تشوكي جيالتسن، البانتشن لاما العاشر

لوبسانغ ترينلي لوندروب تشوكي غيالتسن (ولد باسم غونبو تسيتن ؛ 19 فبراير 1938 - 28 يناير 1989) هو البانشن لاما العاشر ، أو رسميًا البانشن إرديني العاشر ( بالصينية :第十世班禅额尔德尼؛ وتعني حرفيًا " العالم العظيم ذو الرقم 10 - الكنز " )، من مدرسة غيلوغ في البوذية التبتية . ووفقًا للبوذية التبتية ، فإن البانشن لاما هم تجليات حية لبوذا أميتابها . وكان يُشار إليه غالبًا ببساطة باسم تشوكي غيالتسن .

بدأ نسب تجسد البانشن لاما في القرن السابع عشر بعد أن منح الدالاي لاما الخامس تشوكي غيلتسن اللقب، وأعلن أنه تجسيد لبوذا أميتابا . رسميًا، أصبح أول بانشن لاما في السلالة، بينما كان أيضًا الرئيس السادس عشر لدير تاشيلونبو . ^{[ 1 ]}

وُلد البانشن لاما العاشر باسم غونبو تسيتن في 19 فبراير 1938، في بيدو، التي تُعرف اليوم باسم مقاطعة شونهوا سالار ذاتية الحكم في تشينغهاي ، والمعروفة باسم أمدو . كان والده يُدعى أيضًا غونبو تسيتن، ووالدته سونام درولما. بعد وفاة البانشن لاما التاسع عام 1937، أسفرت عمليتا بحث متزامنتان عن البانشن لاما العاشر عن اختيار صبيين مختلفين، حيث فضّلت حكومة لاسا صبيًا من شيكانغ ، بينما اختار خينبوس البانشن لاما التاسع ورفاقه غونبو تسيتن. ^{[ 2 ]} في 3 يونيو 1949، أعلنت حكومة جمهورية الصين (تايوان) دعمها لغونبو تسيتن.

في 11 يونيو 1949، وفي سن الثانية عشرة (حسب التقويم التبتي)، تُوِّج غونبو تسيتِن في دير كومبوم جامبا لينغ ، أحد أهم أديرة طائفة غيلوغبا في أمدو، بصفته البانشن لاما العاشر، وحصل على اسم لوبسانغ ترينلي لوندروب تشوكي غيالتسن. وكان من بين الحضور غوان جيو ، رئيس لجنة الشؤون المنغولية والتبتية ، وما بوفانغ، حاكم تشينغهاي عن حزب الكومينتانغ في جمهورية الصين . ^{[ 3 ]} وبعد بضع سنوات، وفي لاسا، اعترف الدالاي لاما بالبانشن لاما تشوكي غيالتسن بعد لقائهما. ^{[ 4 ]}

أرادت جمهورية الصين (تايوان) استخدام تشوكي غيالتسن لإنشاء قاعدة واسعة مناهضة للشيوعية في جنوب غرب الصين . ^{[ 2 ]} وضع حزب الكومينتانغ التابع لجمهورية الصين خطةً يتم بموجبها دعم ثلاثة فرق من خامبا التبتية من قبل البانشن لاما لمواجهة الشيوعيين. ^{[ 5 ]}

عندما رفضت لاسا منح تشوكي غيالتسن الأراضي التي كان البانشن لاما يسيطر عليها تقليديًا، طلب من ما بوفانغ مساعدته في قيادة جيش ضد التبت في سبتمبر 1949. ^{[ 6 ]} حاول ما إقناع البانشن لاما بالانضمام إلى حكومة الكومينتانغ في تايوان مع اقتراب النصر الشيوعي، لكن البانشن لاما أعلن دعمه لجمهورية الصين الشعبية الشيوعية . ^{[ 7 ] [ 8 ]} علاوة على ذلك، كانت وصاية الدالاي لاما غير مستقرة، بعد أن عانت من حرب أهلية عام 1947، واستغل الكومينتانغ ذلك لتوسيع نفوذه في لاسا. ^{[ 9 ]}

أفادت التقارير أن البانشن لاما أيّد مطالبة الصين بالسيادة على التبت، ودعم سياسات الإصلاح الصينية في التبت. ^{[ 4 ]} وبثّت إذاعة بكين دعوة الزعيم الديني إلى "تحرير" التبت وضمّها إلى الصين، مما ضغط على حكومة لاسا للتفاوض مع جمهورية الصين الشعبية. ^{[ 2 ]}

في دير كومبوم، منح البانشن لاما طقوس التلقين الروحي (كالاكارا) عام ١٩٥١. ^{[ ١٠ ]} في ذلك العام، دُعي البانشن لاما إلى بكين حيث كان الوفد التبتي يوقع اتفاقية النقاط السبع عشرة ويرسل برقية إلى الدالاي لاما لحثه على تنفيذها. ^{[ ١١ ]} وقد اعترف به الدالاي لاما الرابع عشر عندما التقيا عام ١٩٥٢.

في سبتمبر/أيلول 1954، توجه الدالاي لاما والبانشن لاما إلى بكين لحضور الدورة الأولى للمؤتمر الوطني الأول لنواب الشعب ، حيث التقيا ماو تسي تونغ وقادة آخرين. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وسرعان ما انتُخب البانشن لاما عضوًا في اللجنة الدائمة للمؤتمر الوطني لنواب الشعب ، وفي ديسمبر/كانون الأول 1954 أصبح نائب رئيس المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني . ^{[ 14 ]} وفي عام 1956، سافر البانشن لاما إلى الهند في رحلة حج برفقة الدالاي لاما. وعندما فرّ الدالاي لاما إلى الهند عام 1959، أعلن البانشن لاما دعمه للحكومة الصينية، فاستقبلته الصين في لاسا وعيّنته رئيسًا للجنة التحضيرية لمنطقة التبت ذاتية الحكم. ^{[ 15 ]}

في عام ١٩٧٨، وبعد أن تخلى عن نذوره كراهب، جال أنحاء الصين بحثًا عن زوجة لتكوين أسرة. ^{[ ٢٧ ]} بدأ بمغازلة لي جي، حفيدة دونغ تشيوو ، وهو جنرال في جيش التحرير الشعبي قاد جيشًا في الحرب الكورية . كانت لي جي طالبة طب في جامعة الطب العسكري الرابعة في شيآن . في ذلك الوقت، لم يكن لدى اللاما مال وكان لا يزال مدرجًا على القائمة السوداء للحزب، لكن زوجة دينغ شياو بينغ وأرملة تشو إن لاي رأتا القيمة الرمزية لزواج لاما تبتي من امرأة هان. فتدخلتا شخصيًا لتزويجهما في حفل كبير في قاعة الشعب الكبرى عام ١٩٧٩. ^{[ ٢٨ ]} بعد عام واحد، مُنح البانشن لاما منصب نائب رئيس المجلس الوطني لنواب الشعب ومناصب سياسية أخرى، وتمت إعادة تأهيله سياسيًا بالكامل بحلول عام ١٩٨٢.

قام البانشن لاما بعدة رحلات إلى التبت من بكين، خلال عام 1980 وما بعده.

أثناء قيامه بجولة في شرق التبت عام 1980، زار البانشن لاما أيضًا معلم مدرسة نينغما الشهير خينشن جيغمي فونتسوك في لارونغ غار . ^{[ 31 ]}

في عام 1987، التقى البانتشن لاما مع خينشن جيغمي فونتسوك مرة أخرى في بكين، ومنحه تعليم الممارسات السبعة والثلاثين للبوديساتفا، وبارك لارونج جار وأيده ومنحه اسمها سيرتا لارونج نجاريك نانجتين لوبلينج ( gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling )، والذي يُترجم عادةً باسم Serta Larung Five Science الأكاديمية البوذية . ^{[ 31 ]}

بدعوة من البانشن لاما، انضم خينشن جيغمي فونتسوك إليه في عام 1988 في طقوس تكريس في وسط التبت، والتي أصبحت رحلة حج ضخمة إلى المواقع البوذية المقدسة في التبت، من بينها قصر بوتالا ، ونوربولينكا ، ودير نيتشونغ ، ثم إلى دير ساكيا ودير تاشيلونبو ، وكذلك إلى دير سامي . ^{[ 31 ] [ 32 ]}

في عام ١٩٨٧ أيضًا، أسس البانشن لاما شركةً تُدعى "مؤسسة تنمية غانغ-غين التبتية"، بهدف تمكين التبتيين من أخذ زمام المبادرة في التنمية والمشاركة في تحديث بلادهم. وشملت خطط الشركة إعادة بناء المواقع البوذية المقدسة التي دُمرت في التبت خلال عام ١٩٥٩ وما بعده. عمل غيارا تسيرينغ سامدروب مع الشركة، لكنه اعتُقل في مايو ١٩٩٥ بعد الاعتراف بالبانشن لاما الحادي عشر، غيدون تشوكي نيما . ^{[ ٣٣ ] [ ٣٤ ] [ ٣٥ ]}

في أوائل عام 1989، عاد البانشن لاما العاشر مرة أخرى إلى التبت لإعادة دفن العظام التي تم العثور عليها من قبور البانشن لاما السابقين، وهي قبور تم تدميرها في دير تاشيلونبو في عام 1959 ^{[ 22 ]} على يد الحرس الأحمر ، وتم تكريسها في تشورتن تم بناؤه كوعاء.

في 23 يناير 1989، ألقى البانشن لاما خطابًا في التبت قال فيه: "منذ التحرير ، كان هناك بالتأكيد تطور، لكن الثمن المدفوع لهذا التطور كان أكبر من المكاسب". ^{[ 36 ] [ 37 ]} وانتقد تجاوزات الثورة الثقافية في التبت، وأشاد بالإصلاح والانفتاح في ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 38 ]}

بعد خمسة أيام، في 28 يناير، توفي البانشن لاما في شيغاتسي عن عمر يناهز 50 عامًا. ^{[ 39 ]} على الرغم من أن السبب الرسمي للوفاة قيل إنه نوبة قلبية، إلا أن بعض التبتيين يشتبهون في وجود شبهة جنائية. ^{[ 36 ]}

انتشرت العديد من النظريات بين التبتيين حول وفاة البانشن لاما. فبحسب إحدى الروايات، تنبأ بموته في رسالةٍ إلى زوجته في لقائهما الأخير. وفي رواية أخرى، ظهر قوس قزح في السماء قبل وفاته. ^{[ 38 ]} ويعتقد آخرون، بمن فيهم الدالاي لاما، ^{[ 28 ]} أنه سُمِّم على يد طاقمه الطبي. ويستشهد مؤيدو هذه النظرية بتصريحاتٍ أدلى بها البانشن لاما في 23 يناير/كانون الثاني لمسؤولين رفيعي المستوى، ونُشرت في صحيفتي الشعب اليومية والصينية اليومية .

في أغسطس 1993، نُقل جثمانه إلى دير تاشي لونبو، حيث وُضع أولاً في نعش من خشب الصندل، ثم وُضع النعش في خزانة أمان مصنوعة خصيصاً، وأخيراً نُقل إلى الزجاجة الثمينة في ستوبا الدير حيث لا يزال محفوظاً. ^{[ 40 ]}

في عام 2011، أعلن المعارض الصيني يوان هونغ بينغ أن هو جين تاو ، الذي كان آنذاك سكرتير الحزب الشيوعي في التبت والمفوض السياسي لوحدات جيش التحرير الشعبي في التبت، هو من دبر مقتل البانشن لاما العاشر. ^{[ 41 ]}

بحسب صحيفة الشعب اليومية الحكومية ، دُعي الدالاي لاما من قِبل الجمعية البوذية الصينية لحضور جنازة البانشن لاما، واغتنام الفرصة للتواصل مع الطوائف الدينية في التبت . إلا أن الدالاي لاما لم يتمكن من حضور الجنازة. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

• بانشن لاما
• تاريخ التبت (1950–حتى الآن)
  • الاحتجاجات والانتفاضات في التبت منذ عام 1950
  • الدالاي لاما الرابع عشر

• سيرة ذاتية مُحكّمة للبانشن لاما العاشر بقلم الدكتور أنطونيو تيروني، منشورة على موقع "كنز الأرواح".
• الخطاب الأخير للبانشن لاما: النص الكامل (Columbia.edu)