خطبة أريوباغوس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
القديس بولس يلقي عظة أريوباغوس في أثينا ، بريشة رافائيل ، 1515.
لوحة منقوشة تحتوي على عظة الرسول بولس، في الأريوباغوس ، أثينا ، اليونان.

تشير عظة الأريوباغوس إلى عظة ألقاها الرسول بولس في أثينا ، في الأريوباغوس ، ورد ذكرها في سفر أعمال الرسل 17: 16-34 . [ 1 ] [ 2 ] تُعدّ عظة الأريوباغوس أكثر خطب القديس بولس تأثيراً وأكثرها توثيقاً في مسيرته التبشيرية ، وقد تلت خطاباً أقصر في لسترة ورد في سفر أعمال الرسل 14: 15-17 . [ 3 ]

تاريخ

واجه بولس صراعًا نتيجةً لتبشيره في تسالونيكي وبيريا شمال اليونان ، ونُقل إلى أثينا طلبًا للأمان. ووفقًا لسفر أعمال الرسل ، بينما كان ينتظر وصول رفيقيه سيلا وتيموثاوس ، انزعج بولس لرؤية أثينا مليئة بالأصنام. وقد علّق المفسر جون جيل قائلًا:

كانت روحه مضطربة وقلبه حزيناً، ... لقد بلغ به الغضب والاستفزاز أقصى درجاته: كان في حالة هياج؛ كان قلبه يغلي في داخله؛ كانت نار متقدة في عظامه، وقد سئم من الصبر، ولم يعد قادراً على التحمل؛ أرادت حماسته أن تُفرغ، فأطلقها. [ 4 ]

لذلك ذهب بولس إلى المجمع اليهودي والأغورا ( باليونانية : ἐν τῇ ἀγορᾷ ، "في السوق") في عدد من المناسبات ('يوميًا')، [ 5 ] ليبشر بقيامة يسوع .

قوبلت شروحاته المبتكرة بالحيرة والدهشة من قبل بعض الأبيقوريين والرواقيين ، بالإضافة إلى يونانيين آخرين ذوي ميول فلسفية. ثم اقتادوه إلى اجتماع في الأريوباغوس، المحكمة العليا في أثينا، ليشرح موقفه. كان الأريوباغوس يعني حرفيًا صخرة آريس في المدينة ، وكان مركزًا للمعابد والمرافق الثقافية والمحكمة العليا. ويرجح روبرت بول سيسينغود أنه ربما كان من غير القانوني التبشير بإله أجنبي في أثينا، مما كان سيجعل خطبة بولس مزيجًا من "محاضرة ضيف" ومحاكمة. [ 6 ]

تتناول الخطبة خمس قضايا رئيسية: [ 3 ]

  • مقدمة: مناقشة جهل عبادة الوثنيين (الآيات 23-24)
  • الإله الخالق الواحد هو موضوع العبادة (25-26)
  • علاقة الله بالبشرية (26-27)
  • أصنام الذهب والفضة والحجر كأشياء للعبادة الزائفة (28-29)
  • الخلاصة: حان الوقت لإنهاء الجهل (30-31)

توضح هذه الخطبة بدايات محاولات شرح طبيعة المسيح وخطوة مبكرة على الطريق الذي أدى إلى تطور علم المسيح . [ 1 ]

يبدأ بولس خطابه بالتأكيد على ضرورة معرفة الله، بدلاً من عبادة المجهول :

"وبينما كنت أتجول وأتأمل بعناية في معبوداتكم، وجدت مذبحًا عليه هذا النقش: لإله مجهول. فأنتم تجهلون ما تعبدونه، وهذا ما سأعلنه لكم."

زيوس والمسيح

يقتبس بولس في عظته من بعض الفلاسفة والشعراء اليونانيين، وتحديداً في الآية 17:28 . ويشير إلى مقاطع من إبيمينيدس [ 7 ] ومن أراتوس أو كليانثيس .

استعار من أراتوس (شاعر تلقى تعليمه في الفلسفة الرواقية ) قصيدته "الظواهر 5" وقارنها بأعمال الرسل 17:28، مصرحًا بأن البشر هم بالفعل نسل زيوس ( الخالق وفقًا للرواقيين والمدارس الفلسفية الأخرى)، ولكن لكي يعرفه البشر في علاقة شخصية، يجب عليهم أولاً اتباع تعاليم ابنه، الكلمة المتجسد، يسوع المسيح . [ 8 ]

لنبدأ من زيوس؛ فهو إلهنا الذي لا نغفل ذكره أبدًا؛ شوارع البشر وأسواقهم تعجّ به؛ والبحر وموانئه تمتلئ به؛ فنحن جميعًا في حاجة دائمة إليه. فنحن أيضًا من نسله؛ وهو في لطفه يمنح البشر علاماتٍ مُبشّرة، ويوقظهم للعمل، مُذكّرًا إياهم برزقهم. يُخبرنا متى تكون الأرض في أفضل حالاتها لعمل الثور والمعول، ومتى تكون الفصول مُلائمة لغرس الأشجار وبذر شتى أنواع البذور. هو الذي وضع العلامات في السماء، ورسم الأبراج، وحدّد النجوم التي تُشير إلى الفصول، لكي تنمو جميع الأشياء بلا انقطاع. لذلك يعبده البشر دائمًا. السلام عليك يا أبانا، يا عظمة الخالق، يا نعمة البشر. السلام عليك وعلى البشرية جمعاء! أهلاً يا ربات الإلهام، بكل لطف! ولكن من أجلي أيضاً، استجابةً لدعائي، وجهي كل شعري، كما يليق، لأخبر النجوم.

ثم شرح بولس مفاهيم مثل قيامة الموتى والخلاص ، وهو في الواقع تمهيد للمناقشات المستقبلية حول علم المسيح.

بعد الموعظة، أصبح عدد من الناس أتباعًا لبولس. وكان من بينهم امرأة تدعى داماريس ، وديونيسيوس، وهو عضو في الأريوباغوس (لا ينبغي الخلط بينه وبين ديونيسيوس الأريوباغي الزائف أو القديس دينيس ، أول أسقف لباريس).

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ماكغراث، أليستر إي. (2006). المسيحية: مقدمة . وايلي. ص 137-141 . ISBN  1-4051-0901-7..
  2. ^ شنيل ، أودو (1 نوفمبر 2009). لاهوت العهد الجديد . بيكر الأكاديمي. ص. 477. ردمك  978-0-80103604-0..
  3. 1 2 ميلز، واتسون إي. (2003). تعليق ميرسر على العهد الجديد . مطبعة جامعة ميرسر. ص 1109-1110 . ISBN  0-86554-864-1..
  4. ↑ جيل، جون. "تفسير جيل للكتاب المقدس بأكمله" . موقع Bible Hub . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2015 .
  5. ↑ أعمال الرسل 17:17
  6. ^ سيسينجود، روبرت بول (2010). بول: تاريخ موجز . وايلي بلاكويل. ص. 120. ردمك  978-1-4051-7890-7.
  7. ↑ هاريس، ج. ريندل . "ملاحظة إضافية عن الكريتيين"، إكسبوزيتور، أبريل 1907، 332-337 . اقتباس:
    النص اليوناني الافتراضي لريندل هاريس :
    في الهواء الطلق, في الهواء الطلق, في الهواء الطلق, في الهواء الطلق, في الهواء الطلق, γαστέρες ἀργαί. أفضل ما في الأمر هو أن كل شيء على ما يرام, أفضل ما في الأمر, أن تكون قادرًا على العمل κινύμεθ᾽ ἠδὲ καὶ ἐσμέν.
    ترجمة:
    لقد بنوا لك قبرًا يا زيوس، أيها القدوس العظيم، الكريتيون، الكاذبون دائمًا، الوحوش الشريرة، البطون الكسولة. لكنك يا زيوس لست ميتًا: أنت حيٌّ وخالدٌ إلى الأبد، ففيك نحيا ونتحرك ونوجد .
  8. ↑ https://spindleworks.com/library/rfaber/aratus.htm