الانحناء في اليابان

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة
الناس ينحنون في اليابان

الانحناء في اليابان (お辞儀، أوجيجي ) هو فعل خفض الرأس أو الجزء العلوي من الجذع، ويستخدم عادة كعلامة على التحية أو التبجيل أو الاعتذار أو الامتنان في المواقف الاجتماعية أو الدينية. [ 1 ]

تاريخيًا، ارتبطت عادة الانحناء (أوجيجي) ارتباطًا وثيقًا بالساموراي . وقد أدى صعود طبقة المحاربين في فترة كاماكورا (1185-1333) إلى وضع العديد من الكتيبات المنظمة حول آداب المحاربين، والتي تضمنت تعليمات حول الطرق الصحيحة للانحناء أمام الساموراي. [ 2 ] اشتُقت الكلمة اليابانية (أوجيجي ) من الكلمة المتجانسة صوتيًا ( أوجي )، والتي كانت تعني في الأصل " التوقيت المناسب لفعل شيء ما". ولم تبدأ هذه الكلمة بالدلالة تحديدًا على فعل الانحناء بالمعنى المعاصر إلا في أواخر فترة إيدو (1603-1868)، عندما انتشرت آداب انحناء الساموراي بين عامة الناس. [ 2 ] [ 3 ] في الوقت الحاضر، تُعد عادات الانحناء (أوجيجي) القائمة على مبادئ مدرسة أوغاساوارا لآداب المحاربين - التي تأسست قبل حوالي 800 عام - هي الأكثر شيوعًا في المجتمع. [ 2 ]

زارعي (الانحناء أثناء الركوع)
الطلاب الذين يرتدون البدلات والهاكاما والكيمونو ينحنون لرئيس المدرسة ثم للجمهور في حفل تخرج جامعة واسيدا لعام 2015 في اليابان .

في اليابان المعاصرة ، يُعدّ الانحناء جزءًا أساسيًا من آداب السلوك الاجتماعي، وهو متجذر في الثقافة اليابانية ويعكسها في الوقت نفسه ، مؤكدًا على الاحترام والمكانة الاجتماعية. فمن التحيات اليومية إلى اجتماعات العمل وحتى الجنازات، ينتشر الانحناء (أوجيجي) في المجتمع الياباني، وتُعتبر القدرة على الانحناء بشكل صحيح وأنيق إحدى السمات المميزة للنضج. [ 4 ] ولذلك، على الرغم من أن معظم اليابانيين يبدأون الانحناء في سن مبكرة جدًا، فإن العديد من الشركات في اليابان تبذل جهدًا إضافيًا لتدريب موظفيها تدريبًا خاصًا على كيفية الانحناء في اجتماعات العمل. [ 5 ] [ 6 ]

بشكل عام، يمكن تقسيم انحناءة "أوجيجي" في اليابان إلى فئتين رئيسيتين: "زاري" (座礼)، وهي الانحناء أثناء الركوع، و "ريتسوري " (立礼)، وهي الانحناء أثناء الوقوف. في كلتا الحالتين، يُعتبر من الضروري ثني الجسم عند الخصر فقط مع الحفاظ على استقامة الظهر تمامًا أثناء الانحناء. ويُنظر إلى عدم الالتزام بذلك غالبًا على أنه دلالة على الخمول وعدم الإخلاص، بل وحتى عدم الاحترام. وتختلف الفئات الفرعية المختلفة لانحناءة " أوجيجي" بشكل أساسي في زوايا ميل الجسم ووضع اليدين، والتي تتحدد بناءً على مكانة الشخص الذي يُنحنى له وسياق الانحناء. [ 4 ]

تاريخ

على الرغم من قلة السجلات الرسمية حول نشأة آداب الانحناء في اليابان، إلا أنه يُعتقد على نطاق واسع أنها تعود بجذورها إلى انتشار البوذية في اليابان من ممالك الصين القديمة بين القرنين الخامس والثامن الميلاديين. [ 7 ] في التعاليم البوذية، يُعدّ الانحناء لفتةً مهمةً للتعبير عن التقوى والاحترام . ينحني المصلّون أمام تماثيل بوذا تعبيرًا عن إخلاصهم، وينحني التلاميذ أمام معلميهم إعجابًا بهم. غالبًا ما كان يُعتقد أن هذه الآداب الدينية هي أساس آداب الانحناء (أوجيجي) في اليابان . [ 8 ]

في فترة كاماكورا (1185-1333)، ومع ظهور أول حكومة عسكرية إقطاعية ، بدأت طبقة المحاربين، أو الساموراي ، تلعب دورًا أكثر بروزًا في التاريخ الياباني. وبدأت مبادئ ومفاهيم طبقة المحاربين تُشكّل المعايير الثقافية للمجتمع. وأصبح نظام أوجيجي ، إلى جانب أشكال أخرى من آداب الساموراي، تحت تأثير البوذية الزينية ، أكثر انضباطًا وانتشارًا بين طبقة المحاربين. [ 9 ]

في فترة موروماتشي اللاحقة (1336-1573)، وُضعت كتيباتٌ مُنظَّمةٌ حول مختلف طوائف آداب الساموراي، مثل مدرسة إيسي (伊勢流، إيسي-ريو ) ومدرسة أوغاساوارا (小笠原流، أوغاساوارا-ريو ) ، وذلك لتعزيز الهوية الثقافية لطبقة المحاربين. واعتُبرت هذه الكتيبات بمثابة المخططات الأولى للطرق المُثلى لللباس والسلوك لدى الساموراي. ونتيجةً لذلك، أصبح فن الانحناء أكثر تعقيدًا وترسخًا. وكان يُستخدم نوعان مختلفان من انحناءات أوجيجي (الانحناءات) في مختلف المواقف، من الاجتماعات الداخلية إلى مباريات الرماية ، وصولًا إلى الصلاة في المعابد المقدسة. إلا أن تطور آداب المحاربين توقف في السنوات الأخيرة من فترة موروماتشي، التي اتسمت بالاضطرابات الاجتماعية والحروب المتواصلة، والمعروفة شعبياً باسم عصر سينغوكو (عصر الدول المتحاربة؛ 1467-1600). تم التخلي عن قواعد السلوك الرسمية إلى حد كبير في أوقات الفوضى والقسوة، وتلاشت عادات أوجيجي على مر التاريخ لأكثر من قرن. [ 10 ] [ 11 ]

أدى تأسيس الحكومة العسكرية الإقطاعية الثالثة والأخيرة في فترة إيدو (1603-1868) إلى عودة السلام والازدهار إلى الجزر، مما أسفر عن ازدهار ثانٍ لآداب الساموراي في اليابان. أُعيد إحياء العادات الكلاسيكية لمدرسة أوغاساوارا، ونشأت مدارس جديدة في فنون القتال، مثل مدرسة كيرا (吉良流، كيرا-ريو ) . في الوقت نفسه، وفر الاستقرار والنمو الحضري للشعب الياباني فرصًا للترفيه والتعليم. وبما أن طبقة المحاربين احتلت قمة السلم الاجتماعي في نظام التراتبية الاجتماعية الجديد في ظل حكم شوغونية توكوغاوا ، فقد ازدادت شعبية آداب المحاربين، مثل أوجيجي ، وانتشرت تدريجيًا بين عامة الشعب. ونتيجةً للتقسيمات الصارمة للطبقات الاجتماعية (身分制، ميبونسي ) ، أصبح إظهار المكانة الاجتماعية ذا أهمية متزايدة في أوجيجي ، وهي سمة لا تزال تُلاحظ في اليابان حتى يومنا هذا. [ ٢ ] [ ١١ ] علاوة على ذلك، أدى ازدهار الفنون إلى ظهور العديد من الكنوز الثقافية، مثل مراسم الشاي ، التي أصبحت تدريجيًا رمزًا للرقي في عصر إيدو. ثم مثّلت مدارس مراسم الشاي مصدرًا هامًا آخر لتعزيز آداب السلوك الاجتماعي لدى عامة الشعب في اليابان، مثل الانحناء أثناء الركوع. [ ١٢ ] [ ١٣ ]

في عالم الأعمال

تُعتبر العادات والتقاليد في مجال الأعمال الياباني من بين الأكثر تعقيدًا وإرباكًا في العالم، لا سيما بالنسبة للأجانب غير الملمين بالنظام الطبقي والتقاليد اليابانية. [ 5 ] [ 6 ] ويُعدّ عدم أداء التحية اليابانية (أوجيجي) بالشكل الصحيح، بما يتناسب مع مكانة الشخص الآخر، خطأً فادحًا في مكان العمل ، بل قد يُعتبر إهانة. وينظر اليابانيون الأكثر تقليديةً ومحافظةً إلى التحية اليابانية (أوجيجي) على أنها رمز للهوية اليابانية، ويجدون جمالًا في أدائها بشكل مثالي مع الوضعية الصحيحة. ولذلك، تُقدّم العديد من الشركات في اليابان للموظفين الجدد تدريبًا مكثفًا على الطرق الصحيحة لأداء التحية اليابانية (أوجيجي) وغيرها من قواعد السلوك التجاري المهمة. [ 5 ]

إيشاكو ، وكيري، وسايكيري هي الفئات الثلاث الرئيسية لتقنية أوجيجي المُطبقة في عالم الأعمال في اليابان. وبغض النظر عن النوع المُختار، من المهم الانتباه باستمرار إلى عضلات الجسم ووضعيته. على وجه الخصوص، يجب الحفاظ على استقامة الظهر وثبات الجزء السفلي من الجسم في وضعية عمودية أثناء الانحناء. يُعتبر انحناء الظهر وبروز الوركين سلوكًا غير لائق وغير احترافي. [ 4 ] من التقنيات المهمة الأخرى لتقنية أوجيجي تزامن الحركات مع التنفس، والذي يُشار إليه عادةً باسم ري-سانسوكو (礼三息) في اليابانية. وللتوضيح، يجب أن تستغرق حركة خفض الجزء العلوي من الجسم نفس مدة الشهيق. بعد ذلك، يجب الثبات تمامًا في وضعية الانحناء أثناء الزفير، قبل العودة إلى الوضعية الأصلية أثناء الشهيق الثاني. يضمن نظام ري-سانسوكو التوازن المتناغم بين حركات الشخص بحيث لا يشعر أوجيجي بأنه متسرع أو مطول. [ 4 ]

إيشاكو

أنواع الأوجيجي في الأعمال التجارية اليابانية

تُؤدّى تحية إيشاكو (会釈) عادةً بانحناءة طفيفة للجزء العلوي من الجسم بزاوية 15 درجة تقريبًا. عند الانحناء، يجب أن تنظر العين إلى الأرض على بُعد ثلاثة أمتار تقريبًا أمام القدمين. وهي تحية غير رسمية في مجال الأعمال، تُستخدم عادةً بين الزملاء ذوي المكانة نفسها، أو عندما تُعتبر الإيماءات الرسمية غير ضرورية، كما في حالة الاصطدام العرضي بشخص ما في الشارع.

كيري

النوع الثاني، وهو كيري (敬礼) ، هو أكثر أنواع أوجيجي شيوعًا في بيئة الأعمال اليابانية. يُضفي هذا النوع انطباعًا رسميًا وأكثر احترامًا من إيشاكو ، ولكنه أقل من سايكييري ، وهو النوع الأخير من أوجيجي . يُؤدى الكيري عادةً بانحناءة للجزء العلوي من الجسم بزاوية 30 درجة تقريبًا. عند الانحناء، يجب أن يستقر النظر على الأرض على بُعد  متر واحد تقريبًا أمام القدمين. تشمل استخداماته استقبال العملاء، ودخول الاجتماعات، وشكر الرؤساء في العمل.

سايكييري

أخيرًا، تُعدّ انحناءة سايكييري (最敬礼) ، والتي تعني حرفيًا "أكثر الإيماءات احترامًا"، كما يوحي اسمها، انحناءة أوجيجي التي تُظهر أقصى درجات الاحترام للطرف الآخر. تُستخدم غالبًا عند تحية الشخصيات المهمة، أو الاعتذار، أو طلب خدمات كبيرة. تتميز انحناءة سايكييري بانحناءة أعمق للجزء العلوي من الجسم مقارنةً بانحناءة كيري ، وتتراوح عادةً بين 45° و70°. إضافةً إلى ذلك، ولأن انحناءة سايكييري تُستخدم فقط في المواقف الخطيرة، يُتوقع من الشخص البقاء ثابتًا في وضعية الانحناء لفترة طويلة نسبيًا لإظهار الاحترام والإخلاص. [ 7 ] [ 14 ] [ 15 ]

فيما يتعلق بوضع اليدين، ينبغي على الرجال إبقاءهما بشكل طبيعي على جانبي أرجلهم، بينما غالباً ما تضع النساء إحدى يديهن فوق الأخرى في المنتصف أسفل البطن. [ 16 ]

زارعي

أشخاص يؤدون رقصة الزاري في ساحة فنون الدفاع عن النفس

يُعدّ "زاري" أحد آداب الانحناء الخاصة بشرق آسيا ، ويتضمن ثني الجزء العلوي من الجسم في وضعية الركوع، أو "سيزا" ، على أرضيات التاتامي اليابانية التقليدية . ومع انتشار الطابع الغربي في الديكورات الداخلية وأنماط الحياة، أصبح "زاري" أقل شيوعًا في الحياة اليومية لليابانيين. بل إن بعض اليابانيين يجدون "زاري" مُرهقًا للغاية لركبهم وخصورهم. [ 17 ] ومع ذلك، لا يزال "زاري" جزءًا مهمًا من الثقافة اليابانية، لا سيما في الأنشطة التقليدية مثل حفل الشاي، والكيندو ، والرقص الياباني ( نيهون - بويو ) . [ 17 ]

سايكييري

كما هو الحال مع الانحناءات القائمة، يمكن تصنيف فن الزاري ، بالإضافة إلى العديد من المجالات الأخرى في الثقافة اليابانية مثل فن الإيكيبانا وتصميم الحدائق ، إلى ثلاثة أنماط رئيسية بناءً على مبادئ الخط الياباني : شين (真) ، وهو النمط الأكثر رسمية، وجيو (行)، وهو النمط المتوسط، وسو (草) ، وهو النمط الأكثر عفوية. [ 18 ] [ 19 ]

سايكيري ( نسخة زاري )

يُعدّ السايكيري ( أسلوب شين ) أكثر أنواع السايكيري الثلاثة رسميةً وجلالًا. يبدأ الشخص من وضعية السيزا، حيث يُفترض به أن يُخفض الجزء العلوي من جسده بالكامل حتى يلامس صدره فخذيه. خلال هذه العملية، يجب أن تنزلق يداه للأمام على طول فخذيه حتى تلامسا الأرض على  بُعد 7 سم تقريبًا من ركبتيه. في الوضعية النهائية، يجب أن يكون وجهه  على بُعد 5 سم تقريبًا من الأرض. يجب أن تكون راحتا يديه مسطحتين على الأرض، مُشكّلتين مثلثًا أسفل وجهه مباشرةً مع تلامس أطراف إصبعي السبابة برفق. في السايكيري ، كما هو الحال في الوضعية القائمة، من المهم قضاء وقت كافٍ في وضعية الانحناء قبل العودة إلى وضعية السيزا الأصلية، وذلك لإظهار أقصى درجات الإخلاص والاحترام. تستغرق هذه العملية برمتها حوالي 10  ثوانٍ.

فوتسوري

يُعدّ فوتسوري (普通礼؛ أسلوب غيو ) أكثر أشكال زاري شيوعًا في المناسبات الرسمية ومعظم الأنشطة التقليدية. لأداء فوتسوري ، ينبغي خفض الجزء العلوي من الجسم حتى يصبح الوجه على  بُعد 30 سم تقريبًا من الأرض. في هذه الأثناء، تُحرّك اليدان بطريقة مشابهة لسايكيري ، لتشكيل مثلث أسفل الوجه مباشرةً في وضعية الانحناء النهائية.

سينري

يُعدّ نمط سينري (浅礼؛ نمط سو ) أكثر أنواع تحية زاري شيوعًا في الحياة اليومية، ويُستخدم غالبًا للتحية في المواقف غير الرسمية. يتميز هذا النمط بميل طفيف نسبيًا (حوالي 30 درجة) للجزء العلوي من الجسم. أثناء حركة الانحناء، يجب أن تنزلق اليدان بشكل طبيعي على طول الفخذين حتى الركبتين. في وضعية الانحناء، على عكس النمطين الآخرين، يجب أن تلامس أطراف الأصابع فقط الأرض. عادةً ما يضع الرجال أيديهم أمام كل ركبة، بينما تضع النساء أيديهن معًا في المنتصف. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

في مختلف الأنشطة

الكيندو

سيزا في كندو

تفتخر رياضة الكيندو ، كغيرها من فنون الدفاع عن النفس في اليابان، بتقاليدها الساموراي العريقة. ويُجسّد المثل الياباني "يبدأ بالآداب وينتهي بالآداب" (礼に始まり、礼に終わる، ري ني هاجيماري، ري ني أوارو ) أهمية الأدب والروح الرياضية في ممارستها. ويُعدّ "أوجيجي" ركنًا أساسيًا في نظام آدابها، حيث يُسمح لممارس الكيندو بالانحناء حتى ثمانين مرة خلال البطولة أو التدريب. [ 22 ] [ 23 ]

أولًا، ينحني ممارسو الكيندو للدوجو عند دخولهم وخروجهم منه، إذ يُعتبر مكانًا مقدسًا في ممارسة فنون الدفاع عن النفس. عند الوصول، ينحني التلاميذ لمعلميهم وكبارهم كتحية، بدءًا من صاحب أعلى رتبة. في بداية المباراة ونهايتها، ينحني الخصمان لبعضهما البعض كدليل على الاحترام المتبادل والتواضع. قبل كل حصة تدريبية، ينحني اللاعب أولًا للشومن (正面؛ جهة مذبح الشنتو أو الشخص الأهم) ، ثم ينحني لمعلميه، وأخيرًا لشريكه في التدريب. في البطولات، ينحني لاعبو المباراة الأولى والأخيرة عادةً للحكام قبل الانحناء لبعضهم البعض. جرت العادة على استخدام انحناءة أوجيجي رسمية مثل كيري أو سايكيري عند مخاطبة الأشخاص ذوي المناصب العليا، بينما يكون الانحناء العادي بزاوية 15 درجة تقريبًا هو المعتاد بين الخصمين. [ ٢٢ ] [ ٢٣ ] عند الحاجة إلى وضعية زاري ، يجب على اللاعبين أولاً الركوع في وضعية سيزا (着座، تشاكوزا ) . في تدريب الكيندو، جرت العادة أن يركع اللاعبون بثني ساقهم اليسرى أولاً ثم النهوض بساقهم اليمنى أولاً، وهي الوضعية المعروفة باسم سازاوكي (左座右起) في اليابانية. ويُقال إن هذه الوضعية كانت تُستخدم قديماً لضمان إمكانية سحب الكاتانا بأسرع وقت ممكن في حالات الطوارئ، حيث تُحمل الكاتانا عادةً على الجانب الأيسر من الجسم. وللسبب نفسه، يجب أن تتأخر اليد اليمنى قليلاً عن اليد اليسرى في الوصول إلى وضعها النهائي على الأرض. [ ٢٣ ]

زيارات الأضرحة الشنتوية

الصلاة في ضريح شينتو

كما هو الحال مع الدين نفسه، فقد شهدت آداب الصلاة في الشنتوية تغييرات جذرية على مر القرون. في اليابان الحديثة، يتبع المصلون في معبد الشنتو عمومًا ما يُعرف بإجراء "انحناءتان، تصفيقتان، انحناءة واحدة" (二礼二拍手一礼).

أولاً، عند الوصول إلى المزار، من اللائق أن يؤدي المصلون حركة إيشاكو خفيفة باتجاه مبنى المعبد الرئيسي أثناء عبورهم بوابة توري ، التي يُعتقد أنها البوابة المقدسة بين العالم الدنيوي وعالم الآلهة. وينطبق الإجراء نفسه عند مغادرتهم مجمع المعبد. [ 24 ]

عند اقترابهم من مبنى المعبد الرئيسي، يُعتبر من باب الاحترام أداء تحية "إيشاكو" أخرى باتجاه المذبح كنوع من الترحيب. بعد ذلك، يقوم معظم المصلين بإلقاء بعض العملات اليابانية في صندوق القرابين ( سايسن -باكو ) وقرع الجرس الموجود فوق المدخل طلبًا للبركة. في الصلاة الرئيسية، ينبغي على المصلين أولًا أداء انحناءتين عميقتين بزاوية تصل إلى 90 درجة تكريمًا لآلهة الشنتو ، ثم التصفيق مرتين بصوت عالٍ أمام الصدر. وكما هو الحال مع صوت العملات والجرس، يُعتقد أن التصفيق العالي له تأثير طرد الطاقة السلبية أو الأرواح الشريرة. أخيرًا، بعد الدعاء للآلهة مع ضم راحتي اليدين في وضع التصفيق ، ينبغي على المصلي إنزال يديه وأداء انحناءة عميقة أخرى لإنهاء مراسم الصلاة. [ 14 ] [ 24 ]

الجنازات

ضيوف يؤدون واجب العزاء في جنازة يابانية

في الجنازة البوذية التقليدية في اليابان، من المعتاد أن ينعي الضيوف المتوفى عن طريق حرق البخور المسحوق (お焼香، O-shōkō ) ، مرة واحدة أثناء اليقظة (通夜، Tsuya ) ومرة ​​أخرى لاحقًا خلال حفل الوداع (告別式، Kokubetsu-shiki ) . على الرغم من وجود أشكال مختلفة من الطقوس، إلا أن النسخة التي تتضمن ريتسويري (الأقواس الدائمة) هي الأكثر انتشارًا في المجتمع الحديث. [ 25 ] [ 26 ]

في البداية، يؤدي أقارب المتوفى المباشرون انحناءة رسمية للرهبان البوذيين ، الذين تم توظيفهم لترتيل السوترا الدينية ، ولجميع الضيوف الآخرين لشكرهم على حضورهم. ثم يتوجهون فرادى إلى مكان حرق البخور (焼香台، شوكو-داي ) بالقرب من النعش لتقديم الاحترام وتوديع المتوفى. يتبعهم الضيوف العاديون، أو في حالات أخرى، يصطفون لزيارة مكان آخر لحرق البخور يقع على مسافة أبعد قليلاً. ينبغي على جميع المعزين الانحناء انحناءة عميقة أمام صورة المتوفى مع ضم راحتي أيديهم على الطريقة البوذية . بعد ذلك، يأخذون بعض مسحوق البخور (抹香، ماكو ) من الوعاء بأيديهم اليمنى، ويرفعونه إلى جباههم، ثم يضعونه بتواضع في مبخرة البخور . يمكن تكرار هذه العملية حتى ثلاث مرات حسب العادات الدينية للمنطقة. وأخيرًا وليس آخرًا، من الضروري أيضًا أن ينحني الضيوف العاديون أمام عائلة الفقيد قبل وبعد مراسم حرق البخور تعبيرًا عن تعازيهم. [ 26 ] [ 27 ]

حفل الشاي

حفل الشاي الياباني التقليدي

حفل الشاي (茶道، سادو ) هو فن تقليدي في اليابان يتميز بتحضير وتناول الشاي الأخضر المطحون مع الحلويات اليابانية المناسبة . كل عنصر من عناصر هذه التجربة، بدءًا من الخط على الجدران وصولًا إلى زينة الأدوات ، يُصمم بعناية فائقة وفقًا للذوق الجمالي للمضيف ليتناسب مع الموسم وموضوع الحفل. لذلك، من المهم أن يُظهر الضيوف امتنانهم لجهود المضيف من خلال التصرف بتواضع واحترام. [ 28 ]

متى يجب الانحناء؟

تتألف مراسم الشاي التقليدية عادةً من أقل من خمسة ضيوف، ويتم تحديد مراتبهم وأماكن جلوسهم ومهامهم خلال المراسم مسبقاً. ويتم اختيار ضيف الشرف (主客، شوكياكو ) ، الذي يكون دائماً أول من يتم تقديم الشاي له، ويشارك في معظم المحادثات الاحتفالية مع المضيف (亭主، تيشو ) .

قبل دخول غرفة الشاي ، ينبغي على كل ضيف أن ينحني انحناءة رسمية للمكان نفسه احترامًا لروحانيته العميقة. عند الدخول، وقبل البدء الرسمي للحفل، يمكن للضيوف أن يأخذوا وقتهم في تأمل الزخارف الموجودة في طاولة الشاي ( توكونوما) وأدوات ركن تحضير الشاي ( تيماي - زا ) ، والتي تم اختيارها بعناية لتتناسب مع موضوع المناسبة. من المهم جدًا أن يُظهر الضيوف تقديرهم لجهود المضيف بالانحناء أمام كل قطعة فنية قبل وبعد التأمل. [ 29 ] بعد ذلك، ينحني جميع من في الغرفة، بمن فيهم المضيف، انحناءة رسمية إيذانًا ببدء الحفل، ثم مرة أخرى عند بدء تحضير الشاي. عند تقديم كل طبق من الحلوى أو الشاي، ينحني المضيف للضيف المُكرّم للإشارة إلى جاهزيته، فينحني الضيف المُكرّم بدوره تعبيرًا عن امتنانه. علاوة على ذلك، جرت العادة أن ينحني كل ضيف للشخص الذي خلفه اعتذارًا عن تناوله الشاي أولًا. في ختام الحفل، يتبادل الضيوف والمضيفون جولة أخرى من الانحناءات تعبيرًا عن شكرهم وتقديرهم لهذه التجربة. وينحني ضيف الشرف بدوره لجميع الضيوف الآخرين شكرًا لهم على إتاحة الفرصة له للجلوس في هذا المكان المرموق ، بينما يرد الضيوف الآخرون الانحناءة شكرًا لضيف الشرف على حديثه الشيق مع المضيف. [ 30 ]

حفل شاي

كيفية الانحناء

يُؤدّى طقس "أوجيجي" في مراسم الشاي اليابانية بشكل أساسي على طريقة "زاري" ، والتي يمكن تصنيفها بدورها إلى ثلاثة أنواع بناءً على درجة رسمية الإيماءة: " شين" ، و "غيو" ، و "سو" (真行草). وعلى الرغم من أن "زاري" المعاصر في مراسم الشاي مُستمدٌّ إلى حد كبير من آداب الساموراي في عصر إيدو ، إلا أنه يختلف نوعًا ما عن نسخة الساموراي المذكورة آنفًا. في المجتمع الحديث، من الشائع رؤية أي شخص ياباني عادي يؤدي آداب "زاري" بأي من هذين النوعين.

تتميز وضعية "الزاري" الرسمية ( شين ) بانحناء الجزء العلوي من الجسم بزاوية 45 درجة. في وضعية الانحناء، يجب أن تستقر كلتا اليدين تمامًا على الأرض على شكل مثلث، مع تلامس أطراف السبابة. أما وضعية "الزاري" شبه الرسمية ( غيو) فتتميز بانحناء الجزء العلوي من الجسم بزاوية 30 درجة. وعلى عكس وضعية الساموراي، يجب أن تلامس أطراف الأصابع فقط الأرض بعد المفصل الثاني في وضعية الانحناء. وأخيرًا، تتميز وضعية "الزاري" غير الرسمية (سو) بانحناء الجزء العلوي من الجسم بزاوية 15 درجة، مع تلامس أطراف الأصابع فقط الأرض. قد تختلف تفاصيل آداب التقديم باختلاف مدرسة مراسم الشاي المتبعة، لذا يُنصح دائمًا بالاطلاع على سلوكيات المضيف والضيف الكريم لمعرفة قواعد اللياقة المناسبة.

بالإضافة إلى ذلك، في حفل الشاي، غالباً ما يحضر الضيوف معهم مروحة يابانية تقليدية (أوسينسو ) ، والتي يضعونها أفقياً على الأرض أمامهم قبل أداء حركات زاري الرسمية وشبه الرسمية . [ 29 ] [ 30 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ Bow , (nd) In Oxford English Dictionary Online Website, Retrieved 01 May 2019.
  2. 1 2 3 4 "日本人の所作・礼儀作法の歴史 (السلوك الياباني ∙ تاريخ الآداب)" . الساموراي . مارس 2015 . تم الاسترجاع في 1 مايو 2019 .
  3. ↑お辞儀(أوجيجي) ، (الثاني)، In語源由来辞典(قاموس علم الألفاظ الياباني على الإنترنت)، تم استرجاعه في 03 مايو 2019.
  4. 1 2 3 4 أوغاساوارا، ك. (يناير 2017).日本人の9割が知らない日本の作法 (90% من اليابانيين لا يعرفون آداب السلوك اليابانية) . طوكيو: شركة سيشون للنشر ISBN 978-4413096607.
  5. 1 2 3 دي مينتي، بل (2017). ص 65-69.
  6. ١ ٢ بارتون، د. و. (مايو ٢٠١٨). "الانحناء في اليابان - شكلية أساسية" . علم اليابان . مؤرشف من الأصل في ١٥ مايو ٢٠١٩. تم الاسترجاع في ١٢ مايو ٢٠١٩ .
  7. 1 2 "كيفية الانحناء - ثقافة الانحناء في اليابان" . دليل اليابان للعيش المثالي . ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2019 .
  8. ^ بوسويل، ري جونيور (2004). موسوعة البوذية . الولايات المتحدة الأمريكية: مرجع ماكميلان. ص 265 – 266. ISBN  0-02-865718-7.
  9. ^ ستوكر، إن كيه (2018). ص 79-110.
  10. ^ ستوكر، إن كيه (2018). ص 112 – 142.
  11. 1 2 كانزاكي، ن. (2016). 「おじぎ」の日本文化 (ثقافة "الانحناء" اليابانية) . طوكيو: كادوكاوا. رقم ISBN 978-4044000080.
  12. ^ ستوكر، إن كيه (2018). ص 144 – 179.
  13. ^ دي مينتي، بي إل (2017). ص 52-54.
  14. 1 2 ميلر، فينسنت (2018). آداب السلوك اليابانية: الدليل الكامل للتقاليد والعادات والآداب اليابانية . لايبزيغ: منصة النشر المستقلة كريت سبيس. ISBN 978-1-72293-827-7. OCLC 1053809052 . 
  15. ↑ أوغاساوارا، ك. (بدون تاريخ). "الانحناء: أشهر أشكال الإتيكيت الياباني" . مانابي اليابان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2019 .
  16. ↑ أكاهيغي، كامي (2015). آداب السلوك في اليابان: تعلم السلوكيات اليابانية من خلال أوراق نصائح بسيطة . ASIN B0187UXG2I . 
  17. 1 2 جيجا، ميتشيكو (2012). "古くから伝わる日本の作法: 現代日常生活への適応 ⎯ (آداب السلوك اليابانية العريقة: تتكيف مع الحياة اليومية الحديثة) الحياة)".鈴鹿国際大学紀要: كامبانا / 鈴鹿国際大学. 19 : 135 - 145.
  18. ^ ستوكر، إن كيه، (2018)، ص 58-59.
  19. ↑ "شينغيوسو 真行草" . أكاديمية أبحاث فنون الدفاع عن النفس الكلاسيكية . 2015-05-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-05-19 .
  20. ↑ فرانسيسكو، أ. (أكتوبر 2015). "الانحناء في اليابان: كل ما تود معرفته عن كيفية الانحناء، وكيفية تجنبه، في اليابان" . توفوغو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2019 .
  21. ↑ "和式作法: 座 礼 (آداب يابانية: زاري)" . hac.cside.com . تم الاسترجاع في 19 مايو 2019 .
  22. 1 2 3 توكيشي، جينيتشي (2003). الكيندو: العناصر والقواعد والفلسفة . مطبعة جامعة هاواي. الصفحات 78-84 . ISBN  0-8248-2598-5.
  23. 1 2 3 إيمافوجي، ماساهيرو (2017). دليل الكيندو للمبتدئين: كتاب تعليمي للكيندو من تأليف ياباني لغير الناطقين باليابانية والمتحمسين لتعلم الكيندو . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. الصفحات 4-25 . ISBN  978-1-4636-9533-0.
  24. 1 2 "参拝の作法 (آداب الصلاة)" .東京都神社庁. تم الاسترجاع في 23 مايو 2019 .
  25. ^ "お焼香マナー (آداب حرق البخور)" . تم الاسترجاع في 24 مايو 2019 .
  26. 1 2 "الجنازات اليابانية | دليل السفر إلى اليابان من JapanVisitor" . www.japanvisitor.com . تاريخ الوصول: 24 مايو 2019 .
  27. ^ “日本のお葬式 (الجنازات اليابانية)” (PDF) . وكالة الشؤون الثقافية، حكومة اليابان . تم الاسترجاع في 24 مايو 2019 .
  28. ↑ والدن، كوري (2013). مقدمة في مراسم الشاي وطقوسها . ASIN B00DH4T606 . 
  29. 1 2 كيتامي، سوكو (2019).裏千家 茶道ハンドブック (دليل حفل شاي أوراسينكي) . شكرا جزيلا. ص 8 – 20. ISBN  978-4635490368.
  30. 1 2 أوتا، تورو (2018).茶道のきほん：「美しい作法」と「茶の湯」の楽しみ方 (أساسيات الشاي: "الآداب الجميلة" وطرق الاستمتاع بـ "الشاي" احتفال") . メイツ出版. ص 1 – 49. ISBN  978-4780420708.

فهرس

  • دي مينتي، بي إل (2017). اليابان: دليل للتقاليد والعادات والآداب . هونغ كونغ: دار تاتل للنشر. الصفحات  52-54، 65-69. ISBN 978-4-8053-1442-5.
  • ستالكر، ن. ك. (2018). اليابان: تاريخ الثقافة من الكلاسيكية إلى العصرية . أوكلاند: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص  79-179. رقم مكتبة الكونغرس 2017058048.