كريستيان روزنكروز

كريستيان روزنكرويتز (يُكتب أيضًا روزنكرويتز ، روزنكرويتز ، كريستياني روزنكرويتز ، وكريستيان روز كروس ) هو المؤسس الأسطوري ، وربما الرمزي ، لجماعة الروزيكروشيان (جماعة الصليب الوردي ). ^{[ 4 ]} وقد ورد ذكره في ثلاثة بيانات نُشرت في أوائل القرن السابع عشر. وهذه البيانات هي:

• بيان فاما فراتيرنيتاتيس (نُشر عام 1614 في كاسل ، ألمانيا) قدّم هذا البيان المؤسس، "فراتر سي آر سي".
• Confessio Fraternitatis (نُشر عام 1615 في كاسل ، ألمانيا)
• الزواج الكيميائي لكريستيان روزنكرويتز (نُشر عام 1616 في ستراسبورغ، فرنسا ).

بحسب الرواية الواردة في كتاب "فاما فراتيرنيتاتيس" ، كان كريستيان روزنكرويتز أرستقراطيًا ألمانيًا من العصور الوسطى ، تيتم في الرابعة من عمره ونشأ في دير ، حيث درس لمدة اثنتي عشرة سنة. ويُقال إنه خلال رحلاته إلى الأراضي المقدسة ، وكذلك عبر شمال إفريقيا وإسبانيا، اكتشف وتعلم أشكالًا مختلفة من الحكمة الباطنية . هذه الرحلة، التي يُرجح أنها جرت في أوائل القرن الخامس عشر، وضعته بين حكماء أتراك وعرب ويهود وفرس ، وربما أساتذة صوفيين أو زرادشتيين . ^{[ 4 ]} عند عودته إلى وطنه، أسس روزنكرويتز "أخوية الصليب الوردي" ، وكان هو (الأخ CRC) رئيسًا لمجموعة من ثمانية أعضاء. وبتوجيهاته، بُني معبد يُسمى " سانكتوس سبيريتوس " أو "بيت الروح القدس"، ليعود إليه الأعضاء ويجتمعوا فيه كل عام.

في قبره، الذي اكتشفه أحد إخوة الرهبنة بعد 120 عامًا، وُصف أن جثمانه كان في حالة حفظ مثالية - كما تنبأ روزنكرويتز سابقًا - في حجرة سباعية الأضلاع بناها بنفسه كـ"موسوعة للكون". داخل القبر، كانت هناك رسومات على السقف والأرضية تمثل السماوات والعوالم الأرضية، بينما احتوت الجدران السبعة على كتب وأدوات متنوعة تابعة للرهبنة. وُصف أيضًا أنه على التابوت في وسط قبر كريستيان روزنكرويتز كان هناك مذبح كُتبت عليه الكلمات: "يسوع هو كل شيء بالنسبة لي، ليس فارغًا بأي حال من الأحوال، حرية الإنجيل، مجد الله الذي لم يمس، نير الشريعة". يبدو أن هذه الكلمات تشهد على الطابع المسيحي للباني، ومع ذلك فقد فسرها البعض على أنها تحمل دلالة كونية إضافية.

يقع سرداب روزنكروز ، وفقًا للوصف الوارد في الأسطورة ، في باطن الأرض، مما يذكرنا بالشعار الكيميائي VITRIOL: Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem ("قم بزيارة باطن الأرض؛ من خلال التصحيح ستجد الحجر الخفي").  

لا يوجد أي دليل موثق على وجود كريستيان روزنكرويتز كشخصية حقيقية. وتقتصر الأدلة التي تدعم وجوده على الأساطير والخرافات. فعلى سبيل المثال، اعتبر الكاتب والشاعر والمسرحي موريس ماغري (1877-1941) أن كريستيان روزنكرويتز شخصية حقيقية، لكنه لم يشر إلى أي مصدر يؤكد ادعاءه. ^{[ 5 ]} واليوم، يُعتبر ماغري كاتبًا للخيال العلمي. في روايته الأسطورية، يصف ماغري روزنكرويتز بأنه آخر سلالة عائلة جيرميلسهاوزن ، وهي عائلة ألمانية ازدهرت في  القرن الثالث عشر. ويُزعم أن قلعتهم كانت تقع في غابة تورينجيا على حدود هيسن ، وأنهم اعتنقوا المذاهب الألبيجية (أي الكاثارية )، جامعًا بين المعتقدات الغنوصية والمسيحية. ووفقًا لماغري، فقد أُعدم جميع أفراد العائلة على يد كونراد فون ماربورغ باستثناء الابن الأصغر، الذي كان يبلغ من العمر خمس سنوات فقط. ثم يُزعم أن راهباً من أتباع الألبيجنسيين من لانغيدوك قد اختطف الصبي ، ووضعه في ديرٍ كان قد خضع لنفوذ الألبيجنسيين. وهناك، تلقى تعليمه وتعرّف على أربعة من الإخوة الذين سيرتبطون به لاحقاً في تأسيس جماعة الروزيكروشيان.

يدّعي ماغري أن قصته مستمدة من التراث الشفهي؛ إلا أنه من المرجح أنه قرأ كتاب " فاما فراتيرنيتاتيس" (Fama Fraternitatis) واختلق قصة كريستيان روزنكرويتز، إذ أن رواية ماغري تتبع بدقة تفاصيل "فاما" - باستثناء ما أضافه ماغري من تفاصيل حول ميلاد روزنكرويتز وحياته المبكرة. ويبدو أن ماغري لم يكن على دراية بالبيانات الأخرى ، ولا سيما " كونفيسيو فراتيرنيتاتيس" (Confessio Fraternitatis )، حيث تختلف تفاصيل حياة روزنكرويتز عن تلك المذكورة في رواية ماغري. فعلى سبيل المثال، يذكر ماغري أن روزنكرويتز وعائلته عاشوا في  القرن الثالث عشر، بينما يقول "كونفيسيو" إن روزنكرويتز وُلد عام 1378 (  القرن الرابع عشر).

ذكر بعض المهتمين بالعلوم الخفية ، بمن فيهم رودولف شتاينر وماكس هايندل ^{[ 6 ]} وغاي بالارد (بعد ذلك بكثير) ، أن روزنكرويتز ظهر لاحقًا بشخصية كونت سان جيرمان ، وهو رجل بلاط ومغامر وخيميائي ، يُقال إنه توفي في 27  فبراير 1784. وقد عرّف شتاينر إحدى لوحات رامبرانت " رجل في درع " بأنها صورة لكريستيان روزنكرويتز، على ما يبدو في تجلٍّ يعود إلى القرن السابع عشر. ويعتقد آخرون أن روزنكرويتز اسم مستعار استخدمته شخصية تاريخية شهيرة، غالبًا فرانسيس بيكون . 

لم يُذكر عام وفاة كريستيان روزنكرويتز صراحةً، ولكن في البيان الثاني، يُشار إلى عام 1378 ^{[ 7 ]} باعتباره عام ميلاد "أبينا المسيحي". ويُذكر في موضع آخر أن روزنكرويتز عاش 106 أعوام، وهو ما يعني، إذا أُضيف إلى التاريخ الأصلي، أنه توفي عام 1484. ^{[ 8 ]}

بحسب فاما، كان روزنكرويتز في السادسة عشرة من عمره عندما كان في دامكار، ومكث هناك ثلاث سنوات. ثم انتقل إلى مصر لفترة وجيزة، ثم إلى فاس حيث مكث سنتين أخريين. ومن فاس، انتقل إلى إسبانيا حيث أمضى فترة غير محددة. بعد إسبانيا، عاد روزنكرويتز إلى ألمانيا. وبعد خمس سنوات من عودته، يُذكر أنه أسس جماعته. إذا كان روزنكرويتز قد أمضى في إسبانيا نفس المدة تقريبًا التي أمضاها في دامكار وفاس كما ورد في القصة، فمن المرجح أنه كان في أواخر العشرينيات أو أوائل الثلاثينيات من عمره عند تأسيس جماعته. وهذا من شأنه أن يحدد تاريخ تأسيسها في الفترة ما بين عامي 1400 و1403 تقريبًا. ^{[ 9 ]}

يمكن فهم تفاصيل قصة كريستيان روزنكرويتز بشكل رمزي، في ضوء كيفية إخفاء النصوص الهرمسية أو الكيميائية الأخرى في عصره للتفاصيل، كما في أعمال فرانسيس بيكون على سبيل المثال. لذا، لا ينبغي لدارسي العلوم الخفية أن يأخذوا هذه الأرقام والسنوات حرفيًا ، بل قد يعتبرونها عبارات مجازية أو رمزية يفهمها المطلعون . وقد يرى البعض أيضًا أن البيانات تتضمن علم الأعداد الخاص الذي يتبع تقليدًا فيثاغورسيًا في تصور الأشياء والأفكار من خلال جوانبها العددية. بينما قد يرى آخرون رمزية محتملة من خلال علم الجيماتريا الكابالي.

تُوضح البيانات بوضوح استخدامها المقصود للرمزية. وكما ورد صراحةً في الاعتراف: "نخاطبكم بالأمثال، ولكننا نرغب في أن نوصلكم إلى التفسير الصحيح والبسيط والسهل والصادق لجميع الأسرار، وفهمها، وإعلانها، ومعرفتها." ^{[ 10 ]} يضفي الطابع المجازي للأساطير غموضًا على أصول الروزيكروسية. من جهة أخرى، يمكن تفسير فتح قبر روزنكرويتز على أنه يُمثل دورات في الطبيعة أو أحداثًا كونية . وقد يرى البعض في ذلك انفتاحًا على آفاق جديدة للبشرية نتيجةً لتقدم القرنين السادس عشر والسابع عشر. وبالمثل، يبدو أن رحلة روزنكرويتز تشير إلى مراحل التحول في العمل العظيم .

يمكن العثور على أساطير مماثلة في وصف فولفرام فون إشنباخ للكأس المقدسة بأنها "لابيس إكسيليس"، التي يحرسها فرسان الهيكل ، أو في حجر الفلاسفة الخاص بالكيميائيين، "لابيس إليكسير". ^{[ 11 ]}

• بيانات الروزيكروشيان
  • فاما فراترنيتاتيس – 1614 بيان الصليب الوردي  (1614)
  • Confessio Fraternitatis – بيان 1615 المطبوع في كاسل، ألمانيا  (1615)
  • الزواج الكيميائي لكريستيان روزنكرويتز – كتاب من تأليف يوهان فالنتين أندريا  (1616)
• المسيحية الباطنية – منهج صوفي للمسيحية 
• الهرمنية – فلسفة قائمة على تعاليم هرمس الهرامسة 
• الصليب الوردي – رمز باطني غربي 
• الوردية الصليبية – حركة روحية أوروبية من القرن السابع عشر 
• جمعية الصليب الوردي في أنجليا – نظام مسيحي باطني من الصليب الوردي 

• سردٌ عن كريستيان روزنكرويتز والوردية الصليبية

البيانات

• أعمال كريستيان روزنكروز في مشروع غوتنبرغ
• نص كتاب "فاما فراتيرنيتاتيس" (Fama Fraternitatis )، 1614 ، على موقع Alchemy الإلكتروني
• نص اعتراف الأخوة ، 1615 ، نفس الشيء
• نص كتاب "الزواج الكيميائي لكريستيان روزنكرويتز" ، 1616 ، المرجع نفسه

دراسات

• بامفورد، كريستوفر. إعادة النظر في التنوير الوردي: معنى الصليب الوردي . دار ليندسفارن للنشر، 1999. رقم ISBN 0940262843
• برينك، رافال تي. مايكل سينديفوجيوس وكريستيان روزنكرويتز، الاحتمالات غير المتوقعة . المجلة الهرمسية، 1990، 72-98 (متاح على الإنترنت)
• ويبر، تشارلز. الوردية والمسيحية . أشعة من الصليب الوردي ، 1995