دورة بعل

بداية قصة معركة بعل ويام مفقودة ، لكننا نسمع أولًا عن استدعاء كوثر وخاسيس ، صانع الآلهة، إلى إيل ، الذي يسكن عند ملتقى النهرين والمحيطين. يأمره إيل ببناء قصر ليام، وأن يُسرع في ذلك تحسبًا لأي عمل عدائي قد يقوم به يام. عندما يسمع أثتار بذلك، يُطفئون شعلة، ولا يُعرف الغرض منها بسبب تلف النص، لكنهم يُواجهون شاباش ، الذي يُخبرهم أن إيل سيمنح يام سلطة ملكية، وبالتالي فإن المعارضة لا طائل منها. ثم يشكو أثتار من أنه لا يملك مكانًا ولا بلاطًا، وأنه يخشى الآن الهزيمة على يد يام. يُشير شاباش إلى أن السبب هو أنه ليس لديه زوجة، ربما لأنه صغير السن. ^{[ 6 ]}

النص التالي مفقود، لكنه يستأنف مع جلوس إيل في قاعة ولائمه. هنا، تخاطبه الآلهة الأخرى، متذمرةً من إهانة يام. ورغم أن النص التالف لا يوضح السبب، إلا أنه يبدو مرتبطًا بقصره. تهدد الآلهة بأنه ما لم يُحل هذا الوضع، فسوف تُلحق الدمار. يُقدم لهم إيل لبنًا متخثرًا ، في إشارة على ما يبدو إلى التقدير. ثم يُعلن إيل أن اسم ابنه يام الشخصي، الذي كان يُعرف سابقًا باسم ياو (على عكس لقبه العام "يام")، يجب أن يُصبح من الآن فصاعدًا "حبيب إيل". ومع ذلك، يُخبر إيل يام أنه سيتعين عليه طرد منافسه بعل من عرشه ومقر سيادته. بعد ذلك، تُقام وليمة. ^{[ 7 ]}

عندما تستأنف القصة، يكون كوثر وخاسيس قد وصل إلى قاع البحر، ويخبر يام أنه قد ارتقى إلى منصبه بتعجرف، وأن بعل لا يمكنه أن يقف مكتوف الأيدي. ويهدده بأنه سيُهلك بسلاح سحري. فيرسل يام رسالة إلى إيل، على جبل ليل ، مسكن إيل، يطالبه فيها بتسليم بعل وأتباعه. إلا أن بعل، عند سماعه ذلك على جبل ليل، يهاجم المبعوثين، لكن عنات وأثتارت تصدّيانه . ^{[ ٨ ]}

عندما تستأنف القصة، يكون بعل قد بدأ بالفعل قتال يام، لكنه يشعر باليأس بسبب قوة يام ووحوش البحر الشرسة. يطمئن كوثر وخاسيس بعل بأنه سينتصر وسيحصل على مملكة أبدية، ويحضر له هراوتين إلهيتين. يطلق عليهما أسماءً سحرية، ويضرب يام بالضربتين الأوليين بنفسه. ثم يسحب بعل يام ويقضي عليه. بعد ذلك، يأمر أثتارت بعل بتفريق خصمه، فيفعل، ثم يصيح معلنًا موت يام، وأنه سيصبح ملكًا. ^{[ 9 ]}

يلي ذلك وصفٌ لقصر بعل. يبدأ بوصف مأدبة أُقيمت تكريمًا لبعل على جبل صفون (جبل عقرة حاليًا ). وعندما يستأنف النص، نرى عنات تُغلق باب قصرها وتلتقي بخدمها في وادٍ توجد فيه مدينتان، ربما تُمثلان أوغاريت ومينائها. تقتل الحراس والمحاربين، ثم تُطرد أهل المدينة. بعد ذلك، تُذبح الحراس والمحاربين في قصرها، مُنهيةً ذلك بتقديم قربان سلام. وعندما يستأنف النص مرة أخرى، يُخاطب بعل رسله، مُتخيلًا أخته عنات جالسةً مع قيثارتها تُغني عن حبها له ولبناته. يُطلب من الرسل أداء طقوس مُحددة، وستُعطيهم عنات رسالةً هامةً لبعل، سرّ البرق. معًا، ستبحث عنات وبعل عن السرّ على جبل صفون. تجيب بأنها لن تؤدي الطقوس إلا إذا أطلق بعل صاعقته في السماء وأضاء برقه. ثم تنضم إلى بعل في صفون. ^{[ 10 ]}

عندما يستأنف النص، يشكو بعل إلى عنات من أنه لا يملك بيتًا ولا بلاطًا كباقي الآلهة، مما يعني أنه مضطر للعيش في مسكن أبيه إيل وأثيرات . فتهدد عنات إيل، مهددةً إياه بأن تجعل شعره الرمادي يسيل دمًا ما لم يسمح لبعل بالحصول على قصر. وتتسبب الزلازل عند قدميها في انكشاف إيل من حجرته. ورغم أن النص التالي مفقود، فمن الواضح أن هذه المحاولة باءت بالفشل، فيرسل بعل قدش وعمرور ، خادم أثيرات، لإيصال رسالة إلى كوثر وخاسيس، المقيم في مصر. وعندما يتابع النص، يوصل قدش وعمرور رسالة بعل، وهي أن كوثر وخاسيس يجب أن يصنع هدايا لأثيرات، على الأرجح لكي تدعم طلب بعل للحصول على قصر. يدخل ورشته، ويصنع قطع أثاث رائعة، وزوجًا من الصنادل، وطاولة مزخرفة ووعاءً. ^{[ 11 ]}

مع استمرار النص، نرى أثيرات وهي تؤدي أعمالها المنزلية على شاطئ البحر، ثم ترى بعل وعناة يقتربان. تتساءل إن كان قد أتى ليقتل جميع أبنائها وأقاربها، ربما في إشارة إلى أسطورة إلكونيرشا الحثية حيث يتباهى إله العاصفة بقتله العديد من أبناء أثيرات. إلا أن غضبها يهدأ حين ترى الهدايا، فتؤيد بعل في مسعاه، وتستدعي قدش وعمرور ليلقي شبكة في البحر لتتمكن من توفير الطعام للضيوف. فيفعل، ومع استمرار النص نرى عناة تشجع بعل بينما يقتربان من أثيرات، مذكرة إياه بأنه سيملك مملكة أبدية. مع ذلك، يبقى بعل قلقًا. فيقنعان أثيرات بموقفهما. ^{[ 12 ]}

تتجه إلى مسكن إيل، وتشرح له طلبها. فيوافق على مضض على بناء منزل لبعل. ثم يُطلب من بعل جمع خشب الأرز والطوب والمعادن النفيسة لبناء منزله. يبني له كوثر وخاسيس قصرًا، لكن بعل يُصر على أن يكون بلا نوافذ، خشية أن تهرب بناته، أو أن يعود يام ويُزعجه. يُنجز العمل، فيفرح بعل. وعندما يستأنف النص، يستذكر بعل انتصاره على يام، ثم يخرج ويأخذ معه مدنًا كثيرة. ثم يوافق على أن يكون لقصره نوافذ، فيفعل ذلك بتفجيرها. وبينما هو جالس في قصره، يسأل نفسه إن كان أحد سيقاوم سلطته، وإن فعل، فعليه أن يُرسل رسالة إلى موت، إله الموت، ليتعامل معهم. فيُرسل رسولين إلى موت يدعوانه إلى وليمة ويُقرّان بسيادته. في النهاية، التي فُقدت، يُدلي موت بردّه. ^{[ 13 ]}

يتناول الجزء الأخير من ملحمة بعل معركة بعل ضد موت، تجسيد الموت . واستكمالاً لما سبق، يختتم موت رده على بعل، قائلاً إنه كالأسد في الصحراء، يتوق باستمرار إلى لحم البشر ودمائهم. يستاء موت من دعوة بعل له إلى وليمة من الخبز والخمر، ويهدد بإذابة السماء وانهيارها، فتحطم بعل إلى أشلاء، ثم يأكله قطعة قطعة. وعندما يتابع النص، يعترف بعل، أو متحدث باسمه، بخوفه ورهبته من موت. ثم يطلب المتحدث من جوبان وأوجار العودة إلى موت وإخباره بأن بعل سيكون عبده إلى الأبد، وهو خبر يفرح به موت. وعندما يتابع النص، يشكو بعل إلى إيل من أن سيادته مهددة بالانتقال إلى موت. ثم يرسل رسلاً إلى شيجر وإيثم، المسؤولين عن الماشية والأغنام، ويطلب منهما توفير حيوانات لوليمة يدعو إليها موت. وعندما يستمر النص، يصل رسول من موت إلى المجلس الإلهي، ويسأل عن مكان بعل. يصعد كلاهما إلى منزل إيل حيث يسأل إيل عما يجري. وعندما يستمر النص، تخاطب متحدثة، يُحتمل أنها شاباش إلهة الشمس، بعل. تنصحه بإيجاد بديل على صورته، سيبحث عنه موت ويقتله. ثم تعده بدفن جثته، وتنصحه بالذهاب إلى الجبلين اللذين يمثلان مدخل العالم السفلي، وإزاحتهما جانبًا. ثم عليه أن ينزل إلى الأرض ويختبئ. يجد بعل بقرة في الحقول، ويحمل منها بطفل بشري، يلبسه ثيابه ويقدمه هديةً لموت. ^{[ 14 ]}

مع استمرار النص، يصل إلهان (يُفترض أنهما خادما بعل، جوبان وأوجار) إلى مسكن إيل، ويُخبرانه أنهما كانا يبحثان عن بعل، لكنهما وجداه ميتًا على ضفة نهر الموت. ينزل إيل من عرشه ويجلس على الأرض، وينوح، وينثر التراب على رأسه، ويرتدي ثيابًا من الخيش، ويحلق لحيته، ويضرب صدره حزنًا. ترتدي عنات أيضًا الخيش عندما تجد جثة البديل. يساعد شاباش عنات في دفن بعل على جبل صفون، وتذبح عنات أعدادًا كبيرة من الثيران والأغنام والماعز والحمير تخليدًا لذكراه. تعود عنات إلى إيل، وتُخبر أثيرات وعائلتها (الذين كان كثير منهم في صف موت) أن بإمكانهم الفرح، لأن بعل قد مات. يسأل إيل أثيرات من يُعيّنه مكان بعل، فتقترح عليه أثتار. يجلس أثتار على عرش بعل، لكنه ليس طويل القامة بما يكفي، مما يؤكد شكوك إيل بأنه أضعف من أن يشغل هذا المنصب. ^{[ 14 ]}

عندما يستأنف النص، تكون عنات تبحث في العالم السفلي عن شبح أخيها. تطالب موت بإعادته إليها. لكن موت يجيبها بأنه بحث عنه في كل مكان، ووجده عند مدخل مملكته، ثم التهمه. تواصل عنات بحثها حتى ينفد صبرها، فتقبض على موت وتهاجمه بسيفها، تهزه وتحرقه وتسحقه، ثم ترمي رفاته للطيور. وعندما يستأنف النص، تعود عنات إلى إيل وتخبره بموت. فيرى إيل حلمًا يخبره أن بعل حي. وبعد ذلك بوقت قصير، يعود بعل. لكن سرعان ما يعود موت إلى الحياة ويشكو لبعل من المعاملة التي تلقاها. ويطالب بعل بتسليم أحد إخوته. وعندما يعود موت، يرسل بعل رسلًا يخبرونه بأنه سينفيه، وأنه إن جاع فله أن يأكل خدم بعل. لكن هذا لم يُرضِ موت، فتقاتل الإلهان على جبل صفون حتى استنفدا قواهما. وصل شاباش وحذّر موت من أن قتال بعل لا طائل منه، وأن إيل قد انضمّ إلى جانب بعل وسيُطيح بعرش موت. خاف موت، فأعلن أن بعل هو الملك. ^{[ 15 ]}

• ترجمة جينسبيرج عام 1969 في المجلد نصوص الشرق الأدنى القديمة المتعلقة بالعهد القديم .
  • متاح .
• ترجمة كوجان عام 1978 في قصص من كنعان القديمة

• الأقراص 1 و 2 ( KTU 1.1–1.2):
  • مارك سميث، دورة بعل الأوغاريتية: المجلد 1 ، بريل، 1994.
• الأقراص 3 و 4 (KTU 1.3–1.4):
  • مارك سميث وواين بيتارد، دورة بعل الأوغاريتية: المجلد 2 ، بريل، 2009.

• الجلاد، أحمد (2015). "أصداء دورة بعل في نقش صفائي-هسماوي" . مجلة أديان الشرق الأدنى . 15 : 5-19 . doi : 10.1163/15692124-12341267 .
• أيالي دارشان، نوغا (2015). "الرواية الأخرى لقصة صراع إله العاصفة مع البحر في ضوء النصوص المصرية والأوغاريتية والحروية الحثية" . مجلة ديانات الشرق الأدنى القديم . 15 (1): 20-51 .
• أيالي-دارشان، نوغا (2020). "الترنيمة الختامية لدورة بعل الأوغاريتية (KTU 1.6 VI 42–54): خلفية بلاد ما بين النهرين؟" . عالم الشرق . 50 (1): 79–96 .
• كولينز، جون ج. (1984)، دانيال: مع مقدمة في الأدب الرؤيوي ، غراند رابيدز: دار نشر ويليام ب. إيردمانز، رقم ISBN 9780802800206.
• جيبسون، جيه سي إل (1978). أساطير وخرافات الكنعانيين . تي آند تي كلارك إنترناشونال.
• أولدنبورغ، أولف (1969)، الصراع بين إيل وبعل في الديانة الكنعانية ، ليدن: إي جيه بريل
• سميث، مارك (1994). دورة بعل الأوغاريتية: المجلد الأول. مقدمة مع نص وترجمة وتعليق على KTU 1.1-1.2 · المجلد 1. بريل. ISBN 978-90-04-27579-9.
• هوهنرغارد، جون (2012). مقدمة في اللغة الأوغاريتية . دار هندريكسون للنشر. رقم ISBN 978-1-59856-820-2.