بنو حنيفة

الموسوعة الحرة

بنو حنيفة
قبيلة عربية رابعية
نيسباالحنفي
موقعالعربية
ينحدر منحنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
القبيلة الأمبنو بكر
الفروع
  • بنو الدول
  • بنو عدي
  • بنو عامر
دِينالمسيحية (قبل 630)
الإسلام (بعد 630)

بنو حنيفة ( بالعربية : بنو حنيفة ) هي قبيلة عربية قديمة تسكن منطقة اليمامة في المنطقة الوسطى من المملكة العربية السعودية الحديثة . [1] تنتمي القبيلة إلى فرع ربيعة الكبير من قبائل شمال الجزيرة العربية ، والتي شملت أيضًا عبد القيس وتغلب والنمير بن قاسط وعنزة . وعلى الرغم من أن علماء الأنساب العرب الكلاسيكيين يعتبرونهم فرعًا مسيحيًا [2] [3] من بني بكر ، إلا أنهم عاشوا وجودًا مستقلاً قبل الإسلام . [4] ينتمي إليها آل سعود الحاكمون في المملكة العربية السعودية . [5]

العصر الجاهلي

يبدو أن أفراد القبيلة كانوا في الغالب مزارعين مستقرين في فجر الإسلام ، يعيشون في مستوطنات صغيرة على طول أودية شرق نجد (المعروفة آنذاك باسم اليمامة )، وخاصة وادي العرض، الذي حمل اسمهم فيما بعد (انظر وادي حنيفة ). تنسب إليهم مصادر مثل موسوعة ياقوت في القرن الثالث عشر تأسيس مدينتي حجر (سلف الرياض اليوم ) ومنفوحة ، والمسؤولية عن مخازن الحبوب في الخرج . ووفقًا للأسطورة، انتقلت القبيلة إلى اليمامة من الحجاز بعد أن دمر الحرب السكان الأصليين للمنطقة، وهم شعب تسم وجديس المنقرض.

في عهد محمد

في عهد محمد، كانت قبيلة بني حنيفة متورطة في صراع عسكري معه. أمر محمد ببعثة محمد بن مسلمة في يوليو 627 م في محرم 6 هـ . [6] [7]

فأرسلت كتيبة من ثلاثين مسلماً بقيادة محمد بن مسلمة في مهمة عسكرية، واتجهت إلى ديار بني بكر ، فهاجم المسلمون تلك الكتيبة وشتتوا صفوفها في كل الاتجاهات، وغنموا غنائم كثيرة، وعاد المسلمون ومعهم رئيس قبيلة بني حنيفة، ثمامة بن أثال الحنفي. [8]

كان أصحاب محمد يربطونه بعمود مسجد، وكان ثمامة يقول عندما يسأله محمد: "إذا قتلت إنساناً فاختر له شريفاً، وإذا كرمت فاختره لشاكر، وإذا طلبت مالا فاطلبه من كريم". وكان يكرر ذلك ثلاث مرات في ثلاث مناسبات، وفي المرة الثالثة أمر محمد بإطلاق سراحه، ثم أسلم بعد ذلك. [8]

العصر الاسلامي

لعبت بنو حنيفة دورًا مهمًا في التاريخ الإسلامي المبكر . ففي حوالي عام 632، وفقًا للمؤرخين المسلمين التقليديين ، أرسلوا وفدًا يتعهد بالولاء للنبي الإسلامي محمد . وكان من بين أعضاء الوفد مسيلمة ، الذي ربما من خلال ما رآه آنذاك، تصور فكرة أنه قد يدعي النبوة. اعتنق الوفد الإسلام قبل رحيلهم ونبذ المسيحية دون تأنيب ضمير. [4]

توفي محمد بعد فترة وجيزة، وتبرأت بنو حنيفة على الفور من دينهم الجديد، تحت قيادة نبيهم المعلن ، مسيلمة. ومع ذلك، يقال إن مسيلمة أعلن نبوته قبل وفاة محمد بفترة وجيزة، مدعيًا أنه أصبح شريكًا لمحمد في الوحي الإلهي. أدى هذا، إلى جانب حركات الردة الأخرى في شبه الجزيرة العربية، إلى إشعال حروب الردة ، حيث أخضع مسلمو المدينة ، تحت قيادة الخليفة الأول أبو بكر ، القبائل المتمردة، ولكن ليس قبل بعض الخسائر الفادحة. لم يتمكن مسلمو المدينة من هزيمة بني حنيفة إلا في المحاولة الثالثة، وقتلوا مسيلمة في معركة عقربا، على بعد حوالي 30 كيلومترًا شمال الرياض الحديثة، ثم أبرم بقية بني حنيفة السلام مع المسلمين وانضموا مرة أخرى إلى الدولة الإسلامية الجديدة.

العصر الأموي والعباسي

بسبب دورهم في حركة الردة، مُنع أعضاء بني حنيفة في البداية من المشاركة في الفتوحات الإسلامية المبكرة من قبل الخليفة الأول أبو بكر . رفع الخليفة عمر الحظر ، وانضم أعضاء بني حنيفة لاحقًا إلى القوات الإسلامية في العراق ، واستقر بعضهم في مدن حامية مثل الكوفة .

كما زود رجال القبائل من بني حنيفة صفوف الحركات المتمردة مثل الخوارج . حتى أن أحد أفراد القبيلة يُدعى نجدة بن عامر ، أسس دولة خوارج قصيرة العمر في شبه الجزيرة العربية خلال العصر الأموي. بعد ذلك، يبدو أن القبيلة استأنفت أسلوب حياتها الزراعي قبل الإسلام، مما دفع الشاعر الأموي الشهير جرير بن عطية إلى السخرية منهم في أبيات ساخرة لاذعة لاختيارهم حياة المزارع "المتواضعة" على حياة البدوي العربي "المجيدة"، واتهمهم بالجبن وعدم الكفاءة في المعركة. ومع ذلك، أعرب آخرون مثل الناقد الأدبي في القرن الثامن الجاحظ ، عن إعجابهم ببراعتهم العسكرية، حيث كانوا محاطين بقبائل معادية من كل اتجاه. ومع ذلك، يلاحظ الجاحظ أيضًا بفضول أن القبيلة لم تنتج أي شعراء تقريبًا من أي سمعة بعد اعتناق الإسلام. ويبدو أن هذه القبائل الصغيرة من البدو الرعويين ، التي لم تذكر إلا بشكل عابر في المصادر الإسلامية، قد انضمت إلى بقية البدو في بكر وعنزة في شمال الجزيرة العربية وجنوب العراق ، في مرحلة ما بعد الإسلام، وفقًا للطبري .

ولعل الأمويين والعباسيين حرصوا على عدم تعيين أي فرد من أفراد القبيلة حاكماً في إقليمهم الأصلي اليمامة، وذلك بسبب إرث حروب الردة وخوارج نجدة . وفي منتصف القرن التاسع الميلادي، وصلت سلالة بني الأخيضر العلوية (حوالي 867م) إلى السلطة في اليمامة، بعد أن فروا إليها من موطنهم الأصلي مكة . ووفقاً لياقوت وغيره، كان حكم الأخيضر قاسياً على بني حنيفة، مما دفع العديد منهم إلى المغادرة إلى البصرة في العراق، وإلى صعيد مصر ، حيث تذكر مصادر مثل اليعقوبي في القرن التاسع الميلادي أن بني حنيفة شكلوا أغلبية سكان وادي العلاقي ، بالقرب من أسوان ، بعد أن انتقلوا إلى هناك في وقت سابق مع نسائهم وأطفالهم. وهناك عملوا في تعدين الذهب ، ووفقاً لياقوت، كان "سلطان العلاقي" رجلاً من بني حنيفة.

يبدو أن الجغرافيين مثل الهمداني في القرن العاشر وياقوت في القرن الثالث عشر يشيرون إلى أن بني حنيفة كانوا لا يزالون يقيمون في أراضي أجدادهم في وقت كتاباتهم، على الرغم من أن القبيلة يبدو أنها لم تكن تمتلك سوى القليل من السلطة السياسية بحلول ذلك الوقت، وأن العديد من مستوطناتهم القديمة قد استولت عليها قبائل أخرى، مثل بني تميم وبني عامر . ومع ذلك، يذكر ياقوت أنهم ما زالوا يشكلون الأغلبية في عاصمة إقليم اليمامة، حجر، على الرغم من أنه ربما كان يخبرنا من مصدر سابق.

القرن الثالث عشر فصاعدا

ومع ذلك، في القرن الرابع عشر، ذكر ابن بطوطة أيضًا أثناء سرد زيارته لحجر أن معظم سكانها من بني حنيفة، بل وانضم إلى أميرهم ، طفيل بن غانم، في رحلة حج إلى مكة . [ بحاجة لمصدر ] ولم يُسمع سوى القليل عن بني حنيفة بعد ذلك، باستثناء أن عددًا من العشائر في منطقة وادي حنيفة أعطيت نسبًا حنفيًا من قبل جبر بن سيار، حاكم القصاب القريبة، في مخطوطته القصيرة التي تعود إلى القرن السابع عشر حول أنساب أهل نجد . [ بحاجة لمصدر ]

وفقًا للملك سلمان آل سعود ملك المملكة العربية السعودية ، [9] اندمجت قبيلة بني حنيفة في قبيلة عمها الأكبر عنيزة اجتماعيًا وسياسيًا. كان اندماج القبائل واندماجها من خلال التحالفات والزواج بين القبائل ظاهرة شائعة.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ سيرز، ستيوارت د. (2003). "اليمامة في العصر الإسلامي المبكر بقلم عبد الله العسكر". مراجعة دراسات الشرق الأوسط . 37 (2): 243- 245. doi :10.1017/S0026318400045831. ISSN  0026-3184. S2CID  164243061.
  2. ^ أيام العرب في الجاهلية - محمد أبو الفضل ، علي محمد البجاوي - الصفحة 11 0 أيام العرب في الجاهلية، العرب في عصر الجاهلية - محمد أبو الفضل إبراهيم، علي محمد البجاوي، صفحة 11
  3. ^ خير الأعلام - الدين الزركلي - ج 2 - الصفحة 287 - العالم - خير الدين الزركلي - الجزء الثاني - الصفحة 287
  4. ^ محمد ظفر الله خان، محمد خاتم الأنبياء ، روتليدج، 1980، ISBN 0-7100-0610-1 ، Google Print، ص 247. 
  5. ^ الملك الابن: الإصلاح والقمع في المملكة العربية السعودية. دار نشر جامعة أكسفورد. 15 يناير 2021. ISBN 978-0-19-755814-0.
  6. ^ محمد ياسين محضر صديقي، دور الغنائم في الاقتصاد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، المجلد الأول، جامعة الملك عبد العزيز، ص11. (أرشيف)
  7. ^ الهواري، مصعب (2010). رحلة النبوة؛ أيام السلم والحرب (عربي). مؤسسة الكتاب الإسلامي. ISBN 9789957051648.ملحوظة: الكتاب يحتوي على قائمة معارك محمد باللغة العربية، الترجمة الإنجليزية متوفرة هنا
  8. ^ أب مباركبوري، صفي الرحمن آل (2005)، الرحيق المختوم، دار السلام للنشر، ص 204، ISBN 9798694145923[ رابط ميت دائم ‍ ]
  9. ^ آل سعود، سلمان. "آل نسبهم من بني حنيفة من وائل بن ربيعة". صحيفة الرياض . تم الاسترجاع 11 يناير 2024 .

قراءة إضافية

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Banu_Hanifa&oldid=1253812462"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate