمبر 2017). "عائلة رومانوف" . التاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2022 .
  36. ↑ كلارك ، فيكتوريا (2000). "الفصل الخامس: رومانيا" . لماذا تسقط الملائكة . نيويورك: مطبعة سانت مارتن: ماكميلان. ص 213. ISBN  978-0-312-23396-9.
  37. ↑ رونسيمان ، ستيفن (1985). "الفصل العاشر: الفناريون" . الكنيسة العظيمة في الأسر . كامبريدج [كامبريدجشير]؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 365. ISBN  978-0-521-31310-0.
  38. جان نيليس (2007). "بناء الهوية الفاشية: بينيتو موسوليني وأسطورة "الرومانية""" . العالم الكلاسيكي . 100 (4): 391– 415. doi : 10.1353/clw.2007.0069 . JSTOR 25434050 . S2CID 162197480 .  
  39. روبنسون، ديفيد (10 أغسطس 2017). "هبة الحضارة: كيف رأى البريطانيون الإمبرياليون مهمتهم في الهند" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2024 .
  40. ألكسندر كازدان، "الروم"، قاموس أكسفورد للبيزنطية (مطبعة جامعة أكسفورد، 1991)، المجلد 3، ص 1816. بول ويتيك ، صعود الإمبراطورية العثمانية ، منشورات الجمعية الملكية الآسيوية، روتليدج (2013)، ص 81 : "حملت هذه الدولة أيضًا اسم الروم، إن لم يكن رسميًا، فعلى الأقل في الاستخدام اليومي، ويظهر أمراؤها في السجلات الشرقية باسم "سلاجقة الروم" (بالعربية: سلاجقة الروم ). أ. كريستيان فان جوردر، المسيحية في بلاد فارس ووضع غير المسلمين في إيران ، ص 215: "أطلق السلاجقة على أراضي سلطنتهم اسم الروم لأنها تأسست على أرض اعتبرتها الجيوش الإسلامية لفترة طويلة "رومانية"، أي بيزنطية."
  41. ^ انظر ملاحظة جوزيف لوران الشاملة في كتابه (بالفرنسية) L'Arménie entre Byzance et l'Islam depuis la conquête arabe jusqu'en 886 ، 1919، طبعة جديدة تمت مراجعتها وتحديثها بواسطة ماريوس كانارد ، لشبونة: Librairie Bertrand، 1980، pp. 87–88، note 83.
  42. (باللغة الأرمنية) داربينيان، م. «Էꦲ ԼԼ괴» [أرضروم] الموسوعة الأرمنية السوفييتية . يريفان: الأكاديمية الأرمنية للعلوم، 1978، المجلد. 4، ص. 93.
  43. روزيكا، ميروسلاف (2006). "صحوة الفلاش/الأرومانيين في البلقان، والسياسات الوطنية، والاندماج". وقائع مؤتمر العولمة والقومية والصراعات العرقية في البلقان وسياقها الإقليمي : 28-30 . S2CID 52448884 . 
  44. بورلاكو، ميهاي (2010). "الإسترورومانيون: إرث ثقافة" . نشرة جامعة "ترانسيلفانيا" في براشوف . 7. 3 (52): 15-22 .
  45. ^ بيرسيو دراجيشيسكو، أدينا (2012). "Aromâni، meglenoromâni، istroromâni: Aspecte identitare ti الثقافية" (باللغة الرومانية). تحرير جامعة بوخارست.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  46. ^ مارزيس ، زيجمونت (1978). "De la scripta au patois littéraire : à Propos de la langue des textes francoprovençaux antérieurs au XIXe siècle(بالفرنسية)" . الدورية الإلكترونية . فوكس رومانيكا. Par cueur et en langage maternel، c'est assavoir en romant 
  47. أوزباران، صالح، "العثمانيون كـ'رومس' في المصادر البرتغالية في القرن السادس عشر" ، دراسات برتغالية، حولية، 2001
  48. نايس، كارولين ميمبس (15 سبتمبر 2023). "عقل رجل يفكر دائمًا في روما القديمة" . مجلة ذا أتلانتيك . تاريخ الاسترجاع: 18 سبتمبر 2023 .
  49. هينجلي، ريتشارد (2022). "خاتمة: 'ماذا فعل الرومان من أجلنا؟'"" . academy.oup.com : 253– 260. دوى : 10.1093/oso/9780190937416.003.0010 . ISBN 978-0-19-093741-6.
  50. 1 2 3 4 "لماذا يفكر الرجال بالإمبراطورية الرومانية كثيراً؟" . مجلة تايم . 15 سبتمبر 2023. تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2023 .
  51. 1 2 ساندز، ليو (15 سبتمبر 2023). "كم مرة يفكر الرجال في روما القديمة؟ يبدو أنهم يفكرون فيها كثيراً" . واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع: 18 سبتمبر 2023 . 
  52. هولترمان، كالي؛ روخاس، فرانك (15 سبتمبر 2023). "هل الرجال مهووسون بالإمبراطورية الرومانية؟ نعم، يقول الرجال" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 18 سبتمبر 2023 . 
  53. نوين، ماريا. "إنّ 'النسخة الأنثوية' من هوس الذكور بالإمبراطورية الرومانية - وهو أمرٌ لا يُثير دهشة أحد - مختلفة تمامًا" . موقع Insider . تاريخ الاسترجاع: 18 سبتمبر 2023 .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • إليوت، سيمون. إرث روما: كيف شكلت الإمبراطورية الرومانية العالم الحديث . دار التاريخ للنشر، 2022. [ 1 ]
  • كالديلليس، أنتوني. الإمبراطورية الرومانية الجديدة: تاريخ بيزنطة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2023. يوضح هذا الكتاب كيف أن الإمبراطورية الرومانية الشرقية واصلت إرث الإمبراطورية الرومانية المبكرة وغيرته عبر التاريخ.
  • بيرد، ماري. SPQR: تاريخ روما القديمة . نيويورك: ليفررايت وشركاه، كتب بروفايل، 2015.