باندا (يوجا)

آلية عمل الباندها والمودرا، حيث تعمل على حبس سوائل الطاقة (التنفس، البرانا، البيندو، الأمريتا) وبالتالي تساعد على فتح قناة السوشومنا المركزية .

الباندا ( بالسنسكريتية : बंध ) هي إحدى الكريا في هاثا يوغا ، وهي نوع من المودرا الداخلية تُوصف بأنها "قفل للجسم" [ 1 ] [ 2 وذلك لحبس البرانا داخل الجسم. وتعني كلمة باندا حرفيًا الرابطة أو القيد أو "الإمساك". [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

مولاباندا

مولا باندا هي باندا أساسيةفي اليوغا التقليدية .

أصل الكلمة

مولا باندا ( السنسكريتية : मूल बंध) مشتقة من مولا ، وتعني الجذر أو القاعدة أو [ 6 ] البداية أو الأساس أو [ 7 ] الأصل أو السبب. [ 8 ]

وصف

أقدم ذكر نصي لتقنية مولا باندا ورد في نص غوراكشاشاتاكا الذي يعود إلى القرن الثاني عشر ، والذي يُعرّفها بأنها تقنية يوغا لتحقيق إتقان التنفس وإيقاظ الإلهة كونداليني . [ 9 ] ويُعرّف النص مولا باندا على النحو التالي:

يُجبر اليوجي نفس الأبانا المتجه للأسفل على الصعود عن طريق الانقباض. يُطلق اليوغيون على هذه العملية اسم مولا باندا ، أي "قفل الجذر". عندما يتجه الأبانا للأعلى ويصل إلى كرة النار، ترتفع الشعلة بفعل الرياح. ونتيجة لذلك، تصل النار والأبانا إلى البرانا ، وهي طاقة حارة بطبيعتها. تُحدث البرانا المُسخّنة لهيبًا في الجسم، مما يُدفئ الكونداليني النائمة ويُوقظها. وكأنها أفعى ضُربت بعصا، تُصدر الكونداليني فحيحًا وتستقيم. وكأنها تدخل جحر أفعى، تدخل قناة براهما نادِي . لذلك، ينبغي على اليوغيين المواظبة على ممارسة مولا باندا . (غوراكشاشاتكا [ 10 ])

يُعرّف إينغار وضعية مولا باندا بأنها وضعية يتم فيها شد منطقة أسفل البطن من فتحة الشرج إلى السرة باتجاه العمود الفقري وسحبها لأعلى باتجاه الحجاب الحاجز . [ 4 ] ويُشار إلى أن العضلة المنقبضة فعلياً ليست عضلات المصرة الشرجية ( IAS ، EAS ) ولا العضلات التي توقف التبول ، بل العضلة التي تقع على مسافة متساوية بينهما .

يُعرّفها ماهلي بأنها "قفل الجذر" ويحدد كذلك ما يلي:

الجذر المشار إليه هنا هو جذر العمود الفقري، أو قاع الحوض ، أو بتعبير أدق، مركز قاع الحوض، أي العجان . العجان هو الجسم العضلي الواقع بين فتحة الشرج والأعضاء التناسلية. من خلال انقباض طفيف لعضلة العانة العصعصية (PC) ، الممتدة من عظم العانة إلى عظم العصعص، نُنشئ ختمًا طاقيًا يحبس طاقة البرانا داخل الجسم، وبالتالي يمنع تسربها من قاعدة العمود الفقري. يُقال إن مولا باندا تُحرك البرانا إلى القناة المركزية، المسماة سوشومنا ، وهي المكافئ الدقيق للعمود الفقري. [ 11 ]

يشبّه إينغار وظيفة الباندا ، وخاصةً مولا باندا، بـ"صمامات أمان يجب إبقاؤها مغلقة أثناء ممارسة الكومبهاكا". [ 8 ] ويحدد طاقة البرانا الخاصة بالفايوس التي يتم تفعيلها من خلال مولا باندا على النحو التالي: "...يُجعل أبانا فايو (البرانا في أسفل البطن)، الذي يتجه مساره إلى الأسفل، يتدفق إلى الأعلى ليتحد مع برانا فايو، الذي يقع في منطقة الصدر." [ 8 ] ويحذر من أنه "ينبغي محاولة مولا باندا أولاً في أنتارا كومبهاكا (حبس النفس بعد الشهيق)". ويضيف قائلاً: "أثناء ممارسة مولا باندا، يسعى اليوجي إلى الوصول إلى المصدر الحقيقي أو مولا للخلق." [ 8 ]

إن تأثير مولا باندا يشبه القيام بتمرين كيجل . [ 12 ]

أوديان باندها

أوديانا باندا.

أوديا باندا ( بالسنسكريتية : उड्डीयन बन्ध)، وتُسمى أيضًا قفل البطن أو قفل الرفع للأعلى ، هي تقنية باندا للبطن تُستخدم في هاثا يوجا ، وخاصةً في تطهير ناولي . تتضمن هذه التقنية، بعد إخراج كل الهواء، سحب البطن أسفل القفص الصدري عن طريق أخذ شهيق زائف مع حبس النفس، ثم إرخاء البطن بعد فترة توقف. تُكرر هذه العملية عدة مرات قبل السماح للهواء بالدخول إلى الرئتين، واستئناف التنفس الطبيعي. [ 13 ] [ 14 ]

جالاندارا باندا

جالاندهارا باندها ( السنسكريتية : कालंधर [ 15 ] बंध ، IAST : جالاندهارا باندها [ 16 ] [ 5 ] ) هي باندها الذقنالموصوفة والمستخدمة في هاثا يوغا وأشتانغا يوغا [ 17 ] .

أصل الكلمة

يأتي جالاندهارا باندها من اللغة السنسكريتية : काल Jāla ، الويب [ 18 ] أو الشبكة [ 19 ] و ( السنسكريتية : धर ) dhara ، "عقد". [ 20 ]

وصف

تُؤدّى هذه الباندها عن طريق مدّ الرقبة ورفع عظمة القص قبل إنزال الرأس بحيث يستقر الذقن على الصدر. وفي الوقت نفسه، يدفع اللسان سقف الحلق في الفم. [ 21 ]

ماها باندا

يجمع ماها باندا ("القفل العظيم") جميع الباندها الثلاثة الأخرى، وهي: [ 22 ]

في أشتانغا يوغا ، تعتبر هذه الباندها الثلاثة أحد المبادئ الرئيسية الثلاثة لممارسة اليوغا. [ 24 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. مالينسون، جيمس ؛ سينغلتون، مارك (2017). جذور اليوغا . دار بنغوين للنشر. الصفحات 230-231 ، 237-242 . ISBN  978-0-241-25304-5. OCLC 928480104 . 
  2. النص السنسكريتي والترجمة الإنجليزية لطبعة بانشام سينه على موقع sacred-texts.com ( archive.org ) الصفحات 95-127
  3. ^ ينجار 1976 ، ص 435-437.
  4. 1 2 Iyengar 1976 ، ص 525.
  5. 1 2 منير ويليامز 1964 ، ص. 720 . 
  6. إيينجار 1976 ، ص 515.
  7. إيينجار 1976 ، ص 459.
  8. 1 2 3 4 Iyengar 1976 ، ص 435-437.
  9. مالينسون 2012 ، ص 261.
  10. مالينسون 2012 ، ص 269.
  11. ماهل، غريغور (2007). أشتانغا يوغا: الممارسة والفلسفة (غلاف ورقي). مكتبة العالم الجديد. رقم ISBN 1-57731-606-1ورقم ISBN 978-1-57731-606-0، ص 11
  12. "كيف تقوم بتفعيل مولا باندا؟ "
  13. أوديانا باندا، مؤرشف بتاريخ 6 فبراير 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بقلم الدكتور كارل نيسبور، في مجلة اليوغا ، وهي منشور صادر عن مدرسة بيهار لليوغا
  14. كيفية القيام بأوديانا باندا من غي باويسكي من تقليد سوامي كوفالاياناندا
  15. "صفحة مونير ويليامز على الإنترنت: 420" . تم الاطلاع عليها بتاريخ 21-01-2020 .
  16. وايت 2011 ، ص 261.
  17. فن الفينياسا .
  18. "SpokenSanskrit.de Entry: जाल" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-03-2012 .
  19. ماكدونيل 2005 ، ص 99.
  20. "SpokenSanskrit.de Entry: धर" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-03-2012 .
  21. راماسوامي 2005 ، ص 4.
  22. ^ ماهيشواراناندا، بارامهانس سوامي (2000). "مها باندا" . اليوغا في الحياة اليومية – النظام . ايبيرا فيرلاج – مطبعة الجامعة الأوروبية. ص. 429. ردمك  3-85052-000-5.
  23. ^ مولا باندا: المفتاح الرئيسي .
  24. ^ "أشتانغا يوجا شالا مدينة نيويورك - في براناياما وباندا ودريشتي" . Ashtangayogashala.net . أرشفة من الأصلي في 26 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع في 26 نوفمبر 2018 .

مصادر