كلينثيس

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
كلينثيس
كلينثيس، نقش من عام 1605
وُلِدّحوالي 330 قبل الميلاد
أسوس
(الآن أيفاجيك ، تشاناكالي ، تركيا )
ماتحوالي 230 قبل الميلاد
اثينا
عصرالفلسفة الهلنستية
منطقةالفلسفة الغربية
مدرسةالرواقية
الاهتمامات الرئيسية
الفيزياء والأخلاق​

كليانثس ( / kliˈænθiːz / ؛ باليونانية : Κλεάνθης ؛ حوالي 330 قبل الميلاد - حوالي 230 قبل الميلاد)، من أسوس ، كان فيلسوفًا وملاكمًا رواقيًا يونانيًا كان خليفة زينو من كيتيوم باعتباره الرئيس الثاني ( الباحث ) للمدرسة الرواقية في أثينا . كان في الأصل ملاكمًا ، وجاء إلى أثينا حيث درس الفلسفة، واستمع إلى محاضرات زينو. كان يعول نفسه من خلال العمل كحامل ماء في الليل. بعد وفاة زينو، حوالي عام 262 قبل الميلاد، أصبح رئيس المدرسة، وهو المنصب الذي شغله لمدة 32 عامًا تالية. نجح كليانثس في الحفاظ على عقائد زينو وتطويرها. ابتكر أفكارًا جديدة في الفيزياء الرواقية ، وطور الرواقية وفقًا لمبادئ المادية ووحدة الوجود . ومن بين مقتطفات كتابات كليانثس التي وصلت إلينا، أكبرها ترنيمة لزيوس . وكان تلميذه خريسيبوس الذي أصبح أحد أهم المفكرين الرواقيين.

حياة

وُلِد كليانثس في أسوس في طروادة ، حوالي عام 330 قبل الميلاد. [أ] وفقًا لديوجين لايرتيوس ، [2] كان ابنًا لفانياس، وكان ملاكمًا ناجحًا في وقت مبكر من حياته . ومع أربعة دراخما فقط في حوزته، جاء إلى أثينا ، حيث درس الفلسفة، واستمع أولاً إلى محاضرات كراتيس الساخر ، [3] ثم إلى محاضرات زينو الرواقي . من أجل إعالة نفسه، عمل طوال الليل حاملاً للمياه لبستاني (ومن هنا جاء لقبه جامع مياه الآبار ، باليونانية : Φρεάντλης ). نظرًا لأنه قضى اليوم كله في دراسة الفلسفة دون وجود وسيلة دعم مرئية، فقد تم استدعاؤه للمثول أمام أريوباغوس لمحاسبته عن أسلوب حياته. كان القضاة مسرورين للغاية بدليل العمل الذي قدمه، لدرجة أنهم صوتوا له بعشرة مينا ، على الرغم من أن زينو لم يسمح له بقبولها. لقد اكتسب قدرته على التحمل والصبر، أو ربما بطئه، لقب " الحمار " من زملائه الطلاب، وهو الاسم الذي قيل أنه كان يفرح به، لأنه يعني أن ظهره كان قويًا بما يكفي لتحمل أي شيء يضعه زينو عليه.

كان التقدير الذي أيقظته صفاته الأخلاقية العالية لدرجة أنه أصبح زعيمًا للمدرسة عند وفاة زينو عام 262 قبل الميلاد. ومع ذلك، استمر في إعالة نفسه بعمل يديه. وكان من بين تلاميذه خليفته، خريسيبوس ، وأنتيجونوس الثاني غوناتاس ، الذي قبل منه 3000 مينا. توفي عن عمر يناهز 99 عامًا، حوالي عام 230 قبل الميلاد. [أ] قيل لنا أن قرحة خطيرة أجبرته على الصيام لبعض الوقت. بعد ذلك واصل الامتناع عن الطعام، قائلاً إنه نظرًا لأنه كان بالفعل في منتصف الطريق إلى الموت، فلن يكلف نفسه عناء العودة على خطواته. [2]

يذكر سيمبليسيوس ، الذي كتب في القرن السادس الميلادي، أن تمثال كليانثس كان لا يزال مرئيًا في أسوس، والذي أقامه مجلس الشيوخ الروماني . [4]

فلسفة

كان كليانثس شخصية مهمة في تطوير الرواقية، وترك بصمة شخصيته على التكهنات المادية للمدرسة، ومن خلال ماديته أعطى وحدة للنظام الرواقي. [5] كتب حوالي خمسين عملاً، لم يتبق منها سوى أجزاء صغيرة محفوظة بواسطة كتاب مثل ديوجينس لايرتيوس ، وستوبايوس ، وشيشرون ، وسينيكا ، وبلوتارخ .

الفيزياء

أحدث كليانثس ثورة في الفيزياء الرواقية بنظرية التوتر ( الطنين ) التي ميزت المادية الرواقية عن كل تصور للمادة على أنها ميتة وخاملة. [6] طور وحدة الوجود الرواقية ، وطبق وجهات نظره المادية على المنطق والأخلاق . [ 7] وبالتالي فقد زعم أن الروح هي مادة مادية، وأن هذا ثبت (أ) من خلال الظروف التي لا تنتقل فيها الصفات الجسدية فحسب، بل والقدرة العقلية أيضًا، عن طريق الأجيال العادية من الوالد إلى الطفل؛ و (ب) من خلال تعاطف الروح مع الجسد الذي يُرى في حقيقة أنه عندما يُضرب الجسد أو يُقطع، تتألم الروح؛ وعندما تمزق الروح بالقلق أو تكتئب بسبب الهم، يتأثر الجسد وفقًا لذلك. [8] علم كليانثس أيضًا أن الأرواح تعيش بعد الموت، لكن شدة وجودها ستختلف وفقًا لقوة أو ضعف الروح المعينة. [9]

اعتبر كليانثس الشمس إلهية ؛ [10] لأن الشمس تدعم جميع الكائنات الحية، فهي تشبه النار الإلهية التي (في الفيزياء الرواقية) تحيي جميع الكائنات الحية، وبالتالي يجب أن تكون أيضًا جزءًا من النار أو الأثير المنعش للكون. يزعم البعض أنه اتهم أريستارخوس بالكفر لأنه تجرأ على تحريك "موقد الكون" (أي الأرض )؛ يعتمد هذا التفسير على تعديل النص المستلم، [11] لأنه في المخطوطات كان أريستارخوس هو الذي وجه الاتهام. [12] أكبر جزء متبقي من كليانثس هو جزء ترنيمة زيوس ، [13] الذي تم حفظه في ستوبايوس ، حيث يعلن أن مدح وتكريم زيوس هو أعلى امتياز لجميع الكائنات العاقلة. [14]

أخلاق مهنية

لقد زعم كليانثس أن اللذة ليست خيراً فحسب، بل إنها "تخالف الطبيعة" و"لا قيمة لها". [15] وكان رأيه أن العواطف (الحب والخوف والحزن) هي نقاط ضعف: فهي تفتقر إلى التوتر أو الضغط الذي أكد عليه باستمرار، والذي تعتمد عليه قوة الروح، لا أقل من قوة الجسد، والذي يشكل في البشر ضبط النفس والقوة الأخلاقية، ويشكل أيضاً شرطاً لكل فضيلة. [15] وقال في فقرة مؤثرة: "يسير الناس في الشر طوال حياتهم، أو على الأقل طوال الجزء الأكبر منها. وإذا بلغوا الفضيلة، فإن ذلك يكون في وقت متأخر وفي غروب شمس أيامهم". [16]

كان زينو قد قال إن هدف الحياة هو "العيش على نحو متسق"، وهذا يعني ضمناً أنه لا يمكن لأي حياة أخرى غير الحياة الخالية من العاطفة التي يحياها العقل أن تكون متسقة مع نفسها في نهاية المطاف. ويُنسب إلى كليانثس إضافة عبارة "مع الطبيعة"، وبالتالي استكمال الصيغة الرواقية المعروفة التي تقول إن الهدف هو "العيش على نحو متسق مع الطبيعة". [17] وبالنسبة لكليانثس، فإن هذا يعني في المقام الأول العيش بما يتفق مع مسار الكون؛ لأن الكون يخضع لحكم العقل، ويتمتع كل فرد بامتياز معرفة مسار العالم أو التعرف عليه، والاعتراف به باعتباره مساراً عقلانياً والتوافق معه بسعادة. [18] وهذا، وفقاً له، هو الحرية الحقيقية للإرادة التي لا تتصرف بدون دافع، أو بمعزل عن الغرض المحدد، أو متقلبة، بل تستسلم بتواضع للنظام الكوني، وبالتالي، في كل ما يحدث للإنسان. [18] ويمكن تتبع التوجيه لاتباع الطبيعة الكونية في صلاته الشهيرة:

"قُدْني يا زيوس ، وأنت أيضًا يا قدري ،
إلى حيث عيّنتني مراسيمك.
أتبعك بكل سرور، ولكن إذا اخترت عدم ذلك،
على الرغم من بؤسي، فلا بد أن أتبعك.
القدر يرشد الراغبين، لكنه يجر غير الراغبين. [19]

التأثير الحديث

ومن الجدير بالذكر أن نسخة خيالية من كليانثس تظهر كواحد من المحاورين الرئيسيين الثلاثة في حوارات ديفيد هيوم حول الدين الطبيعي ، حيث يدافع عن الرأي القائل بأن المعرفة اللاحقة لوجود وطبيعة الله ممكنة بالنسبة لنا. [20]

يظهر كليانثيس أيضًا في مقال خوسيه إنريكي رودو " أرييل" ، حيث تم تصويره وهو يتأمل في تعاليم زينو بينما كان يحمل الماء طوال الليل.

انظر أيضا

  • أعمال الرسل 17: 28

ملحوظات

  1. ^ ab وفقًا لأبولودوروس كما نقل فيلوديموس ، وُلِد كليانثيس في عهد أرسطوفان (331/0 قبل الميلاد) وتوفي في عهد ياسون (230/29 قبل الميلاد). يقول كل من لوسيان الزائف وفاليريوس ماكسيموس وسنسورينوس أن كليانثيس عاش حتى سن 99 عامًا (على الرغم من أن ديوجين لايرتيوس يقول إنه توفي عن عمر يناهز 80 عامًا. [1] ) يفضل دوراندي أن يكون عمره 101 عامًا . لمزيد من المعلومات، انظر دوراندي 1999، ص. 38.
  1. ^ "حتى وفاته في نفس عمر زينو وفقًا لبعض السلطات" (لايرتيوس 1925، § 168-176).
  2. ^ أب لايرتيوس 1925، § 168–176
  3. ^ سودا، كلينثيس
  4. ^ سيمبليسيوس، تعليق على Enchiridion of Epictetus .
  5. ^ ديفيدسون 1907، ص 27
  6. ^ هيكس 1910، ص 7
  7. ^ ديفيدسون 1907، ص 28
  8. ^ ديفيدسون 1907، ص 95
  9. ^ بلوتارخ، بلاكس فيل. الرابع. 7.
  10. ^ شيشرون، دي ناتورا ديوروم ، الثاني. 15.
  11. ^ بلوتارخ، على وجه كرة القمر ، 922F–923A
  12. ^ روسو وميداليا 1996، ص 113 – 121.
  13. ^ Ellery 1976؛ Rolleston 1890، ص 1-2، 129
  14. ^ هيكس 1910، ص 96-97
  15. ^ ab Davidson 1907، ص 148
  16. ^ هيكس 1910، ص 89
  17. ^ ستوك 1908، ص 7
  18. ^ ab Davidson 1907، ص 143
  19. ^ ابكتيتوس، انشيريديون ، 53 ؛ سينيكا، الرسائل ، cvii، 11. السطر الخامس غير موجود في Epictetus.
  20. ^ هيوم، ديفيد (1779). حوارات حول الدين الطبيعي . لندن: كتب بنغوين.

مراجع

  • دوراندي، تيزيانو (1999)، "الفصل 2: ​​التسلسل الزمني"، في ألغرا، كيمبي؛ وآخرون (المحررون)، تاريخ الفلسفة الهلنستية في كامبريدج ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 38، رقم ISBN 978-0521250283
  • ديفيدسون، ويليام ليزلي (1907)، العقيدة الرواقية، كلارك
  • ترنيمة كلينثس لزيوس، ترجمة إليري، م.، 1976، تم أرشفتها من الأصل في 2007-12-24
  • هيكس، روبرت درو (1910)، الرواقي والأبيقوري، سي. سكريبنر
  •  لايرتيوس، ديوجين (1925)، "الرواقيون: كلينثس"  ، حياة الفلاسفة البارزين ، المجلد 2:7، ترجمة هيكس، روبرت درو (محرر مجلدين)، مكتبة لوب الكلاسيكية، الفقرات 168-176
  • "ترنيمة كلينثس لزيوس"، تعاليم إبيكتيتوس: كونها "مرجع إبيكتيتوس"، مع مختارات من "الأطروحات" و"الأجزاء"، ترجمة رولستون، توماس ويليام (الطبعة الثانية)، لندن: والتر سكوت، المحدودة، 1890، ص 1-192، الملاحظة 1 على الصفحة 192
  • روسو، لوسيو؛ Medaglia، Silvio M. (1996)، “Sulla presunta Accus di empietà ad Aristarco di Samo”، Quaderni Urbinati di Cultura Classica ، سلسلة جديدة، 53 (2)، فابريزيو سيرا محرر: 113، دوى :10.2307/20547344، JSTOR  20547344
  • ستوك، القديس جورج ويليام جوزيف (1908)، الرواقية، كونستابل

قراءة إضافية

  • هوليداي، رايان ؛ هانسلمان، ستيفن (2020). "كلينثس الرسول". حياة الرواقيين . نيويورك: بورتفوليو/بنغوين. ص 12-25. رقم ISBN 978-0525541875.
  • هيوم، ديفيد ، حوارات حول الدين الطبيعي ، حيث " كلينثيس " شخصية
  • ماير با، (2008)، اللاهوت الرواقي. أدلة على وجود الإله الكوني والآلهة التقليدية. بما في ذلك تعليق على ترنيمة كليانثس عن زيوس . دلفت، إيبورون.
  • بيرسون، أ. (1891)، شذرات من زينو وكليانثس. شذرات يونانية/لاتينية مع تعليق باللغة الإنجليزية.
  • Thom، J.، (2005)، ترنيمة كلينث لزيوس: النص والترجمة والتعليق . موهر سيبك. ردمك 3161486609 . 
يحتوي ويكي مصدر على أعمال أصلية كتبها أو تحدث عنها:
Cleanthes
ويكيميديا ​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة Cleanthes .

"ينظف"  . Encyclopædia Britannica (الطبعة الحادية عشرة). 1911.

  • أعمال من تأليف أو عن كليانثيس في أرشيف الإنترنت
  • أعمال كلينثيس في LibriVox (كتب صوتية متاحة للملكية العامة)
  • "القائمة المرجعية لكليانثس" في "القائمة المرجعية الهلنستية"، التي جمعتها مارتين كويبرز، كلية الثالوث في دبلن.
  • مشروع فون أرنيم الجديد، إخراج كريستيان فاسالو، جامعة تورينو، https://sites.google.com/unito.it/newvonarnim-apathes/home-page
سبقه زعيم المدرسة الرواقية
262-230 قبل الميلاد 		نجح من قبل
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cleanthes&oldid=1252838477"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate