جبل عقرا

جبل الأقرى ( بالعربية : جبل الأقرى ، بالحروف اللاتينية :  Jabal al-ʾAqraʿ ، [ ˈd͡ʒæbæl al ˈʔaqraʕ ] ؛ بالتركية : Kel Dağı ) هو جبل من الحجر الجيري يقع على الحدود السورية التركية بالقرب من مصب نهر العاصي على البحر الأبيض المتوسط . يرتفع جبل الأقرى من سهل ساحلي ضيق ، وهو معلم بارز للبحارة، ويتجمع فيه العواصف الرعدية .

كان الجبل موقعًا مقدسًا في الديانة الكنعانية القديمة ، واستمر هذا الأمر خلال العصور الكلاسيكية القديمة . ولا يزال كومة من الرماد والحطام باقية؛ وقد توقف التنقيب الأثري بسبب القيود العسكرية المفروضة نظرًا لموقع الجبل الحدودي.

يُسجّل الاسم السامي القديم للجبل، Ṣapōn، في اللغة الأكادية باسم Ṣapūna ( 𒍝𒁍𒈾 )، وفي اللغة الأوغاريتية باسم Ṣapunu ( 𐎕𐎔𐎐 )، وفي اللغة المصرية باسم ḏꜣpwnꜣ ( 𓍑𓄿𓊪𓏲𓈖𓐰𓄿𓐱𓌙𓈉 , 𓍑𓄿𓊪𓐱𓏲𓐰𓈖𓄿𓐱𓌙𓐰𓈉 )، وفي اللغة الآرامية باسم Ṣapōn ( 𐡑𐡐𐡍 , 𐡑𐡐𐡅𐡍 )، وفي اللغة الفينيقية باسم Ṣapōn ( 𐤑𐤐𐤍 ‎ ), and Hebrew as Ṣāp̄ōn ( צָפוֹן‎ ). ^{[ 2 ]}

أطلق الحوريون والحثيون على الجبل اسم حَزّي ( Ḫazzi )، وهو الاسم نفسه الذي ورد في النصوص الأكادية القديمة. ^{[ 3 ]} وقد اشتق من الاسم الحوري الحثي اسم الجبل في اليونانية القديمة كاسيون ( Κάσιον ) واسمه اللاتيني كاسيوس (Casius ) . ^{[ 4 ]}

كلمة "زافون"، مثل كلمتي "ميزبا" و"ميزبيه"، مشتقة من اسم يعني نقطة مراقبة. ^{[ 5 ]}

يتمتع جبل عقرة بتاريخ طويل كجبل مقدس . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

أطلق الحوريون عليه اسم جبل حزي، واعتبروه موطن إله العاصفة تيشوب . ^{[ 8 ]} وواصل الحيثيون عبادته، محتفلين بانتصار تيشوب على البحر في أغنية كوماربي الموجودة في عاصمتهم حاتوسا . ^{[ 10 ]} كما احتفوا بالجبل في حد ذاته ، واعتبروه ضامنًا إلهيًا لمعاهداتهم ، وأقاموا طقوسًا تكريمًا له ^{. [ 11} ]

تقع مدينة أوغاريت القديمة ( رأس شمرا الحديثة ) على بُعد 30 كيلومترًا (19 ميلًا) جنوبًا. وقد أظهرت النصوص التي اكتُشفت هناك في عشرينيات القرن العشرين، بما في ذلك دورة بعل ، أن سكانها كانوا يعتبرون قمة جبل سابان موطنًا لقصر اللازورد والفضة لإله العاصفة بعل ( أي " الرب " ) وشقيقته عنات . ^{[ 12 ]} يُعرَّف بعل الآن غالبًا باسم حداد ، وتُفهم أشكاله المختلفة على أنها طقوس محلية. وقد عُبد شكل بعل صفون على نطاق واسع: إذ احتوى معبده في أوغاريت على نقش بارز من الحجر الرملي أهداه إليه كاتب ملكي في مصر ، واستعان به ملك صور كشاهد إلهي على معاهدة مع إمبراطور آشور عام 677 قبل الميلاد . ^{[ 13 ]}  

يظهر في الأسفار العبرية باسم جبل صافون (بالعبرية: צפון Tsāfōn). [11] [n 1] في الديانة الكنعانية القديمة، كان يُعتبر جبل سابان أحيانًا موطنًا لجميع الآلهة، وليس فقط بعل وأخته . ويظهر جبل صافون بهذا الدور ^{في سفر إشعياء من الأسفار العبرية} ، إلى جانب جبل الجماعة . [ 17 ] نظرًا لأهميته وموقعه ^{في الطرف الشمالي} من كنعان ، أصبح أيضًا كناية ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} ثم أصبح الكلمة التي تُشير إلى اتجاه " الشمال " في اللغة العبرية .

استمرت العبادة بأشكالٍ مختلفة عبر العصور القديمة ، حيث كان يُطلق على الموقع اسم جبل كاسيوس ( باليونانية القديمة : Κασιος ، كاسيوس ؛ باللاتينية : كاسيوس مونس ؛ بالأرمنية : غاسيوس لير ) ويقع على بُعد 10 كيلومترات (6.2 ميل) شمال بوسيديوم ( رأس الباسيت الحديثة ). وعلى مقربةٍ منه، يقع أقدم موطئ قدمٍ لليونانيين في بلاد الشام على شاطئ سفحه الشمالي في الميناء . وهناك، شهد الإيبويون والقبارصة بعضًا من أقدم تجاربهم المباشرة مع ثقافات شمال غرب الساميين، بدءًا من أوائل القرن الثامن قبل الميلاد. يشير لين فوكس إلى أن "الاسم الحثي استمر في الثقافة الحثية الحديثة حتى القرن التاسع قبل الميلاد، ولذلك عندما استقر اليونانيون على الجانب الشمالي من جبل حزي، استمروا في تسمية قمته الرئيسية "جبل كاسيوس"، ملاحظًا أنه كان جبل أوليمبوس في الشرق الأدنى. ^{[ 21 ]} 

انتقلت عبادة إله الجبل، بحسب التفسير اليوناني ، إلى زيوس كاسيوس ، "زيوس جبل كاسيوس"، على غرار رأس كورون في سيناء. وأُعيد استخدام بلاطات من المعبد اليوناني الروماني في الموقع، مختومة باسم الإله، في الدير المسيحي الذي شُيّد على المنحدرات الشرقية الداخلية لجبل كاسيوس. ^{[ 22 ]}

عندما كان الملوك والأباطرة يصعدون جبل كاسيوس لتقديم القرابين في معبده على قمته ، كان ذلك حدثًا ثقافيًا بارزًا. سعى سلوقس الأول نيكاتور هناك إلى استشارة زيوس في تحديد موقع تأسيس مدينته، ​​سلوقية (إحدى مدن سلوقية العديدة) على الساحل. ولا تزال العملات المعدنية التي سُكّت هناك حتى القرن الأول قبل الميلاد تحمل شعار المدينة، الصاعقة ، والتي كانت تُوضع أحيانًا على وسادة العرش. في شتاء عام 114/115 ميلادي، نجا تراجان من زلزال كبير ضرب أنطاكية ؛ وسُكّت عملات تذكارية تحمل صورة ضريح زيوس كاسيوس، بسقفه المدبب على أعمدة، ورسمًا لحجره المقدس المستدير، أو البيتيل . ^{[ 23 ]} رافقه ابنه بالتبني هادريان ؛ وعاد عام 130 ميلادي ليصعد الجبل ليلًا، ولا شك، كما يشير لين فوكس، أن ذلك كان لمشاهدة شروق الشمس، الذي كان مرئيًا لعدة دقائق من القمة، بينما كانت الأرض في الأسفل غارقة في الظلام. وقيل لاحقًا إن صاعقة ضربت الحيوان الذي كان على وشك التضحية به عند القمة. وفي ربيع عام 363، تسلق الإمبراطور الوثني الأخير، جوليان ، الجبل، حيث رأى رؤيا إلهية لزيوس كاسيوس، وفقًا لما ذكره صديقه ومراسله ليبانيوس .

تشير الأسماء اليونانية المشتقة من اسم كاسيودورا وكاسيودوروس ، ^{[ 24 ]} والتي تعني "هبة كاسيوس"، إلى نذر قطعه أحد الوالدين أو كلاهما لضمان الإنجاب. ^{[ 25 ]}

انجذب النساك المسيحيون إلى الجبل؛ وتحدى برلعام شياطينه بتأسيس دير بالقرب من خط الأشجار على منحدراته الشرقية، ووقف سمعان العمودي الأصغر لمدة أربعين عامًا على عمود بالقرب من جوانبه الشمالية حتى وفاته عام 592.

يُمثّل الموقع الديني كومة ضخمة من الرماد والحطام، يبلغ عرضها 55 مترًا وعمقها 7.9 مترًا ، لم يُنقّب منها سوى 1.8 مترًا . لم يصل علماء الآثار إلا إلى الطبقات الهلنستية قبل إغلاق الموقع، نظرًا لوقوعه في منطقة عسكرية تركية على حدودها مع سوريا. ^{[ 8 ]} ويُفترض أن البقايا قد دُمّرت بعد بناء قاعدة عسكرية تركية على القمة عام 2012. ^{[ 26 ]}