الدين في جمهورية التشيك

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 32 صور
الموسوعة الحرة

الدين في جمهورية التشيك (2021) [1]

  لا دين (47.8%)
  الكاثوليكية (9.3%)
 المسيحيون  الآخرون (2.4%)
  المؤمنون بلا دين (9.6%)
  الديانات الأخرى (1.2%)
  غير معلن (30.1%)
كاتدرائية القديس وينسيسلاس في أولوموك

في جمهورية التشيك، 47.8٪ من السكان غير متدينين ( ملحدين أو لا أدريين أو غير ذلك من مواقف الحياة غير الدينية)، بينما 21.3٪ من السكان مؤمنون. لقد تغيرت الهوية الدينية للبلاد بشكل كبير منذ النصف الأول من القرن العشرين، عندما كان أكثر من 90٪ من التشيك مسيحيين . [1] [2] اعتبارًا من عام 2021، كان 11.7٪ من السكان ينتمون إلى المسيحية (9.3٪ ينتمون إلى الكاثوليكية و2.4٪ مع جميع الطوائف المسيحية الأخرى)؛ 10.8٪ ينتمون إلى هويات أو معتقدات دينية أخرى. [1] وفقًا لعالم الاجتماع يان سبوستا، ليس كل غير المتدينين ملحدين؛ في الواقع، منذ أواخر القرن العشرين كان هناك ابتعاد متزايد عن كل من العقيدة المسيحية والإلحاد، وفي الوقت نفسه أصبحت الأفكار والنماذج غير المؤسسية المشابهة لتلك الموجودة في الديانات الشرقية منتشرة على نطاق واسع من خلال الحركات التي بدأها العديد من المعلمين الروحانيين ، والمسارات الخيميائية والصوفية. [3]

حدث تنصير التشيك ( البوهيميون والمورافيون والسيليزيون ) في القرنين التاسع والعاشر، عندما تم دمجهم في الكنيسة الكاثوليكية وتخلوا عن الوثنية السلافية الأصلية . بعد الإصلاح البوهيمي الذي بدأ في أواخر القرن الرابع عشر، أصبح معظم التشيك هوسيين ، أي أتباع يان هوس وبيتر شيلتشيسكي ومصلحين دينيين بروتستانت إقليميين آخرين . كان التابوريون والأوتراكويستس الفصيلين الهوسيين الرئيسيين. أثناء حروب الهوسيين في أوائل القرن الخامس عشر، انحاز الأوتراكيستيون إلى الكنيسة الكاثوليكية، وبعد الانتصار المشترك للأوتراكويست والكاثوليك، قبلت الكنيسة الكاثوليكية الأوتراكيستية كعقيدة شرعية تمارس في مملكة بوهيميا ، بينما تم حظر جميع الحركات الهوسية الأخرى. كانت الأقليات اليهودية موجودة أيضًا في البلاد. [4]

بعد الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، ذهب البعض في بوهيميا، وخاصة الألمان السوديت ، مع تعاليم مارتن لوثر ( اللوثرية ). في أعقاب الإصلاح، اتخذ الهوسيون المتعصبون موقفًا متجددًا معاديًا للكاثوليكية بشكل متزايد بينما تم إحياء بعض الفصائل الهوسية المهزومة (ولا سيما التابوريين). أثرت هزيمة عقارات البوهيميين على يد ملكية هابسبورغ في معركة الجبل الأبيض عام 1620 على المشاعر الدينية للتشيك، حيث أيد آل هابسبورغ الإصلاح المضاد لإعادة تحويل جميع التشيك بالقوة، حتى الهوسيون المتعصبون، إلى الكنيسة الكاثوليكية. [4]

منذ معركة الجبل الأبيض، كانت المشاعر المناهضة للكاثوليكية والمقاومة للكنيسة الكاثوليكية منتشرة على نطاق واسع في تاريخ الأراضي التشيكية حتى عندما كان السكان بالكامل ينتمون اسميًا إلى الكنيسة الكاثوليكية، وكان التشيكيون يتميزون تاريخيًا بأنهم "متسامحون وحتى غير مبالين بالدين". [5] في نهاية القرن الثامن عشر، مُنحت الأقليات البروتستانتية واليهودية مرة أخرى بعض الحقوق، لكن كان عليهم الانتظار قرنًا آخر للحصول على المساواة الكاملة. [4] في عام 1918 انهارت ملكية هابسبورغ، وفي تشيكوسلوفاكيا المستقلة حديثًا ، في عام 1920، عانت الكنيسة الكاثوليكية من الانقسام حيث أعادت كنيسة هوسيت التشيكوسلوفاكية تأسيس نفسها ككائن مستقل. [4] في الفترة من 1939 إلى 1945، أباد النازيون أو طردوا معظم السكان اليهود. [6] فقدت الكنيسة الكاثوليكية حوالي نصف أتباعها خلال الفترة الماركسية اللينينية لجمهورية تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية (1960-1990)، واستمرت في الانحدار في العصر المعاصر بعد أن أعادت الثورة المخملية عام 1989 الديمقراطية الليبرالية في تشيكوسلوفاكيا. [7] لم تتعاف البروتستانتية على الفور بعد الإصلاح المضاد لآل هابسبورغ؛ فقد استعادت بعض الأرض عندما تفككت ملكية آل هابسبورغ في أوائل القرن العشرين (في عام 1950 كان حوالي 17٪ من التشيك بروتستانت، معظمهم من الهوسيين)، على الرغم من أنها تراجعت مرة أخرى بعد الخمسينيات من القرن العشرين وهي اليوم أقلية صغيرة جدًا (حوالي 1٪). [1]

وفقًا للتعدادات الرسمية التي أجراها المكتب الإحصائي التشيكي ، كانت الكاثوليكية هي ديانة 39.1٪ من التشيك في عام 1991 وانخفضت إلى 9.3٪ في عام 2021؛ انخفضت البروتستانتية وأنواع أخرى من المسيحية في نفس الفترة من حوالي 5٪ إلى حوالي 2٪؛ في الوقت نفسه، نما أتباع الديانات الأخرى أو المؤمنين بدون دين يمكن تحديده من 0.3٪ إلى 10.8٪. [ 1] تشمل الديانات الأقلية الصغيرة في جمهورية التشيك البوذية والإسلام والوثنية والهندوسية واليهودية وغيرها. [1] في تعداد عام 2021 ، أعلن 47.8 ٪ من التشيك أنهم لا يؤمنون بأي دين، بينما لم يستجب 30.1٪. [ 1]

التركيبة السكانية

إحصائيات التعداد السكاني، 1921–2021

الانتماءات الدينية في جمهورية التشيك، تعداد 1921-2021 [1]
دِين 1921 1930 1950 1991 2001 2011 2021
رقم % رقم % رقم % رقم % رقم % رقم % رقم %
المسيحية 9,150,872 91.5 9,691,392 90.8 8,332,458 93.7 4,518,512 43.9 3,094,227 30.2 1,379,802 13.2 1,241,214 11.7
— الكاثوليكية 8,210,771 82.1 8,390,228 78.6 6,824,908 76.7 4,028,415 39.1 2,748,455 26.9 1,092,346 10.5 985,318 9.3
—— الكنيسة الكاثوليكية الرومانية 8,201,464 82.0 8,378,079 78.5 6,792,046 76.3 4,021,385 39.0 2,740,780 26.8 1,082,463 10.4 741,175 7.0
——الكاثوليك بلا كنيسة - - - - - - - - - - - - 235,834 2.2
—— الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الروثينية 9,307 0.1 12,149 0.1 32,862 0.4 7,030 0.1 7,675 0.1 9,883 0.1 8,309 0.1
— الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (الأغلبية من التشيك والسلوفاك ) 9,221 0.1 24,488 0.2 50,365 0.6 19,354 0.2 22,968 0.2 26,370 0.2 41,178 0.4
— الكنيسة الإنجيلية للأخوة التشيك 231,199 2.3 290,994 2.7 401,729 4.5 203,996 2.0 117,212 1.1 51,858 0.5 32,577 0.3
— الكنيسة الهوسيتية التشيكوسلوفاكية 523,232 5.2 779,672 7.3 946,813 10.6 178,036 1.7 99,103 1.0 39,229 0.4 23,610 0.2
— شهود يهوه - - - - - - 14,575 0.1 23,162 0.2 13,069 0.1 13,298 0.1
— الكنائس اللوثرية في أوغسبورغ (الأغلبية سيليزية ) 150,687 1.5 52,485 0.5 80,144 0.9 37,281 0.4 34,317 0.3 17,379 0.2 11,047 0.1
— الكنيسة الإنجيلية الألمانية في بوهيميا ومورافيا وسيليزيا - - 130,981 1.2 6,401 0.1 - - - - - - - -
— الكنيسة الكاثوليكية القديمة في جمهورية التشيك 20,103 0.2 22,544 0.2 - - 2,725 0.03 1,605 0.02 1,730 0.02 672 0.01
—المسيحيون الآخرون [α] 14,966 0.1 31,033 0.3 22,098 0.2 34,130 0.3 47,405 0.5 137,821 1.3 133,514 1.3
الجيدية - - - - - - - - - - 15,070 0.1 21,539 0.2
البوذية - - - - - - - - 6,817 0.07 6,101 0.06 5,757 0.05
الإسلام - - - - - - 495 0.0 3,699 0.04 3,358 0.03 5,244 0.05
الوثنية - - - - - - - - - - 863 0.01 2,953 0.03
الباستافارية - - - - - - - - - - - - 2,696 0.03
الهندوسية - - - - - - - - 1,061 0.01 2,408 0.02 2,024 0.02
اليهودية 125,083 1.3 117,551 1.1 8,038 0.1 1,292 0.01 1,515 0.01 1,474 0.01 1,901 0.02
الإلكترونيات الحيوية - - - - - - - - - - - - 1,053 0.01
ديانة اخرى 2,393 0.02 266 0.002 12,786 0.1 35,651 0.3 180,769 1.8 628 0.01 89,254 0.8
مؤمنون بلا دين - - - - - - - - - - 760,316 7.3 1,005,788 9.6
لا دين 716,515 7.2 834,144 7.8 519,962 5.8 4,112,864 39.9 6,039,991 59.0 3,604,095 34.5 5,027,794 47.8
لم يتم ذكره 10,871 0.1 31,033 0.3 22,889 0.3 1,665,617 16.2 901,981 8.8 4,662,455 44.7 3,162,540 30.1
إجمالي السكان 10,005,734 10,674,386 8,896,133 10,302,215 10,230,060 10,436,560 10,524,167

مخطط خطي للاتجاهات، 1921-2021

إحصائيات التعداد السكاني 1921–2021: [1]

  الكاثوليكية
  البروتستانتية والمسيحيون الآخرون
  معتقدات أخرى
  لا دين
  لم يتم ذكره

الأديان

المسيحية

كاتدرائية القديس فيتوس ، مقر رئيس أساقفة براغ الكاثوليكي الروماني .
تراجع المسيحية المسجل في إحصاءات عام 1991 و2001 و2011.

تحول التشيك تدريجيًا إلى المسيحية من الوثنية السلافية بين القرنين التاسع والعاشر، وظلت المسيحية - وخاصة الكنيسة الكاثوليكية ، مع أقليات كبيرة من البروتستانتية ، وحتى الأغلبية في بعض الفترات، من القرن الخامس عشر فصاعدًا [4] - ديانة جميع السكان تقريبًا حتى نهاية القرن التاسع عشر. [8] كان بوريفوي الأول، دوق بوهيميا ، الذي عمده القديسان كيرلس وميثوديوس ، أول حاكم لبوهيميا يتبنى المسيحية كدين للدولة . منذ أواخر القرن التاسع عشر، وخاصة طوال القرن العشرين، تخلى غالبية التشيك عن المسيحية تدريجيًا ولا تزال اليوم ديانة أقلية. [8] من عام 1950 إلى عام 2021، سجلت التعدادات الرسمية لمكتب الإحصاء التشيكي انخفاضًا في المسيحية المعلنة من حوالي 94٪ إلى حوالي 12٪ من سكان الأراضي التشيكية. [1]

شهدت الفترة الماركسية اللينينية لجمهورية تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية (1960-1990) بالتأكيد اضطهادًا للمسيحية، مما ساهم في تراجعها، لكنها أعاقت أيضًا ظهور أي بدائل في مجال الدين، بحيث استمرت المسيحية في احتلال مكانة احتكارية في التفسير الديني للعالم. [9] فقط استعادة الديمقراطية الليبرالية بعد الثورة المخملية عام 1989 فتحت البلاد لانتشار الديانات غير المسيحية. [9] وفقًا للباحث يان سبوستا، فقدت المسيحية طوال القرن العشرين طابعها تدريجيًا باعتبارها الدين التقليدي للتشيك، وتخلى عنها معظم الناس بينما تحولت إلى دين الاختيار الصادق للأقلية التي لا تزال تعرف نفسها به وتمارسه. [10] وجد سبوستا أيضًا أن المسيحيين في أوائل القرن الحادي والعشرين كانوا يميلون إلى أن يكونوا أكبر سنًا وأقل تعليماً من عامة السكان، وكانت الإناث أكثر عرضة من الذكور لأن يكونوا مؤمنين. [8] ظلت المسيحية أعلى نسبيًا من حيث النسبة المئوية بين سكان المناطق الزراعية الجنوبية الشرقية في مورافيا ، بينما كانت النسب منخفضة للغاية بالفعل في المدن الكبرى والمناطق الصناعية الأكثر شمال غرب بوهيميا . [11]

الكاثوليكية الرومانية

كانت الكاثوليكية الرومانية هي التقليد الرئيسي للمسيحية التي مارسها التشيك تاريخيًا بعد أن تحولوا من الوثنية السلافية، وعلى الرغم من انضمام العديد من التشيك في القرنين الخامس عشر والسادس عشر - معظمهم في العديد من المناطق والفترات - إلى الكنائس البروتستانتية الأولية والبروتستانتية ، إلا أن ملكية هابسبورغ التي اكتسبت القوة الإمبراطورية على الأراضي التشيكية في أوائل القرن السابع عشر سنت حركة الإصلاح المضاد التي أعادت تحويل معظم التشيك إلى الكنيسة الكاثوليكية. [4] بحلول وقت انهيار قوة هابسبورغ وإنشاء تشيكوسلوفاكيا المستقلة في عام 1918، كان موقف الكنيسة الكاثوليكية قد ضعف بالفعل بسبب انتقادات الطبقة المثقفة والتغيرات الاجتماعية الناجمة عن التصنيع السريع وخاصة في الأجزاء الشمالية والغربية من البلاد، بوهيميا . [4] في الوقت نفسه، أدى ارتباط الكاثوليكية بسلطة هابسبورغ السابقة غير الشعبية إلى انتشار معاداة رجال الدين ومعاداة الكاثوليكية ، وإلى إحياء الشكل التاريخي الأصلي للبروتستانتية التشيكية، ألا وهو الهوسيتية ؛ في عام 1920، انفصل الهوسيتيون عن الكنيسة الكاثوليكية مع حوالي 10٪ من رجال الدين الكاثوليك سابقًا وأسسوا أنفسهم ككنيسة هوسيتية تشيكوسلوفاكية . [4]

منذ عام 1950 فصاعدًا، اكتسب الماركسيون اللينينيون السلطة في تشيكوسلوفاكيا، والتي أصبحت من عام 1960 إلى عام 1989 جمهورية تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية، وبينما حاربوا جميع الأديان، استُهدفت الكاثوليكية بعدوانية خاصة. [6] بعد الثورة المخملية في عام 1989 واستعادة الديمقراطية الليبرالية في الأراضي التشيكية، لم تتعاف الكاثوليكية، مثل أشكال المسيحية الأخرى، واستمرت في فقدان أتباعها. [6] تُظهر بيانات التعدادات الوطنية أن الكاثوليك انخفضوا من 76.7٪ من التشيك في عام 1950 قبل الفترة الماركسية اللينينية، إلى 39.1٪ في عام 1991 بعد سقوط الماركسية اللينينية، إلى 26.9٪ في عام 2001، إلى 10.5٪ في عام 2011، وإلى 9.3٪ في عام 2021. [1]

البروتستانتية

كنيسة القديس نيكولاس ، الكنيسة الرئيسية للكنيسة الهوسيتية التشيكوسلوفاكية مع النصب التذكاري لـ يان هوس ، في براغ . يان هوس (1369-1415)، شخصية رئيسية في الإصلاح البوهيمي، ألهم الحركة البروتستانتية البدائية للهوسيين.

في أواخر القرن الرابع عشر، بدأ المصلح الديني والاجتماعي يان هوس حركة بروتستانتية أولية سُميت فيما بعد باسمه " الهوسيتية ". وعلى الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية أعلنت يان هوس هرطوقيًا وأُحرق على المحك في كونستانس عام 1415، إلا أن أتباعه انفصلوا عن الكنيسة الكاثوليكية وفي الحروب الهوسية (1419-1434) هزموا خمس حملات صليبية نظمها ضدهم الإمبراطور الروماني المقدس سيجيسموند . واصل بيتر تشيلسيكي في أعقاب الإصلاح الهوسيتي البوهيمي وأدى إلى ظهور الكنيسة الهوسيتية المورافية . خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، كان معظم التشيك من أتباع الهوسيتية، وفي الوقت نفسه انضم العديد من الألمان السوديت من الأراضي التشيكية إلى الإصلاح البروتستانتي لمارتن لوثر وعقيدته ( اللوثرية ). [4]

بعد عام 1526، أصبحت بوهيميا تحت سيطرة ملكية هابسبورغ بشكل متزايد ، حيث أصبح آل هابسبورغ أولاً الحاكم المنتخب ثم الحاكم الوراثي لبوهيميا. كان رمي براغ من النافذة والثورة اللاحقة ضد آل هابسبورغ في عام 1618 بمثابة بداية حرب الثلاثين عامًا ، والتي انتشرت بسرعة في جميع أنحاء أوروبا الوسطى . في عام 1620، تم سحق التمرد في بوهيميا في معركة الجبل الأبيض ، وتعززت الروابط بين بوهيميا والأراضي الوراثية لآل هابسبورغ في النمسا. كان للحرب تأثير مدمر على السكان المحليين، وأُجبر الناس على التحول إلى الكاثوليكية مرة أخرى في ظل جهود الإصلاح المضاد لآل هابسبورغ . [4]

في عام 1918، عندما تفككت ملكية هابسبورغ وظهرت تشيكوسلوفاكيا المستقلة، أعلن معظم التشيك انتمائهم الرسمي إلى الكاثوليكية؛ انتشرت المشاعر المعادية للكاثوليكية بسرعة حيث كان يُنظر إلى الكاثوليكية على أنها الدين الذي أعاد فرضه هابسبورغ، حتى أنه في عام 1920 انفصلت كنيسة هوسيت التشيكوسلوفاكية عن الكنيسة الكاثوليكية وانضم إليها حوالي 10٪ من رجال الدين الكاثوليك السابقين، [4] وأصبح 10.6٪ من التشيك هوسيتيين مرة أخرى بحلول عام 1950. [1] حظيت الكنيسة التشيكوسلوفاكية بدعم من حكومة أول رئيس لتشيكوسلوفاكيا، توماس ماساريك (1850-1937). [4] في نفس السنوات، مثلت الكنيسة الإنجيلية للإخوة التشيك ( كنيسة مختلطة عقائديًا من التقاليد اللوثرية والكالفينية والهوسيتية) 4.5٪ أخرى من السكان، وكان 1٪ آخرون أعضاء في الكنائس اللوثرية من طائفة أوغسبورغ (معظمهم من الكنيسة الإنجيلية السيليزية من طائفة أوغسبورغ ). [1]

خلال السنوات الماركسية اللينينية للجمهورية الاشتراكية التشيكوسلوفاكية، كانت الحكومة تثبط جميع الأديان؛ فقدت الكنائس البروتستانتية التشيكية العديد من أعضائها (خسرت الكنيسة التشيكوسلوفاكية 80٪ من أتباعها)، واستمرت في الانحدار بعد استعادة الديمقراطية الليبرالية بعد عام 1989. [6] تشكل البروتستانتية اليوم أقلية صغيرة تبلغ حوالي 1٪ من السكان؛ وفقًا لتعداد عام 2021، فإن 0.2٪ فقط من التشيك (23610) ينتمون إلى الكنيسة الهوسيتية التشيكوسلوفاكية، و0.3٪ (32577) ينتمون إلى الكنيسة الإنجيلية للإخوة التشيك، و0.1٪ (11047) كانوا من اللوثريين من طائفة أوغسبورغ (لا يزال معظمهم من سيليزيا). [1] كانت الكنيسة المورافية، المرتبطة تاريخيًا بمنطقة مورافيا ، لا تزال موجودة مع عدد صغير جدًا من الأتباع، حوالي 1257. [1] تشمل الأقليات البروتستانتية الأخرى الأنجليكان ، والأدفنتست ، والخمسينيين الرسوليين ، والمعمدانيين ، والإخوة ، والميثوديين ، والإنجيليين غير الطائفيين . [1]

المسيحية الأرثوذكسية وشهود يهوه والمسيحيين الآخرين

في تعداد عام 2021، عرّف 41,178 تشيكي (0.4% من السكان) أنفسهم على أنهم من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، وجميعهم تقريبًا أعضاء في الكنيسة الأرثوذكسية في أراضي التشيك وسلوفاكيا وبضع مئات فقط من الفرع التشيكي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية . [1] في نفس التعداد، عرّف 13,298 (0.1%) أنفسهم على أنهم شهود يهوه ، وأقليات صغيرة جدًا على أنهم من المورمون في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، وأتباع كنيسة التوحيد ، وكنائس مسيحية ثانوية أخرى. [1] عرّف 71,089 تشيكي (0.7%) أنفسهم ببساطة على أنهم "مسيحيون". [1]

البوذية

في تعداد عام 2021، أعلن 5257 تشيكيًا أنهم من أتباع البوذية . [1] العديد من التشيك الفيتناميين ، الذين يشكلون أكبر مجموعة عرقية مهاجرة في جمهورية التشيك، هم من أتباع تقاليد الماهايانا للبوذية الفيتنامية . أما البوذيون التشيك العرقيون فهم في الغالب من أتباع تقاليد فاجرايانا للبوذية التبتية ، وتقاليد الماهايانا للبوذية الكورية ، وتقاليد ثيرافادا . هناك العديد من المراكز البوذية التبتية والبوذية الكورية وبوذية ثيرافادا في البلاد؛ العديد من تلك المراكز ذات التقاليد التبتية تتبع طريق الماس الذي أسسه اللاما الدنماركي أولي نيدال . [12]

الوثنية

تمثال للإله السلافي راديغاست على جبل رادوشت ، صنعه النحات ألبين بولاسيك . وهو موضع حج وعبادة لسكان رودنوف المحليين، الذين يعتقدون أيضًا أن إزالته المؤقتة للترميم في عام 2002 تسببت في الفيضان الذي ضرب مورافيا في ذلك العام. [13]

وصف علماء الدين المجتمع الوثني بأكمله في جمهورية التشيك، بما في ذلك السلافيين رودنوفيري ( بالتشيكية : Rodnověří ) بالإضافة إلى الديانات الوثنية الأخرى، بأنه صغير في عام 2013. [14] في تعداد عام 2021، حدد 2953 تشيكيًا أنفسهم على أنهم وثنيون (بما في ذلك 189 درويديًا). [1] كانت المجموعات الوثنية الأولى التي ظهرت في جمهورية التشيك في التسعينيات موجهة نحو الوثنية الجرمانية والدرويدية السلتية ، [15] بينما بدأت السلافيين رودنوفيري الحديثة في التطور حوالي عامي 1995 و1996 مع تأسيس مجموعتين، الجبهة الوطنية للكاستيين ورادوشت ، والتي اندمجت في عام 2000 لتشكيل مجتمع الإيمان الأصلي ( Společenství Rodná Víra ). [16] هناك أيضًا أتباع لطائفة رودنوفيري من Ynglism ؛ تخدم جمعية Tartaria المدنية ( Občanské sdružení Tartaria )، التي يقع مقرها الرئيسي في سلوفاكيا ، أيضًا أتباع Ynglists التشيك. [17] بالإضافة إلى السلافيين الرودنوفيين والوثنيين الجرمانيين والدرويديين السلتيين، يوجد في جمهورية التشيك أيضًا أتباع الويكا ، [18] ومنظمة كيميتية واحدة ، بير كيميت . [19]

كانت جماعة الإيمان الأصلي من بين الكيانات الدينية المعترف بها من قبل الحكومة حتى عام 2010، عندما لم يتم تسجيلها وأصبحت جمعية غير رسمية بسبب الخلافات الإيديولوجية بين الكاستيين والمجموعات الفرعية الأخرى حول ما إذا كان الدين السلافي هو عبادة هرمية هندو أوروبية (بدعم من الكاستيين)، أو عبادة إلهة الأم في العصر الحجري الحديث ، أو لا شيء من هذا. [20] كان زعيم المنظمة منذ عام 2007 هو ريتشارد بيجل (خوتيبود)، وهي اليوم مكرسة للاحتفال بالأعياد السنوية وطقوس المرور الفردية، وترميم المواقع المقدسة المرتبطة بالآلهة السلافية، ونشر المعرفة حول الروحانية السلافية في المجتمع التشيكي. [21] في حين أن الجمعية المعاصرة متعصبة تمامًا وغير سياسية، [22] وترفض "إدخال نظام ديني أو تنظيمي قوي" بسبب الصراعات الداخلية الماضية، [23] بين عامي 2000 و2010 كان لها هيكل معقد، [22] وحررت قانون الإيمان الأصلي الذي يحدد عقيدة دقيقة لرودنا فيرا التشيكية (التي رفضت بشدة كتاب فيليس ). [24] على الرغم من أن رودنا فيرا لم تعد تحافظ على مجموعات إقليمية منظمة، إلا أنها مدعومة من قبل أتباع فرديين منتشرين في جميع أنحاء جمهورية التشيك. [25]

  • أصنام رودنوفر في بريسلاف، منطقة مورافيا الجنوبية
    أصنام رودنوفر في بريكلاف ، منطقة مورافيا الجنوبية
  • معبود رودنوفر في حديقة في كوفاروف، منطقة جنوب بوهيميا
    معبود رودنوفر في حديقة في كوفاروف ، منطقة جنوب بوهيميا
  • مذبح مخصص للإله تحوت من قبل أحد ممارسي الكيميتية التشيكيين
    مذبح مخصص للإله تحوت من قبل أحد ممارسي الكيميتية التشيكيين

الديانات الأخرى

لقد فتحت التغييرات العميقة في الحساسية الدينية لدى التشيك منذ أوائل القرن العشرين، وفقدان الاحتكار الديني وانحدار المسيحية، المجال لنمو أشكال جديدة من التدين، [9] بما في ذلك الأفكار والنماذج غير المؤسسية المنتشرة المشابهة لتلك الموجودة في الديانات الشرقية ، [26] مع انتشار الحركات التي تركز حول العديد من المعلمين الروحانيين ، والمسارات الخيميائية والصوفية. [11]

في تعداد عام 2021، حدد 21539 تشيكيًا (0.2٪ من السكان) أنفسهم على أنهم من أتباع الجيدية (فلسفة حقيقية تستند إلى فلسفة الجيداي الخيالية في أوبرا الفضاء حرب النجوم [27] )، و 5244 مسلمًا ، و 2696 باستافاريين (محاكاة ساخرة معادية للإلحاد للدين)، و 2024 هندوسيًا ، و 1901 يهودًا ، و 1053 من أتباع بيوترونيكس (التي تم دمجها باسم جمعية جوزيف زيزولكا [28] )، و 89254 (0.8٪ من السكان) من أتباع ديانات أقلية أخرى. [1] أعلن 9.6٪ آخرون من التشيك أنهم لديهم بعض المعتقدات ولكن لا يمكن التعرف عليهم بأي دين محدد. [1]

الناس غير المتدينين

التركيبة العمرية للتشيك غير المتدينين وفقًا لتعداد عام 2011.

في تعداد عام 2021، حدد 5,027,794 تشيكي، أي ما يعادل 47.8٪ من إجمالي سكان جمهورية التشيك، أنفسهم على أنهم غير متدينين ، بما في ذلك الإلحاد واللاأدرية ومواقف الحياة غير الدينية الأخرى. [1] نظم بعض الملحدين التشيك أنفسهم في الرابطة المدنية للملحدين ( Občanské sdružení ateistů )، وهي عضو في التحالف الملحد الدولي . [29] ليس كل التشيك غير المتدينين ملحدين؛ يعتقد عدد من غير المتدينين أو يمارسون أشكالًا غير منظمة من الروحانية لا تتطلب الالتزام الصارم أو التعريف، على غرار الديانات الشرقية . [26]

انظر أيضا

الوسائط المتعلقة بالدين في جمهورية التشيك على ويكيميديا ​​كومنز

ملحوظات

  1. ^ "المسيحيون الآخرون" في التعداد يشملون الأشخاص الذين أعلنوا أنفسهم ببساطة "مسيحيين" دون طائفة، وكذلك الأنجليكان ، والأدفنتست ، والخمسينيين الرسوليين ، والمعمدانيين ، والإخوة ، والميثوديين ، والمورمون ، والهوسيين المورافيين ، والتوحيديين ، والإنجيليين غير الطائفيين .

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx بيانات التعداد السكاني الرسمية من المكتب الإحصائي التشيكي :
    • "Obyvatelstvo podle náboženského vyznání a pohlaví podle výsledků sčítání liedu v letech 1921, 1930, 1950, 1991 a 2001" [السكان حسب الطائفة والجنس: كما تم قياسه في 1921، 1930، 1950، 1991 وتعدادات عام 2001] (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 21 فبراير 2011.
    • "Obyvatelstvo podle náboženské víry a pohlaví podle výsledků sčítání liedu v letech 1921، 1930، 1950، 1991، 2001 a 2011" [السكان حسب المعتقد الديني والجنس بحلول عام 1921، 1930، 1950، 1991، تعدادي 2001 و2011. مؤرشفة من الأصلي في 21 يناير 2022.
      • "تعداد السكان 2011: السكان حسب المعتقد الديني والمناطق" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 نوفمبر 2013.
      • "تعداد السكان 2011: السكان حسب المعتقدات الدينية وحسب مجموعات حجم البلدية" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 فبراير 2015.
    • "Obyvatelstvo podle náboženské víry v letech 1991 až 2021" [السكان حسب المعتقدات الدينية من 1991 إلى 2021]. مؤرشفة من الأصلي في 22 يناير 2022.
      • "تعداد السكان 2021: السكان حسب المعتقد الديني والمناطق". مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2022.
  2. ^ Spousta 2002، ص 345، 362.
  3. ^ سبوستا 2002، الصفحات من 345 إلى 346، 348، 358.
  4. ^ abcdefghijkl سبوستا 2002، ص. 346.
  5. ^ ستار 1982، ص 90.
  6. ^ abcd Spousta 2002، ص 347.
  7. ^ سبوستا 2002، ص 346-347.
  8. ^ abc Spousta 2002، ص 345.
  9. ^ abc Spousta 2002، ص 350.
  10. ^ Spousta 2002، ص 355.
  11. ^ ab Spousta 2002، ص 348.
  12. ^ "دليل البوذيين العالمي – جمهورية التشيك". Buddhanet . مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2022.
  13. ^ ماكودا 2014، ص. 102، الحاشية 3.
  14. ^ دوستالوفا 2013، ص 179.
  15. ^ ماسودا 2014، ص 101.
  16. ^ ماسودا 2014، ص 102.
  17. ^ “Občanské sdružení Tartaria”. مؤرشفة من الأصلي في 28 أغسطس 2021.
  18. ^ “Wicca.cz – Tradiční iniciační Wicca v České Republice”. مؤرشفة من الأصلي في 23 يناير 2022.
  19. ^ "Per Kemet – stránki o Kemetismu". مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2021.
  20. ^ ماكودا 2014، ص. 103؛ ماييلو 2015، ص. 86؛ ماييلو 2018, هناء .
  21. ^ ماسودا 2014، ص 103.
  22. ^ ab Mačuda 2014، ص 104.
  23. ^ ماسودا 2014، ص 107.
  24. ^ ماسودا 2014، ص 106.
  25. ^ ماسودا 2014، ص 105.
  26. ^ أب سبوستا 2002، الصفحات من 345 إلى 346، 358، 362.
  27. ^ "Jediismus.cz". مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2021.
  28. ^ “Společenství Josefa Zezulky”. مؤرشفة من الأصلي في 23 يناير 2022.
  29. ^ “Ateisté ČR”. مؤرشفة من الأصلي في 17 ديسمبر 2021.

مصادر

  • دوستالوفا، آنا ماري (2013). "الحركات والزعماء الوثنيون الجدد التشيكيون". في كارينا أيتامورتو؛ سكوت سيمبسون (المحررون). الحركات الوثنية والإيمانية الأصلية الحديثة في أوروبا الوسطى والشرقية . دورهام: أكومن. ص 164-181. رقم ISBN 9781844656622.
  • ماكودا، جيري (2014). "Чесская обоина 'Roдная вера' - voзвращение к дубовности preдков" [المجتمع التشيكي "Rodná víra" - العودة إلى روحانية الأسلاف]. ندوة Heptaplomeres (بالروسية). أنا . نيجني نوفغورود: جامعة مينين: 101-109. ISSN  2312-1696.
  • ماييلو ، جوزيبي (2015). "الحديث في تشيهي في السنوات 1998-2005: الخطوة الأولى أو الأخيرة؟" [رودنوفيري في التشيك 1998-2005: المرحلة الأولى أم الأخيرة؟]. ندوة Heptaplomeres (بالروسية). ثانيا . نيجني نوفغورود: جامعة مينين: 83-88. ISSN  2312-1696.
  •  ———   (2018). "حول عذاب الوثنية السلافية التشيكية وتمثيل جنازة المرء بين الوثنيين التشيك المعاصرين". الرمان: المجلة الدولية للدراسات الوثنية . 20 (2): 137-156. doi :10.1558/pome.32385.
  • Spousta, Jan (2002). "Changes in Religious Values ​​in the Czech Republic" (PDF) . Czech Sociological Review . 38 (3): 345–363. doi :10.13060/00380288.2002.38.3.06. مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 نوفمبر 2021.
  • فوجل، جيري (2017). "انحدار الكنائس في جمهورية التشيك ومسألة الهوية الاجتماعية". دانوبيوس . XXXV : 437-454.
  • ستار، ريتشارد فيليكس (1982). الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية . دار نشر مؤسسة هوفر. رقم ISBN 9780817976927.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الدين_في_جمهورية_التشيك&oldid=1256655149"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate