الكنيسة الكاثوليكية في بولندا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

الكنيسة الكاثوليكية في بولندا، أو الكنيسة الكاثوليكية البولندية ، هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية، وهي على صلة وثيقة بالبابا في روما . تأسست في القرن التاسع، وحافظت على علاقة وثيقة مع أسقف روما .

نصب تذكاري في بوزنان لكارول فويتيلا، وهو بولندي شغل منصب البابا يوحنا بولس الثاني من عام 1978 إلى عام 2005.

تضم الكنيسة اللاتينية البولندية 41 أبرشية . كما توجد ثلاث أبرشيات تابعة للكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية في البلاد، بالإضافة إلى أعضاء من الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية تحت مظلة أبرشية الكاثوليك الشرقيين في بولندا . [ 1 ] ويشكل أساقفة هذه الأبرشيات المؤتمر الأسقفي لبولندا . ويبلغ عدد الرعايا والرهبانيات مجتمعة حوالي 10,000 رعية ورهبانية. ويبلغ عدد الكاثوليك المسجلين في بولندا 40.55 مليون نسمة [ 2 ] [ 3 ] : 4 (تشمل هذه البيانات عدد الأطفال المعمدين). [ 4 ] ويرأس الكنيسة فويتشخ بولاك ، رئيس أساقفة غنيزنو .

في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، كان 99% من جميع الأطفال المولودين في بولندا يُعمّدون كاثوليك. [ 5 ] وفي عام 2015، سجلت الكنيسة أن 97.7% من سكان بولندا كانوا كاثوليك. [ 2 ] وتشير إحصاءات أخرى إلى أن هذه النسبة من أتباع الكاثوليكية قد تصل إلى 85%. [ 6 ] [ 7 ] وقد وُصف معدل التراجع بأنه "كارثي" [ 8 ] بالنسبة للمكانة الاجتماعية والنفوذ السياسي اللذين كانت تتمتع بهما الكنيسة الكاثوليكية في بولندا. [ 9 ] من جهة أخرى، كشف مسح أُجري عام 2023 وشمل 36 دولة ذات كثافة سكانية كاثوليكية عالية، باستخدام بيانات من مسح القيم العالمية، أن 52% من الكاثوليك البولنديين أفادوا بحضورهم القداس أسبوعيًا، وهي سابع أعلى نسبة بين الدول التي شملها المسح، والأعلى بين الدول الأوروبية. [ 10 ] ويتبع معظم البولنديين الكاثوليكية اللاتينية. أفاد حوالي 71.3% من السكان بأنهم عرّفوا أنفسهم على هذا النحو في تعداد عام 2021 ، بانخفاض عن 88% في عام 2011. [ 8 ]

تاريخ

منذ أن اعتنقت بولندا المسيحية رسميًا عام 966 ، لعبت الكنيسة الكاثوليكية دورًا دينيًا وثقافيًا وسياسيًا هامًا في البلاد بعد الانشقاق. وقد ميّز الانتماء إلى الكاثوليكية الثقافة والهوية البولندية عن ألمانيا المجاورة ، لا سيما ألمانيا الشرقية والشمالية ذات الأغلبية اللوثرية ، والدول الواقعة شرقًا ذات الأغلبية الأرثوذكسية الشرقية . وخلال فترات القمع الأجنبي، كانت الكنيسة الكاثوليكية بمثابة حارس ثقافي في النضال من أجل الاستقلال والبقاء الوطني. فعلى سبيل المثال، أصبح الدير البولندي في تشيستوشوفا ، الذي صمد بنجاح أمام الحصار خلال الغزو السويدي لبولندا في القرن السابع عشر، رمزًا للمقاومة الوطنية للاحتلال. وقد سمح قيام النظام الشيوعي الذي سيطر عليه الاتحاد السوفيتي بعد الحرب العالمية الثانية للكنيسة بمواصلة أداء هذا الدور، على الرغم من أن مزاعم حديثة تشير إلى وجود تعاون محدود بين رجال الدين البولنديين والنظام. [ 11 ]

عزز انتخاب الكاردينال البولندي كارول فويتيلا بابا باسم يوحنا بولس الثاني عام ١٩٧٨ روابط الهوية. وأصبحت زيارات يوحنا بولس إلى بولندا نقاط تجمع للمؤمنين، وحفزت المعارضة للنظام السوفيتي. كما زاد تطويبه عام ٢٠١١ وتقديسه بعد ثلاث سنوات من غرس الفخر والبهجة في نفوس الشعب البولندي. وفي عام ٢٠١٣، أعلن البابا فرنسيس ، خليفة يوحنا بولس الثاني (والذي رُقّي إلى رتبة كاردينال من قِبل البابا البولندي)، أن اليوم العالمي للشباب ، وهو أكبر تجمع ديني للشباب في العالم، سيُعقد في كراكوف، بولندا، عام ٢٠١٦.

عدد الكاثوليك في بولندا

موكب في فروتسواف ، 2009.

في عام 2023، أفاد استطلاع رأي أجراه مركز أبحاث الرأي العام أن غالبية البولنديين، حوالي 71%، عرّفوا أنفسهم ككاثوليك، بينما قال 58% منهم إنهم يمارسون شعائر الكاثوليكية بانتظام. [ 12 ] ووفقًا لوزارة خارجية جمهورية بولندا ، ينتمي 95% من البولنديين إلى الكنيسة الكاثوليكية؛ [ 13 ] ويستند هذا الاستطلاع في حساب عدد المنتسبين إلى عدد الأطفال المعمدين، [ 4 ] كما هو مُقدم من الكنيسة الكاثوليكية. ويشير كتاب حقائق وكالة المخابرات المركزية إلى أن نسبة المنتمين إلى الكنيسة الكاثوليكية بلغت 87.2% في عام 2012. [ 14 ] وفي معظم أنحاء أوروبا، انخفضت معدلات الالتزام الديني بشكل مطرد. ومع ذلك، لا تزال بولندا واحدة من أكثر الدول تدينًا في أوروبا. ويشارك الكاثوليك البولنديون في الأسرار المقدسة بوتيرة أعلى من نظرائهم في معظم دول أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية. كشفت دراسة أجرتها الكنيسة نفسها عام 2023 أن 98.5% من البولنديين يذهبون للاعتراف مرة واحدة على الأقل سنويًا، بينما قال 97% من المستطلعة آراؤهم إنهم يفعلون ذلك أكثر من مرة في السنة. [ 15 ] في المقابل، كشفت دراسة أجراها مركز الأبحاث التطبيقية للرسالة بجامعة جورجتاون عام 2005 أن 14% فقط من الكاثوليك الأمريكيين يمارسون سر التوبة مرة واحدة في السنة، بينما يمارسه 2% فقط بشكل متكرر. [ 16 ] تُعدّ تارنوف المدينة الأكثر تديّنًا في بولندا، بينما تُعدّ لودز الأقل تديّنًا. وتُعتبر المناطق الجنوبية والشرقية من بولندا أكثر نشاطًا في ممارساتها الدينية من المناطق الغربية والشمالية. ولا تزال غالبية البولنديين تُعرّف نفسها بأنها كاثوليكية. [ 17 ] وهذا يتناقض بشكل صارخ مع جمهورية التشيك المجاورة ، التي تُعدّ من أقل المناطق تديّنًا في العالم ، حيث يُصرّح 35% فقط من سكانها بأنهم يؤمنون بوجود إله من أي نوع. [ 18 ]

أظهر تقريرٌ صادرٌ عن صحيفة "لوسيرفاتوري رومانو" عام 2014 أن نسبة الكاثوليك البولنديين الذين يحضرون قداس الأحد تبلغ حوالي 39.1%. [ 19 ] [ 20 ] إلا أن هذا يعود جزئيًا إلى هجرة 2.1 مليون بولندي إلى أوروبا الغربية منذ عام 2004. [ 20 ] وقد أشار عالم الاجتماع الكنسي، الأب البروفيسور يانوش ماريانسكي، في مقالٍ له في الأسبوعية الكاثوليكية "تيغودنيك بوفشني" ، إلى أن هؤلاء المهاجرين البولنديين البالغ عددهم مليوني شخص ما زالوا مُسجلين في سجلات رعاياهم كأعضاء، لذا عند قياس حضور القداس، يُقلل هؤلاء المهاجرون من الأرقام الرسمية. [ 21 ] وتشهد نسبة الحاضرين للقداس الذين يتناولون القربان المقدس ارتفاعًا، بينما يستمر عدد الكهنة الكاثوليك البولنديين في الازدياد، إذ يفوق عدد الرسامة عدد الوفيات في بولندا، على الرغم من انخفاض عدد الراهبات.

الممارسة الدينية

عيد القربان في سانوك

يُجري مركز أبحاث الرأي العام استطلاعات رأي دورية حول الممارسات الدينية في بولندا. وأفاد تقرير صدر عام 2012 بأن حضور الشعائر الدينية وإعلان الإيمان الديني ظل مستقرًا لأكثر من ربع قرن، ولم يشهد سوى انخفاض طفيف منذ عام 2005، حين أدى الحزن على وفاة البابا يوحنا بولس الثاني إلى زيادة في الممارسات الدينية بين البولنديين. وفي دراسة أجريت عام 2012، صرّح 52% من البولنديين بأنهم يحضرون الشعائر الدينية مرة واحدة على الأقل أسبوعيًا، و38% يحضرونها مرة أو مرتين شهريًا، بينما لا يحضرها 11% أبدًا أو نادرًا. في الوقت نفسه، يعتبر 94% من البولنديين أنفسهم مؤمنين (9% منهم يعتبرون أنفسهم "متدينين بشدة")، في حين أن 6% فقط من البولنديين يصرحون بأنهم غير مؤمنين. [ 22 ] ووفقًا لمصادر الكنيسة نفسها، [ 3 ] فإن 36.3 % من الكاثوليك الملزمين بحضور قداس الأحد يشاركون فيه.

لا يزال عيد الفصح يمثل مناسبة مهمة للكاثوليك البولنديين. فبحسب دراسة أجراها مركز أبحاث الرأي العام (CBOS ) عام 2012، يحرص 74% من البولنديين على المشاركة في سر التوبة قبل عيد الفصح، ويحرص 59% على حضور درب الصليب (بزيادة قدرها 6% منذ عام 2003)، ويرغب 57% في تحسين أنفسهم (بزيادة قدرها 7%)، ويرغب 49% في مساعدة المحتاجين (بزيادة قدرها 8%)، ويرغب 46% في الإكثار من الصلاة. [ 23 ]

أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة CBOS في أبريل 2014 النتائج التالية:

الاحتفالات بالصوم الكبير وعيد الفصح: هل تفعل ذلك؟ (استطلاع CBOS لعام 2014) [ 24 ]
صيام يوم الجمعة العظيمة83%
انتقل إلى اعتراف عيد الفصح70%
ضع الرماد على رأسك في أربعاء الرماد64%
شارك في احتفالات الثالوث المقدس لعيد الفصح56%
شارك في خلوة عيد الفصح53%
شارك في درب الصليب52%
احتفل بالقيامة48%
هل تحاول الحد من الترفيه خلال فترة الصوم الكبير؟ (استطلاع CBOS لعام 2014) [ 24 ]
نعم
53%
لا
44%
من الصعب تحديد ذلك
3%
خلال فترة الصوم الكبير، هل تفكر في حياتك أكثر من المعتاد؟ (استطلاع CBOS لعام 2014) [ 25 ]
نعم
38%
لا
60%
من الصعب تحديد ذلك
2%

العلاقة بين الكنيسة والدولة

تُحدد العلاقة الحالية بين الكنيسة الكاثوليكية والدولة في بولندا رسميًا بموجب دستور عام 1997. وتحديدًا، يُبين ذلك في المادتين 25 و53 من الدستور. تنص المادة 25 على الوضع القانوني للكنائس والمنظمات الدينية الأخرى، مؤكدةً حياد الدولة واستقلالها المتبادل. [ 26 ] بينما تُحدد المادة 53 حقوق الأفراد في المجال الديني، ولا سيما حرية الضمير والدين. [ 26 ] من جهة أخرى، يُظهر السماح بالتعليم الديني في المدارس أن للدين دورًا رسميًا في المجال العام، كالتعليم. وتتسم العلاقة بين الدولة والكنيسة بالعلمانية . في الوقت نفسه، استند الدستور إلى الاتفاقية المبرمة بين الكرسي الرسولي وجمهورية بولندا عام 1993. [ 27 ] وهذا ما يُؤكده الدستور أيضًا، وتحديدًا المادة 25 التي تُبين أن العلاقات بين هاتين الجهتين مُنظمة بالقانون والاتفاقية الدولية. تُرسخ هذه الأحكام إطارًا لنموذج انفصال ودي. [ 28 ] [ 29 ]

المناقشات الحالية

خلال الحقبة الشيوعية، لعبت الكنيسة الكاثوليكية دورًا محوريًا كحركة مقاومة ضد النظام، مُرسخةً مكانةً متميزةً في المجتمع. [ 30 ] وبعد سقوط النظام، سعت الكنيسة إلى الحفاظ على نفوذها الاجتماعي والسياسي من خلال توظيف أساليب سياسية وقانونية، مُركزةً على مضمون السياسات العامة في بولندا التي كانت قد بدأت ديمقراطيتها حديثًا آنذاك. [ 31 ] [ 32 ] وفي بولندا ما بعد الشيوعية، لوحظ تراجعٌ متسارعٌ في شعبية الكنيسة وثقتها، نتيجةً لانخراطها المُفرط في السياسة، إلى جانب جدلٍ كبير. [ 33 ] ومن بين هذه القضايا، الانخراط المباشر للكنيسة ورجال الدين في السياسة. وقد تجلى ذلك بوضوح خلال الانتخابات البرلمانية عام 1991 ، حيث قدمت الكنيسة الدعم لأحزاب اليمين. وفي نهاية المطاف، لم تحظَ هذه الأحزاب بتأييدٍ انتخابي يُذكر، ما دفع الكنيسة إلى الامتناع عن تقديم مثل هذا الدعم المباشر في الانتخابات اللاحقة. [ 34 ]

من بين الفضائح الخطيرة الأخرى التي هزت الكنيسة الكاثوليكية عالميًا، تزايد حالات الاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين ، والتي وقعت أيضًا في بولندا. لسنوات عديدة، لم يحظَ هذا الموضوع في بولندا بالاهتمام الإعلامي الكافي، وهو ما يُعدّ أداةً أساسيةً للتوعية بهذه القضايا. ونظرًا لمكانة الكاثوليكية في الساحة السياسية، لم تُجرِ أي جهة سياسية تحقيقًا في هذا الشأن. [ 35 ] ولذلك، انصبّ النقد الشعبي على إهمال الكنيسة في الكشف عن هذه الحالات ومعالجتها بالشكل المناسب. [ 35 ]

تظهر النقاشات الحالية حول النفوذ السياسي للكنيسة أيضًا في النقاشات الدائرة حول الإجهاض في بولندا ، وهي قضية مثيرة للجدل في البلاد. وُصِف قانون الإجهاض الذي صدر عام 1993 بأنه من بين أكثر القوانين تقييدًا في أوروبا. [ 33 ] كما عُرف هذا القانون بـ"تسوية الإجهاض" بين مختلف الجماعات السياسية والاجتماعية، بما فيها الكنيسة الكاثوليكية. [ 36 ] وقد أثرت الكنيسة بشكل مباشر على حقوق المرأة الإنجابية من خلال التأثير على الأحكام القانونية، والضغط على السلطات القضائية، وجهودها لتشكيل الرأي العام. [ 37 ] ومن جهة أخرى، كان لها دور غير مباشر في تشكيل الخطاب العام من خلال استخدام اللغة وتغيير تفسير الإجهاض من إجراء طبي إلى مسألة أخلاقية. [ 38 ] وفي عام 2020، قيّدت المحكمة الدستورية البولندية قانون الإجهاض بإلغاء أحد بنود عام 1993، وهو الإجهاض في حالات التشوهات الجنينية المميتة أو المهددة للحياة. [ 38 ] وقد أدى هذا الحكم إلى استياء شعبي واسع النطاق، وإلى احتجاجات وإضرابات واسعة النطاق. وُجّه جزء كبير من الإحباط الذي عبّر عنه المتظاهرون خلال الاحتجاجات نحو الكنيسة، وتجلّى ذلك في تعطيل الشعائر الدينية وكتابة شعارات معادية لرجال الدين على جدران الكنائس في جميع أنحاء بولندا. [ 39 ] ويُعتقد أن احتجاجات الإجهاض تُعزز اتجاه العلمنة المتزايد وتراجع الانتماء الديني بين جيل الشباب. [ 39 ]

الردة

خلال احتجاجات أكتوبر 2020 في بولندا ، كثرت الاستفسارات حول إجراءات الارتداد عن الكنيسة الكاثوليكية البولندية. وأظهرت عمليات البحث على محركات البحث على الإنترنت تكرارًا كبيرًا لعبارتي "الارتداد" ( بالبولندية : apostazja ) و"كيفية الارتداد" ( بالبولندية : jak dokonać apostazji )، كما تابع 5000 شخص حدثًا على فيسبوك بعنوان "اتركوا الكنيسة في عيد الميلاد " . [ 40 ]

اعتبارًا من عام 2020إن إجراءات الارتداد الرسمية في الكنيسة الكاثوليكية البولندية هي إجراءات حددها مؤتمر الأساقفة البولنديين في 7 أكتوبر 2015 ، ودخلت حيز التنفيذ في 19 فبراير 2016. [ 41 ] [ 42 ] ولا يمكن القيام بها إلا شخصيًا، بتقديم طلب إلى كاهن الرعية . ولا يمكن القيام بهذه الإجراءات عبر البريد الإلكتروني أو البريد العادي أو من خلال الدوائر الإدارية الحكومية. [ 43 ]

الأراضي اللاتينية

  • أبرشية
    • أبرشية

الأسماء اللاتينية للأبرشيات مكتوبة بخط مائل.

خريطة بولندا مع الأبرشيات

الأراضي الأوكرانية الكاثوليكية اليونانية

خريطة بولندا مع الأبرشيات

ولايات قضائية أخرى

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "Ordynariat" .
  2. 1 2 "الكتاب الإحصائي السنوي لجمهورية بولندا (2014)" (PDF) . stat.gov.pl.
  3. 1 2 "Annuarium Statisticum Ecclesiae في بولونيا م 2017" (PDF) . Annuarium Statisticum Ecclesiae في بولونيا (باللغة البولندية). 2017 (2017). Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego SAC. 2017. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 24 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 10 مايو 2017 .
  4. 1 2 "Kościół podaje 7% ochrzczonych z kapelusza! | Www.wystap.pl – jak wystąpić z kościoła. Centrum informationcji i Platforma Batalii" . Wystap.pl. 22 أغسطس 2010.
  5. ↑ بورتر، برايان. "الكنيسة الكاثوليكية في بولندا: مقدمة" . صناعة تاريخ عام 1989. مركز روي روزنزويغ للتاريخ والإعلام الجديد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2023 .
  6. ^ جلوني أورزود ستاتيستيزني (2014). Rocznik statystyczny Rzeczypospolitej Polskiej 2014 (PDF) . وارسو: زكلاد فيداونيكتو ستاتيستيزنيتش.(باللغتين البولندية والإنجليزية)
  7. ↑ تقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2022
  8. 1 2 تيليس، دانيال (29 سبتمبر 2023). "انخفاض نسبة الكاثوليك في بولندا إلى 71%، وفقًا لبيانات التعداد الجديدة" . ملاحظات من بولندا . تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2023 .
  9. ↑ "الدين في بولندا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2018 .
  10. ↑ جوناه ماكيون (29 يناير 2023). "أين تبلغ نسبة حضور القداس أعلى مستوياتها؟ دولة واحدة تتصدر القائمة بوضوح" . وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2023 .
  11. ↑ سميث، كريغ س. (10 يناير 2007). "في بولندا، موجة جديدة من الاتهامات ضد رجال الدين" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2012 .
  12. ^ (باللغة البولندية) Centrum Badania Opinii Społecznej ( مركز أبحاث الرأي العام (بولندا) CBOS). Kommunikat z badań؛ Warszawa, Marzec 2005. Co łączy Polaków z parafią؟ مقدمة. تم الوصول إليه بتاريخ 2007-12-14.
  13. ↑ "الكنائس والحياة الدينية في بولندا" . poland.gov.pl. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2008 .
  14. ↑ "كتاب حقائق العالم - وكالة المخابرات المركزية" . وكالة المخابرات المركزية. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2014 .
  15. ↑ "80% Polaków chodzi do spowiedzi – Wiadomości – WP.PL" . Wiadomosci.wp.pl. مؤرشفة من الأصلي في 29 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع 21 مايو 2010 .
  16. ↑ "عودة للاعتراف" . مجلة تايم . 27 سبتمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2007.
  17. ^ "Liczenie wiernych w kościołach" . أرشفة من الأصلي في 27 يونيو 2018 . تم الاسترجاع 19 فبراير 2008 .
  18. ↑ "القيم الاجتماعية والعلوم والتكنولوجيا" (ملف PDF) . يوروباروميتر . يونيو 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2006 .
  19. ↑ ماثيو داي (11 يوليو 2014). "تراجع أعداد الكاثوليك البولنديين" . صحيفة ديلي تلغراف . تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2014 .
  20. ١ ٢ "انخفاض نسبة حضور قداس الأحد إلى أقل من ٤٠٪ في بولندا" . CatholicCulture.org. ٢٤ يوليو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ أغسطس ٢٠١٤ .
  21. ↑ "Dwa miliony wiernych nie odeszło z kościoła - raczej wyemigrowało" . تم الاسترجاع 18 أبريل 2017 .
  22. ↑ "CBOS Potwierdza. Zdecydowana większość Polaków uznaje za katolików" . wPolityce.pl . أبريل 2012 . تم الاسترجاع 11 ديسمبر 2012 .
  23. ↑ "CBOS: Polak może nie chodzić do Kościoła, ale jajkiem się podzieli" . Wprost . أبريل 2012 . تم الاسترجاع 11 ديسمبر 2012 .
  24. 1 2 مالغورزاتا أوميلا رودزكا (أبريل 2014). “PRAKTYKI WIELKOPOSTNE I WIELKANOCNE POLAKÓW” (PDF) (باللغة البولندية). بنك سي بي او اس . تم الاسترجاع 6 يوليو 2015 .
  25. ^ ميروسلافا جرابوسكا (ديسمبر 2013). “RELIGIA I KOŚCIÓŁ W PRZESTRZENI PUBLICZNEJ” (PDF) (باللغة البولندية). بنك سي بي او اس . تم الاسترجاع 6 يوليو 2015 .
  26. 1 2 "دستور جمهورية بولندا" . مجلس النواب البولندي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2026 .
  27. ^ بروكوب ، كرزيستوف (26 يونيو 2024). "صيغة توافقية توافقية لتنظيم المسابقات في Rzecząpospolitą Polską و Kościołem katolickim w świetle art. 25st. 4 Konstytucji z 1997 r." Kościół i Prawo (باللغة البولندية). 13 (1): 44. دوى : 10.18290/kip2024.7 . ISSN 2544-5804 . 
  28. ^ كروكوفسكي ، جوزيف (31 ديسمبر 2014). "بولندا والكرسي الرسولي. المساهمة في العدالة والسلام. نهج القانون التوافقي " . Teka Komisji Prawniczej PAN Oddział w Lublinie . 7 : 53. دوى : 10.32084/tkp.6253 . ردمك 2719-7379 . 
  29. ^ ديدوتش، يناير (2016). "Konkordat polski 1993 Instrumentem zgody narodowej" . براو كانونيتشني (باللغة البولندية). 59 (4): 147. دوى : 10.21697/pk.2015.59.4.07 . ردمك 2353-8104 . 
  30. ↑ بوروفيك، إيرينا (1 يونيو 2002). "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في عملية التحول الديمقراطي: حالة بولندا" . البوصلة الاجتماعية . 49 (2): 240-241 . doi : 10.1177/0037768602049002008 . ISSN 0037-7686 . 
  31. ↑ شيليفا، دوروتا (30 ديسمبر 2016). "قتل 'الأجنة'؟ الكنيسة الكاثوليكية وقانون الإجهاض في بولندا منذ عام 1989" . مجلات سيج . ص 743. doi : 10.1177/0964663916668247 . تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2026 . 
  32. ↑ زوك، باويل؛ زوك، بيوتر (16 نوفمبر 2019). "علاقات خطيرة بين الكنيسة الكاثوليكية والدولة: التحالف الديني والسياسي بين اليمين القومي والكنيسة المحافظة في بولندا" . www.tandfonline.com . ص 191. doi : 10.1080/25739638.2019.1692519 . تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2026 . 
  33. 1 2 شتشيربياك، أليكس (17 يوليو 2025). "هل لا تزال فاعلاً سياسياً رئيسياً؟ الكنيسة الكاثوليكية والسياسة في بولندا ما بعد عام 1989" . www.tandfonline.com . ص 888. doi : 10.1080/09668136.2025.2523025 . تاريخ الاسترجاع: 15 أبريل 2026 . 
  34. ↑ زوبا، كريستوف (25 أغسطس 2010). "الاستراتيجيات السياسية للكنيسة الكاثوليكية في بولندا" . www.tandfonline.com . ص 120-121 . doi : 10.1080/09637491003726596 . تاريخ الاطلاع: 16 أبريل 2026 . 
  35. 1 2 غوزيك، باولينا (27 نوفمبر 2020). "قصة غير مكتملة عن التحول الديني: الاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين في بولندا" . www.tandfonline.com . ص 424. doi : 10.1080/23753234.2020.1827963 . تاريخ الاسترجاع: 19 أبريل 2026 . 
  36. ↑ شيليوا، دوروتا (30 ديسمبر 2016). "قتل 'الأجنة'؟ الكنيسة الكاثوليكية وقانون الإجهاض في بولندا منذ عام 1989" . دراسات اجتماعية وقانونية . 25 (6): 742. doi : 10.1177/0964663916668247 . ISSN 0964-6639 . 
  37. ↑ شيليفا، دوروتا (30 ديسمبر 2016). "قتل 'الأجنة'؟ الكنيسة الكاثوليكية وقانون الإجهاض في بولندا منذ عام 1989" . مجلات سيج . ص 754. doi : 10.1177/0964663916668247 . تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2026 . 
  38. 1 2 زيلينسكا، كاتارزينا؛ بوروفيك، إيرينا؛ كوراليفسكا، إنغا؛ زفيرزدزينسكي، مارسين (16 أغسطس 2023). "الشرعيات المتعلقة بالدين في صنع سياسة الإجهاض في بولندا. ماذا تخبرنا عن الدور العام للدين؟" . علم اجتماع الدين . 85 (2): 179. doi : 10.1093/socrel/srad019 . ISSN 1069-4404 . 
  39. 1 2 شتشيربياك، أليكس (17 يوليو 2025). "هل لا تزال فاعلاً سياسياً رئيسياً؟ الكنيسة الكاثوليكية والسياسة في بولندا ما بعد عام 1989" . www.tandfonline.com . ص 889. doi : 10.1080/09668136.2025.2523025 . تاريخ الاسترجاع: 24 أبريل 2026 . 
  40. ↑ "Apostazja - czym jest i jak wiele osób dokonuje jej w Polsce؟" [ الردة - ما هي وكم عدد الأشخاص الذين يمارسونها في بولندا؟ ] . أخبار بولسات (باللغة البولندية). 26 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2020 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  41. ^ ستانيسلاف، جوديكي؛ Miziński، Artur G. (7 أكتوبر 2015). "Dekretu Ogólnego Konferencji Episkopatu Polski w sprawie wystąpień z Kościoła oraz powrotu do wspólnoty Kościoła" [ المرسوم العام للمؤتمر الأسقفي في بولندا بشأن ترك الكنيسة والعودة إلى مجتمع الكنيسة ] (PDF) . المؤتمر الأسقفي في بولندا (باللغة البولندية). أرشفة (PDF) من الأصلي في 14 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2020 .
  42. ↑ "Procedura wystąpienia z Kościoła" [ إجراءات ترك الكنيسة ] . معلومات Apostazja (باللغة البولندية). 2020 . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2020 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  43. ^ تشاباسينسكي ، رافائيل (25 أكتوبر 2020). "Procedura apostazji – jak wystąpić z Kościoła؟" [ إجراء الردة – من يستطيع أن يترك الكنيسة؟ ] . bezprawnik (بالبولندية) . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2020 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

للمزيد من القراءة