أياكوتشو كيتشوا

الكيشوا هي لغة تراصية إلى حد كبير ويمكن تعديل الأسماء بواسطة العديد من اللواحق (معظمها لواحق) والتي يمكن أن تحدد حالة الاسم أو تشتق كلمة جديدة. من الممكن دمج بعض اللواحق، مثل -pa + -ta ، ñuqapata ، "إلى مكاني". يتم تمييز الضمائر بنفس اللواحق مثل الأسماء العادية، كما في -ñuqa 'I'، -ñuqa-pa 'my'.

تنقسم ضمائر المتكلم الجمع في لغة أياكوتشو كيتشوا إلى نوعين: ضمائر شاملة وضمائر غير شاملة . الضمير الشامل Ñuqanchik يعني "نحن" ويشمل الشخص الذي يُخاطَب، كما في "أنا وأنت". أما الضمير غير الشامل ñuqayku فيعني أيضًا "نحن"، ولكنه لا يشمل المستمع، أي تقريبًا "نحن فقط".

تُصنّف الأسماء في لغة أياكوتشو كيتشوا إلى إحدى عشرة حالة نحوية ، تُعبّر عنها أيضاً باستخدام اللواحق. ويمكن وضع هذه اللواحق على الأسماء والأعداد والضمائر، وعلى الصفات والظروف - بمعنى ظرفي.

• -ta يشير إلى المفعول به أو الهدف منالفعل المتعدي. وهذا يشمل المفعول به المباشر في جمل مثل وصي تا قوان "يراقب المنزل". كما أن لديها وظيفة ظرفية مع الصفات (على سبيل المثال allin 'good' → allin ta 'well')، والأرقام في معرفة الوقت، والأحوال، والأسماء الظرفية (على سبيل المثال punchaw 'day' → punchaw ta 'by day').
• تُشير اللاحقة -pi إلى الموقعفي الاسم الذي تُضاف إليه، مثل: في، أو على، أو عند، أو داخله (مثل: wasi pi بمعنى "في المنزل"). وعند إضافتها إلى اسم ظرفي، تُصبح -pi بمعنى "خلال"، كما في: setembri pi بمعنى "خلال شهر سبتمبر". وعند إضافتها إلى فعل مشتق من اسم، تُصبح بمعنى "بينما"، كما في: suyasqam pi بمعنى "بينما كان ينتظر". بالإضافة إلى ذلك، يُمكن إضافة -pi إلى الصفات للدلالة على وظيفة ظرفية (مثل: katulika pi kasarakunqa بمعنى "سيتزوجان في كنيسة كاثوليكية").
• تشير -pa إلى الحالة المضاف إليها(على سبيل المثال، Wasi pa "المنزل؛ المنزل". ويمكن أيضًا تشكيل عدد من الظروف من الأسماء + -pa (على سبيل المثال waqta "جانب" → waqta pa "على جانبها، جانبيًا".
• اللاحقة "-man" تعني تقريبًا نفس معنى اللاحقة "-ta"، ولكنها مرتبطة بالحركة (مثل: wasiman rin بمعنى "هو ذاهب إلى المنزل"). وهي تشير إلى اتجاه اسم فاعل غير بشري (مثل: kay ñanmi ayakuchu man riq بمعنى "هذا الطريق يؤدي إلى أياكوتشو").
• اللاحقة -manta (التي لا تتكون من اللاحقتين -man و- ta ) تدل علىالحركة بعيدًا عنالاسم (مثل wasi manta بمعنى "من المنزل"). كما تُستخدم أيضًا لعدد من المعاني العلائقية الأخرى مثل "حول" أو "بدلاً من" أو "مصنوع من" (مثل firu manta m بمعنى "مصنوع من الحديد"؛ wasi manta riman بمعنى "يتحدث عن المنزل").
• -wan تشير إلى المرافقة (كما في ñuqa wan mi rin 'هو يذهب معي')، أو تشير إلى الوسيلة التي يتم بها تنفيذ الفعل (كما في lampa wan llamkachkan 'هو يعمل بالمجرفة').
• تشير اللاحقة "-paq" إلى المستفيد من الفعل، كما في "amikum paq mi rimapunqa " (سيتحدث نيابة عن صديقه). وعندما تُضاف إلى فعل، فإنها تعني "على وشك"، كما في " mikuy paq kachkan " (هو على وشك الأكل).
• -rayku تشير إلى السببية (على سبيل المثال ñuqa rayku "بسببي"؛ munasqay rayku ، "لأنني أريد ذلك").
• -kama تشير إلى الحركة حتى الشيء ولكن ليس أبعد منه (أو، في حالة الفعل، مرور الوقت حتى الفعل الملحق)، كما في wasi kama 'حتى المنزل'.
• -pura تشير إلى موقع كائن بين أشياء أخرى من نوعه (على سبيل المثال kikinchik pura qunakuranchik papakunta ، "لقد تبادلنا البطاطس فيما بيننا").
• يشير اللاحقة -nka إلى التوزيع المتساوي بين أفراد المجموعة (مثلاً: iskay ninka* quwanchik بمعنى "يعطينا اثنين لكل منا"). تظهر هذه اللاحقة -ninka بعد حرف ساكن.
• تُستخدم اللاحقة "-kuna" لجمع الاسم الذي تُضاف إليه (مثل "wasikuna " بمعنى "المنازل"). ويمكن استخدامها مع لواحق أخرى، وتسبق جميع اللواحق الأخرى باستثناء لواحق الأسماء الشخصية، كما في "wasikichik kuna man " بمعنى "إلى منازلكم (جمع)". هذه اللاحقة ليست إلزامية، ويمكن حذفها إذا كان المعنى واضحًا بدونها، كما في "runa" و "runakuna" اللتين تعنيان "أشخاص" ( قد تعني "runa " أيضًا شخصًا واحدًا).

على النقيض من بساطة صرف الأسماء، يتميز صرف الأفعال في لغة الكيتشوا بتعقيده. تُصرف الأفعال حسب الشخص والعدد لكل من الفاعل والمفعول به. تسبق لواحق الفاعل لواحق المفعول به الصريحة، كما في جملة " riku-y-ki-ku " (نحن نراك)، حيث يظهر ضمير المتكلم "-y" قبل ضمير المخاطب "-ki " ( حيث "ku" في هذه الحالة تُستخدم لجمع ضمير المتكلم). مع ذلك، حتى علامات الفاعل تسبقها اللاحقتان "-wa" و "-su" اللتان تُشيران بشكل غير مباشر إلى المفعول به للفعل، كما في جملة "riku-wa-n-ki " (أنت تراني). تسبق علامات الشخص الصريحة إحدى المورفيمات التي تُسمى مبدئيًا " مورفيمات الجانب ". يُشار إلى زمن المضارع البسيط باللاحقة "-n-" ، باستثناء ضمير المتكلم والمفعول به، حيث لا توجد لاحقة.

• اللواحق اللفظية
  • يشير الحرف -y إلى المتحدث. ويظهر على النحو التالي : -y بعد حرف متحرك، -niy بعد حرف ساكن، -i بعد علامة -n- للمضارع البسيط، وصفر بعد نهاية المستقبل -sqa .
  • يشير اللاحقة -ki إلى المخاطَب، أي الشخص الذي يُخاطَب. وتظهر على شكل -yki بعد /a/ أو /u/ ، و-niki بعد حرف ساكن، و- ki في غير ذلك.
  • يشير الضمير "-n" إلى شخص آخر غير المتحدث أو المخاطَب ( ضمير الغائب ). ويظهر على شكل "-n" بعد حرف متحرك، و "-nin" بعد حرف ساكن.
  • يشير اللاحقة -chik إلى مجموعة تشمل المخاطَب. وهي -nchik بعد حرف متحرك، و-ninchik بعد حرف ساكن، و- chik في غير ذلك (كما هو الحال عندما تأتي بعد المورفيم -n- ).
  • يشير اللاحقة -ku إلى مجموعة تستثني المُخاطَب. وهي لا تمتلك أي شكل من أشكال الصيغ الأخرى.
  • -wa تشير إلى أن المتحدث هو مفعول به لفعل الشخص الثاني أو الثالث
  • يشير -su إلى أن المخاطَب هو موضوع الفعل من قبل الشخص الثالث (عندما يتبعه لاحقة الشخص الثاني).

يُعرض أدناه الفعل rikuy بمعنى "يرى"، مُصرّفًا بالكامل في زمن المضارع البسيط. وتُعرض الضمائر المصاحبة لها في لغة الكيتشوا، مُصرّفةً حسب الحالات الإعرابية المناسبة. أما الخانات الفارغة، فهي إما حالات يكون فيها المفعول به هو نفسه الفاعل، مما يستلزم استخدام علامة الانعكاس -ku- ، كما في riku-ku-y بمعنى "رأيت نفسي"، أو حالات يكون فيها هذا التعبير مستحيلاً منطقيًا، كما في حالة التقاطع بين فاعل المخاطب ومفعول به جمع المتكلم، والذي يعني تقريبًا "أنت ساعدتني وساعدت نفسك".