بانو كانز
بنو كنز ( بالعربية : بنو كنز )، المعروفون أيضًا باسم أولاد كنز ، كانوا سلالة مسلمة شبه بدوية من أصل عربي مصري [ 1 ] حكمت المنطقة الحدودية بين صعيد مصر والنوبة بين القرنين العاشر والخامس عشر الميلاديين. ينحدرون من أبناء شيوخ قبيلة بني حنيفة العرب الذين تزوجوا من أميرات قبيلة البجا الهداريبة. سيطروا رسميًا على منطقة أسوان ووادي العلاقي والمنطقة الحدودية في أوائل القرن الحادي عشر الميلادي عندما أسر زعيمهم، أبو المكارم هبة الله، أحد كبار المتمردين لصالح السلطات الفاطمية . منح الخليفة الحاكم أبو المكارم لقب كنز الدولة، وورث خلفاؤه هذا اللقب. دخل بنو كنز في صراع مع الأيوبيين عام ١١٧٤، هُزموا خلاله واضطروا للهجرة جنوبًا إلى شمال النوبة، حيث ساهموا في تسريع انتشار الإسلام في المنطقة ذات الأغلبية المسيحية. وفي مطلع القرن الرابع عشر، سيطروا على مملكة مكوريا النوبية ، ولكن بحلول مطلع القرن الخامس عشر، حلّت محلهم قبائل هوارة التي أرسلها المماليك لمحاربة بني كنز.
تاريخ
الأصول
تعود أصول بني كنز إلى هجرات القبائل العربية إلى منطقة الحدود المصرية مع النوبة في القرن التاسع الميلادي. [ 2 ] انتقلت القبائل العربية الرحل، وأكبرها قبائل المذر ، والربيعة ، والجهينة ، وقيس العيلان ، [ 3 ] إلى المنطقة بعد اكتشاف مناجم الذهب والزمرد فيها. [ 2 ] ينحدر بنو كنز من بني حنيفة، الذين هاجروا إلى مصر من الجزيرة العربية في عهد الخليفة العباسي المتوكل ، بين عامي 847 و861 ميلادي. [ 4 ] في عام 855، هاجر عبد الله بن عبد الحميد العمري، وهو من مواليد المدينة المنورة ، درس في الفسطاط والقيروان ، إلى أسوان ، حيث سعى إلى الاستفادة من مناجم الذهب في المنطقة. [ 5 ] لجأ هو وعبيده إلى المذر، وتدرج حتى أصبح شيخهم البارز . [ 5 ] طردت قبيلة الربيعة العمري والمذر من وادي العلاقي وأسوان، واستقروا في الشنكا، شرق مملكة المقرة . [6 ] وفي أواخر القرن التاسع، أجبر النوبيون في المقرة العمري على العودة شمالًا إلى وادي العلاقي وأسوان. [ 3 ] بعد ذلك، نال اعترافًا من الجهينة والربيعة وقيس عيلان كزعيم لهم. [ 3 ] أشرف العمري على مشروع ضخم لتعدين الذهب في المنطقة ، وموّل هذا المشروع استقلاله شبه التام في وادي العلاقي وأسوان. [ 3 ] على الرغم من أنه هزم الجيش المصري بقيادة أحمد بن طولون ، والي مصر (حكم من 868 إلى 884)، مرتين، وأجبره على الكف عن محاولات إخضاعه، إلا أن العمري اغتيل على يد رجال قبيلة المذر بعد قمع ثورة ربيعة. [ 3 ] بعد سقوطه، استمر النشاط القبلي العربي في الازدياد في منطقة الصحراء الشرقية . [ 3 ]
برزت قبيلة الربيعة كأقوى القبائل العربية التي سكنت منطقة الحدود المصرية النوبية. [ 6 ] وبحلول القرن العاشر الميلادي، كانوا يديرون إمارة حلت محل إمارة العمري. [ 6 ] وقد تمكنت الربيعة من تعزيز قوتها بفضل تحالفها مع البجا الأصليين ، وتحديدًا قبيلة حضربة المسلمة، التي سيطرت على المنطقة الممتدة بين ساحل البحر الأحمر والضفة الشرقية لنهر النيل . [ 6 ] وتجلى هذا التحالف في شراكات تجارية في قطاع التعدين ومصاهرات، بما في ذلك بين شيوخ القبيلتين. [ 6 ] ورث أبناء الربيعة من آباء حضربة أراضي وألقاب أجدادهم من جهة الأم، إذ كان نظام البجا في الميراث يُعطي الأولوية للنسب من الأم. [ 6 ] وهكذا، بحلول عام 943، أصبح إسحاق بن بشر، المولود لأب من قبيلة الربيعة، زعيمًا لإمارة ربيعة-هداريبة بعد أن خلف عميه من البجا، عبدك وكوك. [ 6 ] ووفقًا للمؤرخ العربي ابن فضل الله العمري ، الذي عاش في القرن الرابع عشر، فقد "توحدت" الربيعة والبجا خلال عهد إسحاق. [ 6 ] قُتل إسحاق خلال حرب قبلية داخلية في وادي العلاقي، وخلفه ابن عمه من بلبيس ، أبو يزيد بن إسحاق. [ 7 ] اتخذ أبو يزيد من أسوان عاصمةً للإمارة، واعترفت به الخلافة الفاطمية ، التي كانت تسيطر على صعيد مصر، "حاميًا لأسوان". [ 7 ]
كنز الدولة والاندماج في الدولة الفاطمية
في عام 1006، مُنح أبو المكارم هبة الله، ابن أبي يزيد وخليفته، لقب كنز الدولة من قبل الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، مكافأةً له على أسره المتمرد المناهض للفاطمية أبو ركوة . [ 2 ] [ 7 ] ومنذ ذلك الحين، ورث خلفاء أبي المكارم لقب كنز الدولة ، بينما عُرف سكان إمارتهم، وهم خليط من الربيعية والهداريبة، باسم "بني كنز" (أو بني الكنز أو كنوز). [ 7 ] [ 8 ] وشملت إمارة بني كنز ريف أسوان شمالًا، والحدود مع النوبة جنوبًا، ومعظم الصحراء الشرقية بين أسوان والبحر الأحمر. [ ٧ ] وقد مكّن هذا بني كنز من السيطرة على مناجم وادي العلاقي، والطرق التي تربط المناجم بأسوان ومدينة عايداب الساحلية على البحر الأحمر ، والتجارة بين النوبة ومصر. [ ٧ ] وبذلك، استطاع بنو كنز أن يحققوا ثروة ونفوذاً كبيرين. [ ٧ ]
على الرغم من نفوذهم، لم يكن بنو كنز مستقلين عن الدولة الفاطمية، واستفاد كنز الدولة، الذي كان يتبع حاكم قس الفاطمي ، من الدور المحوري الذي لعبه داخل النظام الفاطمي. [ 9 ] وعهد الخلفاء إلى كنز الدولة بمسؤولية تنظيم العلاقات الدبلوماسية والتجارية الفاطمية مع النوبة، وجمع الضرائب في القرى الحدودية، وحماية مناجم وادي العلاقي والمسافرين والقوافل العابرة للإمارة. [ 9 ] ولعب نظرائهم النوبيون في مريس دورًا مشابهًا، وكانوا أيضًا ينتمون إلى فرع صغير من اتحاد ربيعة-هداريبة. [ 9 ]
الصراع مع الأيوبيين
في عام ١١٦٨، وفر بنو كنز ملاذاً آمناً للكتائب الأفريقية السوداء المنحلة من الجيش الفاطمي، وذلك بفضل مساعدي الخليفة العدي النافذين ، شيركوه وابن أخيه صلاح الدين . [ ١٠ ] أطاح صلاح الدين بالعديد عام ١١٧١ وأسس السلطنة الأيوبية في مصر. وفي عام ١١٧١/١١٧٢، حاول الجيش النوبي، برفقة الوحدات الأفريقية السوداء السابقة التابعة للفاطميين، احتلال صعيد مصر ونهبوا أسوان، مما دفع كنز الدولة إلى طلب مساعدة عسكرية من صلاح الدين، فاستجاب. [ ١١ ] طرد الأيوبيون وبنو كنز النوبيين ووحدات الجيش الفاطمي المتمردة من صعيد مصر. [ 11 ] على الرغم من أن الأيوبيين ساعدوا بني كنز في صد الغزو النوبي، إلا أن حكمهم شهد أيضًا صعود نخبة عسكرية سورية تركية كردية في مصر على حساب القبائل العربية والكتائب الأفريقية، وكلاهما كانت تربط الفاطميين بهما علاقات وثيقة، بل وحكموا مصر في فترة من الفترات. [ 12 ] وبناءً على ذلك، شعر بنو كنز والقبائل العربية في صعيد مصر أن إقطاعاتهم وامتيازاتهم الرسمية مهددة من قِبل النظام الأيوبي الجديد. [ 10 ] عندما نقل صلاح الدين إقطاع بني كنز إلى أمير أيوبي (شقيق الأمير الأيوبي الأكبر أبو الهيجة السامن)، قتل بنو كنز الأمير وحاشيته. [ 10 ] في عام 1174، شن ابن المتّوّج، كنز الدولة، ثورة ضد الأيوبيين لإعادة الفاطميين إلى الحكم. حصل على دعم قبائل عربية أخرى في المنطقة، بالإضافة إلى كتائب أفريقية، وسعى للانضمام إلى ثورة عباس بن شادي، زعيم القبائل العربية في وسط مصر. [ 10 ] قبل أن يتمكن بنو كنز من الانضمام إلى عباس، هزمت قوات صلاح الدين بقيادة أبي الهيجة عباس وقتلته. [ 13 ] ثم توجه الجيش الأيوبي لمواجهة بني كنز، الذين هُزموا بعد معارك ضارية في أسوان. وفي نهاية المطاف، أُسر ابن المتّواج وأُعدم عقب هزيمة جيشه. [ 13 ]
أدى طرد بني كنز من المنطقة الحدودية المحيطة بأسوان إلى إهمال المنطقة، بما في ذلك انخفاض استغلال المناجم بشكل كبير وزيادة تعرض المسافرين والقوافل لغارات البدو، وذلك لغياب بني كنز، حماة المنطقة التقليديين. [ 14 ] ومع فقدان عاصمتهم، هاجر بنو كنز جنوبًا ليستقروا في مريس، حيث تضاءلت سيطرة النوبيين على المنطقة بشكل ملحوظ نتيجة للحملة التأديبية الأيوبية عام 1172. [ 14 ] وبينما اندمج بنو كنز في الثقافة واللغة النوبية، ظل نمط حياتهم إسلاميًا. [ 15 ] وقد ساهم وجود بني كنز في مريس بشكل كبير في انتشار الإسلام واللغة العربية في النوبة. [ 14 ] [ 15 ]
هيمنة مكوريا والعلاقات مع المماليك
في عام ١٣١٧، سعى السلطان المملوكي الناصر محمد (الذي خلف الأيوبيين في مصر عام ١٢٥٠) إلى تنصيب برشنبو، وهو مدعٍ مسلم صوري، ملكًا على مكوريا المسيحية، خلفًا للملك قرنباس. [ ١٦ ] وسعى قرنباس لتجنب عزله بإرسال الناصر محمد، ابن أخ قرنباس، كبديل مسلم محتمل لبرشنبو. [ ١٦ ] ورأى قرنباس في برشنبو شخصًا أكثر تسامحًا وتعاونًا من برشنبو. [ ١٦ ] إلا أن المماليك ألقوا القبض على برشنبو لدى وصوله إلى القاهرة ، ونجحوا في تنصيبه ملكًا. [ ١٦ ] وبعد ذلك، جعل برشنبو الإسلام دينًا لمكوريا. [ 16 ] أُطلق سراح كنز الدولة بعد ذلك بوقت قصير، واغتصب العرش، مما دفع الناصر محمد إلى شن حملتين فاشلتين ضد بني كنز (كانت الأخيرة في عام 1324)، وظل كنز الدولة متمسكًا بعرش مكوريا. [ 16 ]
خلال عهد السلطان الأشرف شعبان ووصيه يلبغا العمري ، سيطر بنو كنز وحلفاؤهم العرب، بنو عكرمة، على المنطقة الواقعة بين ميناءي عيثاب وسواكن على البحر الأحمر شرقًا وضفاف نهر النيل غربًا. [ 16 ] أرسل المماليك حملة عسكرية ضد بني كنز وبني عكرمة بعد أن استولى رجال القبائل على دنقلا وقتلوا ملكها. [ 17 ] استسلم كنز الدولة وزعماء آخرون من بني كنز لحاكم المماليك في قس في ديسمبر 1365. [ 17 ] في عام 1366، هاجم بنو كنز أسوان، وفي عام 1370 هاجموا المدينة مرة أخرى وأحرقوها. [ 18 ] هُزموا في حملة عسكرية قادها ابن حسن، والي أسوان، عام 1378. [ 18 ] خلال عهد السلطان برقوق ، أرسل الأخير رجال قبائل هوارة البربرية إلى صعيد مصر والمنطقة الحدودية لمواجهة بني كنز. [ 19 ] حلت هوارة تدريجيًا محل بني كنز كقوة مهيمنة في المنطقة. [ 19 ] يُعرف أحفاد بني كنز القبليون المعاصرون باسم "الكنوز"، وهم يسكنون مناطق صعيد مصر . [ 20 ]
مراجع
- ↑ شيلينغتون، كيفن (4 يوليو 2013). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ص 754. ISBN 978-1-135-45669-6.
- 1 2 3 هولت 1986، ص 131.
- 1 2 3 4 5 6 Baadj 2015، ص. 90.
- ↑ ليف 1999، ص 101.
- 1 2 Baadj 2015، ص 90-91.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Baadj 2015، ص. 91.
- 1 2 3 4 5 6 7 Baadj 2015، ص. 92.
- ↑ هولت 1986، ص 131-132.
- 1 2 3 Baadj 2015، ص. 93.
- 1 2 3 4 Baadj 2015، ص. 106.
- 1 2 Baadj 105, ص. 105.
- ↑ Baadj 2015، ص 105-106.
- 1 2 Baadj 2015، ص. 107.
- 1 2 3 Baadj 2015، ص. 108.
- 1 2 فلوهر-لوبان، كارولين (1987). القانون الإسلامي والمجتمع في السودان . فرانك كاس وشركاه المحدودة. ص 23. ISBN 9781134540358.
- 1 2 3 4 5 6 7 هولت 1986، ص. 135.
- 1 2 هولت 1986، ص 135-136.
- 1 2 دامبر، مايكل؛ ستانلي، بروس إي. (2007). مدن الشرق الأوسط وشمال إفريقيا: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO. ص 51. ISBN 9781576079195.
- 1 2 هولت 1986، ص 136.
- ↑ هولت 1986، ص 132.
فهرس
- بادج، عمار س. (2015). صلاح الدين، والموحدون، وبني غانية: الصراع على شمال أفريقيا (القرنين الثاني عشر والثالث عشر) . بريل. ISBN 9789004298576.
- حسن، يوسف فضل (1967). العرب والسودان من القرن السابع إلى أوائل القرن السادس عشر . مطبعة جامعة إدنبرة. OCLC 33206034 .
- هولت، بيتر مالكولم (1986). عصر الحروب الصليبية: الشرق الأدنى من القرن الحادي عشر إلى عام 151. دار أديسون ويسلي لونغمان المحدودة. رقم ISBN 9781317871521.
- ليف، يعقوب (1999). صلاح الدين في مصر . ليدن، بوسطن، كولونيا: بريل. ISBN 90-04-11221-9.
- قبائل الجزيرة العربية
- السلالات العربية
- مصر في ظل الخلافة الفاطمية
- الدول السابقة في أفريقيا
- تاريخ مصر في العصور الوسطى
- ماكوريا
- ربيعة بن نزار
