الكنيسة الرسولية - المرسوم

كتاب " النظام الكنسي الرسولي" (أو " الترتيب الكنسي الرسولي" ، أو "دليل الكنيسة الرسولية"، أو "Constitutio Ecclesiastica Apostolorum ") هو رسالة مسيحية أرثوذكسية شرقية مجهولة المؤلف ، تنتمي إلى فئة كتب النظام الكنسي . ويُرجّح أن تاريخ تأليف هذا العمل يعود إلى نهاية القرن الثالث الميلادي. ويُعتقد عادةً أن مصدره مصر ، أو ربما سوريا . ^{[ 1 ]}

كان هذا النص بمثابة قانون للكنائس القبطية والإثيوبية الأرثوذكسية وغيرها من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية . وقد تفوق في سلطته ومكانته على كتاب "الديداخي" ، الذي كان يُعرف به أحيانًا.

عُثر على النص الكامل والأصلي، باللغة اليونانية ، في مخطوطة من القرن الثاني عشر اكتُشفت عام 1843 في فيينا ، ونُشرت ^{[ 2 ]} في العام نفسه على يد يوهان فيلهلم بيكيل، ^{[ 3 ]} الذي أطلق عليها اسم "Apostolische Kirchenordnung" . ولا يوجد سوى أربع مخطوطات يونانية مجزأة أخرى باقية.

نُشرت ترجمة سريانية قديمة كاملة، مع ترجمة إنجليزية، عام 1901 على يد جون بيتر أريندزن. ^{[ 4 ]} أما النسخة الجعزية فقد نُشرت لأول مرة عام 1691 على يد هيوب لودولف . ^{[ 5 ]}

يُعثر عادةً على قانون الكنيسة الرسولية في مجموعات قديمة من لوائح الكنيسة . وهو الكتاب الثاني في مخطوطة فيرونا ، والكتاب الأول في المخطوطة الإسكندرانية وفي النسخة البحيرية من أسفار موسى الثمانية ، بينما يأتي في المرتبة الثانية في النسخة العربية، وفي المرتبة الثالثة في النسخة السريانية. ^{[ 6 ]} ولذلك ، بقيت العديد من الترجمات المبكرة لقانون الكنيسة الرسولية باللغات اللاتينية والجعزية والقبطية البحيرية والقبطية الصحابية والعربية والسريانية .

قد تختلف العناوين الموجودة على المخطوطات، لذا فإن النسخة البوحيرية الإسكندرانية السينودية تحمل عنوان " قوانين آبائنا الرسل القديسين لربنا يسوع المسيح، التي عينوها في الكنائس "، بينما تحمل النسخة السريانية عنوان " الكتاب الثالث لكليمنت، تعليم الرسل الاثني عشر ".

وكما هو معتاد في هذا النوع من النصوص الكنسية، يُزعم أن هذا النص من تأليف الرسل الاثني عشر ، الذين قدموا توجيهاتهم سواء بشكل فردي أو جماعي. في العصور القديمة، كان يُعتقد خطأً أن هذا النص قد جُمع ونُقل بواسطة كليمنت الروماني .

وردت أسماء الرسل على النحو التالي: يوحنا ، متى ، بطرس ، أندراوس ، فيلبس، سمعان ، يعقوب ، نثنائيل ، توما ، كيفا ، برثولماوس ، ويهوذا . ويُلاحظ وجود كل من بطرس وكيفا، بالإضافة إلى إعطاء يوحنا الأولوية، في رسائل الرسل القديمة .

يمكن تلخيص المحتوى على النحو التالي:

• تتضمن الفصول من 1 إلى 3 مقدمة قصيرة مستوحاة من رسالة برنابا
• الفصول من 4 إلى 14 هي اقتباس واضح من الفصول الستة الأولى من كتاب " الديداخي "، والتي تُنسب مبادئها الأخلاقية بشكل منفصل إلى الرسل ، حيث يُقدم كل منهم بعبارة "يقول يوحنا"، "يقول بطرس"، وما إلى ذلك، ويُصوَّر على أنه يضع واحدة أو أكثر من الأحكام.
• ^{تتناول الفصول من} 15 إلى 30 بطريقة مماثلة مؤهلات تعيين ورسامة الأساقفة والقساوسة والقراء والشمامسة والأرامل ، ويتناول هذا القسم أيضًا واجبات العلمانيين من الذكور والإناث والشمامسة . [ ^{1 ]}

• المعتقدات المعمدانية
• مرسوم الكنيسة المصرية
• البرّ المتجسد
• مرسوم (قديسو الأيام الأخيرة)
• سولا غراتيا

• ستيوارت-سايكس، أليستير (2006). النظام الكنسي الرسولي: النص اليوناني مع مقدمة وترجمة وشرح . منشورات سانت بول. ISBN 978-0-9752138-4-1.
• أدولف فون هارناك ، Texte und Unter suchungen ، لايبزيغ 1886، II، 5 sq.
• جان بابتيست فرانسوا بيترا ، فقيه قانوني. جريكوروم اصمت. وآخرون مونوم. ، روما 1864، ط 75-88
• فرانز زافير فون فونك ، Doctrina Duodecim Apostolorum ، توبنغن 1887، 44 مترًا مربعًا. 50 مترًا مربعًا.
• فيليب شاف ، تعليم الرسل الاثني عشر ، نيويورك 1885، 127-132، 237-257، حيث تم توضيح اعتماد مرسوم الكنيسة الرسولية (القوانين 4-14) على الديداخي بشكل بياني
• أوتو باردينهاير ، جيش. دير ألتكيرش. مضاءة. ، فرايبورغ 1903، الثاني 262-269؛ باترولوجي , إب. 1901، 141

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " الطقوس الرسولية للكنيسة ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• هنري تاتام الدساتير الرسولية... 1848 : النص الإنجليزي للنسخة البوهيرية (في الصفحات 2-30)
• جي بي أريندزن في مجلة الدراسات اللاهوتية أكتوبر 1901 : النص الإنجليزي للنسخة السريانية (في الصفحات 61-73)