أوغاريت

• العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار، الطبقة 16
• العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار، الطبقة 15
• العصر النحاسي الحلفي، الطبقة 14
• العصر النحاسي الحلفي، الطبقة 13
• طبقة أوغاريت النحاسية 12

• EB I-II - طبقة أوغاريت 11
• EB III - طبقة أوغاريت 10
• EB IV - طبقة أوغاريت 9

ظهر العصر البرونزي الوسيط بعد حدث جفاف كبير انتهى حوالي عام 2020 قبل الميلاد. في بلاد ما بين النهرين، أدى سقوط أور الثالثة إلى فترة إيسين-لارسا. ^{[ 8 ]}

بلغت المدينة أوج ازدهارها بين عامي 1500 و1200 قبل الميلاد، حين حكمت مملكة ساحلية تجارية، تربطها علاقات تجارية مع مصر وقبرص ودول بحر إيجة (وخاصة جزيرة كريت المينوية ) وكيانات في سوريا والحيثيين ومدن بلاد الشام (بما فيها عسقلان في كنعان ) وجزء كبير من شرق البحر الأبيض المتوسط. ^{[ 13 ]} كُتبت خمس من رسائل تل العمارنة المصرية ، التي تعود إلى منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد، بلغة أوغاريت. ^{[ 14 ]} ويُقدّر عدد سكان أوغاريت في تلك الفترة بين 7000 و8000 نسمة. ^{[ 15 ]} سيطرت مملكة أوغاريت على مساحة تقارب 2000 كيلومتر ^مربع في المتوسط. ^{[ 16 ]} 

في منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد، كانت أوغاريت تحت حكم الملك أميتامرو الأول . وتشير رسالة (EA45) أرسلها، على الأرجح إلى الفرعون أمنحتب الثالث (1388-1351 قبل الميلاد)، إلى وجود علاقات دبلوماسية ودية بينهما. خلال عهد ابنه نقامدو الثاني ( حوالي 1350-1315 قبل الميلاد )، أصبحت أوغاريت تابعة للإمبراطورية الحثية ، أولًا تحت حكم نائب الملك في كركميش ، ثم بعد انهيار الحثية، أصبحت تحت حكم كركميش مباشرة. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} واستمرت العلاقات الدبلوماسية مع مصر، كما يتضح من رسالتين أرسلهما نقامدو الثاني (EA49) وزوجته هبة (EA48)، على الأرجح إلى إخناتون (1351-1334 قبل الميلاد). تتضمن الأولى طلبًا من الملك المصري لإرسال طبيب إلى أوغاريت. ^{[ 14 ] [ 20 ] [ 21 ]} 

منذ أواخر القرن الثالث عشر وحتى أوائل القرن الثاني عشر قبل الميلاد، واجه شرق البحر الأبيض المتوسط ​​نقصًا حادًا وواسع النطاق في الغذاء، ربما بسبب فشل المحاصيل نتيجة لتغير المناخ ^{[ 22 ]} أو أمراض النباتات . وتلقى ملوك أوغاريت - وهي مورد رئيسي وناقل للمواد الغذائية - العديد من النداءات اليائسة للحصول على الغذاء من الدول المجاورة. وفي نهاية المطاف، واجهت أوغاريت نفسها نقصًا في الغذاء ومجاعة. وقد أشارت رسالة من الفرعون المصري مرنبتاح (حكم من 1213 إلى 1203 قبل الميلاد) إلى رسالة أرسلها حاكم أوغاريت:

إذن، كتبتَ إليّ قائلًا: "ألم يكن بإمكاني أن أطلب احتياجاتي من الملك العظيم، ملك مصر، سيدي؟ أطلب هذا الطلب: في أرض أوغاريت جوع شديد (bi-ru-ú dan-niš): فليحفظ سيدي [أرض أوغاريت]، وليعطِ الملك الحبوب (ZÍZ.AN.MEŠ) لإنقاذ حياتي... ولإنقاذ مواطني أرض أوغاريت." ^{[ 23 ]}

كان أمورابي ( حوالي 1215 - حوالي 1180 قبل الميلاد)، آخر ملوك أوغاريت، معاصرًا لآخر ملوك الحيثيين المعروفين، سوبيلوليوما الثاني . وتؤكد رسالةٌ لأمورابي على خطورة الأزمة التي واجهتها العديد من دول الشرق الأدنى بسبب هجماتٍ خارجية. ^{[ 22 ]} انضم جيش أوغاريت وبحريتها إلى القوات الحيثية لصدّ العدوّ المُقترب؛ واضطر الحلفاء في نهاية المطاف إلى التراجع من الأناضول إلى الحدود السورية. ^{[ 24 ] [ 25 ]} ويُبرز ردّ أمورابي على نداء ملك ألاشيا طلبًا للمساعدة الوضعَ اليائس في أوغاريت وعبر شرق البحر الأبيض المتوسط. 

يا أبي، ها هي سفن العدو قد أتت (إلى هنا)؛ أُحرقت مدني، وألحقوا بنا شرورًا في بلادي. ألا يعلم أبي أن جميع جنودي ومركباتي في أرض حاتي ، وجميع سفني في أرض لوكا ؟ ... وهكذا، تُركت البلاد لمصيرها. فليعلم أبي: أن سفن العدو السبع التي أتت إلى هنا قد ألحقت بنا دمارًا كبيرًا. ^{[ 26 ]}

ردّ إيشوارا، الحاكم الأقدم لولاية ألاشيا، قائلاً:

أما بخصوص أمر هؤلاء الأعداء: فقد فعل ذلك أهل بلدكم وسفنكم! وارتكب أهل بلدكم هذه المعاصي  ... أكتب إليكم لأعلمكم وأحميكم. كونوا على حذر! ^{[ 22 ]}

في النهاية، توسل أمورابي للحصول على قوات من نائب الملك الحثي في ​​كاركيميش . وكان الغزاة قد استولوا على ميناء المملكة الآخر، راشو ، وكانوا يتقدمون نحو مدينة أوغاريت.

إلى الملك، يا سيدي، قل هكذا: أنا أمورابي، خادمك... لقد كتبت إليك مرتين، بل ثلاث، بشأن أخبار العدو! ... ليعلم سيدي أن قوات العدو متمركزة الآن في راشو، وأن طلائعها قد أُرسلت إلى أوغاريت. فليرسل لي سيدي الآن قوات وعربات، وليحفظني سيدي من قوات هذا العدو! ^{[ 23 ]}

أرسل نائب الملك قوات لمساعدة أوغاريت، لكن أوغاريت كانت قد نُهبت بالفعل عندما وصلت القوات الحثية إلى المدينة. وجاء في رسالة كُتبت إلى نائب الملك بعد الدمار ما يلي:

عندما وصل رسولك، أُهين الجيش ونُهبت المدينة. أُحرق طعامنا في البيدر ودُمّرت كروم العنب. مدينتنا نُهبت. ليتكِ تعلمين ذلك! ليتكِ تعلمين ذلك! ^{[ 22 ]}

بعد تدميرها في أوائل القرن الثاني عشر قبل الميلاد، نُسي موقع أوغاريت حتى عام ١٩٢٨ عندما فتح فلاحٌ بالصدفة مقبرةً قديمةً أثناء حرثه حقلاً. في ذلك الوقت، كانت المنطقة جزءًا من الدولة العلوية وليست جزءًا من سوريا. كانت المنطقة المكتشفة هي جبانة أوغاريت، الواقعة في ميناء مينت البيضاء القريب . كشفت الحفريات منذ ذلك الحين عن مدينة يعود تاريخها إلى حوالي ٦٠٠٠ قبل الميلاد. ^{[ ٤١ ]}

يغطي الموقع مساحة تقارب 28 هكتارًا، ويبلغ أقصى ارتفاع له 20 مترًا عند قمة الأكروبوليس. يحيط بالموقع سور مدينة، ويضم بوابة محصنة واحدة معروفة، مع أنه يُعتقد بوجود أربع بوابات. منذ أواخر العصر البرونزي، تآكل حوالي 50 مترًا من الطرف الشمالي للموقع بفعل نهر شبيب. يغطي بساتين البرتقال المنحدر الجنوبي للتلة، مما يحول دون إجراء الحفريات. ^{[ 42 ]} أجرى ليون ألبانيز دراسة موجزة لمقبرة منهوبة في جبانة مينيت البيضاء عام 1928، ثم فحص التلة الرئيسية في رأس شمرا. ^{[ 43 ]} ابتداءً من عام 1929، أجرى فريق فرنسي يُدعى "مهمة رأس شمرا"، بقيادة عالم الآثار كلود شيفر من متحف ستراسبورغ الأثري، حفريات في أوغاريت . ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} استمر العمل حتى عام 1939 عندما توقف بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية . ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

استؤنفت أعمال التنقيب الفرنسية، التي تُعرف الآن باسم البعثة الأثرية الفرنسية في رأس شمرا-أوغاريت، في عام 1950، بقيادة كلود شيفر حتى عام 1970. ^{[ 51 ] [ 52 ]} في ذلك الوقت، انتقلت الإدارة إلى هنري دي كونتنسون ، ثم إلى جان كلود مارغيرون من عام 1975 إلى عام 1976. ^{[ 41 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]} تولت مارغريت يون إدارة البعثة من عام 1978 إلى عام 1998. ^{[ 60 ]} بعد 44 موسمًا من التنقيب، تم جمع جميع الاكتشافات العديدة ومواقعها. ^{[ 61 ] [ 62 ]} في عام 2005، أصبح التنقيب جهدًا فرنسيًا سوريًا مشتركًا بقيادة فاليري ماتويان وخزامى البهلول. ^{[ 63 ] [ 64 ]} توقفت أعمال التنقيب بسبب الحرب الأهلية السورية التي بدأت عام 2011. ^{[ 65 ]}

حدد علماء الآثار عدداً من طبقات الاستيطان في الموقع بناءً على الحفريات: ^{[ 61 ]}

امتدت عدة مناطق داخل تحصينات أوغاريت. ففي القسم الشمالي الغربي، كانت تقع أكروبوليس تضم معبدي داجون وبعل ، اللذين نُقِّب عنهما بين عامي 1929 و1937. وفي الغرب، كانت المنطقة الملكية، التي تضم القصر الملكي . وقد نُقِّب عن حصن يحمي هذه المنطقة، وتعود أقدم عناصره إلى العصر البرونزي الوسيط. وإلى الغرب من ذلك تقع قرية رأس شمرا الحديثة. كما كانت هناك مناطق سكنية مكتظة بالسكان شرق المنطقة الملكية وعلى المنحدر الجنوبي للتلة. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

استؤنفت أعمال التنقيب الآن في منطقة اللاذقية تحت إشراف فريق بعثة سوري إيطالي مشترك، في تل سمحاني. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

عُثر على عدة آلاف من الألواح المسمارية. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]} وبحلول أواخر العصر البرونزي، ازدهر نظام الكتابة المزدوج في أوغاريت. استُخدمت اللغة الأكادية، وهي لغة سامية شرقية، بشكل أساسي، وكانت بمثابة لغة مشتركة في جميع أنحاء المنطقة لأغراض الدبلوماسية والتجارة والإدارة. كما استُخدمت لغات أخرى، منها السومرية والحثية والحورية والمصرية والقبرصية المينوية والفينيقية واللووية. ^{[ 75 ]} وبالتوازي مع ذلك، كان هناك نشاط كتابي باللغة الأوغاريتية ، وهي لغة سامية شمالية غربية محلية. ^{[ 76 ]} ومن المعروف أن بعض الكتبة عملوا بكلا نظامي الكتابة. وقد عُثر على عدد من المحفوظات، أكبرها محفوظات منزل أورتينو، وهو تاجر كانت له علاقات تجارية تمتد إلى مناطق بعيدة مثل إيمار . ^{[ 77 ]} كانت هذه المنطقة من التل تحت السيطرة العسكرية آنذاك، وعُثر على نحو 100 لوح في أنقاض الإنشاءات العسكرية. وكشفت حفريات لاحقة عن مئات الألواح في المنزل نفسه. يذكر أحد الألواح تتويج حاكم الكاشية كاداشمان حربي الثاني ( حوالي 1223 قبل الميلاد)، الذي لم يدم حكمه سوى أقل من عام، مما يسمح بتزامن دقيق. ويعود آخر نص مؤرخ إلى عهد حاكم الكاشية ميلي شيباك الثاني ( حوالي 1186 - حوالي 1172 قبل الميلاد)، في وقت تدمير أوغاريت تقريبًا. ^{[ 23 ]} مثال على الأرشيف الذي يضم طنًا واحدًا من النحاس: 

هكذا قال كوشميشوشا، ملك ألاشيا، لنقمادو، ملك أوغاريت، يا بني: كل شيء على ما يرام معي، ومع بيوتي، وبلدي، وزوجاتي، وأبنائي، وجيوشي، وخيولي، ومركباتي... ومقابل الهدية التي أرسلتها إليّ، أرسلت إليك ثلاثة وثلاثين سبيكة من النحاس؛ وزنها ثلاثون وزنة وستة آلاف وخمسمائة شاقل. ^{[ 78 ]}

عُثر على لوح صغير مكتوب باللغة القبرصية المينوية على سطح التل. ^{[ 79 ] [ 80 ]} وبينما كان يُفترض تقليديًا أن النصوص المقطعية مكتوبة باللغة الأكادية والنصوص الأبجدية باللغة الأوغاريتية، فقد طُرحت فكرة أن جزءًا كبيرًا من الكتابة المقطعية، لا سيما في الوثائق الإدارية، مكتوب في الواقع بلغة خاصة يصعب فيها تمييز اللهجة الأكادية نظرًا لكثرة العناصر الأوغاريتية التي تحتويها. ^{[ 81 ] [ 82 ]}

شُيّد القصر الملكي على مراحل رئيسية متعددة بين القرنين الخامس عشر والثالث عشر قبل الميلاد. تألف من غرف مُرتبة حول أفنية، امتدت على مساحة 6500 متر مربع قبل تدمير المدينة في أوائل القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وُجدت لوحة من القرن الرابع عشر قبل الميلاد في أرشيف تل العمارنة ، EA 89، ريب حدا من جبيل، تُشبه قصر صور بعظمة القصر داخل أسوار أوغاريت. ^{[ 83 ]} بُني القصر بشكل متقن، وشُيّد في الغالب من الحجر، مع كتل حجرية محفوظة يصل ارتفاعها إلى 4 أمتار. كما استُخدمت عوارض خشبية مُثبتة في فتحات داخل البناء الحجري. غطت طبقة سميكة من الجص العادي الجدران. وإلى الغرب من القصر، خُصصت منطقة ملكية مساحتها 10000 متر مربع. ^{[ 67 ] [ 4 ]}

شملت الاكتشافات الأثرية داخل الأطلال مجموعة متنوعة من القطع الأثرية، بما في ذلك منحوتات عاجية، ولوحات حجرية، وتماثيل صغيرة، والعديد من الألواح. ^{[ 80 ]} عُثر على هذه الألواح في محفوظات موزعة في أرجاء القصر؛ وتضمنت محتوياتها تقارير عن المناطق النائية، وسجلات قضائية - لا سيما من المحفوظات الجنوبية الوسطى للقصر - ونماذج من تدريبات الكتابة التي قام بها نساخ شباب. تحت الأرض، أسفل غرفتين شماليتين، وُجدت مقابر عائلية - ثلاث غرف كبيرة مبنية بأقبية مقوسة - خالية من أي محتويات. ^{[ 84 ]} من المرجح أن الطابق العلوي المفقود كان يضم الأجنحة الخاصة للعائلة المالكة، والتي كان الوصول إليها يتم عبر اثني عشر درجًا. ^{[ 4 ]}

كانت الأكروبوليس، الواقعة في الجزء الشمالي الشرقي من أوغاريت، تضم المعابد الرئيسية للمدينة المخصصة لبعل ووالده داغان. ورغم أن البقايا الحالية تعود إلى أواخر العصر البرونزي، إلا أن أصول هذه المعابد قد تعود إلى العصر البرونزي الوسيط. فعلى سبيل المثال، عُثر تحت سطح الأرض في الفناء الجنوبي الشرقي لمعبد داغان على مجموعة من الكتل الحجرية المتشابكة، تشبه تلك الموجودة في معبد المسلات في جبيل، مما يشير إلى وجود منشأة طقوسية من العصر البرونزي الوسيط، قبل بناء هيكل المعبد. كما عُثر على قطع أثرية في ردم أساسات الرواق الأمامي، مثل تسعة رؤوس خناجر من المرمر على شكل هلال، والتي يعود تاريخها أيضًا إلى العصر البرونزي الوسيط. ^{[ 85 ]} وتُصوّر اللوحات الحجرية المكتشفة في هذه المنطقة هذه الآلهة أو تُسمّيها، مما يؤكد هويتها في الطقوس المختلفة. من بين الاكتشافات داخل معبد بعل، تمثالٌ لبعل يحمل صاعقةً ، يصور بعل رافعًا هراوةً، مُصوَّرًا بأسلوب فني نموذجي للشرق الأدنى ومصر، بالإضافة إلى مسلة تحمل إهداءً لبعل سابان. ^{[ 80 ]} كما عُثر في هذه المنطقة على العديد من التماثيل والمسلات - بعضها قُدِّم من المصريين - وستة عشر مرساة حجرية كقرابين نذرية. ^{[ 4 ] [ 67 ]} وعُثر على ثلاث مسلات داخل مجمع معبد داجان، جميعها تعود إلى نهاية العصر البرونزي المتأخر. اثنتان منها كانتا مُهداة لداجان، أما الثالثة فكانت تحمل رمزًا فلكيًا. ^{[ 86 ]}

يتألف كلا المعبدين من رواق (بروناوس) ومحراب (ناوس)، مُصطفّين من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي. كانت جدران أساس معبد داغان أكثر سُمكًا في الجانب الشمالي من المحراب، حيث بلغ سُمكها 4.4 متر. يُعتقد أن هذا السُمك كان لدعم درج وموقع للقرابين على الشرفة. اصطف جدار حجري مُقوّس ذو لب من الأنقاض والتراب على الجانب الغربي الخارجي للمحراب. أحاطت الجدران بساحة مفتوحة جنوب المعبد، تضم فناءً دُفنت فيه الكتل الحجرية المذكورة سابقًا. من المُحتمل، وإن لم يكن ذلك مؤكدًا، أن الفناء كان يحتوي على مذبح مكشوف أو كان يُستخدم لغرض طقوسي مُشابه أثناء استخدام المعبد. كان هناك مدخلان، بوابة ضخمة في الجنوب، وملحق مستطيل الشكل في الجنوب الغربي من الساحة، مع بابين يربطان الخارج بالفناء. ^{[ ٨٥ ]} تشمل بقايا معبد بعل أجزاءً من جدار محيط، ومذبحًا محتملاً في الفناء، ودرجًا ضخمًا يؤدي إلى الرواق الأمامي والخلفي المرتفعين، ومذبحًا آخر يُفترض وجوده داخل الرواق الخلفي. ^{[ ٤ ]} دُمّر المعبد، ربما بسبب زلزال، في منتصف القرن الثالث عشر الميلادي ولم يُعاد بناؤه. كما دُمّر معبد داجان في ذلك الوقت، ولكنه أُعيد بناؤه. ^{[ ٨٧ ]}

كان من بين المعالم الهامة الأخرى في الأكروبوليس بيت الكاهن الأعظم، الواقع غرب معبد داغان. ^{[ 67 ]} احتوى هذا المسكن الكبير ذو الطابقين، والذي بُني بشكل متقن في معظمه، على ألواح تحمل قصائد أسطورية. وقد أظهرت بعض الألواح تمارين كتابية، وتضمنت معاجم مقطعية وثنائية اللغة، مما يشير إلى استخدام المبنى كمركز لتدريب الكُتّاب. كما أن قربه من المعابد الرئيسية واكتشاف أدوات برونزية فيه، ولا سيما أربعة فؤوس صغيرة ومعول خاص، يُلمّح إلى دوره المحتمل كمقر إقامة كبير كهنة المدينة. ^{[ 80 ]} ومن بين مجموعة من أربعة وسبعين قطعة برونزية عُثر عليها أسفل عتبة باب داخل المنزل، كان هناك حامل ثلاثي أنيق مُزيّن بقلائد على شكل رمان. ^{[ 4 ]}

منذ هجر أوغاريت، تعرضت الأكروبوليس للدمار نتيجة النهب واستخدامها كمحجر للمستوطنات المجاورة. وقد تسبب ذلك في محو آثار الموقع السطحية والمدفونة، كما هو الحال في معبد داغان، حيث تم حفر الركن الجنوبي الغربي بأكمله من الرواق في حفرة كبيرة يُرجح أنها تعود إلى القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. ^{[ 85 ]}

يُعرف بيت الأواني المرمرية (بالفرنسية: Maison aux Albâtres) بهذا الاسم نسبةً إلى الأواني المرمرية التي عُثر عليها أثناء التنقيب في الموقع. يقع البيت في الحي السكني بمدينة أوغاريت، شرق القصر الملكي، حيث كان يسكن كبار المسؤولين. ^{[ 67 ]} يتألف المجمع من مبنى كبير من طابقين، وكان يُستخدم في المقام الأول لأغراض سكنية. يتميز شكله المثلث بأضلاع يبلغ طولها حوالي 45 مترًا من الشرق، و30 مترًا من الجنوب، و50 مترًا من الغرب. ^{[ 88 ]} يقع المجمع على منحدر شديد، وهو مقسم إلى قسمين: علوي وسفلي. في الأصل، كان البيت وحدة معمارية واحدة، وقد استُخدم لأغراض بشرية على مدار عدة مراحل؛ وفي مرحلته الأخيرة، تشير الأدلة الأثرية إلى أنه قُسّم إلى عدة منازل منفصلة.

عُثر خلال التنقيب على كمية كبيرة من المواد ذات الخصائص المصرية، بما في ذلك بصمات الجعارين وخرز أبو الهول. ^{[ 88 ]} تشير الاكتشافات الأثرية في الأنقاض وموقع البناء إلى أن المنزل كان مسكونًا من قبل مصريين مقيمين في أوغاريت، ومن المرجح أن سكانه كانوا يتمتعون بمكانة اجتماعية رفيعة.

انهار الطابق العلوي من المبنى، والدليل الوحيد على وجود طابق ثانٍ هو درج حجري عُثر عليه في الموقع. ^{[ 88 ]} بُني هذا المعلم على غرار مبانٍ أخرى اكتُشفت في أوغاريت، حيث دُمجت فيه ساحات ومقابر. تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن المبنى يضم غرفًا مخصصة للاستخدام السكني، مثل مطبخ وحمام في الطابق السفلي، بالإضافة إلى غرف لأغراض صناعية؛ فقد عُثر على ألواح حجرية مثقوبة وجرار لإنتاج السوائل أثناء التنقيب في الطابق السفلي. ^{[ 88 ]}

تم التنقيب في موقعين آخرين داخل مدينة أوغاريت، وهما رأس ابن هاني وميناء البيضاء. اكتُشف رأس ابن هاني، الواقع على نتوء صخري يُطل على البحر الأبيض المتوسط ​​على بُعد 5 كيلومترات جنوب المدينة، أثناء أعمال بناء تجارية عام 1977. أُجريت أعمال تنقيب إنقاذية في عام 1977، تلتها أعمال تنقيب منتظمة استمرت حتى الآن على يد فريق سوري فرنسي بقيادة أ. بوني وج. لاغارس. ^{[ 89 ]} بدأ الاستيطان في الموقع في منتصف القرن الثالث عشر قبل الميلاد. وبعد أن هُجر الموقع مع أوغاريت، أُعيد استيطانه في العصر الهلنستي ، حيث شُيّد فيه حصن دفاعي. وعُثر على "قصر ملكي" ومساكن للنخبة ومقابر. كما عُثر على حوالي 169 لوحًا مسماريًا، معظمها باللغة الأوغاريتية. ^{[ 90 ] [ 41 ]}

كان أحد ميناءي أوغاريت القديمة (أما الآخر، راشو، فلم يُحدد موقعه بدقة، ولكن يُعتقد أنه رأس بن هاني) يقع على بُعد 1.5 كيلومتر غرب المدينة الرئيسية، عند ميناء مينيت البيضاء الطبيعي (أي "الميناء الأبيض" بالعربية). وقد نُقِّب في الموقع الذي تبلغ مساحته 28 هكتارًا بين عامي 1929 و1935 على يد كلود شيفر. الموقع حاليًا ميناء عسكري وغير متاح للتنقيب. ^{[ 91 ] [ 92 ]} يُعتقد أن اسمه في أواخر العصر البرونزي كان ماخادو. ^{[ 93 ]} كشفت الحفريات الأثرية التي أُجريت على الجانب الجنوبي من الخليج، الذي تقلص حجمه الآن بسبب الطمي، عن بقايا مستوطنة أُسست في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وربما قبل ذلك، في أواخر القرن الخامس عشر. ^{[ 94 ]} تتميز هذه المدينة الساحلية، التي تشبه في تخطيطها الحضري مدينة أوغاريت، بشوارع غير منتظمة. كانت المساكن تُبنى حول أفنية داخلية تضم غرفًا متجاورة، بما في ذلك مرافق مثل الآبار والأفران، وأحيانًا المقابر الجوفية. وإلى جانب المساكن والمعابد، كانت هناك مستودعات لتخزين مختلف البضائع المخصصة للاستيراد أو التصدير. وقد عُثر على أحدها لا يزال يحتوي على ثمانين جرة شحن ما زالت سليمة بشكل ملحوظ. ^{[ 95 ] [ 96 ]}

تشير القطع الأثرية المكتشفة في الميناء إلى غلبة الأوغاريتيين الأصليين بين السكان المحليين، إلى جانب وجود ملحوظ لجاليات أجنبية متنوعة كالمصريين والقبارصة والحثيين والحوريين وشعوب بحر إيجة . ^{[ 93 ]} ومن بين الاكتشافات: فخار قبرصي (مستورد ومصنوع محليًا)، وفخار ميسيني ، وأوعية تجميل عاجية من مصر، وتمثال من الطين المحروق للإلهة حتحور ، وأدوات وأسلحة برونزية، وأختام أسطوانية، وأوزان حجرية، وبقايا أصداف الموركس المخططة المستخدمة في إنتاج الصبغة الأرجوانية ، وألواح منقوشة. ^{[ 97 ] [ 98 ]}

يُعتقد أن الموقع قد أُخليَ إلى حد كبير قبل حرقه (مما أدى إلى تراكم طبقة سميكة من الرماد) وتدميره، إذ لم يُعثر إلا على القليل من الأشياء الثمينة في المساكن أو في القصر الجنوبي. وعُثر على حوالي 130 لوحًا مسماريًا في القصر الشمالي. بعد الدمار، شُيّد الموقع بمساكن بسيطة، أطلق عليها المنقبون اسم "القرية". وعُثر في هذا المستوى من العصر الحديدي الأول على فخار على طراز بحر إيجة وأثقال نول. ^{[ 7 ]}

يقع في قلب مدينة أوغاريت مجمع عبادة يعود إلى أواخر العصر البرونزي يُعرف باسم معبد الريتون. يُرجّح أن يكون اسمه مشتقًا من العدد الكبير من الريتونات (أواني الشرب الاحتفالية ) التي عُثر عليها في جواره. ^{[ 5 ]} مع ذلك، يرى بعض الباحثين أن هذا المجمع هو معبد إيل ، إله أوغاريت ، استنادًا إلى تمثال عبادة من الحجر الجيري يُعتقد أنه يُمثل هذا الإله. ^{[ 99 ]} يُصوّر التمثال رجلاً مُسنًا ملتحيًا جالسًا على عرش ذي ظهر عالٍ، يرتدي تاجًا عاليًا ورداءً طويلًا. يتميز موقع المعبد بكونه يقع في وسط منطقة سكنية، وليس كمعلم قائم بذاته. ويرتبط قدسه الرئيسي بالمساكن المجاورة. يُعتقد أن معصرة الزيت الموجودة في الشمال، والتي يمكن الوصول إليها من نفس الشارع، هي وحدة صناعية تقدم الدعم المالي وتنتمي إلى المجمع، ^{[ 100 ]} مما يسلط الضوء على مدى التكامل الاجتماعي والاقتصادي والديني في حياة شعب أوغاريت.

من الناحية المعمارية، بُني المعبد من حجر الكالسارينيت الرملي . ^{[ 101 ]} يتألف المجمع من رواق ذي عمودين يواجه الشمال الشرقي، ويؤدي بشكل غير مباشر عبر ممر إلى قاعة رئيسية مزودة بمقاعد ومنصة متدرجة أو مذبح . القاعة مستطيلة الشكل، وتبلغ أبعادها حوالي 6 × 7 أمتار. ^{[ 67 ]} من المرجح أن مجموعة من الغرف الصغيرة الملحقة بالقاعة من جهة الشمال الشرقي كانت تُستخدم كغرفة ملابس أو ملحقات أو مخازن للقرابين. ^{[ 5 ]} يتميز مدخل المبنى من الشارع بخصوصية فريدة، وذلك بفضل المنعطف على شكل حرف U من الدهليز أو من خلال بابين غير مباشرين آخرين. بالإضافة إلى وظيفته الدينية، يُعتقد أن المعبد كان موقعًا لاحتفال "مرزية" ، وهو احتفال جماعي في بلاد الشام يُقام تكريمًا لإله معين، من بينهم "إيل". وُصفت باقات الزهور بأنها فاخرة ووفيرة، مصحوبة بالنبيذ والموسيقى، وغالبًا ما تصل إلى حد الإسراف. تشترك المواقع التي تم تفسيرها على أنها مكان لإقامة مرسى في سمات المقاعد على طول الجدار، والغرف المستطيلة الكبيرة، والغرف الجانبية لتخزين الطعام. ^{[ 102 ]}

بينما تُظهر المنحوتات الحجرية تأثيرًا مصريًا واضحًا في تماثيلها (MBA)، فإن تماثيل مثل تمثال إيل  المصنوع من الكالسيت بطول 25 سم، والذي عُثر عليه في معبد ريتون، لا تحمل أي تأثير سياسي. ^{[ 99 ]} أما المسلات الحجرية، وهي نوع آخر من الأعمال الحجرية التصويرية الموجودة في أوغاريت، فتحمل في المقام الأول عناصر محلية ومصرية وأناضولية. ومن أشهرها مسلة "بعل مع الصاعقة" (مسلة من الحجر الجيري، ارتفاعها 142 سم، وعرضها 50 سم، وقطرها 28 سم)، والتي تُظهر شابًا يسير بخطى واسعة، يرتدي ثوبًا، ويحمل هراوة بشكل مُرعب. ومن المسلات البارزة الأخرى: "مسلة مامي المُهداة إلى بعل سافون" و"مسلة مُهداة إلى الإله داجان". ^{[ 5 ]}   

تُظهر الأعمال المعدنية في أيقونات أوغاريت تطورًا ملحوظًا في علم المعادن في بعض الأعمال، وتأثيرًا مصريًا قويًا. ^{[ 99 ]} كما يوجد عدد أكبر بكثير من الأعمال المعدنية مقارنةً بالأعمال الحجرية، على الرغم من فقدان العديد منها نتيجة النهب اللاحق لأغراض الصهر. ^{[ 5 ]} تنقسم الصور المعدنية الأيقونية للآلهة في منطقة سوريا وفلسطين إلى ثلاث مجموعات رئيسية: شخصيات المحاربين، والشخصيات الواقفة المسالمة، والشخصيات الجالسة المسالمة. ^{[ 103 ]} ومن الأمثلة الأثرية على ذلك "تمثال الإله إيل"، المصنوع من البرونز والذهب بتأثيرات مصرية محلية، والذي يُظهر تمثالًا من نوع "الشخصية الجالسة المسالمة" (متحف دمشق). ^{[ 99 ]} ومن بين القطع المعدنية المؤثرة الأخرى في المدينة، وعاء وُجد في معبد بعل، ^{[ 104 ]} والذي يعكس التأثيرات المصرية والإيجية. ^{[ 99 ]}

أظهرت الحفريات في تل رأس شمرا أن أوغاريت تضم أكبر مجموعة من منحوتات العاج السورية التي تعود إلى أواخر العصر البرونزي، والتي تعكس تأثيرات بحر إيجة ومصر والحثيين والمحلية. ^{[ 99 ]} وتتطابق هذه المنحوتات مع صناديق مستحضرات التجميل والأسرة والكراسي في ذلك الوقت. ^{[ 99 ]} وتُعدّ أكبر قطعة عاجية هي لوحة السرير المنحوتة من العاج، والتي تضم 16 نقشًا، ويبلغ ارتفاعها 50  سم وعرضها 100  سم، وتُظهر تأثيرات مصرية، (مثل استخدام نماذج أثاث توت عنخ آمون). ^{[ 5 ]} كما عُثر على قطعة عاجية أخرى تمثل رأس شاب (أو إله)، إلا أن جنسه محل جدل، إذ يرى بعض علماء الآثار أنه وجه امرأة أو إلهة. ^{[ 105 ]}

وُجد أن النقوش، أو الأختام الأسطوانية، والجعران، والطبعات، وخواتم الأختام ، تحمل تأثير الهكسوس والحثيين ، وتتنوع أنواعها بين الزخرفية والدينية والملكية. ^{[ 99 ]} تُظهر نقوش مثل "طبعة حديثة لأختام أسطوانية قبرصية"، بارتفاع 2 سم وقطر 1.2 سم، مصنوعة من حجر الصابون، تأثير بحر إيجة، وكيف وُجدت واردات أيقونية في أوغاريت. ^{[ 5 ] [ 99 ]} من ناحية أخرى، تُظهر الخزفيات أنماطًا محلية، إلى جانب الخزف الإيجي المستورد. ^{[ 99 ]} تشمل بعض الخزفيات قدحًا لكاهن يصور بعل وهو يخدم إيل الجالس، والذي قد يعكس تأثيرات مصرية، و"تيراكوتا" مزخرفة وُجدت في معبد الريثون، تصور كاهنًا يصلي مع إله شمس مصري الشكل. ^{[ 99 ]}  

يبدو أن الكتبة في أوغاريت قد طوروا الأبجدية الأوغاريتية حوالي عام 1400 قبل الميلاد؛ حيث نُقشت 30 حرفًا، تُقابل أصواتًا، على ألواح طينية. لا يزال المنطق الدقيق وراء تصميم الحروف الأوغاريتية مجهولًا، لكن إثبات أصلها الواحد ظل صعبًا حتى يومنا هذا. في حين أن الحروف لا تُظهر تشابهًا شكليًا يُذكر مع الأبجدية الفينيقية، فإن ترتيب الحروف القياسي (كما هو موضح في الأبجدية الفينيقية : ʔ، B، G، D، H، W، Z، Ḥ، Ṭ، Y، K، L، M، N، S، ʕ، P، Ṣ، Q، R، Š، T) يُظهر تشابهًا كبيرًا بينهما، مما يُشير إلى أن النظامين الفينيقي والأوغاريتي لم يكونا اختراعين مستقلين تمامًا. ^{[ 106 ]} وقد تم تحديد كتلة يونيكود للأوغاريتية. ^{[ 107 ]}

يشهد على وجود اللغة الأوغاريتية نصوصٌ تعود إلى الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والثاني عشر قبل الميلاد. تُصنَّف الأوغاريتية عادةً ضمن اللغات السامية الشمالية الغربية ، وبالتالي فهي ترتبط بالعبرية والآرامية والفينيقية، وغيرها. تتشابه خصائصها النحوية إلى حد كبير مع تلك الموجودة في العربية الفصحى والأكادية . فهي تحتوي على جنسين ( مذكر ومؤنث ) ، وثلاث حالات إعرابية للأسماء والصفات ( الرفع ، والنصب ، والجر ) ، وثلاثة أعداد ( المفرد ، والمثنى ، والجمع ) ، وجوانب فعلية مشابهة لتلك الموجودة في اللغات السامية الشمالية الغربية الأخرى. ترتيب الكلمات في الأوغاريتية هو فعل-فاعل-مفعول به (VSO) وفاعل -مفعول به-فعل (SOV)؛ ومملوك-مالك (NG) (حيث يعتمد العنصر الأول على الوظيفة، ويكون العنصر الثاني دائمًا في حالة الجر). والاسم – الصفة ( NA ) (كلاهما في نفس الحالة (أي متطابقان)). ^{[ 108 ]}

إلى جانب المراسلات الملكية مع ملوك العصر البرونزي المجاورين، تشمل الأدبيات الأوغاريتية المكتشفة على ألواح في مكتبات المدينة نصوصًا أسطورية مكتوبة بأسلوب سردي شعري، ورسائل، ووثائق قانونية كوثائق نقل ملكية الأراضي، وعددًا من المعاهدات الدولية، وعددًا من القوائم الإدارية. وقد تم تحديد أجزاء من عدة أعمال شعرية، منها: " أسطورة كيريت "، و"أسطورة دانيل "، وحكايات بعل التي تروي صراعات بعل حداد مع يام وموت ، على السيادة تحت إمرة الإله إيل ^{[ 109 ]،} بالإضافة إلى أجزاء أخرى. ^{[ 110 ] [ 111 ]}