كتاب دزيان

كتاب دزيان (الذي يضم مقاطع دزيان ) نصٌّ قديمٌ يُزعم أنه من أصلٍ تبتي . شكّلت هذه المقاطع أساس كتاب "العقيدة السرية" (1888)، أحد الأعمال التأسيسية للحركة الثيوصوفية ، من تأليف هيلينا بتروفنا بلافاتسكي . وقد أثّر الكتاب على كتّابٍ في أوساط رواد الفضاء القدماء ، والعلوم الخفية ، والأجسام الطائرة المجهولة . وقد رفض المؤرخون والمتشككون كتاب دزيان ووصفوه بالخدعة ، واتهموا بلافاتسكي بالسرقة الأدبية . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

زعمت مدام بلافاتسكي أنها رأت مخطوطة كتاب دزيان أثناء دراستها للمعرفة الباطنية في التبت . وادّعت أن هذه المخطوطة، إلى جانب مخطوطات قديمة أخرى، حُفظت من أعين العامة على يد أعضاء جماعة سرية. ووفقًا لبلافاتسكي، كُتب العمل في الأصل بلغة سينزار المقدسة ، وهي لغة غير معروفة لعلم اللغة . ^{[ 3 ]} وكتبت:

تستند هذه الدفعة الأولى من المذاهب الباطنية إلى مقاطع شعرية، وهي سجلات شعبٍ مجهولٍ لعلم الأعراق؛ ويُزعم أنها مكتوبة بلغةٍ غائبةٍ عن تصنيفات اللغات واللهجات التي يعرفها علم اللغة؛ ويُقال إنها تنبع من مصدرٍ (الخوارق) رفضه العلم؛ وأخيرًا، تُقدَّم هذه المذاهب عبر جهةٍ تُشوَّه سمعتها باستمرار أمام العالم من قِبَل كل من يكره الحقائق غير المرحب بها، أو لديه هوايةٌ خاصةٌ يدافع عنها. لذلك، يُمكن توقع رفض هذه التعاليم، ويجب قبولها مُسبقًا. لن يُسمح لأي شخصٍ يُطلق على نفسه لقب "عالم"، في أي فرعٍ من فروع العلوم الدقيقة، أن يأخذ هذه التعاليم على محمل الجد. ^{[ 5 ]}

في عام 1909، ذكر تشارلز ويبستر ليدبيتر، أحد أتباع الثيوصوفية ، أن كتاب دزيان يمتلك خصائص خفية:

يبدو أنها تتمتع بجاذبية مغناطيسية عالية للغاية ، فبمجرد أن يمسك المرء صفحةً منها، يرى أمام عينيه مشهدًا للأحداث التي يُراد تصويرها، وفي الوقت نفسه يبدو أنه يسمع وصفًا إيقاعيًا لها بلغته الخاصة، بقدر ما تسمح به تلك اللغة لنقل الأفكار المطروحة. لا تحتوي صفحاتها على أي كلمات على الإطلاق - لا شيء سوى الرموز. ^{[ 6 ]}

وقد أبدى آخرون شكوكهم. ونُقل عن ماكس مولر قوله: "في هذه المسألة، إما أنها مزورة بارعة أو أنها قدمت أثمن هدية للبحث الأثري في الشرق". ^{[ 7 ]}

في مراجع أخرى، زعمت بلافاتسكي أن كتاب دزيان ينتمي إلى مجموعة من الكتابات الباطنية التبتية المعروفة باسم كتب كيو-تي . كتبت بلافاتسكي قبل الاتفاق على نسخة قياسية من اللغة التبتية إلى الأبجدية اللاتينية؛ واستغرق الأمر بعض الوقت حتى أثبت ديفيد ريجل أنها كانت تشير إلى ما يكتبه الباحثون المعاصرون باسم rGyud-sde (gyü de، قسم من التانترا)، وهي أجزاء من مجموعة ضخمة من النصوص البوذية تُعرف عادةً باسم التانترا . ^{[ 8 ]}

وقد اقترح باحثون آخرون مصدراً في الطاوية الصينية أو الكابالا اليهودية . ^{[ 9 ]}

في كتابها "إيزيس المكشوفة"، تُعرّف بلافاتسكي نفسها كلمة "سينزار" بأنها " سنسكريتية قديمة " (إيزيس، الجزء الأول، 440). وكما أشار جون ألجيو في كتابه، فإن تصريحات بلافاتسكي الأخرى حول "سينزار" (بما في ذلك الربط المذكور أعلاه بالسنسكريتية) تُثير العديد من التساؤلات، مما يجعل من الصعب أخذ الإشارات اللغوية المتعلقة بأصل الكلمة حرفيًا، إذ أن بعضها يرتبط بمصادر مصرية، بينما ينتمي البعض الآخر إلى جذور أخرى. ^{[ 10 ]}

تم نشر أبيات مزعومة من نفس مقاطع دزيان لاحقًا بواسطة أليس بيلي في كتاب "رسالة في النار الكونية" عام 1925. زعمت بيلي أن هذه الأبيات قد أملاها عليها عن طريق التخاطر من قبل المعلم التبتي دجوال كول .

زعم الكاتب السويسري إريك فون دانيكن أنه استكشف بعض محتوى الكتاب وتاريخه المزعوم، ناقلاً شائعات غير موثقة مفادها أن النسخة الأولى من الكتاب أقدم من الأرض ، وأن أشخاصًا مختارين ممن يلمسون الكتاب سيتلقون رؤى لما يصفه. ^{[ 11 ] [ 12 ]} كما زعم رواد فضاء قدماء آخرون وكتاب ثيوصوفيون أن كتاب دزيان نشأ على كوكب آخر. ^{[ 13 ]}

توجد إشارات إلى المقاطع الشعرية في أعمال إتش بي لافكرافت الروائية ، على سبيل المثال في قصته القصيرة " صائد الظلام ". ^{[ 14 ]} ومع ذلك، لم يعتقد لافكرافت أن للمقاطع الشعرية أي أساس واقعي، واستخدمها فقط كمادة لرواياته. ^{[ 15 ]}

أجرى المستشرق ويليام إيميت كولمان دراسة تفسيرية شاملة لكتابات بلافاتسكي. ^{[ 2 ] [ 16 ] [ 17 ]} ووجد أن مصادرها الرئيسية كانت ترجمات إتش إتش ويلسون لـ" فيشنو بورانا" ؛ وكتاب ألكسندر وينشل " الحياة العالمية: أو الجيولوجيا المعاصرة "؛ وكتاب إغناطيوس دونيلي " أطلانتس: العالم ما قبل الطوفان" (1882)؛ وغيرها من الأعمال العلمية والباطنية المعاصرة، التي نُسخت دون توثيق، واستخدمها، في رأيه، بطريقة متخبطة تُظهر معرفة سطحية بالمواضيع قيد البحث. ^{[ 2 ]} وادعى كذلك أنها اقتبست جزءًا على الأقل من " مقاطع دزيان" من "ترنيمة الخلق" في " ريج فيدا" السنسكريتية القديمة . ووعد كولمان بكتاب يكشف جميع مصادر إتش بي بلافاتسكي، بما في ذلك مصدر كلمة "دزيان" . ^{[ 2 ]} السبب في عدم ظهور كتاب كولمان هو أن "كولمان فقد مكتبته وملاحظاته في زلزال سان فرانسيسكو عام 1906 وتوفي بعد ثلاث سنوات، وكتابه لم يُكتب". ^{[ 2 ]}

جادل رينيه غينون بأن بلافاتسكي استندت في كتاب دزيان على أجزاء من كتاب كانجور وتانجور التبتي ، الذي نُشر في كلكتا في المجلد العشرين من البحوث الآسيوية، في عام 1836. ^{[ 4 ]}

يشير المؤرخ رونالد هـ. فريتز إلى أن:

زعمت [بلافاتسكي] أنها تلقت معلوماتها خلال حالات غيبوبة تواصل معها فيها أساتذة المهاتما التبتيون وسمحوا لها بقراءة كتاب دزيان القديم. يُفترض أن كتاب دزيان قد أُلِّف في أطلانطس باستخدام لغة سينزار المفقودة، لكن الصعوبة تكمن في أن أي باحث في اللغات القديمة في ثمانينيات القرن التاسع عشر أو منذ ذلك الحين لم يصادف أدنى إشارة عابرة إلى كتاب دزيان أو لغة سينزار. ^{[ 18 ]}

رفض جيسون كولافيتو الكتاب ووصفه بأنه خدعة، وأشار إلى أنه "حتى بعد أن فضح المشككون كتابها عن دزيان باعتباره عملية احتيال، استمر أتباعها في التأكيد على حقيقته". ^{[ 19 ]}

• العلوم الزائفة
• تاريخ زائف
• الظواهر الخارقة للطبيعة

• ريجل، ديفيد ونانسي. كتب بلافاتسكي السرية . سان دييغو: مكتبة ويزردز، 1999. ISBN 0-913510-76-9(انظر أيضًا)).