غليون احتفالي

الغليون الاحتفالي نوعٌ خاص من أنابيب التدخين ، تستخدمه العديد من ثقافات الشعوب الأصلية في الأمريكتين في طقوسها المقدسة. يُستخدم تقليديًا لتقديم الصلوات في الاحتفالات الدينية، أو لعقد التزامات احتفالية، أو لتوثيق العهود والمعاهدات . قد يكون طقس الغليون جزءًا من احتفال أوسع، أو يُقام كطقسٍ مقدسٍ مستقل. لكل ثقافة من الشعوب الأصلية في الأمريكتين التي تستخدم الغليون الاحتفالي اسمٌ خاصٌ به بلغة السكان الأصليين . لا تمتلك جميع الثقافات تقاليد خاصة بالغليون، ولا توجد كلمة واحدة موحدة لجميع أنواع الغليون الاحتفالي في مئات اللغات الأمريكية الأصلية المتنوعة.

على الرغم من أن الأوروبيين يطلقون عليها غالبًا اسم " غليون السلام " (وتحديدًا، calumet de la paix ، من قبل الفرنسيين ^{[ 1 ]} )، فإن تدخين غليون احتفالي لختم معاهدة سلام ليس سوى استخدام واحد لغليون التدخين الاحتفالي، ^{[ 2 ]} من قبل بعض الدول التي تستخدمها فقط.

استخدمت ثقافات السكان الأصليين لأمريكا الشمالية ، والأمم الأولى ، والميتيس، أنواعًا مختلفة من الغلايين الاحتفالية . يتميز كل نوع من الغلايين، من حيث الشكل والمواد المستخدمة في التدخين والطقوس، بخصائص فريدة تعكس الممارسات الروحية الخاصة بكل أمة. وبالمثل، تُسمى الغلايين بأسماء خاصة بلغة كل قبيلة. على سبيل المثال، عُرفت أنواع الغلايين المستخدمة في طقوس التحول إلى الكاثوليكية، أولًا في إلينوي ثم في أراضي شعب ميكماك ، باسم "كالوميت". ^{[ 3 ]} تاريخيًا، استُخدمت الغلايين الاحتفالية للدلالة على الحرب والسلام، وكذلك التجارة، واتخاذ القرارات الاجتماعية والسياسية. ^{[ 4 ]}

خلال رحلاته في نهر المسيسيبي عام ١٦٧٣، وثّق الأب جاك ماركيت الاحترام الكبير الذي حظيت به غليون الاحتفالات بين جميع الشعوب الأصلية التي التقاها، حتى تلك التي كانت في حالة حرب فيما بينها. وادّعى أن تقديم الغليون أثناء المعركة من شأنه أن يوقف القتال. وقدّم شعب إلينوي لماركيت غليونًا كهذا كهدية لضمان سلامته أثناء رحلته عبر المناطق الداخلية من البلاد. ^{[ ٤ ]}

في الطقوس الاحتفالية، يُعتقد عمومًا أن الدخان يحمل الصلوات إلى الخالق أو الأرواح القوية الأخرى. تروي تقاليد لاكوتا أن امرأة العجل الجاموس الأبيض أحضرت غليون تشانونبا (الغليون المقدس لدى لاكوتا) إلى الناس، وشرحت لهم رمزيته وطقوسه. ^{[ 5 ]} ولا تزال العديد من ثقافات السكان الأصليين في أمريكا تمارس هذه الطقوس.

بحسب التقاليد الشفوية، وكما يتضح من الغلايين التي تعود لما قبل التواصل مع الأوروبيين والمحفوظة في المتاحف والممتلكات القبلية والخاصة، فإن بعض الغلايين الاحتفالية مزينة بالريش والفراء وشعر الحيوانات أو البشر والخرز والريش المنحوت أو غيرها من العناصر ذات الدلالة بالنسبة لصاحبها. أما الغلايين الأخرى فهي بسيطة للغاية. ولا يحتفظ بها فرد واحد، بل تحتفظ بها جمعية طبية أو منظمة احتفالية محلية مماثلة. ^{[ 6 ]}

يستخدم السكان الأصليون للأمريكتين الغلايين الاحتفالية، ولكل ثقافة أسماء خاصة بها. ولا توجد كلمة واحدة موحدة لجميع الغلايين الاحتفالية في مئات الثقافات الأصلية المتنوعة.

يُطلق على الغليون المقدس لدى شعب لاكوتا اسم chanupa ، ويُكتب أيضًا chanunpa أو c'anupa . ^{[ 5 ]}

في بعض المصادر التاريخية التي كتبها المستوطنون، يُشار إلى الغليون الاحتفالي باسم "كالوميت" (calumet). وكلمة "كالوميت " كلمة نورماندية ( تُنطق [ kalyme ] )، سُجّلت لأول مرة في كتاب "الإلهام النورماندي" لديفيد فيراند حوالي عام 1625-1655، ^{[ 7 ]} واستخدمها المستوطنون النورمانديون الفرنسيون لوصف الغلايين الاحتفالية التي شاهدوها تُستخدم بين السكان الأصليين للمنطقة. ^{[ 8 ]} استخدم المستوطنون في البداية الكلمة للإشارة إلى ساق الغليون المجوفة المزخرفة فقط، بينما كان وعاء الغليون قطعة طقسية منفصلة، ^{​​[ 9 ]} وهو "نوع من القصب يُستخدم لصنع الغلايين"، مع استبدال لاحقة "calumel" بكلمة " calumel " . ^{[ 10 ]} وهي تُقابل الكلمة الفرنسية "chalumeau " التي تعني "قصبة" (وتعني في الفرنسية الحديثة أيضًا "قش" أو "مصباح نفخ"). ^{[ 11 ] [ 12 ]} كان شعب كالوميت يدخنون في طقوس اعتناق الكاثوليكية، أولًا في إلينوي ثم في أراضي شعب ميكماك . وكانت هذه الغليونات منحوتة ومزخرفة بدقة. ^{[ 3 ]} قد يكون اسم منطقة كالوميت في إلينوي وإنديانا مشتقًا من المصطلح الفرنسي، أو قد يكون له أصل مستقل من لغة بوتاواتومي . ^{[ 4 ] [ 13 ]} وبالمثل، يوجد مصطلح حالي في لغة أوماتيلا ، وهو čalámat . ^{[ 14 ]} يصف المؤرخ ريتشارد وايت طقوس غليون السلام بأنها مثال على "الأرضية الوسطى"، وهي مجموعة من الممارسات المشتركة التي صاغتها الأمم الأولى والإمبرياليون الفرنسيون معًا لتقريب (أو التغطية على) المسافة الثقافية عبر فرنسا الجديدة ؛ وعلى هذا النحو، فإن هذه الممارسة، على الرغم من أن أصلها قد يكون بين الأمم الأولى الكندية، انتشرت غربًا بالتزامن مع التوسع الفرنسي ، ومعها الاسم الفرنسي للغليون. ^{[ 15 ]}

كان التبغ، نيكوتيانا روستيكا ، ^{[ 16 ]} يستخدم في الأصل بشكل أساسي من قبل القبائل الشرقية، لكن القبائل الغربية كانت غالباً ما تخلطه مع أعشاب أخرى ولحاء ومواد نباتية، في مستحضر يعرف باسم كينيكينيك . ^{[ 17 ]}

من المواد المستخدمة في صناعة أوعية الغليون الاحتفالية في الغرب الأوسط الأمريكي حجر الكاتلينيت الأحمر ، ^{[ 18 ]} وهو حجر ناعم الحبيبات سهل التشكيل ذو لون أحمر غني، موطنه منطقة كوتو دي بريري ، غرب بحيرة بيغ ستون في ولاية ساوث داكوتا . كانت محاجر حجر الكاتلينيت، التي تقع اليوم في ولاية مينيسوتا، أرضًا محايدة، حيث كان الناس من مختلف القبائل يقصدونها للحصول على هذا الحجر المقدس. ^{[ 19 ]} يستخدم شعب السيوكس غلايين طويلة الساق في بعض طقوسهم. أما شعوب أخرى، مثل شعب كاتاوبا في جنوب شرق الولايات المتحدة، فتستخدم غلايين احتفالية على شكل أوعية مستديرة ذات قاعدة، يخرج منها أنبوب دخان من كل اتجاه من الاتجاهات الأصلية الأربعة.

تصنع العديد من ثقافات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية غليونًا احتفاليًا وتستخدمه. مع ذلك، توجد أيضًا ثقافات أخرى من السكان الأصليين لا تملك تقليدًا احتفاليًا للتدخين، بل تصنع الغليون للتدخين الاجتماعي فقط. تختلف أنواع المواد المستخدمة باختلاف المجتمع والمنطقة. من بين أنواع أحجار ومواد الغليون المعروفة ما يلي:

فخار

يصنع كل من قبيلتي الشيروكي والتشيكاساو غليونًا من الطين المحروق ، إلا أن استخدامهما يقتصر على التدخين الاجتماعي. ويستخدمان أنابيب صغيرة من قصب النهر، مصنوعة من طين نهري معتق ومتصلب في نار شديدة الحرارة .

حجر الغليون الأحمر

الكاتلينيت هو حجر طيني ناعم ذو لون أحمر غني بالحديد، يُستخرج عادةً من طبقات تقع بين طبقات الكوارتزيت الصلبة لقبيلة سيوكس ^{[ 20 ]} تحت مستوى المياه الجوفية، حيث يتآكل الحجر بسرعة عند تعرضه للعوامل الجوية والهواء الخارجي. يُستخدم حجر الغليون الأحمر بشكل أساسي من قبل قبائل السهول ، وقبائل الغرب والحوض العظيم . يوجد هذا الحجر في مينيسوتا (بايبستون) ويوتا (دلتا، وينتا). يُستخرج حجر الغليون المقدس من بايبستون، مينيسوتا . يقع المحجر شمال المدينة مباشرةً في النصب التذكاري الوطني بايبستون . اليوم، يُسمح فقط للأمريكيين الأصليين باستخراج حجر الغليون من هذا المحجر. يُعتبر حجر الغليون المستخرج من هذا المحجر أنعم أنواع الأحجار المتوفرة.

حجر الغليون الأزرق

يستخدم هذا الحجر بشكل أساسي من قبل قبائل السهول في أنواع معينة من الغلايين الاحتفالية. وتوجد رواسب هذا الحجر في ولاية داكوتا الجنوبية.

بلوستون

حجر كوارتزيت صلب ذو لون أزرق مخضر، مصدره جبال الأبلاش الجنوبية . بعد تشكيله، يكتسب لونًا أخضرًا واضحًا. استخدمته العديد من قبائل الغابات الشرقية في صناعة الغليون. وقد تم اكتشاف العديد من غليون حجر البلوستون القديمة التي تعود إلى حضارة المسيسيبي.

سمك السلمون المرمر

يصنع شعب أونكومباغري يوت غليونات احتفالية من المرمر المصنوع من سمك السلمون والمستخرج من وسط كولورادو .

حجر الغليون الأخضر

يستخدم قبائل الشوشون واليوت وقبائل السهول حجرًا نحاسيًا أبيض اللون ذو عروق خضراء رخامية ، يُستخرج من ولايتي وايومنغ وداكوتا الجنوبية ، لصنع غلايين شخصية واحتفالية. كما يُستخدم هذا الحجر أيضًا في نحت التماثيل المقدسة والأدوات الدينية.

حجر الغليون الأسود (داكوتا الجنوبية)

حجر غليون ناعم وهش، أبيض على أسود رخامي، يوجد في ولاية ساوث داكوتا ويستخدمه بعض قبائل السهول لأنواع معينة من الغلايين الاحتفالية.

حجر الغليون الأسود (يونتا)

صخرة كوارتزيتية سوداء شديدة الصلابة، خضعت لضغط تحولي ، وتوجد في الجزء الجنوبي الشرقي من حوض جبال يونتا في ولايتي يوتا وكولورادو. استخدمت قبائل الحوض العظيم هذه الصخرة لصنع هراوات حربية وغلايين، وهي سوداء قاتمة ولامعة للغاية عند صقلها. ويُفضّل اختيار الأحجار التي تدحرجت مع الجداول والمجاري المائية، لأنها عادةً ما تخلو من الشقوق والعيوب.

إحدى الطرق التقليدية لتصنيع الغليون هي استخدام مثاقب قوسية مصنوعة من رؤوس كوارتز أبيض صلب لحفر الأشياء المقدسة في الحجر. وتستخدم إحدى التقنيات شرائح من الجلد الخام المبللة والمغلفة بكوارتز أبيض مطحون، ثم تُشد بمقبض قوس لتشكيل الغليون وتخشين سطحه. كما يمكن تشكيل رؤوس الغليون من أحجار رملية صلبة ، ثم تلميعها بالماء وصقلها بحبيبات كاشطة متدرجة النعومة وجلود الحيوانات، وأخيرًا دهنها بالدهون أو زيوت أخرى لإتمام عملية التلميع. ^{[ 21 ]}

• تشانونبا
• كيس الغليون
• النصب التذكاري الوطني بايبستون

ملحوظات

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " كالوميت ". الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.   

• براون، إيان دبليو. "طقوس الكالوميت في الجنوب الشرقي ومظاهرها الأثرية." العصور القديمة الأمريكية 54.2 (1989): 311-331.
• سيسفورد، كريغ. "علم آثار الغليون الطيني ودراسة التدخين". التجميع 6 (2001): 84-112. متاح على الإنترنت
• كتلر، تشارلز ل. آثار تتحدث: إرث كلمات السكان الأصليين في ثقافة أمريكا الشمالية . (بوسطن: هوتون ميفلين هاركورت. 2002).
• هابرمان، توماس دبليو. "أدلة على وجود تبغ أصلي في شرق أمريكا الشمالية." العصور القديمة الأمريكية 49.2 (1984): 269-287.
• هول، روبرت ل. "طقوس كالوميت، وطقوس الحداد، وآليات التجارة بين القبائل." في المرآة والاستعارة: البناءات المادية والاجتماعية للواقع (1987): 29-43.
• Hays, Charles F. III, ed. Proceedings of the 1989 Smoking Pipe Conference: Selected Papers (Research Division of the Rochester Museum and Science Center, 1992).
• هيغينز، ديفيد أ. "غليون التبغ الطيني: سلعة قيّمة". المجلة الدولية لعلم الآثار البحرية 24.1 (1995): 47-52. (متاح على الإنترنت)
• سبرينغر، جيمس وارين. "دراسة إثنوتاريخية لظاهرة التدخين في شرق أمريكا الشمالية". التاريخ الإثني (1981): 217-235. متاح على الإنترنت
• وينتر، جوزيف سي، محرر. استخدام التبغ من قبل سكان أمريكا الشمالية الأصليين: الدخان المقدس والقاتل الصامت (مطبعة جامعة أوكلاهوما، 2000).

• جمعية أبحاث أنابيب الطين ، تأسست عام 1983
• متحف مقاطعة بايبستون  – التاريخ
• الرمز والمضمون في فنون الهنود الأمريكيين ، وهو كتالوج معرض من متحف متروبوليتان للفنون (متوفر بالكامل على الإنترنت بصيغة PDF)، ويحتوي على مواد حول القدور